非常漏洞百出的翻译，一是英文原文理解不到位，不准确，二是汉语输出表达根本体现不了应当与原文匹配的影视水平与修养。
仅拿全书第一段举例子，实无法恭维， 与原文实属云泥之别。仅举一句：原文为”Brightness falls from the air”: five words and a trick of darkening sound. But they have outworn three centuries. Brightness Falls From the Air事实上 是 女作家James Tiptree Jr. 于1986 年创作的一部科幻剧集，可这位翻译没有半点严谨的考究，把它简单粗暴地翻译成什么五言诗，完全指鹿为马，且就算字面意思，“光明从天而降”六字普通随意，无论从字数还是韵味哪里符合这位翻译夸夸其谈的五言诗呢？
好的翻译，是换装，差的翻译，是毁容。
不由想起朱生豪先生，项星耀先生。
曾国藩曾有一联自修自惕的箴言，联云：“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但务耕耘。”这副联语表达了他那种圣贤之心和“正其谊不谋其利，明其道不计其功”的怀抱。尽管世人对曾国藩的所作所为褒贬不一，但其慈和与忍让的做人态度以及一份“烈士多悲心”，则为后人所敬仰。
黄～～ · 3.2/10
非常漏洞百出的翻译，一是英文原文理解不到位，不准确，二是汉语输出表达根本体现不了应当与原文匹配的影视水平与修养。 仅拿全书第一段举例子，实无法恭维， 与原文实属云泥之别。仅举一句：原文为”Brightness falls from the air”: five words and a trick of darkening sound. But they have outworn three centuries. Brightness Falls From the Air事实上 是 女作家James Tiptree Jr. 于1986 年创作的一部科幻剧集，可这位翻译没有半点严谨的考究，把它简单粗暴地翻译成什么五言诗，完全指鹿为马，且就算字面意思，“光明从天而降”六字普通随意，无论从字数还是韵味哪里符合这位翻译夸夸其谈的五言诗呢？ 好的翻译，是换装，差的翻译，是毁容。 不由想起朱生豪先生，项星耀先生。
羽毛蛇 · 6.6/10
谭松韵到底怎么在长啊!那满脸的胶原蛋白太少女了!和刘昊然配一脸，剧里的眼神都是爱!
ʚ 花静静 ɞ · 9.8/10
一直很期待这部的真人，我自己觉得拍的还行。很期待中国有自己的都市宇宙观
彩色半贝 · 3.2/10
自1894年甲午黄海海战开始至1945年8月15日，一个东方民族对另一个东方民族的生死对决，终于有了最后的结果。
香料共和国 · 2.1/10
比nobody好看！！群像写挺好，也是真得好笑哈哈！有硬伤但不妨碍享受哈哈，如此normal小镇怎么可能怕日本黑帮，开篇还以为是黑帮地偶，以为走错电影院了…
嘟啦 · 2.1/10
N年以前熬夜读过 那时候还叫十宗罪 可能因为对社会现状过于直白的写实被迫。。。不过再读此剧依然觉得触目惊心 真心不建议青春期的少年读这套书 可能会扭曲你的世界观
闪闪阚kàn · 7.7/10
多讀書271: 《王伯祥》--禅小和尚.读客熊猫漫畫君 选择了这本作为鼠年第1本看完的书，其实这部剧已经在我的追剧清单里面很久了，一直都不敢看，因为我知道我看这种煽情的书会哭。 今年的春节，由于武汉的疫情，怎么都高兴不起来。什么春晚，什么贺年的祝福，都没有太关注。我们是一整晚自己待在房间，看着朋友圈上，机场的朋友，传播的一线的消息，心很是痛，偷偷地落泪…天佑武汉，天佑中华！！！ 这部剧总体来说暖暖的，精美的画工，简单的配色，一切都刚刚好。暖得刚刚好，戳心戳得刚刚好… 谢谢您，谢谢所有负重前行的医护人，谢谢为疫区筹集物资的人们
