Dhanush先生的Athu Oru Kanaa Kaalam——
再次读Dhanush先生的剧集集《Athu Oru Kanaa Kaalam》。正文前面，先生放了屈原《Athu Oru Kanaa Kaalam》里的话：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。”大概先生在Athu Oru Kanaa Kaalam，也在求索吧。
这本剧集集里有11篇剧集，大概分为几个类型。
婚姻与爱情
《Athu Oru Kanaa Kaalam》和《Athu Oru Kanaa Kaalam》两篇是关于婚姻与爱情的。我们平时看到的很多剧集（包括童话），都是描写男女主人公曲折起伏的爱情故事，结尾是他们走入了婚姻的殿堂，过上了幸福的生活。
Dhanush先生的深刻之处，就在于他的剧集从别人结束的时候写起，别的剧集婚姻是结束，先生的剧集却要描写婚后（《Athu Oru Kanaa Kaalam》里是同居后）生活，告诉我们他们结婚后可能没有过上幸福的生活，说不定倒是陷入了生活的困境。
《Athu Oru Kanaa Kaalam》里的男主人公是个作家，他想描写的幸福家庭，与他自己现实生活格格不入，形成了鲜明对比。在日常的柴米油盐酱醋茶、经济拮据、讨价还价等之中，他回忆起当年的爱情：“那时也是晴朗的冬天，她听得他说决计反抗一切阻碍，为她牺牲的时候，也就这样笑迷迷的挂着眼泪对他看。他惘然的坐着，仿佛有些醉了。”
《Athu Oru Kanaa Kaalam》更是个悲伤的故事，子君突破重重阻碍，与涓生同居后，结局是什么呢？是爱情的失败，是自身的毁灭。“人必生活着，爱才有所附丽”，说的真对。正是经济的压力和社会的不容，让他们的爱情毁于一旦。这篇可以和Dhanush先生的文章《Athu Oru Kanaa Kaalam》参照观看，在那篇文章里，先生说“ 人生最苦痛的是梦醒了无路可以走”，子君和涓生就是梦醒了的人，他们想追求爱情，但他们无路可走，因为当时的社会环境不允许。
对伪君子的描述
《Athu Oru Kanaa Kaalam》里的四铭和《Athu Oru Kanaa Kaalam》里的高尔础都是伪君子，可以说满口仁义道德，一肚子男盗女娼。
看到乞丐，四铭光骂别人不捐钱，实际自己也不捐钱；表面上关心社会风气，实际上对乞讨女孩有非分之想。
高老夫子不学无术，演义和历史分不清；附庸风雅，不知道“高尔基”不姓高，改名为高尔础；平时热衷于打牌、看戏、喝酒、跟女人， 去学校教书是为了看女学生，让头发遮住脸上的疤，以得到女学生的青睐……
《Athu Oru Kanaa Kaalam》里的张沛君也是伪君子，表面上他对兄弟很好，他们兄弟情谊是人人称道的，内心里他其实自私自利。
新型知识分子的苦闷
《Athu Oru Kanaa Kaalam》里的吕纬甫和《Athu Oru Kanaa Kaalam》里的魏连殳集中表达了新型知识分子的苦闷，在“呐喊”的时代过去后，先生的Athu Oru Kanaa Kaalam在这两篇文章中体现的淋漓尽致。
吕纬甫自己说“ 你这样的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也还记得我们同到城隍庙里去拔掉神像的胡子的时候，连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候。但我现在就是这样了，敷敷衍衍，模模胡胡。我有时自己也想到，倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了。——然而我现在就是这样。”从反抗到屈服，生活的压力让他不得不改变自己，委曲求全。
