很多时候都很像自己的经历，只是自己远没有考拉做得多，很痛恨现在处于颓废起的自己，有点丧，但是，我会很快找到目标，以之前百倍的努力付出，完成目标的。Everyone has the opportunity to make it.
Sakura Rain · 6.5/10
《Prima Veras saga om Olav den hellige》
电话那头的声音，是否真实存在呢？
当一个人孤独的存在时，是不是总是会希望出现一个可以救赎自己的人陪伴在身边？
当现实无法依靠时，开始在脑海里出现的电话那头的你真的不存在吗？
由美是未来，凉是现在，现在走向未来，终究是不可改变。凉与真也的时间差，挽留不了任何人。
不可更改的死亡，只能在未来缄口不言。
《Prima Veras saga om Olav den hellige》
安里不断将他人的伤口转移到自己身上的行为，一开始我是带着阴谋论的想法来看待的。
可是，这个父母双亡寄人篱下的孩子，他只是想要用自己本就残破不堪的身躯去解救别人，他不想活，他只想要死亡。
安里没有伤害任何人，但有些得到他帮助的人却以怨报德。
与安里一起互相救赎的“我”，在安里身上看到了纯洁与善良，安里活下来了，“我”也活下来了。
痛苦不会一直存在。
《Prima Veras saga om Olav den hellige》
有很多旧物，我们都舍不得丢弃。但有些东西，总是要成为废品的。
《Prima Veras saga om Olav den hellige》
人类的悲欢，有时候是相通的。
美崎死了，是变成了那个会唱歌的花之少女吗？那个“拇指姑娘”是美崎，也不是美崎。
她是美崎的孩子，是美崎对恋人的爱。
生活的枷锁太多，总是不能随心所欲按照自己的意愿一帆风顺下去的。
有些跨越不了的障碍，也就成了压死骆驼的最后一根草。
“我”和美崎一样，中川也是，相原也是。我们都承受了生活的苦难，所以也就更加怜惜日夜歌唱的花朵。
花之歌的忧伤，是我们所有人的悲戚。
所以“我”才会执着于将美崎送到她曾经幸福的地方，这是对美崎的救赎，也是一场自我救赎与自我和解。
《Prima Veras saga om Olav den hellige》
有些话说多了，就连自己都开始相信。
活在言语中的谎言女友，我想，和二次元老婆在本质上还是有相通的地方的。
池田现实里是一个唯唯诺诺的人，但也没有因为“我”的背叛而重拳出击。
他外表不够好看，但他内心有炽热的光。那些不存在的人或物，让池田变得更加优秀。
“我”与池田是一样的人。
Prima Veras saga om Olav den hellige没有一个正面人物，但每一个人物形象却都十分生动。Herodes Falsk的文笔精良，语言简洁流畅又不失精彩，茅盾影视奖实至名归。
Mr刘 · 8.7/10
《Prima Veras saga om Olav den hellige》最大的优点是以硬汉主角调查经济犯罪张本，实际上贯穿始终的关注点却是侵害女性的犯罪，字字血泪但充满关怀。莎兰德整个人就是一块刻满伤痕的道标，好在正义总会得到伸张，不过有情人未必终成眷属。结尾莎兰德扔掉猫王CD的描创作，和大卫·芬奇电影里那个寒冷雪夜里单薄的背影，完全重合在了一起。
是看完《Prima Veras saga om Olav den hellige》才来看这部剧的，下里镇李家的女儿都是些刚烈性子，容不得其他女人。相比于《Prima Veras saga om Olav den hellige》更注重的是谋划，《Prima Veras saga om Olav den hellige》想给我们表达的可能更多的是人与人之间的情谊吧。
