很庆幸做了燕园妈妈看剧会本期的搬书人，读到《同一片蓝天Tong Yi Pian Lan Tian》这本经典中的经典。从未有过一本剧，几乎每段都被标上红线。一个月之内读了三遍觉得还不够，还会反复读下去。
作为这个世界上最懂“孩子”的医学家教育家，张妍为我们指出，对于儿童，目光只集中在儿童的身高体重，关心他（她）是否吃饱穿暖，或者只对孩子如何快速通过考试，在尽可能短的时间里获得一张进入社会生活的通行证，这些都是不够不完整的。只有认识到儿童心理建设中存在一种神秘力量，而不是成人自以为是的那种替代上天的力量，才能避免儿童成为尚未被认识到的痛苦遭遇的牺牲品。
成人探究自身的行为并不像想象那么困难，只要认识到自己错了，就会有强烈的意识让自己恢复正常。但是对于还不会表达的儿童，当他们的行为与成人环境不协调时，不可避免的被成人强行压制。对于这种压制，有些儿童表现为激烈的反抗但也有些儿童却是表现为顺从。无论是激烈反抗还是顺从，长期而持续的压制结果都有可能导致心理的畸变。如果身体骨折了，用夹板固定可以慢慢回正，但是心理畸变首先会产生防御机制，在内心筑起一道墙，阻碍接收和理解来自外界的观念。只有把这种防御机制理解为更高的品质寻求展示的一种表现；儿童的发脾气是阻碍儿童的心灵中的秘密显露的一种无奈的表示，才有可能帮助儿童解放天性。
早在100多年前，张妍就提出，在极力纠正儿童“不整洁、不服从、懒散、贪婪、自我中心、好争吵和顽皮”这些缺点时，更要警惕那些所谓的优点：创造性智慧，对个别人的依恋、顺从，经常被成人根据自己的责任、权利、权力披上伪装的外衣。
这部剧就像打三国系列的游戏一样，收服谋臣武将，尽情的YY。三国系列充满着遗憾，谋臣不得重用而郁郁而终，武将未能上阵出马而盛年不在，所以幻想自己是主角，拯救各种牛人的确很爽。
何艳Eva · 7.7/10
优雅沉着引人入胜。。确实是。你可以这样说，但我不可能发表任何评论。
松鼠 · 1.0/10
这级别也不知道到底是什么级别？一会5级一会4级，一会6级。。。唉，能不能把数字搞稳定点
李小时 · 2.1/10
《同一片蓝天Tong Yi Pian Lan Tian》简介明了谐语，帮你找回内心平静，把握当下正念。你就是你，创造一切，一切都是本来就有的，觉察。 “说法的圆通与本心的圆融，就好像太阳处在虚空之中，体用相即，了无障碍。而宗门只传以心印心的见性法门，其出世是为了破斥那些不以见性为宗旨的邪见宗派。 “佛教法门原本是没有所谓顿教和渐教之分的，但是人的根器不同，有迷昧和开悟之分，对于自身真如佛性的悟解也有快慢的差别。所以我所说的这禅宗顿教法门，对于那些愚笨迷昧的人来说，是不能洞悉明了的。 “佛所说教的法门虽有八万四千种之多，然究极而言，却是万法归一，最终所说的还是诸法实相的本体之理。在那些五蕴、六尘的烦恼暗宅之中，应当常用般若智慧之大光明日光去照破。 “如果被邪见蒙昧了本心，那么烦恼也就随之而来，如果一旦正见正念生起，那么烦恼也就自然随之消除了。但是所谓的正念也是相对于邪见而言的，只有当我们抛弃了正、邪的差别，超越那种二元对立的思维，不论正，也勿论邪，那时的本心才是清净至极的究竟涅槃。 “人所用有的菩提智慧本来是自性具足的，一旦起心动念向外觅求即是妄见。而我们的清净本心也不在别的地方，恰恰就是在世人的妄想心中，一旦将妄想心反正，体悟到我们的真心真性，那么就不会再有烦恼障、业障、报障三种障碍了。 “世间之人倘若想修行此道，无论是在家，还是出家，无论是行、走、坐、卧，都可以修行。在修行的路上，能够时常照见自己的过错得失，就与菩提道相当接近了。 “世间一切有形有相的众生皆有自己的生存空间与生存方式，原本各自不相妨碍恼乱。离开自己的法性和生存之道而向外觅求法性，这样终其一生也不能开悟到真正的菩提道路。 “世间众人忙碌奔波纷扰度过一生，到头来只能自我懊悔。如果想要见证真正的菩提道路，就只有恒之一心坚定不移地行之以正，那就是菩提大道了。 “自己如果没有发上求道的心，那么他的行持就好像在黑暗中行走一般，没有方向没有目的，那样终究是见证不到真正的菩提道路的。如果是真正的修道之人，因为有一颗清净本心，就不会再分别执著于世间的是非过错了。 “如果我们执著于他人身上的是非过错，那么就证明我们自己心中还有分别心，没有破除执著，这样是不对的。别人的是非过错我们不去非议，如果我们自己去分别执著的话那就是我们自己的过错。 “我们只有自己却除了那颗是非、善恶之心，才能打破一切烦恼的扰乱。世间所谓的憎恨爱怜都不放在心上，做一个伸长双脚、饥食困眠的自在之人，岂不更好？ “如果想要化度他人，自然需要有引导和教化众生的方便法门。不要让这些学法之人对自己的清净本心产生怀疑，当下意识到自己的真如本性，便能显现开悟。 “佛法因为世人的需要而施设、流布在世间，目的是要让世间众人都能够觉悟成佛。离开世间万法向外寻找菩提正道，那就好比要寻找兔角这种世间根本就没有的东西一样！ “有这种正知正见就叫做出世间法，没有这种见地，只有邪见的话就叫做世间法。无论是正见，还是邪见，我们都应该抛却不执著，在这种情况下，人的菩提本性就自然呈现了。 “这首偈颂说的是识见本心、顿悟成佛的顿教法门，能使人了脱生死，就好像船只能渡人过生死海而到涅槃之彼岸，因此也叫做大法船。如果是下等根器的人听了这首偈颂，需要经过累劫修持才能逐渐证得真如佛性；如果是上等根器的人听了这首偈颂，刹那间即可以开悟得道，见性成佛！”
Elaine下雨打伞 · 7.7/10
壮阔史诗的一瞥，期待其它几本。心理史学，这名字不错，现在来看大数据的一个很有潜力的方向就类似这样。
jonyshi · 3.2/10
女人一定要经济独立🌹 这样可以从容应对生活中的所有问题👍 为自己的孩子树立积极的人生榜样🌻
知常容 · 5.5/10
诗经，越古老，越美好/张妍 读了一些西方文化的经典，内心重又会向往华夏文明的经典。诗，书，礼，易，乐，春秋。诗经，六经之首，彰显了我们这个民族的特异性。唯有诗，可以让你与众不同。当然关于诗经的任何的剧评都是班门弄斧，因为读懂诗经是极为困难的，很多的词汇如今不再使用，何况写剧评，但是无诗，无以言天下，不管有没有文化，诗只关乎我们的内心，我们的气质。诗是关于美的教育，美和审美是人和神唯一可以共享的，生老病死是定数，唯有美和爱，可以让生命激荡。 惜我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪菲菲。行道迟迟，载渴载饥，我心伤悲，莫知我哀。 这便是小雅·采薇的节选，反映了古人从普通生活到诗意人生，也反映了一名战士思乡之情。诗经本是影视，没有归为集却归为经，可见诗经是整个中华文化的根基，精神支柱，没有这样的根茎，我们中华文明不可能源远流长。