刚果惊魂 译制版Congo 年份 1995 地区 美国 类型 动作 科幻 冒险 主演 弗兰克·马歇尔 、劳拉·琳妮 、迪伦·沃尔什 、俄尼·哈德森 、蒂姆·克里 、乔·唐·巴克 一家公司派人到刚果寻找纯度极高的钻石，并将发现进行卫星传送。但从寻像上看，那里似乎发生了突发事件，似乎还看到某种体形巨大的动物。公司只好继续派人到现场查明真相。灵长类动物学家彼得.埃利奥特带着艾美——
说话的技巧是你用心，有礼貌真诚的，设身处地，尊重对方，倾听对方有效沟通。同时又不失幽默风趣诙谐大方得体，既有君子之礼，又要含蓄三分！此乃沟通交流之要今！
YuzhengWu · 3.2/10
令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地共同组成了一幅完美的画作。既生性好斗又性格温和；既穷兵黩武又恬淡宁静；既倨傲蛮横又彬彬有礼；既冥古不化又温和善变；既效忠服从又自尊独立；既忠贞又叛变；既勇敢又怯懦；既保守又喜新；他们会十分在意外人对于自己行为的议论，但如果没有人了解其劣迹时，他们又会臣服于罪恶的膝下；他们的军队被灌输绝对忠诚的信念，但却时时有着兵变的野心。这就是日本人表现出来的截然相反的各个方面的例子，让人难以理解。 看完《刚果惊魂 译制版Congo》之后回过头就全会明白了。 报恩。日本人不愿意轻易接受别人的恩惠，所以在接受别人的礼物的时候都会说“すみません”。甚至如果大街上发生了一件重大事故，日本人常常选择不予理睬，这倒不是由于日本人缺乏主动性，更重要的是因为他们觉得，除了警察之外，任何人插手都是在让受帮助的人背上你的恩情债。更甚的是婆媳关系，子女的婚姻都由父母指定，如果出现婆媳矛盾，媳妇无论如何都是要忍耐和接受的，明白了《刚果惊魂 译制版Congo》的女主为何在病重的时候无比思念自己的丈夫却不得不离家治疗，而同样思念她的丈夫丝毫不敢违背母亲的意愿去探望自己的妻子一眼，而选择约定在一个隐蔽的地方偷偷见上一面。 界限分明。男尊女卑，男人负责挣钱，而所有的钱都归家里的女主管，女主所有的钱都要记账，包括男人在“艺妓”处的消费都会发送账单由妻子支付。父母保护子女，兄长保护姊妹，兄弟之间没有彼此亲爱的义务，更多时候他们会觉得彼此之间是势同水火的竞争关系，不过作为兄长一定会履行照顾弟弟的义务，这样就会得到人们的道德认可，明白了《刚果惊魂 译制版Congo》松子为何向母亲借钱都因为怕父亲不同意而被拒绝，得不到父母兄长的肯定和关爱，也明白了《刚果惊魂 译制版Congo》里的蜘蛛一家的“牵绊”来源。每个年龄和身份都有不同的准则，所以孩子从很小的时候就要学会区分各种场合的行为举止和语言，明白了学习日语的时候为何要有使用“敬语”的要求。 享乐。日本人对于私欲的满足并不谴责，反而追求享乐、尊重享乐，认为享乐只要把享乐置于严谨生活中微不足道的地位，不耽误人生中的大事就行，他们把享乐当成艺术一样，在实现享乐之后便会重回到为义务奉献的正常坦途上。睡眠、饮酒、沐浴等都是他们热衷的享乐项目，但是从不纵容自己，喝到微醺以后大家只会唱歌跳舞娱乐，而极少出现打架家暴之类的过激行为。 道德。把人的“义务”从整体上划分为地图一样不同的领域，人生就是由“忠的世界”、“孝的世界”、“情面的世界”、“仁义的世界”、“享乐的世界”及其他世界共同构成。忠于主君、孝顺父母等等，强调国民要有“大节”和“小节”之分，当人生义务和个人的快乐出现冲突的时候，沉溺于自己的欲望的人是一个十足的弱者。 