第三卷 东京梦华 第十折 眼前便有千里愁（上）(2/5)

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苍白的天幕垂下来，笼着东京郊野。冷冽的风刮过大地，齐腰深的枯草起伏如浪，将雷景行与观音奴的背影掩去大半，像要被这茫茫大地吞噬一样。

阴郁的景象让萧铁骊生出强烈的不安，只有在生死关头才会有这样槽糕的预感，让他焦躁的是，他觉得危险在迫近，却不知道威胁来自何方。

诚如清樱所言，这不是杀了沈皓岩就能解决的事。

踩着沙沙作响的枯叶，雷景行慢悠悠地道：“观音儿，这次回来，师父发现你跟以前不一样了。”等了半晌不闻回答，他突然停住脚步，喝道：“告诉我，你的刀怎么了？”

观音奴伸出右手，笔直向前，凝视着自己的指尖，“以前刀只是刀，只是外物。现在不一样了。它是活的，跟我的呼吸相连，跟我的血脉相连。我想要它到哪里，它就会到哪里，我的手触不到的地方，甚至比这还要远的地方，都可以。”

她说着，掌心释出了凛冽的刀气。气是散漫无形的，但雷景行能感到，她的刀气聚在一起，凝成燕脂刀的形状，线条完美，刀刃处甚至有着真刀的锋锐。

观音奴小时候为了帮萧铁骊学到碧海心法而拜入神刀门下，所以练刀时从来没有学艺的热情和求道的执着。这是第一次，她与燕脂刀有了共鸣，燕脂刀就像是她手臂的延伸，眼到何处，刀即到何处；心到何处，刀意即到何处。

雷景行大喜，赞道：“这就是与刀相许，你付出一分回报一分，永无背叛。”

观音奴收回手，紧紧地握住燕脂刀。

雷景行笑得脸上的皱纹都舒展开来，“好吧，好吧，观音儿，跟师父说说你最近练刀的心得。”

观音奴收敛心神，将雷景行传授的神刀九式以及对应的九重界梳理了一遍。

“第一式‘一江春愁’，祖师爷阅遍天下刀法，将其归纳为九十九种变化，每种变化都有九十九种衍生。这一式的要点在于变化，从各种变化出发，领悟各类刀法的精髓，从浩繁的招式变化中体会用刀之道成‘一江春愁’，即为入门养成自己用刀的标格。练称初窥星野界。

“第二式‘一衣带水’，不管是劈、斩、削、抹，还是刺、撩、格、截，者队要像写‘一’字那样，不迂回，不退缩，以干脆决绝的态度直面对手。这一式从极繁到极简，要点在于控制，学会控制心境、力道和准度。练成‘一衣带水’，称智勇相济界。

“第三式‘谢家池塘’，用刀来画圆，圆转的刀势在进攻时仿佛柔软的春水，能够消解对手的力量。因为水没有形状，所以能渗透到没有空隙的地方，水滴石穿，以至柔战胜至坚。从勇悍到平和，这一式的要点在于圆融，练成‘谢家池塘’，称平之如水界。

“第四式‘海纳百川’，江海所以能成为世间河流的归宿，是因为它处于低处，虚怀以待，容纳百川。这一式的要点就在于容纳，以百兵招式入刀，练成后刀可作百兵之用，由此体悟各式兵器的长处和短处，融会贯通后，称浑然天成界。

第五式后，没有具体招式，而是提升刀法的修炼法门。第五式‘砥柱中流’，用来破除本体之障，淬砺身体，拓宽经脉，突破身体的极限，更好地容纳汪洋恣肆的碧海真气，将身体炼如古之神兵、海中铁崖，称坚逾金石界。

“第六式‘碧海生月’用来破除五感之障。碧海心法的灵敏篇炼耳，令所闻清晰入微，能听到花落草长之声、雨丝风片之韵。明澈篇炼目，令所见清明深远，不迷于五色，不惑于伪饰。至诚篇名为炼口，实则炼心，言由心出，有诺必守。微息篇炼鼻，在隔绝空气的情况下仍能存活三日。百味篇炼舌，析百味，辨百毒。‘碧海生月’大成，称光风雾月界。

“第七式‘春风化雨‘，用来破除本心之障体。还要有与之匹配的强力心志，与刀相许，此志不渝，称洁然自许界。

“第八式‘海晏河清’，用来破除外物之障，以有形之刀破一切有形之物，神刀所至，无人可逃，无物能遁，称万里云罗界。

“第九式‘和光同尘’，由破而立，达到刀之道的巅峰，以有形之刀造出无形的域，敛去所有锋芒，光耀隐于尘俗。在刀域中，刀光像水一样柔和地展开，柔光所及，木石皆成琉璃。每一寸柔光都合着粉碎一切荡涤一切的力量，故天地可回转，刀势却不可转。

雷景行听完，额首道

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