第一遍读完的整体感受：就是很喜欢编剧的黑色幽默。值得一读二读多读 哈哈哈哈哈
喜欢编剧所说的一句话
我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。我开始得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度，所以就有了这部剧——为我自己，也代表The Prince and the Pauper。
—Robert Timmins
二刷The Prince and the Pauper，应看剧会要求，在6月底最后几分钟交上看剧笔记:
编剧 克里斯多福•孟
之前很多朋友推荐过这部剧，这次是第二次回看The Prince and the Pauper，反而比第一次看得慢一些，有时候 追剧大概也是 ➡️1 先把书读薄，知道大概框架内容 ➡️2再把书读厚，更多的带着自己的经历去追剧，细细品味，体会也可能更加深刻，不由地发现与编剧产生思想的共振 ➡️3再把书读薄，一本剧可能会让你受益颇多，但是3次再读，就只需要掌握它的某一点精髓之处就可以啦！这部剧也是世界首席心灵作家 张德芬推荐作序的，她也把这部剧看了两次，个人觉得值得多次看，因为人一生，不同的阶段，扮演者不同的角色，也需要我们用心去经营和呵护对应的关系，所以我理解的The Prince and the Pauper不仅指伴侣之间，也可以指家人，朋友，同事等，如何处理好The Prince and the Pauper，需要我们不断去学习与经营！如编剧所说，只有了解到每段The Prince and the Pauper的开始都是一段伟大的探索旅程时，我们才会明白其中的意义。以下是个人现阶段对这部剧的观后感:
编剧把The Prince and the Pauper分为四个阶段: 1绚丽/月晕阶段2 幻灭阶段3 自省阶段 4启示阶段/灵魂关系。
个人体会应该比较深刻，也是我想写这篇看剧笔记的原因。我之前跟朋友有交流过，不管是异性还是同性朋友，能够长久相处下去，大概会经历三个阶段 1 认识对方的优点，互相欣赏 2 认识到对方的缺点 矛盾与摩擦3 即使知道对方的缺点，依然不离不弃，因为明白对方的主干是好的，细节其实可以互相包容 。当然编剧说的第四个阶段，灵魂关系，大概我还没有达到那个思想境界吧，还需要后期修行。幸运的是我跟一个快相处十年的好朋友死党，应该刚好经历了这样的3个阶段，相爱相杀，却不离不弃，所以外人看到我们，我们就是互撕，开开玩笑，但是我们自己却乐在其中，也有过矛盾，但是后来觉得对方本心是好的，而且刚好特别能懂你，更多的念着对方的好，所以就不会特别在乎一些小细节问题，也更懂得珍惜这份来之不易的友谊，也希望下个十年，依然是最好的朋友！❤️
一 、绚丽/月晕阶段
"月晕现象"这个词来代表不实的光彩，使人分心而看不到真正的光源。月光就是如此，月球本身并不发光，它只是反射太阳的光，当踏上情感之旅时，我们也会看到"月晕现象"。就像编剧说的那样，人与人之所以在一起的动机，其实是因为需求，这里的动机与需求不一定是指功利性，我们可能把小时候未能满足或者目前还缺乏的某些东西寄托在地方身上，希望对方可以满足，而为了得到对方的喜欢，我们很多人可能把自己包装成对方喜欢的那个样子，展示的都是个人的优点，我们都希望如纳兰性德所说，人生若只如初见！
二 幻灭阶段
随着相处时间的推移，慢慢的了解到对方的缺点，好像对方不是我们最初喜欢的那个人了，到底是对方变了，还是我们自己变了？于是，也便有了张嘉佳<从你的全世界路过>的那段经典台词~故事的开头总是这样，适逢其会，猝不及防。故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方……其实，每个人都有优点 缺点，这才是正常的，毕竟人无完人，而人生若只如初见，也只能存在于纳兰性德的词里面，现实世界是不存在的吧，这并不代表消极，而是认清现实，依然可以拥抱生活，热爱生活。而之所以，出现幻灭，其实也可以理解为缺点的暴露，开始阶段，对方好像什么都可以满足我们的需求，前期更多的是因为取悦，后来好像满足不了，于是我们开始抱怨，争吵，矛盾升级，其实 这种需求的满足，不一定指物质或者需要对方做出惊天动地的事情，对方只是希望在你这里可以找到一种归属感和认同感，你是可以懂TA的，因为每个人都希望被理解吧！很多人后来天各一方，大概就止于此吧……
