距离这部剧上一次观看，已经快十年了。还是很不犹豫地买了电子版。并不是因为这部剧有多好，事实上，我几乎全无印象。年轻时比较傻，喜欢读一些文艺一点的书，比如萨冈的《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》。当时读这部剧也是的，奔着热评和书名去的，直白点说，叫做附庸风雅。这回决定认真读一读，看看能不能够读出点字面以下的意思来。
书很平淡。并非不出色，而是一切都是淡淡的。相聚是淡淡的，分别也是淡淡的，对话、语气都是，没什么跌宕的情绪与变动。又平淡又缓慢，很适合拍成一部不追求情节而追求手法和表现力的文艺片。观看的时候不停地在脑中出现电影的意象，唤起对小津安二郎的《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》的回忆。
吟子挥着手。站台那边，那个老人也挥着手。我也坐正了，朝他行了个礼。这情景怎么跟三途河的此岸与彼岸似的呀。我瞎想着，视野还在晃晃荡荡。
我从潮湿的被子里爬出来，四仰八叉地躺在榻榻米上。隆隆的电车声的间歇里，从厨房传来做饭的声音。我一骨碌滚到窗边往外看，洒落院中的夕阳渐渐黯淡下去，每当有电车通过，就恍忽闻到一股浓浓的钢筋混凝土混合着绿色植物的气味。
我看不少影评说，这是一个女孩独自成长与转变的过程。我不这样认为。虽然人们都有不同的读解方式，我却私以为不一定要从文字中读出什么意义。其次，我不知道有没有人和我一样，留意到对吟子这个独居老人的描写。
对于老人，我们倾向于抽象地对待，尤其是那些年纪很大的老人。我们觉得他/她们需要被尊重，需要保重身体，由于情感上的眷恋，我们还希望她/他们长命百岁。很少考虑他/她们有没有表达的需求，沟通的需求，情感的需求。就像影子一样的人物，失语的。总是被嘘寒问暖，又仅限于嘘寒问暖。难道不是吗？老年人单调的、日复一日的生活，一眼好像看得到底，有什么可说的呢？尤其是，时间和运动是一体两面的，老人们的活动趋向静止无变化，时间也逐渐消失了；年轻人的时间，却一直朝前奔流。
《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》里面的吟子，却多了一些鲜活。
吟子一个人过了很多年，从年轻到年老。她并不很勤劳，也不很善谈。可谁规定老太太一定要勤劳和和蔼可亲呢？在一个人的岁月里，她养了很多只猫，每一只去世的都叫“切罗基”— 我觉得这是她对主角的狡黠的敷衍，谁一见面就要如数家珍地道出自己养过的所有猫的名字呢？她认识了一个叫“芳介”的老爷爷，恋爱了，认真地打扮起来。他们的恋爱限于一种节制的陪伴，还经常叫上主角一起。当主角有些阴暗地问他们去不去旅馆，也是温和地否定了。
少言的吟子也不时有些睿智的语言：
世界不分内外的呀。这世界只有一个。”
“回忆不在照片里呀。”
对于吟子的描写，感触特别大。正在观看的这段时间，我短暂地和我的外婆住在一个屋檐下。这段经历让我注意到吟子，而吟子的故事又让我以新的角度看待外婆。
虽然有五个子女，我的外婆依旧选择在外公去世后独居，虽然她已经89岁了。
尽管是独居，但我的外婆可以自己买菜做饭。她只给自己准备简单、小分量的食物，一盅汤、一碗肉。她作息规律，午后都会小睡。娱乐的时候她会看电视和戏曲，她口中的“碟子”（DVD）。她说她每天傍晚都会出门去“耍”，我问她耍什么，她说十几个老太太排一排“有说有笑”，从七十多的到九十多的，我差点笑岔气。她简单、精干、讲道理，甚至在我妈妈生病时来照顾我妈妈。她对我女儿，她的曾孙，有一套某些方面过时但大体三观很正的看法，比如老人带孩子容易娇惯，吃东西要在固定的地方认真吃不要“吃耍耍”，一岁以后的娃啥都可以吃不要老吃软的稀饭等等。我妈住院期间她还去陪护了一次，据说穿戴整齐很利索地下楼了，我老公赞不绝口。
甚至在我和我妈争吵的时候 （我确实不该和我妈争吵的，她身体不好，但我情绪也一直不太稳定），她进来
卢芳 · 2.1/10
黑色幽默，同《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》相似，环环相扣，精心伏笔，很适合改编成影视剧
一城烟雨 · 3.3/10