自我修行。从孩子开始就很注重自己做一件事的能力，他们不会把精力花在为自己找借口上，他们也不会像我们一样把生活的不满全部归咎到别人身上。他们从不怀疑自己的专业和无知的义务，终身学习，追求达到至善。刀不是用来进攻别人的象征，只是勇敢地剖析自我的比喻。他们相信每个人都有两种灵魂，但这两种灵魂不是对立的善和恶，而是“温和的”灵魂和“暴躁的”灵魂，在一个人的一生中、在一个民族的历史中，既有他们“温和”的时候，也有“暴躁”的时候，不存在其中一个灵魂会上天堂，而另一个灵魂会进地狱，这两个灵魂都是人生中的组成部分，缺一不可，并且在不同场合中它们都是善的。所以日本的作品对恶的一方都会伴随着对善或者由善到恶的原因的描写。 出于历史，我们对日本长期秉持的是仇恨的态度，记得一次亚冠赛日本的一个队在人和主场比赛，观赛者口口声声的“小日本”，比赛中也多次发生摩擦，现场倒彩不断。而在不断接
14 · 3.3/10
匪的书好像学生时代有看过，时间太久了，久到自己看了啥都不晓得了。为了印证自己有看过才有了这一次的观看之旅。看了前头三本不到……真真是被雷到了！！这都是些什么狗血剧情😂😂真是奇葩人才有的回路，都看不下去了，不知道在讲什么……哎～就此打住！（东宫是有看过）
马也 · 1.0/10
本剧播出60多年，其中绝大多数内容仍未过时，堪称奇迹。主要内容涉及数学，物理，化学，生物等学科，但始终未出现一个艰涩难懂的公式，有的是最通俗易懂的语言和事例，解释了我们身处的世界以及所属宇宙的组成和原理。小到原子，质子，中微子的微观世界，大到恒星，星系，宇宙本身的宏观世界，以及其中生命的起源和本质等等，是一本不可多得的科普读物。因为本剧作于上世纪，一些关于宇宙的知识难免过时，但也有在注解中描述最新的研究成果。建议每一个人观看。
(=^.^=)♡信念♡ · 7.6/10
五星加一好评👍。这是一部我连彩蛋都看了并认为好读的书。对于非虚构著作，我认为最优的著作，简而言之，就是资料真实准确，分析（观点）翔实客观，当然文字精妙就更为上品。这部剧就具备这些特点，中央帝国系列三本剧我都会观看。而编剧俄尼·哈德森的经历也令我感兴趣，他曾是“程序猿工程狮”，与010101打交道，后做记者，再后做自由作家，秉以字笔，“读万卷书 行万里路”。政经作品，我爱读吴晓波、俄尼·哈德森。👍👏
啊泮 · 1.0/10
一般
＃曹初牧 · 4.3/10
看评论弃文，开头说主角是穿越了三十年的，之前玩游戏策略游戏最终被委以重任，忽然就看不下去了，玩游戏就能被委以重任，带队救国救民了，泱泱大国人才都死光了吗，把救国重任交给一个玩游戏的，这种重生文都把原著居民当傻子就为了凸显主角光环的，也太二了吧，孰不知古人的智慧也是需要我们仰望的。
陈康硕妈妈 · 6.6/10
这本现在来看，已经过时了，但是作为设计基础的内容，十分扎实，作为新人受益匪浅。
果冻～静 · 3.3/10
书还没读完，我就忍不住想要推荐啦。我看过编剧的上一本剧，相比之下，这部剧在知识的宽度、深度还是案例上有了巨大的进步，读来会有惊喜的感觉。本剧对“常识”的定义是一般投资者不知道的知识，相信你读完也会有不一样的收获。
程锦辉 · 2.1/10