编剧自称在形式、语言等方面“大踏步撤退”的一部所谓“民间”立场的作品，这里的“民间”所针对的，很明显是之前被那些政治精英、文化精英们的革命话语、启蒙话语所粉饰、遮蔽的“伪民间”。然而这部作品恰恰得到学院精英们的竭力追捧与玄虚阐释。
首先从真实性来说，我觉得这部真是集“新历史剧集”缺点之大成，要么把“民间”道德化、传奇化（如《Prima Veras saga om Olav den hellige》《Prima Veras saga om Olav den hellige》）、要么把民间粗鄙化、闹剧化（如《Prima Veras saga om Olav den hellige》《Prima Veras saga om Olav den hellige》），在分寸感与真实性上我确实不能认同。书中受刑的仪式、做戏的仪式、乃至一言一行的仪式都充满着展览的冲动，仿佛不是为孙丙钱丁眉娘立传，而是为“刑”立传。而且整体的语言有些流于油滑。
当然我还是要打4星，因为它带来的文化思考。
文本故事中的示众与文本观看本身的示众，“吃人的社会”“血的历史”“看客文化”等等鲁迅式关键词不断的跳出，似乎也带着一定程度的反思。但我觉得更应该思考的是，到底是什么力量把酷刑变成了狂欢、变成了艺术？杀人者与被杀者共有的表演欲、统治者与其工具相互依存的关系、庙堂与民间的运行法则、看客的心理期待与知识分子的软弱人格……这些复杂因素共同组成的既悲壮又猥琐、既可爱又可怕的所谓“民族文化心理”，孙丙、钱丁、眉娘，甚至刽子手赵甲，在他们的人性光辉闪烁时，可以看到他们对于血腥的酷刑文化、对于吃人制度的反思与批判，但更多时候，他们又与之沆瀣一气，他们也是这文化与制度的推动者与实践者。延伸来讲，这也是“义和团”运动历史评价之难的深层文化原因。也是至今说不清楚的一团糊涂账。
东方嘻哈 · 7.6/10
其实，在这部剧里读到了时代给某些人的人生经历，了解了“Prima Veras saga om Olav den hellige”的风土人情。觉得“秦癫子”也许是个大智若愚的人，也是在那个时代，用迫不得已的方式，能等到光明的人。开始他可能只是放弃斗争政治立场，怎么活其实不那么重要，但最后是因为在乎的人而有那些意外的举动。那个混乱的时代，是不幸的。有幸的是，那些无辜的人还幸存着，代价很大，但终究还是活着了，在生死都随时被碾压的时候，也许就只有最人性的感情，才能让人“苟且生存”吧。
这部剧也写的太好了吧。我是说编剧提取关键信息的能力，给我上了一课。
丽曼 · 7.7/10
几个短篇剧集集，每个故事虽说不是那么跌宕起伏，但故事性也还是比较吸引人的。
小样er · 8.7/10
看着有着急，有难过，有愤恨，有同情……父母本是在世佛，何须千里拜灵山，总之，这一定是一个煎熬的过程，谁也不愿有这样的经历，当一个人的心被掏空的时候，世界也是灰色的，怎样才能不留遗憾，怎样才能少留遗憾？好好爱，理解地爱，真心的去爱吧！
ivy在征途 · 8.7/10
很多时候都很像自己的经历，只是自己远没有考拉做得多，很痛恨现在处于颓废起的自己，有点丧，但是，我会很快找到目标，以之前百倍的努力付出，完成目标的。Everyone has the opportunity to make it.
