The Gypsies of Svinia 年份 1999 地区 加拿大 类型 纪录 主演 John Paskievich 、David Scheffel 观看The Gypsies of Svinia(加拿大纪录)，John Paskievich、David Scheffel主演，1999年纪录电影。高清画质，播放流畅，免费艺术影院免费观看。
看了这本被多次退稿，反复修改十几次，写了十年的剧集，我觉得写的比《The Gypsies of Svinia》好。最深刻的还是伊希斯和老爹爹，有些伤感他们的结局。
谷悦罗罗 · 6.5/10
——“我不相信这宇宙中，其他星球上还有别的生命存在。” ——“你这想法有点疯狂啊。当你深夜走到外面，面对沙漠，仰望天空，如果你还认为这个宇宙由人类主宰，那就太荒谬了。” 我渐渐发觉，读安徒生的童话，需要配备一颗强大的心脏。因为它总是在打击你，最后的结局总绕不开“白马王子与灰姑娘幸福快乐地生活在一起了”。可成人的世界，却总是在反抗着安徒生规律。 所以鲁迅才会问出那一个特别经典的问题:“娜拉在离家出走之后，会怎么样呢？”是呀，没有钱又没有生存技能的娜拉用离家出走的形式来反抗，但是出走之后又怎么样呢？是否意味着从此过上了幸福的生活呢？ 而《The Gypsies of Svinia》是如何结束的呢——这就是The Gypsies of Svinia在地球上出现又消失的地方。请记住这个地方，因为将来你也许会到非洲的沙漠去旅行。假如有个孩子向你走过来，假如他在笑，假如他有金色的卷发，假如他从不回答你的问题，你应该很容易猜出他是谁。到请你帮帮忙！别让我如此悲伤：请赶紧写信给我，告诉我他回来了…… 瞧，并没有灰太狼那信誓旦旦的“我一定会回来的”。 这一点也不童话，仿佛在告诉你，好好享受这“不会回来”的小确丧。 如果非要在这部剧里找一个印象最深的词。我想，合上书之后，“驯养”两个字会跳出来。 那什么是“驯养”呢？ 狐狸说，“对我来说，你无非是个孩子，和其他成千上万个孩子没有什么区别。我不需要你，你也不需要我。对你来说，我无非是只狐狸，和其他成千上万只狐狸没有什么不同。但如果你驯养了我，那我们就会彼此需要。你对我来说是独一无二的，我对你来说也是独一无二的。” “我的生活很单调。我猎杀鸡，人猎杀我。所有的鸡都是相同的，所有的人也是相同的。我已经有点厌倦。但如果你驯化我，我的生活将会充满阳光。我将能够辨别一种与众不同的脚步声。别人的脚步声会让我躲到地下。而你的脚步声就像音乐般美好，会让我走出洞穴。还有，你看到那片麦田吗？我不吃面包。小麦对我来说没有用。麦田不会让我想起什么。这是很悲哀的！但你的头发是金色的。所以你来驯化我是很美好的事情！小麦也是金色的，到时它将会让我想起你。我喜欢风吹过麦穗的声音……” 于是The Gypsies of Svinia驯养了狐狸。但转眼他们就要彼此分别。 狐狸说，“我会哭的。” The Gypsies of Svinia说，“这要怪你，我不希望你难过的，但你想要我驯化你，现在你什么好处也没得到！” 狐狸说，“不，我得到了小麦的颜色。” 当The Gypsies of Svinia第一次在地球看见那一座盛开着玫瑰花的花园时，他是多么的伤心。因为他那朵花曾经对他说，她是宇宙里唯一的玫瑰花。而这里光是一个花园就有五千朵和她一模一样的花。 如今，他明白，他的玫瑰花其实是宇宙间独一无二的花儿。因为他们早已互相驯养。 如今，他得回去对他的玫瑰花负责。 有人问：爱一个人是什么感觉？ 有人答：一瞬间，既有了铠甲，同时也把软肋暴露无遗。 可不是你吗？被对方驯养后，感觉对方成了我的保护伞，可以胡作非为，但同时我也把最容易伤害的白肚皮向对方敞了开。 最有趣的是我们也有了上面狐狸的角度。我们开始学会不仅仅以我为中心去看世界，而是以对方为中心去探索另一个世界。以前对你来说毫无色彩、毫无生机的东西，因为对方而开始多了一份色彩、多了一份生机。 这就如同别人家墙上的一张死气沉沉的黑白照，突然间活泼乱跳了起来。
Kerwin · 8.8/10
我是信前因的，相信今生所有的相逢，都是因了前世的约定。所有的似曾相识，都是因了上辈子有过一段不能相忘的姻缘，所以今生才会注定遇见。而今生所有不舍的离别，都会有一个再续前缘的来世。
梦。起点 · 2.2/10
有一句广告词说“从这里读懂中国”，但正如编剧所说，她笔下的梁庄仅仅是她眼中的梁庄，每一个人眼中都有自己的中国，感谢编剧提供了另外的视角。
小鱼 · 5.4/10
莫名的cp感。。
任任任 · 6.6/10