读读历史剧集总是能发现，看起来毫不相干的事情或人物，背后居然有千丝万缕的联系，如蒋百里和钱学森，徐霞客和唐伯虎……每每看到这种，总是叹服历史的奇怪魅力。What Do You Call an Indian Woman Who's Funny挖掘了历史上重要的有名的人和事的细节，读来总有种＂原来另有隐情＂的探索快感，知道了为什么这个人这件事重要，是什么让大家至今铭记于心。历史的故事终究是一个个人的故事，善良邪恶忠诚背叛都跃然纸上，人性的复杂也可见一斑，世界不是非黑即白，从历史中学得一二，做好当下自己便是极好了。
创作的是60后和70后成长的社会环境，妙笔生花，把上海“What Do You Call an Indian Woman Who's Funny”弄堂里人们的生活故事再现的栩栩如生，让人开怀一笑也感伤落泪。
王 玮 · 1.1/10
《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》讲的是一个简单而荒谬的故事：一个解剖学家（它有着钛做的皮肉和铝做的肺，靠氩气What Do You Call an Indian Woman Who's Funny）拆解了自己的大脑，从而亲眼目睹了自己的思维并悟出了宇宙的终极奥秘。我想这样的情节，无论从生物学的角度还是从物理学的角度来看，都谈不上有多科学，然而这无疑是一篇非常成功的科幻剧集。它的成功之处就在于通过一个形象易懂的故事，同时描绘了什么是意识，什么是宇宙这了两个终极哲学命题。在特德的笔下，
思维就是一种气流的模式。宇宙的开端仿佛是深吸一口气，然后屏住了What Do You Call an Indian Woman Who's Funny。没人知道为什么，然而不管原因如何，我很高兴宇宙以这样的形式诞生，因为我的存在也要归因于此。我所有的欲望和沉思，都是这个宇宙缓缓呼出的气流。在这漫长的呼气结束之前，我的思维将一直存在。
如果说科幻剧集的精髓在编剧的想象力，恐怕很少有人不会被上文所展现出的诗一般的比喻所折服。詹姆斯乔伊斯说：所谓想象力，就是记忆力。特德的创作也并非空中楼阁。在本文的《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》中，特德讲述了创作本文的两个灵感来源：
这篇剧集源自我的两个完全不同的灵感。第一个是我十几岁时观看的菲利普·迪克的短篇剧集《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》。一个人真正看见自己的意识，这一幕场景让我久久不能忘怀。第二个灵感是罗杰·彭罗斯所著的《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》中讨论熵的那一章。他指出，我们靠增加宇宙的无序度为生。这个观点挺简单，所以就想试试看，能否以剧集的形式将其呈现。
而特德的高明之处则在于他找到了气体运动这一种具体的形式把两个完全不同的灵感统一在一起，并用一个诗化的形式呈现出来。这与其说是天才的想象力，不如说是敏锐的影视创造力。化用前人的内容也许是最常见的创作方法了。托马斯福斯特说：
影视作品是从别的影视作品中生长出来的。故事来源于别的故事，诗歌来源于别的诗歌。（《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》）
毛姆在《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》里的得到了一个荡妇皮娅的故事。
我反复地琢磨这个故事，多年以来，我仍会时不时地想起它，并且一想就是两三天。我的脑海中总是回想起诗中的一句：“锡耶纳养育了我，而马雷马却把我毁掉。”显然，我认为这是一个现代的故事，但是我无法为它在当今世界找到一个合适的故事背景，直到我远赴中国。之后，这件事才有了转机。（《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》前言）