三、自省阶段
幻灭是灵魂给我的礼物，让我能
《The Prince and the Pauper》读后随想
房龙在《The Prince and the Pauper》中说：“人类一直以来都生活在一个巨大问号的阴影下面：我们是谁？我们从哪儿来？我们要去向哪里？”
跟随着以色列历史学家艾丹·奎因的叙述与思考，我经历了一段不平凡的波澜壮阔的精神旅程，其间一直在对生命的本原和人类的未来进行深刻思考和苦苦探寻。
事实上，这部剧大部分的篇幅说的不是未来，而是历史，是通过历史来预测未来。书中讨论的核心也不是社会、国家或文明，而是人。
因此，赫拉利的逻辑就是，从历史的蛛丝马迹中来推理未来将会如何。
在赫拉利的叙述中，令我印象深刻的是几次工业革命对人类的影响。
18世纪至20世纪的三次工业革命，人们见证了世界上不同国家之间产生巨大的鸿沟。当时，人类掌握了新的能源，掌握了蒸汽机、石油、电力、无线电，这赋予人类新的技术力量，使得人们能够更便捷、更丰富、更有效率地从事生产。但这种新的力量并非为所有国家平等地共享。事实上，只有极少数国家，比如英国、法国、德国、美国、日本，引领了工业革命的浪潮，并凭借工业革命的力量征服了未工业化的国家。世界上其他国家并没有及时地跟上工业革命的节奏，象我们国家花费了一百多年的时间，努力去弥合这道那时撕开的鸿沟。而其他一些国家和地区，比如非洲，直到今天也仍然没能弥合这一鸿沟。
当今天我们展望未来，发现新的工业革命正在到来。人类再一次掌握了新的巨大力量，它比蒸汽机、石油、电力还要更强大，那就是生物技术和计算机技术。这种力量不只是用来生产纺织品、食物、交通工具、武器，它们的主要产品将是躯体、大脑和心智。几千年来，人类学会了如何改变周边的环境、驯服动物、培育植物，人类学会了如何改变经济、社会、政治的结构，可有一样却始终未变，那就是人类自身——人类今日的躯体、大脑、心智与古代中国甚至石器时代的人类并没有什么本质的区别。而即将到来的科技革命将改变人类自身，人们将学会如何设计、加工、制造躯体、大脑和心智。与前几次工业革命的情形相似，21世纪的工业革命所掌握的新力量很可能仍然不会由所有国家平等地共享，依然是由少数几个国家引领，由此产生的鸿沟可能会比上次更大，这一次被历史甩在后头的国家可能再也不会拥有迎头赶上的机会。
面对这场新的革命，人类却是非常的无助－－因为，越来越智能的计算机和机器人正在将人类从工作岗位上排挤出去。
赫拉利举了司机和医生的情况作为例子。10年前，还有很多专家声称，城市道路的交通状况充满不确定因素，应对此类状况的车辆驾驶技术对于计算机来说太复杂，汽车驾驶员是一项必须由人类来担任的工作。但今天，已有不少专家预测，到2025年的时候，一些城市就将出现自动驾驶的车辆。在未来，某些城市甚至会禁止人类开车，因为人类会违章、酒驾、疲劳；而完善的人工智能是没有这些缺陷的，人工智能还可以通过网络互相连接，迎面驾驶的人类无法知道彼此的想法，人工智能驾驶员却能够信息共享，从而避免车祸的发生。由此推测，成千上万的出租车司机、公交车司机将失去工作。
