第十七章 天道无亲(6/12)

但当时年少气盛，也只输了一招半式，他胜是胜，败是败，一旦落了下风，即号令合军撤退，败得漂亮，撤得干净利落。

从此可以想见，戚少商光只凭受尽制限的“一字剑法”，尚能与铁手硬拼十招（当时约好十招定输赢）.然后，因变招向铁手错用其他招式，实际上并没有给铁手击败，以他随手招来的招式尚能如此发挥，可见他的武功真材实学，并容并蓄，不容轻视。

所以铁手忍不住逢人到处便说。

戚少商是个人才。

戚少商自是人才，但他也讲究变：渐变，而非突变。

突变回顾传统，把一切打破砸碎，到头来有没有建树？能不能成立？到底却是问题。总不能光是破坏，没有建设。

由于他也是江湖上、武林中、京师里的一方之主、群龙之首，所以有很多时候，他非但坚持己见，还把自己的意见，向众人道出，进行说服，甚至形诸于笔墨，写成文字，来对楼子里、塔子里的弟兄手足，作出良好的影响。

一一教化是很重要的一环节。

这方面，他的意见与杨无邪几不谋而合，要管理好像“金风细雨楼”、“象鼻塔”这样的局面，作为首脑的，一定要进行教化的工作。要不然，就难免出现苏梦枕的憾事。

苏梦枕的确是位难能可贵的好领袖。他从不怀疑自己的兄弟，他信任他自己的兄弟。他智计无双，算无遗策，但临事必躬亲，纵身罹二十七疾，仍奋斗精进，睿智精明，实在是百年难得一见的枭雄、人杰。

他能用人，故尔能用上王小石、白愁飞这样的人才。

可惜他不防人，也忽略了“教化”的作用。

是以他遭白愁飞的叛变，以致一败涂地，虽然最终仍能拨乱反正，但为了风雨楼不变成傀儡操纵于他人手上，他惟有一死。

不是一死了之，而是一死了决。

了却一切恩仇束缚。

无论如何，苏梦杭身殁，是件令人痛怅的事。

白愁飞勇于夺权，也忽略了“教化”，是以在危急关头，叛他的人都窝里反，而且比他背叛苏梦枕还来得更狠更绝更毒。

这之后，由王小石一度执掌“金风细雨楼”的大权，他就非常着重“身教”。

而戚少商则注重“言教”。

两人都注意到“德教”。

——像“发梦二党”、羽翼之多，人手之杂，以及在民间市井根深蒂固，理应在武林间的影响力远超于“金风细雨楼”才是。

然而，它在江湖上的号召力，却连王小石新近才一手培植起来的“象鼻培”还不过、不如。

原因是发、梦二党之党魁：花枯发和温梦成，太不注重立言、立功、立德之故。

也就是说，他们不侧重“教化”的效用和效果，所以影响力、号召力亦不能彰显。

王小石善于在交游过从、待人接物中，把他的精神、意见投射、传达出去，以致跟他在一起的人，都在不知不党中受到他的影响和感染。

戚少商则善于言辞。

他也有满腔文墨，满腹经纶。

他擅于说服，把他的意见用动人、感人、充满说服力的表达出来，使人服膺于他的理论与看法，因而追随他的步伐。

可是文过饰非，可惜辞难达意。

再优越的言辞，也难免被误解曲解；再优秀的文字，也难以言诠一些本在弦外之音、言外之意。

是以，戚少商所力主的江湖。武林（循序渐进，不必刻意求工，毋庸雕琢）“要变论”

和“应变方案”，在说话时给人故意歪曲，而因行文太草而予人蓄意指斥为：“突变”。

突变和要（应）变，那是两回事。

两者大大的不同。

突变是一种断裂。

要变是一种程序。

突变是全盘打破、推翻的弈行。

应变是适者生存、长存的步骤。

因而，戚少商便给这些曲意伪造流言的人指为“要瓦解原有的江湖系统、要原来的武林传统弄得支离破碎”，呼吁大家群起而攻之。

为此，戚少商大惑不解，感到十分委屈、突然；向来，如果他说错做的不对，有人指点，提醒他，他高兴感激还来不及，但如此诬陷诽

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