处世箴言(2/7)

该对老师表示什么样的敬意呢？”

拉比胡那把这个问题看作人身攻击，大叫起来：“希思达，希思达，我不需要你，可是你一直到四十岁之前都会需要我。”此后他们一直生对方的气，很多年不来往。

也许拉比希思达的话并不是侮辱，却被拉比胡那理解为诽谤的意思，从他的观点来看似乎拉比希思达在有意公开地侵犯他。

同样前一个故事中的那个人好像公开地说：“我可不是某某，像你那样。”他没有明说，但是侮辱了自己的朋友。

拉比格朗第说：一个人只能私下赞扬另外一个人，也就是不在公开场合和大型集会上说，除非他知道在场的没有人憎恨和嫉妒受赞美的人。

然而，如果你知道自己所赞美的人很著名而且没有缺点，那么即使当着他的敌人的面，或者有嫉妒他的人在场，赞美他也是正当的，因为他们不能说他的坏话，每个人都知道恶意攻击人只能贬低自己。

在犹太婚俗中，亲朋好友要为坐在面前的新人唱歌跳舞。下面的争论正是起因于这种风俗。

拉比问道：人在新娘面前说什么？

沙麦学校说：新娘什么样，你就怎么说。

希莱尔学校说：你要赞美她是美丽优雅的新娘。

沙麦学校对希莱尔学校说：如果她是跛子或盲人，你还要对她说“美丽优雅的新娘”？《律法书》上不是写着“要远离虚假”吗？

希莱尔学校对沙麦学校说：依你的观点，如果一个人在市场上买了不好的货，当着这人的面，你是夸它呢，还是贬它？你当然会夸它！

所以先贤说：人应该永远善待他人。

丈夫应当用恰当的字眼和妻子说话，有的包含热烈的情欲，有的充满对上帝的敬畏……

一个男人不应该强迫妻子。无欲无爱而缺乏自由意志的结合，圣灵不与他同在……

在性爱的问题上，一个人不应该和妻子争吵，更不能殴打她。就像狮子无情地撕扯猎物然后坦然地吃掉，无知的丈夫也恬不知耻地殴打妻子还和她睡觉……

一个人必须格外注意对寡妇和孤儿的态度，因为他们的灵魂受了太多苦难，他们的精神消沉。即使他们很富有，即使他们是国王的寡妇和孤儿，我们也必须特别关心他们……

对他们应该怎么做呢？必须对他们温和地说话。对他们保持礼貌，不要伤害他们。

人有三个伴：上帝，父亲，母亲。

当人尊敬父母的时候，上帝说：“就好像我住在他们中间而他们尊敬了我一样。”

如果医生在能够提供治疗的时候拒绝，他就被认为是谋杀者，即使有其他的人能够治愈病人。

然而，一个人不能行医，除非他是专家，或者找不到比他更胜任的人；否则，他就被认为是一个谋杀犯。

如果一个人没有得到犹太法庭的许可（就像今天的医师证）而行医，他必须赔偿，即使他是一个专家。

如果他有信任状，但是判断有误，无意中伤害了病人，他可以逃脱人的法律的制裁，但是要受到上帝的法律的审判。如果医生由于疏忽造成了病人的死亡，根据过失杀人的法律他必须受到放逐。（在早期，这样的人被遣送到一个流放城市，在那里不许受害者的家属去报复他。）

许多医生以罪恶的疏忽对待病人；然而，病人没有死，而是得救了。例如有人给病人开芦荟这样的烈性泻药，尽管那个病人甚至连温和的泻药也不需要……然而病人好了。

但是医生不能想当然地认为医生可以造成一点伤害，并且说：“既然这样大的错误都没有造成死亡，那么，如果医生在食物、饮料的数量上有点小错肯定也不要紧。”但事实并非如此……

医生的错误在两种结果上有同样的可能性，因为，有时候他们犯了严重的错误但是病人得救了；偶尔治疗中一个很小的、病人认为不会有严重后果的错误，可能证明是死亡的原因。请每一个疏忽的人对此保持警惕吧！

医生不能因为给了病人建议而收费，因为通过和病人分享知识和智慧，他完成了使病人恢复健康的宗教义务。就像上帝无偿地服务，医生也应该这样做。不过，医生可以为他看望病人所花的时间、为他开药方而花费的辛苦而接受报酬。

你为自己的服务收费越高，你在人

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