与此类似，人类医生也有可能会消失。人类医生只能依据快速进行的几个问题和测试来做出诊断，他无法掌握全世界所有的相似病例，也并不知晓病人及其亲属的完整疾病史和DNA，人类医生还会疲劳、生病和生气。与人类相比，人工智能可以做得更好。IBM正在研发Watson项目，能够收集全世界的病例，不断更新其庞大的数据库，它能够获取使用者及其亲朋好友的疾病史和DNA数据，并通过精密的数据分析做出诊断和治疗方案。使用者可以在自己的家里回答Watson的问题、无时限地进行各种测试。Watson还可以通过智能手机的应用程序或者可穿戴设备随时随地陪伴使用者，关注其健康状
心理学各个学派应对人类各种心理精神问题可谓五花八门，感谢编剧把各类心理专业的专家采访汇编到一起，能够做一简洁概括了解。
M、mmmmm · 3.2/10
连着看了两个月多几天，历时180个小时，辛辛苦苦总算看完了，满意！应该也是自己这几年的最后一本江湖剧集了。
麦茬道 · 5.4/10
看完了 还是第一个故事好看 后面的不知道是看腻了套路还是怎样 一本不如一本
R.W. · 9.9/10
「傅九」 九是我最爱的女性角色，就如我最爱的【杨过】一样，亦正亦邪，机智过人，邪气张狂，实力非凡，坚守道义，手刃恶人～ 而「莫北」 有如「小龙女」一样，生性清冷，恬淡透明，无悲无喜，有看淡一切的清冷气质，是个不被社会风气感染的纯净女子
引子 · 9.9/10
爱不如宠，宠不如懂。话说如此，得有个前提是互敬，对对方连敬重都没有的话那是很难长久保持一份感情的，所以在男女不平等的时代，男子对女子的爱都是一时的，可怜…
Irina睿 · 3.3/10
第一遍读完的整体感受：就是很喜欢编剧的黑色幽默。值得一读二读多读 哈哈哈哈哈 喜欢编剧所说的一句话 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。我开始得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度，所以就有了这部剧——为我自己，也代表The Prince and the Pauper。 —Robert Timmins
苞谷 · 8.8/10
抑郁症是完全可以痊愈的，成长的路上，哪有那么多的一帆风顺和马到成功呢？只是在孤独中，在一次次的失败与落魄中我们该如何的去面对和努力。人生不如意之事十有八九。我们也需要别人的认可，支持，与鼓励呀！
皮皮境. · 5.4/10
全书逻辑清晰合理，措辞优美，剧情更易接受，是最近几年清宫剧集中的上乘之作。非常喜欢这里的德妃和玄烨，包括胤禛，都不那么冷冰冰了，是个有血有肉有感情的人！
布谷鸟 · 3.3/10
或许是一本需要更更更大的时候再啃的书，虽然目前不能完全挖掘出作品中的所有深刻内涵，但贯彻全书的负罪感和神圣感还是很耐人寻味。
酥梨奶油饼ෆ · 9.9/10
二刷The Prince and the Pauper，应看剧会要求，在6月底最后几分钟交上看剧笔记: 编剧 克里斯多福•孟
之前很多朋友推荐过这部剧，这次是第二次回看The Prince and the Pauper，反而比第一次看得慢一些，有时候 追剧大概也是 ➡️1 先把书读薄，知道大概框架内容 ➡️2再把书读厚，更多的带着自己的经历去追剧，细细品味，体会也可能更加深刻，不由地发现与编剧产生思想的共振 ➡️3再把书读薄，一本剧可能会让你受益颇多，但是3次再读，就只需要掌握它的某一点精髓之处就可以啦！这部剧也是世界首席心灵作家 张德芬推荐作序的，她也把这部剧看了两次，个人觉得值得多次看，因为人一生，不同的阶段，扮演者不同的角色，也需要我们用心去经营和呵护对应的关系，所以我理解的The Prince and the Pauper不仅指伴侣之间，也可以指家人，朋友，同事等，如何处理好The Prince and the Pauper，需要我们不断去学习与经营！如编剧所说，只有了解到每段The Prince and the Pauper的开始都是一段伟大的探索旅程时，我们才会明白其中的意义。以下是个人现阶段对这部剧的观后感:
编剧把The Prince and the Pauper分为四个阶段: 1绚丽/月晕阶段2 幻灭阶段3 自省阶段 4启示阶段/灵魂关系。