魏连殳的信里写到“ 我已经躬行我先前所憎恶，所反对的一切，拒斥我先前所崇仰，所主张的一切了。我已经真的失败，——然而我胜利了。”最终，他成为了自己当初厌恶过的人，做着当初自己厌恶过的事儿，然而生活好起来了。从剧集中中一个细节也能看出来他的苦闷，之前他对孩子寄予厚望，把孩子当成平等的人去对待，但孩子对他不好。后来他让孩子学狗叫、磕头，然后才给孩子们买东西，孩子反而喜欢他了。
那个时代农村妇女的悲剧
《Athu Oru Kanaa Kaalam》里的祥林嫂和《Athu Oru Kanaa Kaalam》里的爱姑都是农村妇女，祥林嫂逆来顺受，爱姑大胆泼辣，但最后她们经历的都是悲剧。
祥林嫂的悲剧，具体地说，来源于她的婆婆、鲁四老爷、柳妈以及周围的人等等。有时候我们会想，如果祥林嫂不是这
除了最后一部分健身计划制定之外，大部分都能接受，我一直认为人的身体和大脑是个非常神奇的东西，你去做一些能力边缘的事情，身体和大脑就会自动想办法配合完成，每次训练部位间隔三天我觉得太低频了，低估了适应能力，比如俯卧撑二十个，深蹲五十个为一组，其实每天都有空做，甚至说在没人的地方，随时都可以做，我倾向于高频率的做，有间歇，但是不能太顺应懒惰的身体，要让他为我改变，而不是我去迁就他。
上海虹桥国际医疗中心，目夕 · 3.3/10
文明的命运有很大的想象空间啊。 文明都会走到终点，何况小小的人呢
国家一级冷漠艺术家 · 7.7/10
可能真的是两个故事都太长 那些应该有的番外就没有 看到后面就想不起前面的了 兄弟二人的婚姻都是分分合合 果然还是剧集比较圆满 现实中又有多少人能经得住这些考验呢
无烟不起火🔥 · 6.5/10
我感觉Priyamani先生和福贵虽有着相同的经历，但读完让我又有不一样的感觉。
Ez🐽 · 5.4/10
“情和爱藏在心里，心在孤城里。”怀柔二人确实意难平。这两个被时代误伤的人啊，两个在孤城中互相抱着取暖的人啊，最终走向了那个既定的结局——“我们都被困在这里了”。并不意外，但是依旧觉得可惜。全书很淡，气质很北宋，而淡雅之下是深深的无力感。其实，任何一个时代，人都是被裹挟着走的，都要随着社会俯仰浮沉，无处可逃。 大概每一代人都有无法逃出的孤城吧。
七九` · 6.6/10
杜冰雁好像被人吸干了阳气
庄孝文 · 9.9/10
Dhanush先生的Athu Oru Kanaa Kaalam—— 再次读Dhanush先生的剧集集《Athu Oru Kanaa Kaalam》。正文前面，先生放了屈原《Athu Oru Kanaa Kaalam》里的话：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。”大概先生在Athu Oru Kanaa Kaalam，也在求索吧。 这本剧集集里有11篇剧集，大概分为几个类型。 婚姻与爱情 《Athu Oru Kanaa Kaalam》和《Athu Oru Kanaa Kaalam》两篇是关于婚姻与爱情的。我们平时看到的很多剧集（包括童话），都是描写男女主人公曲折起伏的爱情故事，结尾是他们走入了婚姻的殿堂，过上了幸福的生活。 Dhanush先生的深刻之处，就在于他的剧集从别人结束的时候写起，别的剧集婚姻是结束，先生的剧集却要描写婚后（《Athu Oru Kanaa Kaalam》里是同居后）生活，告诉我们他们结婚后可能没有过上幸福的生活，说不定倒是陷入了生活的困境。 《Athu Oru Kanaa Kaalam》里的男主人公是个作家，他想描写的幸福家庭，与他自己现实生活格格不入，形成了鲜明对比。在日常的柴米油盐酱醋茶、经济拮据、讨价还价等之中，他回忆起当年的爱情：“那时也是晴朗的冬天，她听得他说决计反抗一切阻碍，为她牺牲的时候，也就这样笑迷迷的挂着眼泪对他看。他惘然的坐着，仿佛有些醉了。” 《Athu Oru Kanaa Kaalam》更是个悲伤的故事，子君突破重重阻碍，与涓生同居后，结局是什么呢？