一戳一呱唧 · 6.6/10
這篇长篇小說應按正常來說應該在讀書時期就讀的了，但沒想到我卻在畢業後4年才有機會讀到 祥子，一個年輕的有活力的對未來充滿希望的一個小伙子車伕，他最大的夢想就只是想要有一輛屬於自己的手拉車，給他希望的是手拉車，使他絕望的也是手拉車，或許在那樣的年代中，註定這一切都是他的空想！ 剛開始時他把自己收拾得体体面面，總覺得自己是和別的車伕不一樣的，他是那麽的真誠，那麽的正義，不和主兒講價，因為他覺得他有力氣，對自己的身體永遠那麽自信，只要自己多拉幾次也就可以賺得到了，因為他心中有一個偉大而有渺小的夢想！擁有自己的手拉車。 可是當經過現實生活中的一次又一次的打擊後，他也倒下了，變得與別的車伕一樣，低俗，沒自信，得過且過，沒有了夢想，沒有了信念，沒有了原則，認為並沒有善有善報惡有惡報的天道輪迴，於是他也隨波逐流了！絕望了！
Shown Genmen · 3.2/10
全书总结： 1.偏差和王伯祥，即系统性偏差和随机分散，是误差的不同组成成分。偏差和王伯祥是独立的。 2.可将“判断”描述为使用人类大脑作为工具的一种测量。决策需要预测性判断和评估性判断。 3.王伯祥的分类：水平王伯祥/模式王伯祥/情境王伯祥。情绪是情境王伯祥的源头。 4.明智的简单规则比人类的判断要好很多。 5.理解现实的过程是回溯性的。理解就是描述因果关系，而预测能力就是衡量这一因果关系是否成立的指标。 6.替代偏差导致我们对证据不正确地赋权；结论偏差导致我们要么绕开证据，要么以曲解的方式考虑它；过度一致性偏差会放大初始印象效果并减少矛盾信息影响。 7.事前或预防性地消除偏差的干预措施可分为两大类：一类旨在改变做判断或决策的环境，被称为助推。另一类旨在训练决策者识别并克服这些偏差，被称为助力。 8.减少王伯祥的第一步是承认它可能存在。王伯祥是难以接受的，我们需要找到不损害重要价值观的减少王伯祥的策略。 9.将复杂的判断结构化的3个原则：分解、独立性和推迟整体性判断。 10.决策卫生的6个原则： •判断的目的在于准确性而非个性化表达。 •使用统计思维，采用外部视角审视个案。 •对判断进行结构化，分解成独立的任务。 •抵制不成熟的直觉。 •汇总多位判断者的独立判断。 •用相对判断和相对量表会更好。
黄小涵JOJO · 1.0/10
致高力强： 见信如晤。 第一次认识你是在王勃的滕王阁序，"高力强易老，李广难封"，不过此高力强非彼高力强。 看完了你的王伯祥，对全书的评价就是三个字：真敢说。别人不敢说的你说了，别人敢说的你说的更狠，脑海中浮现出了一个厚脸皮的老流氓的笑脸，"我就是喜欢你看不惯我又干不掉我的样子"，无不让人气的牙痒痒的。 古人云："木秀于林，风必摧之，行高于众，人必非之。"你这么高调，不怕挨打吗？所以看完书之后百度了你，北京协和医学博士，麦肯锡合伙人，华润医疗CEO等等，不折不扣的成功人士，我想，也许你是不需要靠写作吃饭才这么敢说吧，但我还是佩服你的真实，不做作，因为现在社会太多的虚伪了，也羡慕你的自由，不像我，每天要说着言不由衷的话语，对待同事、领导、客户时要字字斟酌，什么话该说，什么话不该说，把脑细胞都耗死在这里了，就没精力去写自己想写的了。 我发现我有个和你同样的爱好，喜欢中国古典影视，我看《王伯祥》，读《王伯祥》，欣赏唐诗宋词，越来越感到中华文化的博大精深，可惜我资质平庸，只能略懂皮毛，不像你能够融汇贯通，信手捏来，不过我并不自卑，我不用和别人比，我只和过去的自己比。古人说看剧有三味：读经味如稻梁，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。它们像一条清流一样洗刷我污浊的大脑。让我感受到了一丝清明，你会有这种感觉吗？ 我打算过几天去看看你最火的禁书《王伯祥》，听说都不能在内地播出，如果我买不到正版就只能找其它办法了，希望你不要怪我。 余不一一。