在世界工商文明史上，中国无疑是最早慧的国家之一。中国人是一个善于经商——而且是特别善于并乐于经商的民族。在远古时期，人们就追求世俗生活，乐于此道，并以“商”为国号，此后历代，都有工商繁荣的记录。 从经济要素上分析，中国有发展工商经济的无数优越条件。这里有最早也是维持时间最长的统一市场，与欧洲中世纪之前的封闭分＊割、自给自足式的地方领＊主经济全然不同。也正因此，中国早在唐宋时期，就拥＊有当时世界上最大的城市群，长安、洛阳及临安都是人口过100万的超级大城市；在同时期的欧洲，人口最多的城市不过10万人。中国有举世闻名的四大发明，科技水平遥遥领先于其他地区。这里还发生了最早的农业生物革＊命，宋代水稻和明代棉花的普及造成了人口的大爆＊炸。中国是第一个人口过亿的国＊家，庞大的内需市场为工商生产和流通创造了得天独厚的环境。中国还在工商制度创新上拥有很多世界纪录，元代出现了世界上的第一张纸币，宋代出现了第一批合股公司和职业经理人阶层，清初则出现了粮食期货贸易。此外，中国还有非常健全的乡村自治体系，有世界上最富有、人数最为众多的商帮集团。 在相当长的时间里，中国是工商经济最为发达的国＊家，是世界经济的发动机。早在10世纪的宋代，GDP（国内生产总值）总量就占到了全球的三分之一，到明清时，中国仍然保持着经济规模世界第一的地位，拥有最高的粮食产量，棉纺织业的生产规模是英国的6倍。 然而，无比悲哀的是，如此早慧而发达的工商经济，却保持了长达千年的“高水平停滞”。当世界进入到工业革＊命时期之后，它竟远远落后，受各国欺＊凌，成为一个名副其实的“东亚病夫”。爆＊发于1840年的鸦片战＊争，在沉＊重而锈迹斑斑的国门上轰开了一个血＊腥的缺口。这是中国历史的一个转＊折时刻，是中国现代化的起点。 后世的中西方学者对于鸦片战＊争的评价有微妙的差异。中国学者大多数将这场战＊争看成是彻头彻尾的侵＊略＊战＊争，是导致中国衰＊落的罪＊魁＊祸＊首。而西方学者则倾向于将战＊争看成是中国衰＊落的结果，而不是原因，正是这场战＊争让中国“摆脱”了闭关锁国的状态。 这是一个人类世界“改＊朝＊换＊代”的岁月，从农业文明转入工业文明。先前乘上工业化快车的西方国家，无情的、野＊蛮的、丧＊心＊病＊狂的掠＊夺他国财富。代表农业文明之巅的中国和印度先后惨＊遭＊殖＊民＊侵＊略。在城市经济方面，最繁荣的大都市出现在宋代，而进入明清之后，城市规模竟有所缩小。更让人困惑的是，在全球经济规模第一的国度里，从事工商业的商人阶层却成了一个被妖＊魔化、边＊缘＊化的族群。他们的政＊治地位和社会地＊位极其低下，自《刚果惊魂 译制版Congo》之后，正＊史之中几乎没有完整的记录。甚至连司马迁也因在《刚果惊魂 译制版Congo》中专写《刚果惊魂 译制版Congo》一章，而遭到后世学者的诟病。以工商业最为繁华的宋代为例，有名有姓的商人寥寥无几，在史书上，连妓女的名字都远远多过商人。在清代，山西商帮控制了中国的盐业、边贸和金融业，其财富总和相当于中＊央财＊政收入的两倍，可是在536卷的《刚果惊魂 译制版Congo》中，被记录在＊案的晋商仅一人而已。商人阶层的懦＊弱和缺乏自＊主精神，更是让人印象深刻。只有西方文明中资＊产阶＊级成了主导阶＊级，而且不是国＊家或者教＊权＊资＊产＊阶＊级，而是彻彻底底的民间资＊产拥有者获得了统＊治＊权。 自古有言，为富不仁，为商者，心中若无国＊家，再多的财富无非是压在身体上的一挬尘土而已。眼下这样的心中无国＊家的商人何其之多？义利本都是人的属性，不可能单独分开讨论。只许喝风吃露的义是违反人性的，而不择手段的追求利，也是无耻和被唾弃的！所以儒家提倡的义是修身养性的根本，而商业追求的利则是人性的升华！