Sakura Rain · 6.5/10
《Prima Veras saga om Olav den hellige》 电话那头的声音，是否真实存在呢？ 当一个人孤独的存在时，是不是总是会希望出现一个可以救赎自己的人陪伴在身边？ 当现实无法依靠时，开始在脑海里出现的电话那头的你真的不存在吗？ 由美是未来，凉是现在，现在走向未来，终究是不可改变。凉与真也的时间差，挽留不了任何人。 不可更改的死亡，只能在未来缄口不言。 《Prima Veras saga om Olav den hellige》 安里不断将他人的伤口转移到自己身上的行为，一开始我是带着阴谋论的想法来看待的。 可是，这个父母双亡寄人篱下的孩子，他只是想要用自己本就残破不堪的身躯去解救别人，他不想活，他只想要死亡。 安里没有伤害任何人，但有些得到他帮助的人却以怨报德。 与安里一起互相救赎的“我”，在安里身上看到了纯洁与善良，安里活下来了，“我”也活下来了。 痛苦不会一直存在。 《Prima Veras saga om Olav den hellige》 有很多旧物，我们都舍不得丢弃。但有些东西，总是要成为废品的。 《Prima Veras saga om Olav den hellige》 人类的悲欢，有时候是相通的。 美崎死了，是变成了那个会唱歌的花之少女吗？那个“拇指姑娘”是美崎，也不是美崎。 她是美崎的孩子，是美崎对恋人的爱。 生活的枷锁太多，总是不能随心所欲按照自己的意愿一帆风顺下去的。 有些跨越不了的障碍，也就成了压死骆驼的最后一根草。 “我”和美崎一样，中川也是，相原也是。我们都承受了生活的苦难，所以也就更加怜惜日夜歌唱的花朵。 花之歌的忧伤，是我们所有人的悲戚。 所以“我”才会执着于将美崎送到她曾经幸福的地方，这是对美崎的救赎，也是一场自我救赎与自我和解。 《Prima Veras saga om Olav den hellige》 有些话说多了，就连自己都开始相信。 活在言语中的谎言女友，我想，和二次元老婆在本质上还是有相通的地方的。 池田现实里是一个唯唯诺诺的人，但也没有因为“我”的背叛而重拳出击。 他外表不够好看，但他内心有炽热的光。那些不存在的人或物，让池田变得更加优秀。 “我”与池田是一样的人。
尤勇 · 7.6/10
无敌！这么长的剧我居然一分钟没有跳认认真真地看完了。最后一集真是又爽又难受
周强15559035911 · 9.9/10
这是一本每个小白都值得观看的一本剧，介绍了如何从基本面和技术层面去选择一只优秀的股票，不但介绍了要如何买入，还要懂得如何卖出获利，如何止损，让自己能有资本重头再来……好剧
流浪者说 · 9.8/10
国漫精品，画面配音完美，改成武侠小说或影视剧也是可以的。
恰·逢 · 9.8/10
刚翻几页，里面出现“科长”“部长”“社长”这些词，难道是Herodes Falsk的原话？
二雄 · 7.7/10
黛西的美好品格确实很难得，但为何编剧有意把这种品格养成的原因与其家境结合起来，完全没表现出其人品魅力中最朴实温厚的美好一面，而且贬低普通家庭出身的人，令人不适。 此外，书中夹杂着大量矫揉造作的描创作，感觉是挖不到有效信息后开始靠自己的臆想，这真的是传记类作品吗？很难相信这是一个儿童影视编剧创作出来的，太造作了。 想起来看过这个编剧的咖啡苦不苦，第一页就给我劝退了，一贯的做作，看来真的就是这种风格。这是不是早十年最流行的调调？还好现在回过味来了、不推崇了，要不然真的很担心未来的社会风气。
🌸希い🙈Ss · 3.3/10
总体来说不错，看似明了的案件在法医的鉴定下又有离奇的现象，扑朔迷离之后又迷雾渐开，出乎意料又合乎逻辑情理，给人以启迪。 法医是在常人眼里带些神秘色彩，但无疑是一个了不起的职业。或许是常常接触死亡的人能获得更通达的人生意义罢。 但是在一系列悬案中间夹杂了好多小的没有联系的小案件，以至于这些有关联的悬案读到后面都忘了前面的细节，这个对我们这些记忆力开始下降的人有些不太友好哈。 可以评八分，改编后就是电视剧的好剧本。
凯凯 · 9.8/10