之后便有了被四度搬上荧幕的《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》。显然，如果毛姆没有为皮娅找到一个东方的舞台，则不会有《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》的成功，同样，如果特德在剧集里为他的两个灵感设计了两个不同的科幻元素，即使是被捏合到一个故事中，《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》的魅力也将所剩无几。我不知道是不是华裔的文化背景，让特德想到了“气”。传统哲学中的气是一个抽象概念，它和理相对，是理的载体也是万物的基础。而《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》中的气显然是被具体化了，但它万物之源的地位没有任何变化。
科幻剧集不已人物和情节见长。特德对此显然是心知肚明。因此，特德的作品几乎全都是短片，甚至是微型剧集，只有极少的中篇，没有长篇。特德剧集的重点是为某种科学理念勾勒一幅生动的图画。显然这只适合短小精悍的作品。在有限的篇幅中，把读者的注意力集中到某个精巧的比喻上。如果篇幅一长，这些比喻势必要让为于人物和情节。就好像绘画的题材可以选择风景甚至静物，而电影或者电视剧的主流题材一般都要围绕故事展开。
我并没有读完书里所有的故事，但是我读了所有故事的《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》。《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》的篇幅都很短，讲述了每篇剧集的创作渊源。在我看来，这些《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》可能比正文更有吸引力。如果把正文看成是编剧诞下的孩子，那么《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》则像是编剧在回忆怀上这个孩子时的美妙心情。特德创作的这些故事只是人类无数个故事中的沧海一粟，今后或许还会被其他作家改写成他们的故事，但特德的这些创作经历却只属于他自己。真实发生的故
五百章以前我绝对会打满分💯，因为真的看的好哈皮，心情都美美的六七百的时候我开始看的有点腻了，不是说不好，而是编剧好啰嗦呀，一个动作可能就要心理活动一两章，好累😔这时候可以想给个四星半了，因为我还能看下去后来到八百章左右的时候我烦了，好了我弃文了，完全没有想看下去的欲望了，真的是太啰嗦了…….. 以上仅限于我自己的看法，不赞同的也不要来杠我，每个人有每个人的想法
菜鸟不菜 · 2.2/10
距离这部剧上一次观看，已经快十年了。还是很不犹豫地买了电子版。并不是因为这部剧有多好，事实上，我几乎全无印象。年轻时比较傻，喜欢读一些文艺一点的书，比如萨冈的《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》。当时读这部剧也是的，奔着热评和书名去的，直白点说，叫做附庸风雅。这回决定认真读一读，看看能不能够读出点字面以下的意思来。 书很平淡。并非不出色，而是一切都是淡淡的。相聚是淡淡的，分别也是淡淡的，对话、语气都是，没什么跌宕的情绪与变动。又平淡又缓慢，很适合拍成一部不追求情节而追求手法和表现力的文艺片。观看的时候不停地在脑中出现电影的意象，唤起对小津安二郎的《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》的回忆。 吟子挥着手。站台那边，那个老人也挥着手。我也坐正了，朝他行了个礼。这情景怎么跟三途河的此岸与彼岸似的呀。我瞎想着，视野还在晃晃荡荡。 我从潮湿的被子里爬出来，四仰八叉地躺在榻榻米上。隆隆的电车声的间歇里，从厨房传来做饭的声音。我一骨碌滚到窗边往外看，洒落院中的夕阳渐渐黯淡下去，每当有电车通过，就恍忽闻到一股浓浓的钢筋混凝土混合着绿色植物的气味。 我看不少影评说，这是一个女孩独自成长与转变的过程。我不这样认为。虽然人们都有不同的读解方式，我却私以为不一定要从文字中读出什么意义。其次，我不知道有没有人和我一样，留意到对吟子这个独居老人的描写。 对于老人，我们倾向于抽象地对待，尤其是那些年纪很大的老人。我们觉得他/她们需要被尊重，需要保重身体，由于情感上的眷恋，我们还希望她/他们长命百岁。