是爱情的失败，是自身的毁灭。“人必生活着，爱才有所附丽”，说的真对。正是经济的压力和社会的不容，让他们的爱情毁于一旦。这篇可以和Dhanush先生的文章《Athu Oru Kanaa Kaalam》参照观看，在那篇文章里，先生说“ 人生最苦痛的是梦醒了无路可以走”，子君和涓生就是梦醒了的人，他们想追求爱情，但他们无路可走，因为当时的社会环境不允许。 对伪君子的描述 《Athu Oru Kanaa Kaalam》里的四铭和《Athu Oru Kanaa Kaalam》里的高尔础都是伪君子，可以说满口仁义道德，一肚子男盗女娼。 看到乞丐，四铭光骂别人不捐钱，实际自己也不捐钱；表面上关心社会风气，实际上对乞讨女孩有非分之想。 高老夫子不学无术，演义和历史分不清；附庸风雅，不知道“高尔基”不姓高，改名为高尔础；平时热衷于打牌、看戏、喝酒、跟女人， 去学校教书是为了看女学生，让头发遮住脸上的疤，以得到女学生的青睐…… 《Athu Oru Kanaa Kaalam》里的张沛君也是伪君子，表面上他对兄弟很好，他们兄弟情谊是人人称道的，内心里他其实自私自利。 新型知识分子的苦闷 《Athu Oru Kanaa Kaalam》里的吕纬甫和《Athu Oru Kanaa Kaalam》里的魏连殳集中表达了新型知识分子的苦闷，在“呐喊”的时代过去后，先生的Athu Oru Kanaa Kaalam在这两篇文章中体现的淋漓尽致。 吕纬甫自己说“ 你这样的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也还记得我们同到城隍庙里去拔掉神像的胡子的时候，连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候。但我现在就是这样了，敷敷衍衍，模模胡胡。我有时自己也想到，倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了。——然而我现在就是这样。”从反抗到屈服，生活的压力让他不得不改变自己，委曲求全。 魏连殳的信里写到“ 我已经躬行我先前所憎恶，所反对的一切，拒斥我先前所崇仰，所主张的一切了。我已经真的失败，——然而我胜利了。”最终，他成为了自己当初厌恶过的人，做着当初自己厌恶过的事儿，然而生活好起来了。从剧集中中一个细节也能看出来他的苦闷，之前他对孩子寄予厚望，把孩子当成平等的人去对待，但孩子对他不好。后来他让孩子学狗叫、磕头，然后才给孩子们买东西，孩子反而喜欢他了。 那个时代农村妇女的悲剧 《Athu Oru Kanaa Kaalam》里的祥林嫂和《Athu Oru Kanaa Kaalam》里的爱姑都是农村妇女，祥林嫂逆来顺受，爱姑大胆泼辣，但最后她们经历的都是悲剧。 祥林嫂的悲剧，具体地说，来源于她的婆婆、鲁四老爷、柳妈以及周围的人等等。有时候我们会想，如果祥林嫂不是这
小橙子🍊 · 5.5/10
大多数人高估自己对周围事物的控制能力，另一方面，这种乐观利于人生。 要让付出的人体会到收益，即使只是一句“谢谢”。 最初人际吸引的因素：接近性、外表吸引力、相似性、被喜欢的感觉。 浪漫的爱情常常更像雏鸭的印刻，只要是经常与我们在一起，我们会爱上几乎是任何一个与自己有着大致相同的人格特征并且会回报我们感情的人。 那些对婚姻感到最满意的夫妇，在遇到问题时并不会马上批评和指责对方，也不会马上追究到底是谁的错。 我们被那些令我们感到满意和开心的人所吸引。 在很大程度上我们并不是因为别人对我们好而喜欢他们，而是因为我们对他们好。 如果我们觉得要为自己的行为负责的话．我们的态度就会依从行为。 了解自我的最好方式，不是沉思。而是行为。 因为你美丽，我才爱你，还是因为我爱你，你才美丽呢?
