第八回 大漠穷荒 神尼隐现 晓星残月 女侠迷惘(4/13)

娘，这是你的造化了，看来她很有意思收你做徒弟呢。像我跟随了她将近四十年，她总是嫌我资质和根基不够，许多超妙的武功，无法练习，到现在还只是一个记名弟子。我也自知不能继承她的衣钵，能跟她老人家学几手粗浅武功，也很心满意足了。”

“小姑娘，你道她是谁？她就是名闻塞外的心如神尼，是晦明神僧第三代的唯一女弟子。塞外牧民称他们为‘神僧’‘神尼’，并不是因为他们有什么‘神迹’显示，而是因他们武功超卓，又精于医术，人们都很信仰，所以就把他们称为神僧神尼了。这也是我们蒙藏人对他们的尊敬，就好像对喇嘛神僧一样。”

慧修又将心如的武功约略对柳梦蝶说了一些，说这个老尼已将近百岁，还是健步如飞；说她的“牟尼珠镖”和铁拂尘的神奇招数，直听得柳梦蝶神动心摇，觉得老尼姑的本领，似乎比她的父母还要厉害，她太想跟老尼姑学技了，只是心中还念着父亲，好生委决不下。

柳梦蝶见慧修说得高兴，病后无聊，动了小孩子心性，就对慧修说：“你跟随心如神尼这么多年，武功也一定不弱，能‘漏’（表演之意）两手给我看吗。”

慧修伸伸舌头：“我怎么成，差得远呢！”柳梦蝶见她不答应，就鼓起小嘴儿，好像生气的样子：“哎，这一点也不答应，你还说疼我呢。”慧修也是在荒山里几十年，寂寞久了，所以一见老尼姑带个小姑娘回来，就怪高兴的，她一见面是曾说过怪疼她的。

当下慧修“扭”不过柳梦蝶，她自己也是在高兴上头，就带柳梦蝶到佛殿外的一个小小庭院之中。小庭院里有一棵约可合抱的大树，那是西北高原的桦树，坚实如铁，能耐雪霜，慧修指着那棵桦树道：“小姑娘，别的能耐我没有，只有几斤笨气力，我就拿这树试试给你看吧。”

说罢，她走至树下端相了一会，突然张开两手，将树合抱，只见她微一摇憾，枝叶就纷纷折坠，她急张开手微笑道：“好了，留一点纪念便罢，若真损坏了这棵树，神尼回来，我须受责怪呢！”

柳梦蝶凝眸一看，只见那棵大树上有一道好像被铁箍箍过的痕迹，凹下去直有两三寸深，在那道痕迹的合拢处，有两只手掌的掌印，同样也隐入两三寸深！

柳梦蝶大骇！这分明是“金钢手”“铁纱掌”的功夫！慧修有这样的功夫，还说只是从老尼姑处学得几手粗浅手脚，则老尼的本领简直是令人莫测高深了。

慧修又说起，她为什么知道心如神尼想收柳梦蝶做徒弟，她说有一天，她问起老尼姑有多少年纪，为什么好像总不觉得老似的，难道真有长生不死之术么？

心如笑道：“天下哪有长生不死的，贫尼也不过因为有些武功，身体常常锻炼，所以比较能耐老一点吧了。就是平常农村妇女，有百岁开外的也不是奇事，何况我还未满百岁。只是近几年也觉得大不如前了。人总是要死的，任何佛法也救不了。”

慧修说到这里，又道：“她老人家还给我说了一个故事呢，而且那故事是我们蒙藏人都熟悉的。她说蒙古当日的英主忽必烈征服吐蕃，尊大喇嘛八思巴为‘帝师国师’，号称‘大宝法王西方佛子’，专管佛教。后来蒙古的继任皇帝铁木耳的太子德寿死了，铁木耳的妻子不鲁罕皇后，爱子情深，就遣使去问‘帝师国师’道：‘我夫妇虔诚拜佛，只有一子，为什么不能保护？’‘帝顺国师’道：‘佛法好像灯笼，能抵御风雨，却不能救灯烛烧尽，德寿太子寿命已了，佛法哪能强救？’八思巴一说，铁木耳夫妇都认为有道理，从此喇嘛教就更盛了。八思已是佛教‘密宗’的大宗师，他却是这样说的。我怎么能幻想借‘神佛’之力，可以长生不死？”

慧修又说：“我还清楚记得她那时的神情，她那时语调凄怆，微叹一口气道：‘我也快像将烧尽的灯烛了，只是祖师传下的佛典和技业，还未觅得传人，我修持未够，还是耿耿于心，执着此念，不能解脱呢！”

慧修说：“你看她这样急于找传人，还肯放过你这样的好弟子？所以我说：小姑娘你的造化到了。”

柳梦蝶听了又喜又惊，喜的是如果真被神尼心如收为弟子，学到她这样的功夫，那该多好，惊的是如果老父的消息知道了，她是一定要去找父亲的，如果强被老尼姑留在此地，岂不是急煞人。

但老尼姑过不了几天就回来了，她带给柳梦蝶的却是一个惊人消

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