288.第287章 跟我谈祖制？便以祖制对付你！(1/3)

仆而已。”

“而如今，阁老却要将他们以贼寇之名斩首示众，如此，既显得不公，也易激怒外邦，使我海疆不宁啊！”

“话不能这么说。”

“按照《大明律》，严禁本朝人口外卖出海，这些佛朗机人就算是从他们父母手里买的，也属于违制，当以贼寇对待！”

杨一清回道。

杜庆无奈苦笑：“这也未免太霸道了！”

杨一清则起身掸袖，而严厉说道：“他们违制犯法在先，何谈霸道，既然来我国，为何不先了解本朝国制？可见，是无视我天朝威严，自当以贼寇处之！”

“杨安宁！”

“你让贱民可以上岸进船政学堂学习，却待外邦如此苛刻，毫无亲睦布德之心！”

“真是枉为执政！”

杜庆因而也指责起杨一清来。

虽然杨一清是阁臣，但他并不怕他。因为他们都属于士大夫阶层。

他相信，杨一清不会因为他个人的傲慢与批评，就要把他怎么样，而让天下人知道，士大夫彼此之间，在不涉及到礼法主张之争时，彼此也会一言不合就置对方于死地。

因而，很多地方乡宦士大夫也的确往往不畏惧官员。

因为只要这个官员还在意士林名声，怕将来自己成为乡宦后也被官员整，那在任时，就会对乡宦的冒犯尽量克制。

不过，杜庆不知道的是，随着士大夫内部矛盾加剧，在除理念之争会置对方于死地外，因权力之争置对方于死地的情况也会出现。

且说，这个时代的士大夫一向主张对外怀柔施仁的，以彰显天朝乃重礼之国的，对本国军民反而主张管教要严，稍有逆反就要严惩不贷，除恶务尽。

所以，在文官权力最大的弘治朝，才有雇工反主同谋逆的条例出现。

在兵变发生时，才有不少士大夫主张强力镇压。

乃至历史上也有曾国藩这样的所谓“半个圣人”，直接在自己笔记里宣扬，为不让太平军有藏身之处，当对太平军所过之地的民众大肆屠光的观点。

这也是阶级性质决定的。

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对于地主而言，内部稳定大于一切。

对外倒是可以怀柔忍让。

虽说杨一清也是士大夫的一员，但他到底是靠积累军功升上来的，所以知道异族畏威而不怀德的道理。

再加上，他又是阁臣，对天子更加了解，知道天子的志向是要对外开拓新资源，那就注定国策要转向对外强硬为主。

所以，杨一清在杜庆这么说后，只沉下了脸。

杜庆归乡太久，不怎么了解天子，只以为天子不了解地方实情才对佛朗机充满敌意，所以就在这时继续说道：

“你让那些贱民可以上岸学习，乃至将来让其可以做官，才是违制！违我大明太祖高皇帝定下的疍户不能上岸的制度！”

“可他们疍户毕竟也是汉人。”

杨一清回了一句。

“听伱这意思，这些佛朗机人还真就比我国人还金贵些，他们买我们的人为奴，我们还要礼待他们？”

杨一清因为杜庆提到朱元璋的祖制，也不好否认且直接说朱元璋这个祖制不对，只得以华夷之别来回驳杜庆。

杜庆则对华夷之别不屑一顾，只呵呵一笑：

“当然！”

“这些佛朗机人是仰慕我天朝文化，所以远道而来，以求礼乐教化的，只是不通我天朝国制，才有所冒犯而已。”

“总不能，我国朝作为泱泱大国，连这点雅量胸襟都没有！”

“即便他们买了我们的人口，使之为奴，那也只应处置我们的人，以其甘做外夷之附庸，背弃祖宗为由，而以叛中华之罪杀之！”

“怎能反而苛责初来乍到的外邦，反宁犯祖宗成法也要开恩优待国家贱民？”

“这实在是有悖圣人之道！”

杜庆也同杨一清刚才一样，双手将衣袖一掸，就把手背在了后面。

杨一清这时进了自己的书房，然后执笔在朱厚熜给他的御笺上写一道票拟，然后盖了朱厚熜给他的关防大印，就出屋喊道：“俞大猷！”

这时。

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