第四十一章 君不见黄河之水天上来(1/3)

他知道青衣文士念的，正是刘彦和的《神思篇》。《神思篇》主旨是说明心神的修养。以及分析神思与外物的交感，从而构成文章意象。可是，这些做文章的道理，在青衣文士手上使来，完全变成了武功招式。

“陶钧文思，贵在虚静”，本来是指培养虚静的心虚，而先要虚才能接受事物，先能静方可明察事物，这是为文者的修养功夫。

“疏瀹五藏，澡雪精神”，即是以疏治洗涤，以达到虚静的境界。

“积学以储宝”是指要累积经验和知识。

“酌理以富才”是指锻炼分析事物的能力，用一种合于准则的方式来思考。

“研阅以穷照”是说要发挥及利用生活经验，研究所见所闻来培养观察能力。

“驯致以绎辞”是说应训练文章写作的风格，才能把文字语言掌握精确。

这写文章的六大要诀，而今却成了天衣无缝、丝丝入扣、无瑕可袭、绵延不绝的六记剑招。

在这种剑光交织的天罗地网里，王小石闯不过、冲不破、挣扎不出。

他左手剑、右手刀。

他一口气使出“踏、破、贺、兰、山、缺”六刀。

六刀一出，仍冲不开剑网，逃不过剑劫。

他立即又使六剑。

“满、座、衣、冠、似、雪”。

随即，他右手使：“梦、断、故、国、山、川”六刀，左手施：“细、看、涛、生、云、灭”六剑。

廿四式刚刚使过，刀剑合运，运出“今、古、几、人、曾、会”，和“一、时、多、少、豪、杰”！

这六六三十六剑刀并使，合起来便是：“满座衣冠似雪，踏破贺兰山缺；一时多少豪杰，梦断故国山川，今古几人曾会，细看涛生云灭！”

这六句是当朝文韬武略均名传于世的名将所写的名词，在王小石手上使来，以一句涵盖六阕震古铄今的诗词，而又以刀剑合并，逼出六词的意境气势，顿时，青衣文士严谨的剑法为之攻破。

青衣文士也喊一声“好”，剑不停，又进击，边道：“使剑如同为文，你就看看文章若写得意深辞踬、嬉成流移、文同书钞、拘挛补衲之弊吧！”

言尽时，剑已划出。

剑招已成。

剑路纵横。

死路。

文采风流，但每一招均有败笔。

──每一个败笔都是杀人的剑招！

王小石破不了。

──如果这四剑使得完美无缺，他反而能御其强而攻其弱，甚至遇强愈强、奋力破之，但而今这四剑，跟先前六剑完全不一样：这四剑充满了缺陷。

──而这些缺失正是要命的地方，不能破的绝妙之处。因为敌手已先破了自己的局。

破不了。

棋下到此处，已是死棋。

死棋就得要认输。

一生有些局是破不了的。

人生到此，不如一死。

可是人生在世，有些局是不得不破的，有些棋是输不得的。

王小石蓦然一醒。

──青衣文士使的剑招，正是钟仲伟《诗品》中所云的文章弊病：“章深辞踬”是指文章有深而隐晦的意思，但意义的掌握和表现不够明确。

“嬉成流移”原还有下句“文无止泊”，意指文章浮散，不够严谨，行文漫，没有主旨之意。“文同书钞”原句是“文章殆同书钞”，意指用典用事太多，以致文章如同钞书一样。

而“拘挛补衲”还有下句：“蠹文已甚”，挛即拳曲不能伴之意，衲却是补，蠹是食木的虫，即是指用典太过，变成一种束缚、拼凑，成了文章的流弊。

──这句批评原在《诗品》不同的章段里，青衣文士顺手拈来，把这些句子化成剑招，连横合纵，挥洒自如，足见他对文章剑法已熟能生巧，合为一体，运用得妙到极致，驰神入行。

──对方正是以文章之困转为剑术之招以困之。

──若要不为所困，唯有不为所动！

──若要不为所动，唯有……

王小石猛然一省，立即弃刀。

刀直冲上天，似要破天而去。

青衣文士乍然抬头，只见刀成了剑，剑成了青龙，飞龙在天。

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