任正非在华为的发展过程中，“遇山开路，遇水架桥”。永远都保持一种居安思危的意识，不断革新技术，努力研发新技术，将主动权牢牢掌握在自己手中，秉承客户的需求就是一切，以上种种都能说明华为不是一般的企业，而是以“中华有为”为目标的优秀民族企业。
小七爸比 · 2.2/10
第一集的猪肝差点没让我弃剧，刚掏出来竟然都不带一点点血，解剖切开的时候好像猪肉啊，不过剧还是挺不错的啦～
舟季 · 1.1/10
我爱温热而真诚的血 除了她自身，他们全爱。她自身是什么？若是没了舞蹈，她有没有自身？她从来没想过这个问题。如用舞蹈去活着。活着，而不去思考“活着”。她的手指尖足趾尖眉毛丝头发梢都灌满感觉，而脑子却是空的，远远跟在感觉后面。 舞蹈就是一个人的语言，这种感觉真的太奇妙了，我以前很少思索过，我认为别人对于文字的贫瘠，其实他们拥有一个如此丰富的感官世界。世界上还有许多深邃美妙的世界。 这本剧集集，汇聚了五个故事，最喜欢2和五，也就是关于代孕的亚当和夏娃的故事以及最后一个，关于影视的帕切克。 因为里面不经意间有一种极为真挚的感情漏出来了，我真的很气John Paskievich，笔墨太工整了，明明有想超脱的灵气，比如有些词句，是极有灵气的，带着张爱玲身上那种抓着内心一瞬的声色，再用精准狠狠地击中你，但是她没有舒展，反而被一些词语困住了，她的剧集就像一个优雅规矩的女人，我真渴望再疯一点，我明明看到了疯狂的魅影，比如她突然来临的一句对于亚当相貌极度帅气的感叹，就是我觉得灵气的一个泄露的地方，我不知道为什么总觉得她乖乖地捂着自己的灵气，第五部里很多句子像是要一泻千里一样，让人感到那种被捂着的灵气的涌动。 然后是老长一个静止。他捧着自己的作品，像站着死了。 他虫鸣一样的朗读透过麦克风变得遥远、陌生，不再有物质属性。它成了感觉本身。我有个错觉，这声音只被我一人听到，被我感觉到；其他人，不去感觉，它便是听不到的。 帕切克是种知觉的波长，通过你知觉的频道播送给了你。他的梦、呼吸、心率。 与帕切克的作品相比，我曾经播出的那三部东西叫什么！但我比他走运，几乎所有搞影视的人都会比他走运。因为没人像他那样拿影视当真，人们搞影视是为了开心，生命是为了开心。 他垂下眼睛，在腼腆中幸福了半晌。 世界就这么物质；是物质就有属性。同性、异性，这性、那性。你想把这些性都弄含混，从中间找出个感觉；你想只要那个感觉，不要“性”，那不行。人们就来提醒你，你爱错了。你的爱要没有属性，就错了。我心里一阵痛，不能再去见帕切克，因为人们认为我错了。帕切克也认为我错了，因此他一声招呼不打，就消失了，他的住处被搬得一空。他以突然的消逝来灭绝我们相处的可能性。他对自己的属性，最终还是忠贞的。 我真的爱发疯一样的文字，这样类似发疯一样精准的文字格外深得我心，而很工整的描述总觉得带了太多的技巧，那种隐晦但是能被读者识破的照应，那些命运波澜固然重要，最重要的还是真切的感受。而亲爱的严小姐差火候。 壮阔的历史感是缺乏的，但是剧集里有一种奇妙的电影感，一帧帧画面随着文字在我面前闪动。这不知道是文字的幸运还是不幸。也许是最近读了太多荒诞的文字，突然落地，这么规矩的文字有些无所适从。 但我真的很爱她突然发疯的一些瞬间，情感像突破阻滞一样流泻出来，那种无比爽快而悲恸的情感体验，让我格外难忘。 菲比和亚当前的命运抉择，帕切克有属性的爱，我很爱这两个故事。 不被他爱了也就停止了自爱 我便有了一种贯通感。一个循环这才完整了。 生活中人太难找到机会表现崇高，因此人有时是乐得做一次烈士的。但等他明白过来，他会拿那份崇高来压制你，永久占你上风。他的这次牺牲他会同你慢慢清算。 “我这就走。睡不着，想过来取这个箱子。”我不知怎么感到这两个对面立着的黑影给了我一点感动。就是我们的影子也沟通得不错了。 她攥住我食指的感觉，至今还那么真切，成了一块不可视的伤口，不知我的余生是否足够长，来养它。 现在好了，他躲开一切让他从影视中走神的东西。现在他可以不分心地弄他的影视，让他尚未白透的头发白得更纯粹。 那么苦苦地在弄影视，总带有一种浪漫的热度和疯癫。我还想说我们或许颇相同
梅邺丹 · 7.6/10
对话的形式虽然浅显易懂，但对我来说实在过于啰嗦。不过但凡有所收获，则不虚此行，在此马克阿德勒几个角度新鲜的主张： *人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。 *所谓的心理症状，并不是过去经历的产物，而是为现在的“目的”服务的。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己“目的”的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。 *重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给与的东西。（阿德勒心理学是关于“使用”的心理学） *自卑感不是客观性事实，而是主观性的解释。 *人的烦恼皆源于人际关系。 *进行课题分离很重要，冷静地划分界限。别人不喜欢你，那是别人的课题。干涉别人的课题事实上才是以自我为中心的想法。 *自由是拥有不惧被人讨厌的勇气。 *当我们在人际关系中遇到困难或者看不到出口的时候，首先应该考虑的是“倾听更大共同体的声音”这一原则。