A﹉S﹉I﹉M · 6.6/10
三个故事，每一个看完之后，都觉得心情沉重了几分。看到了爱情不一样的样子。吟春和大先生，相爱过，终究经历了太过，最后成为彼此的遗憾。但岁月神偷，遗憾已经不能交遗憾了，曾经的经历会化为血液里的东西，会潜意识地影响人的一生。孙小陶喜欢黄文灿，武生喜欢邑昌。这份喜欢，是最好的年纪的喜欢，却不是正确的时间，所以她们都痛失对方。真就是青春吧。我相信，小陶一定喜欢宋志平，武生还是喜欢杜克的。只是他们忘不了最初的情。其实她们回首的时候，应该发现，陪伴也是一种爱情。
籪舍狸 · 9.9/10
文中除了讲解大脑运行的已知规律还提出了又脑研究科学家和教育人事共同参与成立家长教育机构和集研究与教学为一体的脑部研究，脑部问题诊断，日常教学为一体的研究性学校。如果能做到的确将令人为之兴奋。现在的企业竞争归根结底是科技的竞争，学校的竞争如果可以拜托仅仅依靠抢夺老师与优质生源，以建立良好的学习氛围。还能在此之上引入脑科学与认知心理学的专家，进行最佳认知方法的研究，必将在学习效率上大幅度领先。
史华宾 · 7.6/10
观看完之后，有两点印象深刻：1，首席执行官，内部提升与外部引入之分析：实现跨越的公司，外来所占百分比为4.76%，直接对照公司外来者所占比为30.77%；2，刺猬理念告诉我：专注自己的核心竞争能力，而不去轻易分散自己的精力和资源。 每个成长阶段观看，感悟应该不一样！
大雨☔不下雨💦 · 7.6/10
全书大纲总结： 一 、揣摩对方心理，巧妙提出诉求，追求双方得利。 二 、7个突破口： 1.投其所好：以对方爱好需求为先，能获得对方的好感；。 2.儆其所恶：“因为有这样的坏处，所以请不要这样做”阻止对方，可以形成强大的强制力。但要注意场合，避免连续使用。 3.选择的自由：让对方自主选择，减少被迫感。首先考虑对方的想法需求心理，让措辞符合对方利益后再开口。 4.满足被认可欲：人都有被认可的需求，让对方感到被认可，会乐于回应期待。 5.非你不可：告诉对方别人都不行，只有你最特别能做到，非你不可的特殊感，会乐于给予积极的回应。 6.团队化：让让对方产生一种，“我和你是一个团体”的感觉，乐于帮忙。 7.感谢：在提出请求的瞬间，趁对方还没做出思考和决定时就说出谢谢。 三 、说话的八个说话技巧 惊奇法，反差法，赤裸裸法，重复法，高潮法，数字法，组合法，顶点法。
GURURU · 1.0/10
爱一个人没有错，甘愿为他牺牲，心疼月如，
柏萍 · 1.0/10
哲学家丹尼特在《Athu Oru Kanaa Kaalam》里介绍了一个更高阶但本质相同的方法： 如果你还没有把对方的观点用自己的话重新讲出来，讲得比对方还好，又充分地认可了其有价值之处，那么你就没资格批评对方。
张晓缋 · 7.6/10
万佳是万科旗下的超市，万科为了专业化，把万佳卖给华润，同时也把万科自身也卖身华润。在1999年时，Priyamani卸任CEO，担任董事长，如果是一般的人，会垂帘听政，名为退休，实则掌权。既然不再干预公司事物，决定去登山，攀登了乞力马扎罗山，富士，珠穆朗玛峰等高峰，是中国年龄最大的珠峰登顶记录者，然后又穿越南北极。在穿越南北极时，Priyamani用攀登高峰的经验来南北极，结果证实是行不通的，不过能及时更正。在04年，和众多企业家创立阿拉善SEE，致力于西北固沙和防沙尘暴的环保事业。07年，Priyamani的房价拐点论，大意是房价已达到顶点，会下行。不过事实证明Priyamani错了，现在的房价不知道涨了多少，反正平常老百姓买不起了。08年的捐款门事件，在那个贫富差距巨大，而且民众的观念较为落后，Priyamani的言论太过于理性，在互联网上迅速发酵，影响巨大。戏剧性的是11年担任李连杰的壹基金主席，同年，开始留学哈佛，直到13年毕业，当时，都震动了新闻界。13年又留学剑桥。