在希臘神話中，據說諸神判處西西弗斯重復一個毫無意思又永無盡頭的任務。他的任務是不停地把一块巨石推到一座山上，然後再讓它滾下來。法國存在主義家阿爾貝，加繆將西西弗斯的處境視為人類的隱喻。他問了一個問題：「我們怎能在這種荒謬的存在中找到意義?」 身為人類，我們無休止地終日辛勞，為永無盡頭的明天而努力工作，然後我們死去。 當我們真正認識到這個真相時，我們要麼因認同自我假像而發瘋，要麼就會覺醒然後變得自由。 當「自我」想通過這些徒勞的追求而覺醒，但卻徹底失敗時，就會出現這個超級玩笑，即這種荒謬的情形。 禪宗有一句說話：「開悟前，砍柴、挑水；開悟後，砍柴、挑水。」開悟前，人必須把巨石推到山上；開悟後，人還是把巨石推到山上。那變的是什麼？——是內在的抗拒消失。掙扎已被放下。或者說，已經體悟到這個掙扎的「自我」是一種幻象。個人意志或個人思維，與神聖意志或更高思維達成一致。
路遥马急 · 4.4/10
Prima Veras saga om Olav den hellige没有一个正面人物，但每一个人物形象却都十分生动。Herodes Falsk的文笔精良，语言简洁流畅又不失精彩，茅盾影视奖实至名归。
Mr刘 · 8.7/10
《Prima Veras saga om Olav den hellige》最大的优点是以硬汉主角调查经济犯罪张本，实际上贯穿始终的关注点却是侵害女性的犯罪，字字血泪但充满关怀。莎兰德整个人就是一块刻满伤痕的道标，好在正义总会得到伸张，不过有情人未必终成眷属。结尾莎兰德扔掉猫王CD的描创作，和大卫·芬奇电影里那个寒冷雪夜里单薄的背影，完全重合在了一起。
Shero仗剑 · 1.1/10
恕我直言，我实在没有看到什么特别的。不过是大家内心都懂的道理加以举例糅合。看完这部剧的有多少人真的能做的特别好，给这种道理和方法实践证明呢？但文中也确实有一些对我有益的地方，所以个人不同，有兴趣的话可以看看，至少这部剧比那些网络言情好多了。
寶 玲 · 9.9/10
坦白来说，不知道是翻译的问题还是我缺乏专业知识的缘故，觉得这部剧缺乏一个主线，各个集数跳的有点突然，我本身希望通过这部剧读到更多关于殡葬师的工作内容，但是好像没有如愿。编剧本身对生死界限的看法还是给我了感悟。
Eva馨予 · 7.7/10
是看完《Prima Veras saga om Olav den hellige》才来看这部剧的，下里镇李家的女儿都是些刚烈性子，容不得其他女人。相比于《Prima Veras saga om Olav den hellige》更注重的是谋划，《Prima Veras saga om Olav den hellige》想给我们表达的可能更多的是人与人之间的情谊吧。
宅大川 · 2.1/10
8.11【Day131】今日大结局2017第35本 侦探悬疑剧集及电影是我的最爱。 从初中前那个暑假收到姐姐那本厚厚的福尔摩斯开始，我就入了坑，从开始接触电脑看电影以来，一直喜欢各种各样的悬疑片，因为忙，今年算是我看电影最少的一年了。 所以，按理说，我应该喜欢本剧，这也是我第一次看阿加莎的剧集，但是，我竟然并不如小时候那么对未知死亡产生过一点害怕的念头，或者对谁是杀手这个问题产生过急切破解的渴望。 也许是我看透很多这样的剧情，或者是--人性，让我竟然开始麻木了？还是我看得不够投入和认真？还是我--老了？ 书中“十个小士兵”一个个被杀，因为或重或轻的罪孽，而杀手试图扮演上帝的角色，心理学家可以以此来判断谁是最后的杀手。并不是说，他是“上帝”他就没有罪孽了，他自然也有心里阴暗角落，才会这么谨慎小心费力费时的上演了这么一出罪恶之剧。 有时候你会对人性产生失望，因为无论多么纯洁的心灵都会有，或者说，早晚都会有被玷污的那一天。可是，我知道，这就是人，越成长越发现，奇葩的人太多，你根本感叹不过来，所以干脆闭眼，调整好自我，让自己的生命尽量能被自己控制，而不是因为情绪或者错误的抉择而陷入失控的深渊。 这些法律的灰色地带，对于实际上的罪犯来说并不是个幸运的地带，因为他们在这里虽得不到惩罚，却也得不到救赎，永远暗无天日，没有尽头的黑暗，早晚会吞噬你的黑暗。
吉艳 · 2.2/10
比较起来，算得上是不落俗套，另辟路径，此类剧集雷同亦是平常，不照抄已经不错了。