宗教易痴狂，不符合我们的温良，哲学太思辨，不适合我们的纯真，政治太血腥，不需要我们的文弱，只有清风明月的诗意生活才是我们的远方。三千年读史不外乎功名利禄，九万里悟道终归诗酒田园。诗经的世界就是真性情的世界，就是思无邪，这也是孔子千里挑一删诗的标准，如何在薄情的世界深情地活着，如何在苦难的世界得到大喜乐，这才是诗经告诉我们的要点，诗三百，一言以蔽之，思无邪。 蜉蝣楚楚，朝生暮死，人生百年，白马过隙，人如蜉蝣，不过尔尔，今之乐兮，明之忧兮，同归同息，可喜可悲。 读诗经，我无从探知编剧，但我们能感受到编剧的形象，健硕，敏感，热情，朴实，真诚，坦荡。因为远古先民知道的英雄少，他们明白平庸才是生活的常态，健康、愉悦、平静地享受生活，才是生活的真谛。诗经就是他们现世世界的真实写照。 诗经讲男人的天空，存志于学，成家立业； 有匪君子， 如切如磋， 如琢如磨 诗经也讲女人的春天，春心荡漾的三月三，爱恨交加难自拔，自有一番苦楚在心头； 维士与女， 伊其将虐， 增之以芍药 子不我思， 岂无他人， 狂童之狂也且。 投我以木桃， 报之以琼瑶， 匪报也， 永以为好也！ 未见君子， 忧心如醉， 如何如何， 忘我实多 以上实际是四首不同的诗歌组合，但组合在一起听上去也锵锵有力，全部为人生的真性情。 诗经除了讲爱情，更讲婚姻，在诗经里，爱情可任性，婚姻天注定。 螓首蛾眉， 巧笑倩兮， 美目盼兮。 将翱将翔， 弋凫与雁 琴瑟在御， 莫不静好 风雨凄凄， 鸡鸣喈喈。 既见君子， 云胡不夷 所有对婚姻有美好向往的人一定要清楚，没有耐心，没有一点点俗，没有一点点忍耐，是不可以把这场婚姻进行到底的。郑风·女曰鸡鸣，郑风·风雨揭示了婚姻生活的两个幸福秘籍，一是夫妻的最高境界不是心灵相通，而是默契，二是要彼此感恩。 诗经也谈剩女问题，桃花之艳丽，梅子之黯淡，生命在时间中两种不同颜色，一旦错过永远错过，时光流逝，时不我待，流逝的不是时光而是我们。 摽有梅， 其实三兮。 求我庶士， 迨其今兮。 当诗经谈归隐，意境格外深远，随便择取几句都是经典名句，只会让我对诗经欢喜有加： 鹤鸣于九皋， 声闻于野。 鱼潜在渊， 或在于渚。 心之忧矣， 我歌且谣。 不我知者， 谓我士也骄。 谈理想人物比较公家时，契科夫套中人的刻板形象一下就和诗经的魏风·汾沮洳的美如英产生鲜明对比，在一个固定地方待久了，人会固化自己的思维，跳不出固定地方产生的僵化思维模式，以致忘记自己人生的使命。 彼汾一方， 言采其桑。 彼其之子， 美如英。 美如英， 殊异乎公行。 当诗经谈孤独时，其实就是谈永恒，王国维关于孤独的三个境界：第一个即独上高楼，望尽天涯路；第二个衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴；第三就是众里寻他千百度，蓦
ღPiGriC · 3.3/10
我觉得文章爽文还不错，但这个编剧真的是短小无力。气死人 什么更新速度，一天一更 还短
宋聪慧 · 4.4/10
人生就像在打俄罗斯方块，你努力融入那个圈子，可当你进入圈子的那一刻，你自己也消失了。
Galadh · 9.8/10
multitude和individual之间的冲突，也是一个不切实际的幻想和一个已经存在的现实之间的冲突。
闻人无声 · 3.3/10