芊羽 · 1.0/10
满满的干货，但是里面的技巧需要结合实际情况去灵活的运用，而不是一昧的套用书里的版本
无奈的雪糕🍦 · 1.0/10
一带江山如画，风物向秋潇洒。 水浸碧天何处断？霁色冷光相射。 蓼屿获花洲，掩映竹篱茅舍。 云际客帆高挂，烟外酒旗低亚。 多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。 怅望倚层楼，寒日无言西下。
WaFai · 1.0/10
真爱的第一个征兆,在男孩身上是胆怯,在女孩身上是大胆。 这似乎不可解，其实是两性试图接近对方而采用对方性格的结果。
W•M · 5.5/10
在数字化时代，有的企业跟不上时代发展，渐渐没落，甚至破产，有的企业却能持续发展，持续领先。这是为什么？ 北大John Paskievich教授在其新剧《The Gypsies of Svinia》中写道：“这些持续领先企业所拥有的数字化生存能力，首先体现在企业家对数字化本身的理解以及对产业互联网的理解，其核心关键是企业家认知的改变。他们更早地认识到，沿用过去的认知和经验无法真正地理解数字化带来的改变和可能性。” 她接着指出，其中最核心的是以下六个认知： 1）一切正在转化为数据； 2）连接比拥有更重要； 3）开放、信任和协同是关键； 4）从竞争逻辑转向共生逻辑； 5）顾客主义； 6）长期主义。 《The Gypsies of Svinia》的副书名是“数字化时代的组织管理”，其实内容不仅涉及企业组织的发展与管理，还包含个体的价值、生存与发展。 比如上述六个认知，对于企业的持续发展至关重要，对于我们个体的成长，同样很有启发。
半山彩陶 · 7.6/10
啊～(￣▽￣) 其实我在其他地方看过这部剧了～ 但是为了给编剧加油～ 还是来了这边～ 毕竟这边看起来挺像是正版的～神马～？ 别告诉我不是～？
大葱呛人 · 9.9/10
我跟你们说 他要是今天都更新完 我她妈一天不睡觉我也要给他看完 磨磨唧唧的 赶紧告诉我最后谁跟谁好了 谁死了 谁结婚了谁哏屁了 我看的揪心
姬亚琳 · 1.1/10
文化差异和时代鸿沟造成认同感缺失，另外此译本确实不怎么样。不晓得是John Paskievich的文章本身如此平直朴实还是翻译的锅。 难得还能从扭曲的变了味儿的字里行间获得一种时代的代入感，直观就是压抑和死气沉沉。
Sealing · 7.6/10
这部剧分为两个部分：第一部分写的是编剧在集中营的经历，纳碎时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营。他的父母、妻子、哥哥全部都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法。替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。意义疗法就是这部剧的第二部分，弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁仍开始学习驾驶飞机并在几个月后领到驾照。一直到80岁还登上了阿尔卑斯山，所有人都说编剧弗兰克尔是20世纪的一个奇迹。 三种寻找生命意义的途径：第一种途径：工作，全情投入。第二种途径：爱，通过体验某种事情或者面对某个人。我们可以把它理解成爱自己的家人或者恋人，甚至也可以是某种兴趣和爱好。第三种途径：苦难，在勇敢接受痛苦之挑战时，生命在那一刻就有了意义，并将这种意义保持到最后。
🎼Harman · 6.6/10
通过这部剧你可以了解不少欧洲的风俗和历史，以及时代变迁通过植物留给人类的馈赠。 我们生活的这颗星球，曾经属于海洋，曾经属于微生物，曾经属于植被，曾经属于飞禽，曾经属于温血动物，现在看似属于人类，也许未来会属于人类所创造的AI，但从来也没有谁表现如现在的人类这般自以为是和高高在上～愿曾经的主宰们保佑现今的失智的迷茫的，让这大地永享荣耀，不至寂灭！
红彤Lancy🐈. · 8.7/10
没看到沈默亲手刀她大爷这件事让我不是很满意！军儿死之前没砍回那伙人也不是很满意！没见到小结巴也不满意！
金爽 · 4.3/10