第67章 题外话，七律《未完待续》(3/5)

玄道，出自《道德经》，书友们都熟悉，不多解释了。

行人得伴循玄道，前五个字都与「人」有关，除了对仗安排的机巧之外，弦哥想特别说一下「行人得伴」的意思，显然，这里的「伴」指的不是驴友或酒友。

《论语》开篇三句话：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不，不亦君子乎？

先想明白第三句，前两句就很好理解了。

如果你是个「行者」，思考研究某领域的学问，探究其中的规律，自认有所发现。你说给周围的每一个人，但他们都不能理解你，也不认同你。

你怎麽做才能算是一个「君子」呢？

人不理解，你不生气！

虽然不生气不怒，但你感到孤独吗？

回到第二句，有朋自远方来，什麽样的朋？就好理解了。

当然是使你不再孤独，志同「道」合地愿意与你一路循序前行的「伴」。《火爆波长》的书友就是弦哥引以为豪的「伴」！

玉壶：典故出自一片冰心在玉壶，这个家喻户晓，更不必多说。

《火爆波长》中有一个贯穿始终，多次出现的英文词汇：VESSEL，中文意思是容器丶血管（动植物脉管）丶大船，小说对每个语义都有想像和对应的解释和延展。

VESSEL在宗教语境的意思是信念和灵魂的盛器，这个寓意在小说中被安排成一个重要的「包袱」，金星人万般无奈之下，把60亿人的意识（灵魂）寄刻在灵神星上。

灵神星就是VESSEL！信念和灵魂的盛器。

VESSEL的这个含义如何准确翻译成中文词汇呢？小说里使用的是「圣杯」，但圣杯是中国字，

却不是中国词。

弦哥找到了一个中文词汇：玉壶。

王昌龄所说的玉壶里盛放的是什麽？千百年来一代代传唱，似乎每个人都明白，却又从来没人说清楚。

弦哥认为玉壶中盛放着很多「东西」，至少包括「仁义礼智信，温良恭俭让」的美德和一颗通透纯良而又悲天悯人的玻璃心。

玉壶更是天下士子们人道合一丶家国所系的心灵家园！

那不正是信念和灵魂的盛器吗？

所以弦哥认为VESSEL作为信念和灵魂的盛器时，对应的最为准确的中文翻译是「玉壶」。

你的同路人从远方来，捧着纯净的玉壶，里面承载着他那颗通透的冰心，你呢？用你一路前行凝结的热情和汗水化作暖流，温润那颗冰心。

于是，玉壶明润，前路遥遥，你们玉壶冰心，结伴远行再出发。正所谓：

行人得伴循玄道，

汗水温冰润玉壶。

这两句除了字面的对仗，还有一层语义上的对仗，上句是「躬行」，下句是「养心」。对应小说的主要冲突，即科技发展和伦理道德的矛盾。

更广义的对仗，上句是「行道」，下句是「守仁」。《火爆波长》传递的价值观正是行道之时，须常守仁心。

关于形延：

诗人作诗是给读者的，「读」有两种方式，一种是吟诵，另一种是写成书法作品后「默看」。

格律诗望名生义，严苛的平仄规则就是为了保证吟诵时能够抑扬顿挫。

古往今来的诗人和诗评家对于用字的词性丶平仄要求严苛，似乎很少关注用字的笔划丶结构。

为利于吟诵而注重平仄，为利于书法作品的疏密有致就要考虑入诗的字形。弦哥把在作诗时为书法家考虑，有意选择更适合的字形的做法称为「形延」。

行人得伴循玄道，

汗水温冰润玉壶。

如果你把上面这两句诗当做一副对联，写成书法作品，你会有意把哪两个字写得小一些呢？弦哥猜是「玄」和「玉」。

这就叫「形延」

作曲家要考虑演奏者，说得再通俗些，建毛坯房完工走人的时候，别让接手的装修队在你身后吐口水。

在一句诗中难免会有笔划繁多的字，书法写成繁体，笔划则会更多，此时，诗人应该考虑在相邻字选择书法中易写成小字的笔划收敛的字。

比如，日丶石丶金丶玉丶玄，出等等，但并不是笔划越少书法家写得越小

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