个人体会应该比较深刻，也是我想写这篇看剧笔记的原因。我之前跟朋友有交流过，不管是异性还是同性朋友，能够长久相处下去，大概会经历三个阶段 1 认识对方的优点，互相欣赏 2 认识到对方的缺点 矛盾与摩擦3 即使知道对方的缺点，依然不离不弃，因为明白对方的主干是好的，细节其实可以互相包容 。当然编剧说的第四个阶段，灵魂关系，大概我还没有达到那个思想境界吧，还需要后期修行。幸运的是我跟一个快相处十年的好朋友死党，应该刚好经历了这样的3个阶段，相爱相杀，却不离不弃，所以外人看到我们，我们就是互撕，开开玩笑，但是我们自己却乐在其中，也有过矛盾，但是后来觉得对方本心是好的，而且刚好特别能懂你，更多的念着对方的好，所以就不会特别在乎一些小细节问题，也更懂得珍惜这份来之不易的友谊，也希望下个十年，依然是最好的朋友！❤️
一 、绚丽/月晕阶段
"月晕现象"这个词来代表不实的光彩，使人分心而看不到真正的光源。月光就是如此，月球本身并不发光，它只是反射太阳的光，当踏上情感之旅时，我们也会看到"月晕现象"。就像编剧说的那样，人与人之所以在一起的动机，其实是因为需求，这里的动机与需求不一定是指功利性，我们可能把小时候未能满足或者目前还缺乏的某些东西寄托在地方身上，希望对方可以满足，而为了得到对方的喜欢，我们很多人可能把自己包装成对方喜欢的那个样子，展示的都是个人的优点，我们都希望如纳兰性德所说，人生若只如初见！
二 幻灭阶段
随着相处时间的推移，慢慢的了解到对方的缺点，好像对方不是我们最初喜欢的那个人了，到底是对方变了，还是我们自己变了？于是，也便有了张嘉佳<从你的全世界路过>的那段经典台词~故事的开头总是这样，适逢其会，猝不及防。故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方……其实，每个人都有优点 缺点，这才是正常的，毕竟人无完人，而人生若只如初见，也只能存在于纳兰性德的词里面，现实世界是不存在的吧，这并不代表消极，而是认清现实，依然可以拥抱生活，热爱生活。而之所以，出现幻灭，其实也可以理解为缺点的暴露，开始阶段，对方好像什么都可以满足我们的需求，前期更多的是因为取悦，后来好像满足不了，于是我们开始抱怨，争吵，矛盾升级，其实 这种需求的满足，不一定指物质或者需要对方做出惊天动地的事情，对方只是希望在你这里可以找到一种归属感和认同感，你是可以懂TA的，因为每个人都希望被理解吧！很多人后来天各一方，大概就止于此吧……
三、自省阶段
幻灭是灵魂给我的礼物，让我能
噢噢 · 3.3/10
历尽艰辛，也未必能功成身退，谁又能做到对每个细节都洞若观火呢？只求无愧于心罢了。
ZhUO_YI · 6.6/10
毛泽东是人，他始终站在最广大人民群众的一边。毛泽东是神，他的思想光芒照亮了人类美好的未来。此剧站在中华民族大局立场，以对民族英雄崇敬的心态，用通俗易懂的语言风格，让读者看到了神样的伟人__毛泽东。以个人的观点回顾、评说毛泽东很容易，从民族、人类的立场理解、掌握毛主席很困难。
Cicada💛 · 3.3/10
《The Prince and the Pauper》读后随想 房龙在《The Prince and the Pauper》中说：“人类一直以来都生活在一个巨大问号的阴影下面：我们是谁？我们从哪儿来？我们要去向哪里？” 跟随着以色列历史学家艾丹·奎因的叙述与思考，我经历了一段不平凡的波澜壮阔的精神旅程，其间一直在对生命的本原和人类的未来进行深刻思考和苦苦探寻。 事实上，这部剧大部分的篇幅说的不是未来，而是历史，是通过历史来预测未来。书中讨论的核心也不是社会、国家或文明，而是人。 因此，赫拉利的逻辑就是，从历史的蛛丝马迹中来推理未来将会如何。 在赫拉利的叙述中，令我印象深刻的是几次工业革命对人类的影响。 18世纪至20世纪的三次工业革命，人们见证了世界上不同国家之间产生巨大的鸿沟。