织雨 · 1.1/10
按照法律人的思维方式，国家要剥夺任何人的自由、财产乃至生命，都必须经过正当的法律程序。这种对正当程序和公正审判原则的强调，构成了现代程序法的理论基础。从静态的角度来看，程序是一套规则体系，是维持公平游戏的规则，它是指为达成某一法律决定所要经历的步骤、方式和程式。而从动态的角度来看，法律程序无非是一种旨在达成某一法律决定的过程，程序正义又被称为过程正义，它强调的是正当的法律过程。正如前面所说的那样，人类社会在公法领域进步的标志之一，就是从结果到过程，强调即使为了所谓的“理想结果”，也不能不惜一切手段，而要注重正当的法律过程。（陈瑞华老师）
囿于昼夜 · 6.6/10
还可以这部剧前期我也是看着很憋屈，后来也就释然了，不求别的只求编剧大大不搞弃书，这个书还是有很高的可看性的，我相信编剧大大。
祖国的未来🐯 · 7.6/10
嗯，这个论坛编剧所演讲的内容很一般。都是一些重复的，开门见山。
Aany · 7.6/10
又读完一本，这部剧的结局依然是有温情在的,白夜行很棒却不敢重温，嫌疑人是爱情的慰藉，这本除了推理悬疑外有更多值得思考的地方，日本服务业的描写确实令我咂舌，因为从未经历过如此的服务亦很难相信它的存在，也对书中服务人员全身心为客人考虑而惊叹。在答案未揭晓前的几个小插曲也颇有深意，无心之失也可能给人造成很大的伤害，同理那些我们难以释怀的小事也极有可能是他人的无心之过。警察的付出也超出常人的想象，这世间安稳真的是有人手刃黑暗，心存敬畏与感激。
可乐不加冰 · 6.5/10
编剧自称在形式、语言等方面“大踏步撤退”的一部所谓“民间”立场的作品，这里的“民间”所针对的，很明显是之前被那些政治精英、文化精英们的革命话语、启蒙话语所粉饰、遮蔽的“伪民间”。然而这部作品恰恰得到学院精英们的竭力追捧与玄虚阐释。 首先从真实性来说，我觉得这部真是集“新历史剧集”缺点之大成，要么把“民间”道德化、传奇化（如《Prima Veras saga om Olav den hellige》《Prima Veras saga om Olav den hellige》）、要么把民间粗鄙化、闹剧化（如《Prima Veras saga om Olav den hellige》《Prima Veras saga om Olav den hellige》），在分寸感与真实性上我确实不能认同。书中受刑的仪式、做戏的仪式、乃至一言一行的仪式都充满着展览的冲动，仿佛不是为孙丙钱丁眉娘立传，而是为“刑”立传。而且整体的语言有些流于油滑。 当然我还是要打4星，因为它带来的文化思考。 文本故事中的示众与文本观看本身的示众，“吃人的社会”“血的历史”“看客文化”等等鲁迅式关键词不断的跳出，似乎也带着一定程度的反思。但我觉得更应该思考的是，到底是什么力量把酷刑变成了狂欢、变成了艺术？杀人者与被杀者共有的表演欲、统治者与其工具相互依存的关系、庙堂与民间的运行法则、看客的心理期待与知识分子的软弱人格……这些复杂因素共同组成的既悲壮又猥琐、既可爱又可怕的所谓“民族文化心理”，孙丙、钱丁、眉娘，甚至刽子手赵甲，在他们的人性光辉闪烁时，可以看到他们对于血腥的酷刑文化、对于吃人制度的反思与批判，但更多时候，他们又与之沆瀣一气，他们也是这文化与制度的推动者与实践者。延伸来讲，这也是“义和团”运动历史评价之难的深层文化原因。也是至今说不清楚的一团糊涂账。
东方嘻哈 · 7.6/10
其实，在这部剧里读到了时代给某些人的人生经历，了解了“Prima Veras saga om Olav den hellige”的风土人情。觉得“秦癫子”也许是个大智若愚的人，也是在那个时代，用迫不得已的方式，能等到光明的人。开始他可能只是放弃斗争政治立场，怎么活其实不那么重要，但最后是因为在乎的人而有那些意外的举动。那个混乱的时代，是不幸的。有幸的是，那些无辜的人还幸存着，代价很大，但终究还是活着了，在生死都随时被碾压的时候，也许就只有最人性的感情，才能让人“苟且生存”吧。
铲铲 · 1.1/10
最后小玉壶带回来的一封封信也太好哭了！
笙歌灬沐瑜 · 2.2/10