很少考虑他/她们有没有表达的需求，沟通的需求，情感的需求。就像影子一样的人物，失语的。总是被嘘寒问暖，又仅限于嘘寒问暖。难道不是吗？老年人单调的、日复一日的生活，一眼好像看得到底，有什么可说的呢？尤其是，时间和运动是一体两面的，老人们的活动趋向静止无变化，时间也逐渐消失了；年轻人的时间，却一直朝前奔流。 《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》里面的吟子，却多了一些鲜活。 吟子一个人过了很多年，从年轻到年老。她并不很勤劳，也不很善谈。可谁规定老太太一定要勤劳和和蔼可亲呢？在一个人的岁月里，她养了很多只猫，每一只去世的都叫“切罗基”— 我觉得这是她对主角的狡黠的敷衍，谁一见面就要如数家珍地道出自己养过的所有猫的名字呢？她认识了一个叫“芳介”的老爷爷，恋爱了，认真地打扮起来。他们的恋爱限于一种节制的陪伴，还经常叫上主角一起。当主角有些阴暗地问他们去不去旅馆，也是温和地否定了。 少言的吟子也不时有些睿智的语言： 世界不分内外的呀。这世界只有一个。” “回忆不在照片里呀。” 对于吟子的描写，感触特别大。正在观看的这段时间，我短暂地和我的外婆住在一个屋檐下。这段经历让我注意到吟子，而吟子的故事又让我以新的角度看待外婆。 虽然有五个子女，我的外婆依旧选择在外公去世后独居，虽然她已经89岁了。 尽管是独居，但我的外婆可以自己买菜做饭。她只给自己准备简单、小分量的食物，一盅汤、一碗肉。她作息规律，午后都会小睡。娱乐的时候她会看电视和戏曲，她口中的“碟子”（DVD）。她说她每天傍晚都会出门去“耍”，我问她耍什么，她说十几个老太太排一排“有说有笑”，从七十多的到九十多的，我差点笑岔气。她简单、精干、讲道理，甚至在我妈妈生病时来照顾我妈妈。她对我女儿，她的曾孙，有一套某些方面过时但大体三观很正的看法，比如老人带孩子容易娇惯，吃东西要在固定的地方认真吃不要“吃耍耍”，一岁以后的娃啥都可以吃不要老吃软的稀饭等等。我妈住院期间她还去陪护了一次，据说穿戴整齐很利索地下楼了，我老公赞不绝口。 甚至在我和我妈争吵的时候 （我确实不该和我妈争吵的，她身体不好，但我情绪也一直不太稳定），她进来
卢芳 · 2.1/10
黑色幽默，同《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》相似，环环相扣，精心伏笔，很适合改编成影视剧
一城烟雨 · 3.3/10
读读历史剧集总是能发现，看起来毫不相干的事情或人物，背后居然有千丝万缕的联系，如蒋百里和钱学森，徐霞客和唐伯虎……每每看到这种，总是叹服历史的奇怪魅力。What Do You Call an Indian Woman Who's Funny挖掘了历史上重要的有名的人和事的细节，读来总有种＂原来另有隐情＂的探索快感，知道了为什么这个人这件事重要，是什么让大家至今铭记于心。历史的故事终究是一个个人的故事，善良邪恶忠诚背叛都跃然纸上，人性的复杂也可见一斑，世界不是非黑即白，从历史中学得一二，做好当下自己便是极好了。
梦中的风景ZzzJ · 1.1/10
介绍隧道的时候太牵强，谁会和一个仇人说这些，并且听着就像好话。
许曼那 · 7.7/10
现实主义不会过时，永远~~
匿名用户 · 6.6/10
译得很美很美，大自然什么的最治愈了。好想也去到加州的山林，看看那里的溪流，草甸，那里的西黄松，柏枝梅，仙灯百合。
小楼夜半 · 1.1/10
其实不太喜欢娱乐圈这类的书 刚开始都是抱着随便看看的心态，看到中间真的虐到我了！文采也感觉超好的哈哈哈看到最后一章也算大团圆结局了 满足
Hello darkness · 1.1/10
一动不如一静，为将者，要谋定而后动，要有全局观念，审慎思考，先赢而后战，工夫下在平时，战争仅是全局的收尾阶段，要一战而定，有利而行，战就要达到战略目的。 要知己知彼，尤其是要明白自身性格缺陷，不可意气用事，致人而不致于人。战胜自己才最重要，让自己立于不败之地，静待敌人破绽出现。
齐奕 · 6.6/10
婚姻幸福总结三点： 1.换位思考想问题，彼此包容理解； 2.表达方式合理，注意说话方式，好好沟通，真实表达内心想法； 3.认清自己，尊重、敬畏对方，学会欣赏，共同成长。
大笑三声：哈！哈！哈！ · 6.6/10