当时，人类掌握了新的能源，掌握了蒸汽机、石油、电力、无线电，这赋予人类新的技术力量，使得人们能够更便捷、更丰富、更有效率地从事生产。但这种新的力量并非为所有国家平等地共享。事实上，只有极少数国家，比如英国、法国、德国、美国、日本，引领了工业革命的浪潮，并凭借工业革命的力量征服了未工业化的国家。世界上其他国家并没有及时地跟上工业革命的节奏，象我们国家花费了一百多年的时间，努力去弥合这道那时撕开的鸿沟。而其他一些国家和地区，比如非洲，直到今天也仍然没能弥合这一鸿沟。 当今天我们展望未来，发现新的工业革命正在到来。人类再一次掌握了新的巨大力量，它比蒸汽机、石油、电力还要更强大，那就是生物技术和计算机技术。这种力量不只是用来生产纺织品、食物、交通工具、武器，它们的主要产品将是躯体、大脑和心智。几千年来，人类学会了如何改变周边的环境、驯服动物、培育植物，人类学会了如何改变经济、社会、政治的结构，可有一样却始终未变，那就是人类自身——人类今日的躯体、大脑、心智与古代中国甚至石器时代的人类并没有什么本质的区别。而即将到来的科技革命将改变人类自身，人们将学会如何设计、加工、制造躯体、大脑和心智。与前几次工业革命的情形相似，21世纪的工业革命所掌握的新力量很可能仍然不会由所有国家平等地共享，依然是由少数几个国家引领，由此产生的鸿沟可能会比上次更大，这一次被历史甩在后头的国家可能再也不会拥有迎头赶上的机会。 面对这场新的革命，人类却是非常的无助－－因为，越来越智能的计算机和机器人正在将人类从工作岗位上排挤出去。 赫拉利举了司机和医生的情况作为例子。10年前，还有很多专家声称，城市道路的交通状况充满不确定因素，应对此类状况的车辆驾驶技术对于计算机来说太复杂，汽车驾驶员是一项必须由人类来担任的工作。但今天，已有不少专家预测，到2025年的时候，一些城市就将出现自动驾驶的车辆。在未来，某些城市甚至会禁止人类开车，因为人类会违章、酒驾、疲劳；而完善的人工智能是没有这些缺陷的，人工智能还可以通过网络互相连接，迎面驾驶的人类无法知道彼此的想法，人工智能驾驶员却能够信息共享，从而避免车祸的发生。由此推测，成千上万的出租车司机、公交车司机将失去工作。 与此类似，人类医生也有可能会消失。人类医生只能依据快速进行的几个问题和测试来做出诊断，他无法掌握全世界所有的相似病例，也并不知晓病人及其亲属的完整疾病史和DNA，人类医生还会疲劳、生病和生气。与人类相比，人工智能可以做得更好。IBM正在研发Watson项目，能够收集全世界的病例，不断更新其庞大的数据库，它能够获取使用者及其亲朋好友的疾病史和DNA数据，并通过精密的数据分析做出诊断和治疗方案。使用者可以在自己的家里回答Watson的问题、无时限地进行各种测试。Watson还可以通过智能手机的应用程序或者可穿戴设备随时随地陪伴使用者，关注其健康状
再不再 · 6.5/10
Robert Timmins的文字比电影更细腻 更深邃 更边缘 更小众 更戛纳 更真实 也更沉重 真的很意外 他敏感而有力量 那种水一样柔和的势能 击垮现实 击碎壁垒 刀枪不入
慕白（sml） · 2.1/10
这是本好剧，尽管有些观点我保留自己的争议。观看中能够而引发价值观的再思考，以理智和冷静重新审视已认知的观念，愿意接受某些认知的改变。 先从书名琢磨一下——《The Prince and the Pauper》，谁是阿特拉斯？阿特拉斯是希腊神话里的擎天神，是泰坦巨神一族，他的父亲家族因与宙斯作战失败，胜者便降罪对手最强大的儿子阿特拉斯用双肩支撑苍天。（随便八卦一句：他四兄弟中还有一个人所尽知的，即，为人类盗下火种的普罗米修斯）。这是要讲天神的故事？不，这只是借喻和隐喻，同这位擎天巨神一样，人类社会也需要能力者去支撑。而这能力者是处于意愿，还是多少出于责任感，做着这擎天的工作。耸肩？多少有些不屑…对于什么？