第3章序(4/6)

学习外，更与各家各派武术高手交流技击心得。正因温氏精通武术，又能以超现实浪漫的笔触处理其书中的打斗场面，所以既神奇精采，又不悖乎拳理，足可上追上述各家而无愧色。最近两年来，温氏在香港搜购武术气功书籍三百余册，方拟继民初武侠小说研究之后，探索武术气功真谛；最近更和太极拳名家哈公（原名许国）、形意拳高手陈福深等人往还，进而探索内家拳法精义。相信不久之后，他本身的技击和武术知识将更精进，而在其新著作中，必有更精采的打斗场面出现，这是可以推知的。此为温氏写作艺术的第五个特色。

中国古代一本极重要的哲学典籍——《易经》，在说卦传中曾说：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。”而后人以刚柔来论文张的风格，则始于南齐刘勰的《文心雕龙》。其体性篇有云：“才有庸隽，气有刚柔……风趣刚柔，宁或改其气。”（熔裁、定势两篇亦有论述），可见一斑，但以清代桐城派古文大师姚鼎所言最详尽，其说见《惜抱轩文集》卷六《复鲁系非书》，及文集卷四《海愚诗钞序》。综合两文主旨，一是将不同的文张艺术风格分为阳刚、阴柔两大类别，一是认为刚柔偏废虽难避免，但不能“有其一端而绝亡其一”。文张风格和内容越相合，越相得益彰，因为文张技巧和风格，如能适当使用，一定能增加内容的说服力，这是不喻而明的。将文张风格仅分为两大类，自不免粗疏；但如就其大体而言，则言情小说，风格宜阴柔；武侠小说，既以燕赵悲歌慷慨之士为主角，以豪快无伦的情事附之，自以阳刚而略带阴柔的风格为宜。中国古今文家，偏于阴柔的居多，偏于阳刚风格的较少。细观各武侠小说名家，文康《儿女英雄传》的文字，最接近北京口语，就其文字写作技巧而论，即与《红楼梦》相比较，亦无愧色！《三侠五义》作者、不肖生等，则近于朴茂；言语似不重修饰，而洗尽铅华，天然丽质，亦自足珍；还珠楼主则文张曲雅温润，秀自天成；白羽文笔凝炼，造句精妙，对白繁而不厌，确属难能。但上述各家，大体风格偏于阴柔一派（惟还珠刚柔并济为例外），要表达文张的壮美，便有所不足！在众多的武侠小说作家中，所见仅郑证因、徐春羽等具阳刚之美，这未免是一个遗憾！温瑞安的出现，似可弥补这个遗憾：他以有力的笔触、简洁精炼的对白、严谨的结构、出人意表的情节、明快的节奏、电影转换镜头的多重角度表现事物人情的演进技巧，共同烘托出雄伟的文张风格，恰当地加强了书中英雄人物的英雄事迹。固然，内容极好，但阳刚风格无疑亦有很大的助力。而在写友情、亲情、儿女柔情时，又以细腻诗意之笔表现，刚中有柔，恰到好处。这是温氏写作艺术的第六个特色。

早期武侠小说作家，因受宋元平话、讲史及明清章回小说的影响，往往注重“讲故事”，而于布局、结构、情节、高潮、人物性格方面未能兼顾。以还珠楼主的伟大，在这方面都不能不为人诟病。但自朱贞木开始，已有改善。金庸对上述诸点，更臻达前人所未达的境界，甚至不服金庸、自许在悬疑曲折上胜于金庸的古龙，就其总成就而言，亦达不如金庸的自然合理，这是武侠小说的大进步。故自金庸之后，港台各家，一则受西方小说技巧的薰陶，再则受金庸的指引，在布局结构方面，大体都有了改进。温瑞安在这方面亦表现了他的胜人之处。可能他年轻，受西方文学、新文学的影响较前辈为深（温氏亦为著名新诗人及散文作家）；亦可能其天性较偏重理性，或可能其所著者，除神州奇侠系列外，都可单独成篇；写作时又往往一气呵成，很少逐日续写，所以在布局、结构上，明显地觉得较之其他武侠小说作家更谨严和少败笔。这固然是他时代和环境较前辈优越之处，但亦是由于温氏苦学和尽量发挥这一长处，有以使然。这是温氏写作艺术的第七个特色。

正因为温氏武侠小说具备上述七大特色，所以能在众多武侠小说作家中崛起，成为年轻一代的代表作家。而最难得的是，上述七大特色，多具继续发展的可能性，将会因年龄阅历的增进而日趋完善。温瑞安今年仅32岁，在未来20年中，正是作家创作力最旺盛、最有成就的阶段，因此，如果温氏能继续写作下去，相信以他的精美作品，必能鼓舞新一代的作家投身加入写作武侠小说的行列，武侠小说的第四次兴盛时期将会在不久出现；而温氏亦将继不肖生、还珠楼主、金庸、古龙之后，成为武

-->>（本章未完，请点击下一页继续阅读）