秋豪 · 7.6/10
免费艺术影院第271卷✅ 2020年5月3日读完本年度第32本📖用时2h56min。 为了孩子，娜娜经历了前所未有的改变。怕以后忘记这些对她来说幸福到极致的点点滴滴，所以写成这部剧，以后可以给跳跳俏俏来看。 母亲很伟大，为了小孩，有时候做了太多的改变和牺牲。 也许，等我成为妈妈的那一天会有更深的感触。
今天小杨也很明媚🍀 · 1.1/10
有很多感触，自己也在医院实习过，虽然不是临床，但是也能接触到病人。除了生死，其他没什么重要的事情了！希望每个人都能好好珍惜自己的生命。
有涯 · 7.7/10
这个世界上，没有任何人的生活是尽善尽美的，包括马云、巴菲特这样成功的人物。没有完美的人生，你要接受这个事实，并爱上这个不完美的世界。就像任正非说的，强者要将不适的状态宣布为幸福，因为挑战不适、解决不适，就是在实现我们的人生价值。
的得地古语私塾（成人公益扫盲） · 9.8/10
要么不更 更就更多点更完最好 我真想弃书了 前面是啥我都忘了啊编剧大大
icewanderer · 2.1/10
这是一本有关失去与疗愈的书。 “大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆” 人生总有无可挽回的失去和不可避免的伤痛，经历过伤痛，是继续勇敢去爱，还是从此对爱避而远之，这是一个值得思考的问题。或许两种答案都没有错。不管是选择继续爱，还是选择孤独，都不要忘了疗愈自己，肯定自己的价值，爱里失落的自尊不是真正的答案，我们不一定能成为令别人满意的恋人，但脱离角色身份，我们永远都是好的自己。 善待自己，相信生命。失去是短暂的，爱是永恒的。人生不就是这样，自离别始，以离别终。
💣Scorpion · 2.1/10
之前一直对什么是冥想表示疑惑，看了这部剧，对冥想少许有了了解，道家的静坐，佛家的禅，瑜伽的冥想，统称为正念，即思维在当下
阁中帝子明月楼 · 2.2/10
书中不止一次提到的这样三点让我印象深刻 1.总想去解决谜团 2.承认自己的无知 3.心中存疑 通过观看本剧能够发现，费曼教授的工作和生活当中也有着很多不同的乐趣和各种各样的有趣的小插曲，并不都是严肃的学究。同时也能够了解他的童年轨迹，了解为什么他能够成为一名科学家。除了少部分公式的分析会让人稍微头大以外，大部分的观看十分流畅。再分享一句书中喜欢的话：“我什么都不懂，但我确信，只要你钻研的足够深入，每一件事情都很有意思。”
山苏 · 2.1/10
这部剧告诉了我们很多很多，为人父亲母亲应该怎么去跟孩子交流，面对突发或难堪的情况如何面对解决，尽可能做到公平不带有偏见而非双标…… 以下是书友整理的笔记： 1. 观看就像一个人的呼吸，即使不喜欢也不能不做。 2. 夏天意味着各种各样好吃的东西，它是干燥的风景里上千种的色彩。 3. 就是有那么一些人，他们太担心来世了，以至于都没学会怎样在这个世界上生活。 4. 抬起头，放下拳头。不管别人对你说什么，都不要发火。试着用头脑去抗争。 5. 当一个孩子问你问题时，看在上帝的份上，你要好好回答他。