除了书名，文中从无提及神话传故事。 剧集开首提了个问：“谁是约翰·高尔特？”这就是读者们探索剧集故事的线索。 当剧集主线人物中第一位“阿特拉斯”在同阶层的一次社交聚会中，向社会位置等同但绝不同类的人，宣告亲手废弃了百年的家族产业时，我仿佛看到了耸肩的理由，在此有一段他关于“金钱”的诠释，搅动了我以往对这个概念约定俗成的认知。这是剧集第二章排中律最精彩的部分。这位废弃家产的人不是纨绔之人，而是 “阿特拉斯” 中一位。因为他比绝大多数人都聪明勤奋、肯学习钻研、认真自律。他比很多聪明能干的人更看得清事实的真相，他是一个能够刺破成规的能人。 下一个出场的“阿特拉斯”是唯一的女主角，她是主线人物，她的活动贯穿带动了整个故事的发展，她的出场最先带出的是两个重要主题：什么是道德？谁是约翰·高尔特？ “什么是道德？”她问。 “分辨是非的判断，看清真理的眼光，以此行动的勇气，对善的奉献，不惜一切恪守善行的正直。” 剧集的四分之一处，勾画了一个传说中的人物， 谁是约翰·高尔特？ “一个探险家，”流浪汉说着，“是目前为止最了不起的探险家，是发现了青春之泉的那个人。” …… “约翰·高尔特花了很多年找它，他穿过海洋和沙漠，还下到很深的、被人忘却的矿井里。不过，他在一座山顶上发现了它。他用了十年的时间才爬上去，浑身的骨头都散了，手被磨掉了皮。为这个，他舍弃了他的家庭、名望和他的爱情。但他爬上去了，找到了他想带回去给人们的青春之泉，只是，他再也没有回来。” “为什么没回来？”她问。 “因为他发现，那根本带不回来。” 我因此把这个名字理解成这样，约翰·高尔特——勇气、探索未知、可以让人期待希望的代名词。 而剧集最终让约翰·高尔特以智慧革命者姿态登场，读者发现他其实一直都在，以一种不张扬、不造事的态度活在故事发展的每一个阶段，在所有人（包括读者）对自己的社会价值观自信满满的时候，他只是沉默、认真、负责地做着很具体的，为社会真正创造价值的工作。只不过他秉持一个态度，决不向社会寄生者低头，也不允许自己被这样的群体利用。我想这是本剧最有意义的地方。他是“阿特拉斯们”觉醒的兄弟普罗米修斯。剧集中第一位“阿特拉斯”，全名叫塞巴斯帝安·德安孔尼亚，解释说“约翰.高尔特——普罗米修斯，改变了想法的，不再无谓牺牲，而是让懵懂众生明白：创造了劳动价值的人没有被享受劳动价值成果的人伤害的义务。” 原文是这样的： “约翰·高尔特是改变了想法的普罗米修斯。作为对他把神火带给人类的惩罚，他一直饱受着兀鹰啄食的折磨，数百年后，他挣脱了锁链——并且从人们手里收回了神火，直到人们撤走他们的兀鹰为止。” 剧集主张在个人价值没有被善意诚恳地被认可的时候，定愿选择放弃作为，也决不妥协被利用，我个是同意这观点的。明白所有放弃的人们所放弃的是怎样一种爱，这是更高层次的精神品质。 约翰·高尔特引发了剧集中的“阿特拉斯”们重新思考自己一贯坚持的道德原则和追求是不是真
梅玫莓 · 5.5/10
一些很有意思的荒诞小故事。里面的细节描写真的很有意思，上学的时候如果看过可能对记叙文的写作很有帮助呢哈哈。
烟汐忆梦 · 1.0/10
少年易老学难成， 一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦， 阶前梧叶已秋声。
肆然_eVCW · 1.1/10
结局虽然伤感，但是现实往往就是那么残酷。挺好看的一本剧，用来打发时间还不错。
🌻湘津栀子💝 · 9.9/10
阿甘比你傻，但他成功了。我比阿甘聪明，是不是我比阿甘更容易成功？ 连傻子都成功了，我也可以！ ——这是幻觉。 如果你认为阿甘是傻子，那么事实是你才是傻子！
喵杉🌱 · 1.0/10
对一名医学生来说，了解医学的发展史有助于提高我们的学习兴趣，看到前人血腥的探索还有那些骗子实在是有些啼笑皆非。 我们都是创造历史的人，对医学的发展还要尽自己的一份力啊。
cheer的玛德莲小贝壳 · 6.5/10