第八百零二章被遗忘的人族文明(0/2)

时间，从名词上解释，是物质的运动、变化的持续性、顺序性的表现。</p>

也就是说，时间是客观存在的。</p>

但毫无疑问，没有生命，没有文明，没有这一切的智慧，对时间进行记录、记载，那么即便是再漫长的时间，也不存在任何价值观上的意义。</p>

时间，有时候就可以视为文明的一面。</p>

它直接、可观，且不可或缺。</p>

红裙女子的时间，被大量的夺走。</p>

也就意味着，文明所赋予给她的外衣，正在被一层层的掀开。</p>

穿过真实时空的迷雾，那隐藏在过去，被销蚀的历史，也必将以某种特定的方式重现。</p>

刹那之后，红裙女子的外形，发生了剧烈的变化。</p>

并且这个形象，曹柘十分的熟悉。</p>

很多人，都应该听说过。</p>

山海经中有记载，西王母:其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜。</p>

红裙女子并非变成了半人半兽的模样，而是穿着豹皮拖着豹尾，脖子上挂着一串虎齿，头发蓬松，带着鲜艳的羽毛，这样的装扮，正是远古人族文明里，那些‘巫’常有的形象。</p>

巫一半是人，一半是神，掌控着部落里原始的文明，引导着人群的信仰。</p>

他们曾经是文明，最朴素，最直观，也最鲜活的载体。</p>

而红裙女子出现这样一个身份，也就意味着，她也是人族文明的文明之灵。</p>

这個发现，让很多文明之灵，都恍然大悟。</p>

同时又表现出早有预料的态度。</p>

毕竟，大多数时候，红裙女子确实是以人族的形象，对外展示。</p>

这本身已经说明了大量问题。</p>

随着红裙女子的‘马甲’被掀开，一部分的人族文明之灵，都露出了思考的神情。</p>

这些人族文明之灵，他们也有各自曾经的身份。</p>

那些古之先贤，古之帝王，就是他们的一部分。</p>

“红裙女子是西王母？”</p>

“不对！顺序错了，是西王母是红裙女子！”曹柘目光锁死在已经被掀开西王母马甲的红裙女子身上。</p>

很多未解的疑问，或许就能随着红裙女子的马甲被一层层掀开，得到答案。</p>

当初在高等神话世界里，曹柘也曾经见过‘西王母’。</p>

或许那时，便是与这红裙女子的第二次接触，只是曹柘身在当时，有所不知罢了。</p>

如果不是曹柘顺势引导，推动了庞大的时空</p>

反噬，落在了这红裙女子的身上。</p>

那么当初与西王母的接触，未必不会又是一个大坑。</p>

如文明之灵这样古老、强大、神秘，并且身份繁多的存在，刻意的想要在某个时期挖坑的话，那根本就是防不胜防的。</p>

一如上帝想要玩弄一个凡人的命运，根本不会流露出痕迹，更不会与你商量。</p>

时空的反噬，并没有到此为止。</p>

红裙女子西王母的马甲，很快又破碎。</p>

她开始出现更多原始的形象。</p>

这些形象，都呈现着野蛮、蒙昧的状态。</p>

似乎与远古时期，人族文明的母系社会相对应。</p>

所谓三皇五帝，上古之始，都是在记录父系社会的开端与发展。</p>

而更为古老，更为原始，更加野蛮，也更加漫长的母系社会文明，却湮灭在了历史之中，几乎没有被流传下来。</p>

红裙女子有很多象征母系的身份。</p>

不仅仅是与华夏文明相关，很多神话体系里，那些创世或者灭世的女神，都是她的一面。</p>

如果马甲的掀开，就到此为止，那么她最多只算是古老、特殊的人族文明之灵。</p>

与其他的人族文明之灵，没有太多本质上的区别。</p>

但马甲的揭露，没有就此

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