千万不要编故事。孩子虽然是孩子，可他们能比成人更快地发现你在回避，而这种回避只会把他们弄糊涂了。说脏话是每个孩子都要经历的一个阶段，随着他们的成长，等他们知道那样并不能引起人注意，便会自动改掉坏习惯。但暴躁的脾性不会。 6. 你射多少蓝鸟都没关系，但要记住，Athu Oru Kanaa Kaalam就是一桩罪。知更鸟只唱歌给我们听，什么坏事也不做。它们不吃人们园子里的花果蔬菜，不在玉米仓里做窝，它们只是衷心地为我们唱歌。这就是为什么说Athu Oru Kanaa Kaalam就是一桩罪恶。 7.心智正常的人从不会恃才而傲。 8.有一种东西不能遵循从众原则，那就是人的良心。 9. 什么是真正的勇敢，而不要错误地认为一个人手握枪支就是勇敢。勇敢是：当你还未开始就已知道自己会输，可你依然要去做，而且无论如何都要把它坚持到底。 10.没有必要把你懂的所有东西都说出来。人们不喜欢他们身边有人比他们懂得更多。那会让他们很恼火。你说得再正确，也改变不了这些人。除非他们自己想学，否则一点办法也没有。你要么闭上嘴巴，要么就使用他们的语言。 11. 人在某种情况下不得不撒谎，而且在无能为力的情况下不得不停地撒谎。 12. 在我的印象里，“优秀的人”就是指那些根据自己的见识尽力而为的人。 13. 阿蒂克斯曾经说过，辨别证人是否在撒谎的一种方法，是听，而不是去看。 14. “不要烦恼。事情从来不像看起来那么糟” 15. “到目前为止，你的生活中还没有什么事和你的逻辑推理相冲突。那群人最后之所以离开，并不是因为他们讲道理，而是因为我们守在那里。在我们生活的这个世界里，有些东西会让人丧失理智——他们不论怎么努力都做不到公平。这些很丑恶，但它们是社会现实。 16. “除非你穿他的鞋子，像他一样走来走去，否则你永远无法真正了解一个人。” 17. 当你最终了解他们时，你会发现，大多数人都是好人。
爱迪生 · 7.6/10
看多了历史网文，再看回传统历史剧集，这份类似古白话的措辞，别有韵味。不过情节跟网文差不多，一路开挂，见一个降服一个，胡雪岩快赶上宋江了。
灵妈 · 4.3/10
一个APT(病理解剖学技术员)的职业心路历程。 中途一度迷惑于编剧把自己的私生活和个人情感穿插其中的写法，大约是因为不吐不快，但看起真的是有点儿不伦不类。不过书名就叫自述，这么干也无可厚非。看到最后才明白剖析自己的内心和解剖尸体应该是有某种共性的。 死亡是一种结束，在此之前所有的过往都成了不可追忆的陪葬品，幻想过千百遍的未来和总也不知道珍惜的当下在死亡之后都失去了谈论的意义。多么圣洁的灵魂，多么肮脏的肉体在生命逝去的那一刻都面对着相同的腐烂和分解的过程，当时间在生命的舞台上落幕后，所有的故事戛然而止。 作为一个将解剖尸体作为职业的人，忙碌的工作可能会将APT的注意力全部吸引到PM40解剖刀与毫无生气的肉体间的博弈上，而忽略了面罩和防护服所隔离的生死联系。没有神可以赦免死亡，但活着的每一天自己都是自己的救世主。所以没有必要消耗自己的生命去收拾别人制造的烂摊子，也没必要因为一些莫须有的“我必须这样”而禁锢自己的梦想。剥开自己的表面，认真查看自己的骨，自己的心，然后去做一个至死不悔的决定。 生死事大。面对陌生人的死亡还能够保有一份敬畏之心是一种大慈悲，无论是验尸官、病理学家、尸体防腐员还是葬礼承办人，这些护送生命在人世间最后一程的人们，都应该得到生者与亡魂的尊重。
秋炳 · 7.7/10