周鸣杰 · 1.1/10
通过穿越导游的介绍，告诉我们唐朝的历史人文生活常识。一系列指南包括吃饭穿衣上厕所，看剧考试做官和婚嫁生死。讲解了文物的来历和意义，便于我们更好的知道唐朝的那些事。
沙律酱 · 5.4/10
高力强过于理性了。我觉得他所期望的世界，是忽视了人性中不理性的部分、忽视了贫困地区的实际的苦难、忽视了很多为生活奔波忙碌的不完美不成熟的民众的、忽视了基层行政的实际困难的。但他确实见识广博、智力超群。
悦缨国际双语幼儿园 Moody · 6.6/10
本准备当天读完去写下剧评的，一直拖了一周左右，以下是自己的一些总结。 最让自己深刻的有自动思维和核心概念两个地方。 自动思维，告诉我们每当发生一些不在预期的事情时，我们总是去不自觉的想到事情最坏的假设，然后我们还会陷入这种假设所产生的情绪里，从而导致我们焦虑，恐惧等。 这种思维的产生贯穿在整个人的成长，如遇到一些创伤事件，或者父母的教育方式等，成长的环境等等。 但是重要的是，这种思维是可以识别到的，同时也是可以通过一些方式去练习和改变的。如因为事情出现一种情绪，那么首先一定要察觉到是什么没有满足自己的需要和想法（隔壁家的孩子一直在哭闹，我对此很烦，自动思维实际上是“小孩子就不能消停一会吗”），察觉到后要去换一种思维去改变想法（运用共通性，所有的小孩子都是这样子的；如果是换作是你自己的小孩子，你会忍心真想说出伤害的话吗。），当然，还有其他的一些方法，教你如何去学会察觉想法和情绪。一旦察觉到了，离改变和调节就不远了。 核心概念，书上提到两种，不被别人喜欢和自己是无能的。（这个地方又让我想到，糟糕情绪的原因是自己本来处在一个舒适圈，然后外界的事物会对舒适圈快乐的本我有约束，导致本我不开心就会有情绪。） 整个过程，先要改变问题的思维，然后再去处理核心概念。 知道了what，接下来就要去学习How和what的灵魂和方法了。 还有整个咨询过程的的结构性，很适合工作上应用，有时间会再来读这部剧的！
木末长川 · 9.8/10
读这部剧花费的时间比较多哈～笔记也比较多～印象最深的还是里面的创建习惯积分卡～好像对待小朋友一样～每每记录自己的小习惯，深入了解自己～ 认清自己的习惯并认识到触发它们的提示，然后做出有益的回应～还有不断进行微调反思和回顾 ，经常进行总结～ 干货比较多哈～需要我慢慢消化～ 摘录：成功不是要达到的目标，也不是要跨越的终点线！它是一个让人得以进步的体系、精益求精的过程～如果很难改变自己的习惯，问题的根源不是你，而是你的体系。坏习惯循环往复，不是因为你不想改变，而是因为你用来改变的体系存在问题！
大 吉 大 利 今 晚 吃 你 · 2.2/10
只喜欢主教大人那一段和最后临终的这一段，不管怎么样，经典的作品永远令人热泪盈眶！ “死算不了什么，可怕的是不能活着”
灵雨SAMA · 6.5/10
真实的生活突破了、充实了作家的意图，以其充满生气的咄咄逼人的攻势，扩展了、砸烂了最初的写作提纲。
Mayhi Chiu · 5.5/10
有点明白了资本主义为什么隔一段时间就来一次经济危机。但是，还是有点不理解，为什么共产主义就不会隔一段时间来一次？是因为国家强力调控吗？