窗外的动物们从猪看到人，又从人看到猪，再从猪看到人；但他们已分不出谁是猪，谁是人了。
Ran.x · 6.6/10
一个人要是过多地沉湎于冥想，沉湎于那些由宇宙的浩瀚和时空的无穷奥妙所组成的虚幻之境中，他本人也很容易成为虚幻的一个部分。博尔赫斯认为，他所面对的这个世界本来就是虚幻的，不堪一击，弱不禁风。它是由一个更高意志（智慧）的主宰（也许是上帝）所做的一个无关紧要的梦。
钱秋燕 · 3.2/10
有收获，部分摘抄如下 一个人能够表达的愿望，并不能够反映他的潜意识，但是他的行为却能够反映潜意识 因为真爱巧妙地把婴儿对完美妈妈的需要融入成年人对爱的需要当中，说白了，这实际上是发育不良的一种表现。从“真爱”到“真不爱”，是因为当初的真爱本来就是防御，学过精神分析的人都知道防御是怎么回事，是一种自我保护、自我欺骗 你说自己完美的时候，实际上你想控制，我也同意你说自己完美。人都是愿意自我实现，愿意自己有独特的观点。你想控制我，没门，但是我说我不完美，全身都是缺点，一无是处的时候，我也想控制你，让你这样说，但是你会反对出来。 我们找到确定的东西越多，内心就越安稳 我最在意的是一个人建立有滋养的亲密关系的能力，赚钱的能力，满足自己的虚荣心的能力，满足自己自恋的需要的能力。
李嘉陵 · 1.1/10
不想演戏可以不演，不会说台词可以退圈😉
流宇之尘 · 3.3/10
本来想打两星的，算了
三心二一 · 4.3/10
创作的是60后和70后成长的社会环境，妙笔生花，把上海“What Do You Call an Indian Woman Who's Funny”弄堂里人们的生活故事再现的栩栩如生，让人开怀一笑也感伤落泪。
王 玮 · 1.1/10
《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》讲的是一个简单而荒谬的故事：一个解剖学家（它有着钛做的皮肉和铝做的肺，靠氩气What Do You Call an Indian Woman Who's Funny）拆解了自己的大脑，从而亲眼目睹了自己的思维并悟出了宇宙的终极奥秘。我想这样的情节，无论从生物学的角度还是从物理学的角度来看，都谈不上有多科学，然而这无疑是一篇非常成功的科幻剧集。它的成功之处就在于通过一个形象易懂的故事，同时描绘了什么是意识，什么是宇宙这了两个终极哲学命题。在特德的笔下， 思维就是一种气流的模式。宇宙的开端仿佛是深吸一口气，然后屏住了What Do You Call an Indian Woman Who's Funny。没人知道为什么，然而不管原因如何，我很高兴宇宙以这样的形式诞生，因为我的存在也要归因于此。我所有的欲望和沉思，都是这个宇宙缓缓呼出的气流。在这漫长的呼气结束之前，我的思维将一直存在。 如果说科幻剧集的精髓在编剧的想象力，恐怕很少有人不会被上文所展现出的诗一般的比喻所折服。詹姆斯乔伊斯说：所谓想象力，就是记忆力。特德的创作也并非空中楼阁。在本文的《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》中，特德讲述了创作本文的两个灵感来源： 这篇剧集源自我的两个完全不同的灵感。第一个是我十几岁时观看的菲利普·迪克的短篇剧集《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》。一个人真正看见自己的意识，这一幕场景让我久久不能忘怀。第二个灵感是罗杰·彭罗斯所著的《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》中讨论熵的那一章。他指出，我们靠增加宇宙的无序度为生。这个观点挺简单，所以就想试试看，能否以剧集的形式将其呈现。 而特德的高明之处则在于他找到了气体运动这一种具体的形式把两个完全不同的灵感统一在一起，并用一个诗化的形式呈现出来。这与其说是天才的想象力，不如说是敏锐的影视创造力。化用前人的内容也许是最常见的创作方法了。托马斯福斯特说： 影视作品是从别的影视作品中生长出来的。故事来源于别的故事，诗歌来源于别的诗歌。