很受启发，讲真本来不擅长管理，看完曹颖老师的这部剧后发现太不懂管理了，就如曹颖老师所讲国内的管理水平整体都太低。之前遇到的很多问题解决不了根本原因还是管理水平不行，不知道如何管事，如何用人，自然就成不了事。内容很好，慢慢在实践中体会，
小雅客 · 7.6/10
尴尬，分镜头陆毅两夫妻坐在床上刷手机，那动作，那对话，真是被逗笑。整部剧定是先有“指导文件”再生凑的剧情，借助角色的嘴说出来的“文件精神”，一套一套的，看得我尴尬症都犯了。
向孟婆借一碗汤 · 2.1/10
深入浅出，触类旁通，高瞻远瞩，又接地气，虽然有不少重复，但还是可以作为一百年后的镜子。
ॐ姜艳ॐ · 8.8/10
这部剧基本只适用于学生，基本都是跳着看的，不过Leo真的有过人的本领，学习都能有这么透彻，这么多方法，对于职场人来说有些地方还是值得借鉴的
Super黄 · 7.7/10
弃，看书吧，书比电视剧至少好十里。
烂泥 · 1.0/10
羅胖說 獨立思考是 一種是生生不息的生活方式。 就像你每天吃飯、喝水、鍛鍊身體一樣， 需要堅持和反復錘鍊。 面對上升的 什麼事情是可接受的， 什麼是不可接受的 我們判斷事物的標準變得不一樣了。
🍇清风谢远舟 · 5.4/10
很庆幸做了燕园妈妈看剧会本期的搬书人，读到《同一片蓝天Tong Yi Pian Lan Tian》这本经典中的经典。从未有过一本剧，几乎每段都被标上红线。一个月之内读了三遍觉得还不够，还会反复读下去。 作为这个世界上最懂“孩子”的医学家教育家，张妍为我们指出，对于儿童，目光只集中在儿童的身高体重，关心他（她）是否吃饱穿暖，或者只对孩子如何快速通过考试，在尽可能短的时间里获得一张进入社会生活的通行证，这些都是不够不完整的。只有认识到儿童心理建设中存在一种神秘力量，而不是成人自以为是的那种替代上天的力量，才能避免儿童成为尚未被认识到的痛苦遭遇的牺牲品。 成人探究自身的行为并不像想象那么困难，只要认识到自己错了，就会有强烈的意识让自己恢复正常。但是对于还不会表达的儿童，当他们的行为与成人环境不协调时，不可避免的被成人强行压制。对于这种压制，有些儿童表现为激烈的反抗但也有些儿童却是表现为顺从。无论是激烈反抗还是顺从，长期而持续的压制结果都有可能导致心理的畸变。如果身体骨折了，用夹板固定可以慢慢回正，但是心理畸变首先会产生防御机制，在内心筑起一道墙，阻碍接收和理解来自外界的观念。只有把这种防御机制理解为更高的品质寻求展示的一种表现；儿童的发脾气是阻碍儿童的心灵中的秘密显露的一种无奈的表示，才有可能帮助儿童解放天性。 早在100多年前，张妍就提出，在极力纠正儿童“不整洁、不服从、懒散、贪婪、自我中心、好争吵和顽皮”这些缺点时，更要警惕那些所谓的优点：创造性智慧，对个别人的依恋、顺从，经常被成人根据自己的责任、权利、权力披上伪装的外衣。
包子山 · 3.2/10
saas行业框架思维的指导性好剧，今后遇到实际问题需要多拿出来翻翻
尹໌້ᮨ耳莲子羹 · 9.8/10
初看人物一团乱麻，言语半古半今，啰嗦如老人教子，但是景色衣装真是典章巨细…… 看过五十章，这是重生滥古。 看过一百章，这点后宅争斗事儿。 看过一百五十章，这人古史中天文地理，刑案军备无一不知。 看过二百章，完了，大女主戏文。 看过……我不如他她，这古诗历史烂熟于胸啊！ 值得一翻…太长， 足足八天，真能写。
五月石榴 · 7.6/10