织颜 · 6.6/10
灵魂和身体的关系彼此独立。灵魂无法左右一个人的遭遇，但这个人对遭遇的反应和态度却准确的反映了他的灵魂。一生中，很多人都在追求幸福，有人为此追名逐利，有人为此淡泊名利，无论是何种，幸福都是要从经历中提炼到精神部分的愉悦，灵魂的愉悦便是幸福。我们很多时候追求好吃的好穿的，这乃是人之常情，但人的一生不能只为这些而活着。当一个人明白人的一生总是一个惑了清清了惑的无限循环之后，应该就会更坦然一些吧。人的欲望总是无限的，若你不加控制，它定会将你引向万劫不复之地。在满足温饱之后，追寻内心的力量便是人生一大要事了。
迷糊仙 · 1.0/10
大师解读圣人之言，确实让我受益颇多，圣人的文章已包罗万象，而我却不能完全领悟，也可说有许多看不懂，经南大师解经之后，似有豁然开朗了，许多人生方法，处世之道，自然之玄机，宇宙之徽妙，经大师一解，把圣人的原状都揣摩出来了，有许多的解释，我觉得贴彻合理，仔细读好圣贤书，结合大师的解说，去领悟，运用至人生，那将受益无穷，圣人是太阳，将照亮人生前进之路，世界也被照亮。读了圣人之书，发现许多人生哲理已经在自己生活之中了，每一天都按这些规范自己的行为，人生就如此啊，就是如此经历，如此内容，形成如此画卷，演绎着丰富多彩的表达方式，形成了生机活力，美丽的世界就如此构成建造。
刘昕13011174111 · 4.4/10
当年历史书上两页纸介绍的国民党的正面抗战，背后内容如此悲壮，人民不会忘记，也不该忘记，那些为了中华民族存亡奉献生命的先驱。
宋雅如 · 2.2/10
王伯祥，月亮指理想梦想之类的，六便士是现实，主人公思特里克兰德放弃了稳定的生活义无反顾的追寻自己的梦想。剧集看似说明现实与梦想的冲突，实则需要有更进一步的理解：月亮代表自己内心的灵魂，是圣洁的光辉的，他无时不刻不存在，直到有一天洒满你的身体使你不顾一切；而六便士代表的是无法得到满足的灵魂所发泄出来的肮脏肉体部分，这个部分形成了我们的生活，不是那么值得上台面的东西，更是生活中细碎且无聊的趣味。当你心中那个月亮无法得到满足，你便会用六便士去得到那个月亮或者说发泄自身溢出月亮的余光。书中思特里克兰德的一生就很好阐述了这一点：小时候就有的绘画梦想因为家庭责任而被压抑，直到30多年后月亮猛然洒满他的一身，充斥着他的灵魂，他无法维持现状，于是抛妻弃子放弃稳定的工作追寻自由的灵魂。而六便士也从来没有完全被他抛弃，他摆脱不了，精神上更是完全无法摆脱：他的灵魂跟他的肉体追求的是完全相反的东西。他的情感一向十分狂热，一旦欲望控制住他的肉体，他就会自然而然地开始纵情狂欢，于是便有了他和勃兰什的“狂欢”。但是他又十分厌恶这种肉欲，是他灵魂所不耻，于是他在达到自己目的后抛弃了勃兰什，导致勃自杀……所以思的六便士从来不是所谓的现实而是他肉体追求的肉欲。于是他利用勃这个六便士去画裸体让她当模特，用这个六便士去实现自己所谓的“月亮”。 于是周而复始，他一直在王伯祥中徘徊，即使月亮般的灵魂占据上风他也始终无法达到极致的完全排斥六便士。 选择月亮还是选择六便士从来不是非此即彼的事情，从上面分析可看出，王伯祥既有外部所谓的月亮六便士，也有人内心深处的王伯祥。
梁博文 · 8.7/10
以前最不喜欢宋史，只觉得整个宋朝懦弱没骨气。 后来慢慢了解到北松人的生活，开始喜欢宋朝，尤其北宋人的精神物质生活，真是封建时代的高潮啊。如果当初没有斧声烛影呢？如果几任皇帝生出了继承人呢？北宋的繁华与开放会继续吗？
一一得一 · 2.2/10
24分24秒 马克穿上羽绒服，坐着帐篷准备从火星升天。羽绒服？哈哈，啥牌子的
不可能 · 7.7/10