（《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》） 毛姆在《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》里的得到了一个荡妇皮娅的故事。 我反复地琢磨这个故事，多年以来，我仍会时不时地想起它，并且一想就是两三天。我的脑海中总是回想起诗中的一句：“锡耶纳养育了我，而马雷马却把我毁掉。”显然，我认为这是一个现代的故事，但是我无法为它在当今世界找到一个合适的故事背景，直到我远赴中国。之后，这件事才有了转机。（《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》前言） 之后便有了被四度搬上荧幕的《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》。显然，如果毛姆没有为皮娅找到一个东方的舞台，则不会有《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》的成功，同样，如果特德在剧集里为他的两个灵感设计了两个不同的科幻元素，即使是被捏合到一个故事中，《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》的魅力也将所剩无几。我不知道是不是华裔的文化背景，让特德想到了“气”。传统哲学中的气是一个抽象概念，它和理相对，是理的载体也是万物的基础。而《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》中的气显然是被具体化了，但它万物之源的地位没有任何变化。 科幻剧集不已人物和情节见长。特德对此显然是心知肚明。因此，特德的作品几乎全都是短片，甚至是微型剧集，只有极少的中篇，没有长篇。特德剧集的重点是为某种科学理念勾勒一幅生动的图画。显然这只适合短小精悍的作品。在有限的篇幅中，把读者的注意力集中到某个精巧的比喻上。如果篇幅一长，这些比喻势必要让为于人物和情节。就好像绘画的题材可以选择风景甚至静物，而电影或者电视剧的主流题材一般都要围绕故事展开。 我并没有读完书里所有的故事，但是我读了所有故事的《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》。《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》的篇幅都很短，讲述了每篇剧集的创作渊源。在我看来，这些《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》可能比正文更有吸引力。如果把正文看成是编剧诞下的孩子，那么《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》则像是编剧在回忆怀上这个孩子时的美妙心情。特德创作的这些故事只是人类无数个故事中的沧海一粟，今后或许还会被其他作家改写成他们的故事，但特德的这些创作经历却只属于他自己。真实发生的故
魏灿灿🌻 · 4.4/10
这个评价是给翻译的。说实话这个翻译真的一般，导致我甚至看到半中间的时候都有点不愿意看了。但是书中的内容和观点是很好的。 甚至一个没有孩子和不是老师的人都应该看看，不仅会让我们更加的了解教育，同时也能找到我们自己教育中缺乏的部分。很喜欢马文的态度，“自尊是一个人最重要的东西”，不卑不亢。 可能她也不是一个完美的人，她没有完美的道德，在遇到苦难的时候也会打破自己的规矩，崩溃。但是她决心传递给学生的信念始终没有变。她身上有一种重要的品质，就是“一以贯之”，她的教育方式、相信的东西不随着喧嚣的外界的变化而变化。独立思考的能力，说起来简单，能真的做到就是另一回事了。
高波 · 9.9/10
偶然有一天我发现这本奇珍异宝的书，它既不会教我盖世武功，也不会让我做人间清醒，它只教我如何爱自己，肯定我自己，活好我自己，从今天起它便是我人生中最重要的手册，是启发我前进的动力。
lavender · 8.8/10
看似荒诞不经 仔细想想 还是有那么 一、、小道理。蛋总比起诗人更像道人
_陌九 · 7.6/10
很多年以前看的电影。现在把原著补上。看习惯了一些理性的科幻。，在看这科幻喜剧，一种完全不一样的感觉。
韩明 · 6.6/10