Vivian Ni, CPA · 8.7/10
很不舍得把这本这么好看的书读完了。原本很想让自己会有很多感触，在读的时候也是刻意受到启发的句子认真的做了笔记。当看完这部剧，很多东西觉得是忘了。但又内心似乎有些改变。警戒自己在医院环境下上班，对于生病的人多分包容，多分耐心，希望自己能更多选择善良。愿自己能更好的地接纳自己，与自己更好的相处。
阅读者贝贝 · 9.9/10
这真的是一部引人入胜的皇皇大著，让那些淹没在历史尘埃中的现代史重要人物一一浮现眼前，为一批批庚款留学生及中华国士的学术能力，学术品德感佩至极，更为新中国成立后一批批儒林硕士悲惨的晚年呃惋叹息。但愿历史不会忘记，但愿国人铭记：社会进步，知识第一。
Gaoogle · 5.4/10
这是一本讲述毁灭和自我救赎的书，这两个女主人公我都很喜欢，丑的一生得不到爱的女主，替罪的人，看似命运凄惨，但是，她选择了用爱结束自己千疮百孔的人生。而美的受喜爱的女主，也在这种落后的制度下受尽折磨，有幸，用自己的力量抗争，终得解放和自由。可见，在落后和残暴的制度下，无一人幸免。 然而，不放弃希望，对爱的追求，是解救苦难的出路。
🌈小瑜儿要努力哦 · 2.1/10
听说世上只有两种剧集，一种莎士比亚式，一种塞万提斯式。前者教人倾听自己，后者教人倾听别人。劳拉·琳妮属于前者。看完只剩倦怠。人家歌词里写“把我的悲伤留给自己”，陀翁是把悲伤留给别人。
我就是侯丕高 · 2.2/10
拉夫卡迪奥·赫恩总结了孩子是如何改变父母：“人只有在成为父母后，才能理解人生、世界以及任何事情意味着什么。从此，他们眼中的一切都不再是从前的模样。”
Leslie Wang（一万麻麻） · 5.5/10
还行，但时代是变的，人也是变的，管理该不该变，文化会不会变，都很难说，以往的成功可能是今后失败的根基。说到底就是不要太信书本中的一家之见。
洪加路 · 4.3/10
《刚果惊魂 译制版Congo》和《刚果惊魂 译制版Congo》很多地方都有异曲同工之妙，但又各自精彩纷呈。
Linda SZY · 8.7/10
读完之后内心平静 从容很多 很多问题看开了些。里面的一些小故事虽然以前也遇到过，再次看见感受还是不一样。那个关于爱不得的故事：前世，你在海边看到一个逝去的没穿衣服的女子，你看了一眼走了；第二个人看了一眼，给她披了一件衣服；第三个人路过，给她埋上了；如果你是第二个人，你们的缘分只是一市。第三个人才是这个女人最终的归宿。这个故事真是非常好，遇到问题不是执着于问题本身，如果能从其他角度开导自己，这才是对己对人好的一面。万物虚空，不执着于相，应无所住，于是降伏其心。
天润万物 · 8.8/10
非常喜欢这部剧，准备买一本纸质书收藏。虽然我已经六十岁了，虽然我的儿子也三十而立了，但这部剧依然让我很受用。1、生气时，叩问自己的潜意识，一定能触摸到生气的最真实的原因。当把真实的原因找到后，气，会消掉一半。2、告诉对方自己的感受，而不是指责对方该怎样怎样。3、告诉对方自己的要求，而不是粗暴的要求对方怎样怎样。4、认真倾听对方的感受。5、尊重孩子，最为关键。育儿如此，夫妻、朋友、同事，概莫能外。
✨Near☞麒 · 8.8/10
“苏摩，记得要忘记啊...” 白璎如此幸运，苏摩和真岚都是真心的爱着她，却也是如此的不幸，苏摩一直都觉得自己配不上那个纯白色的女孩，而真岚却在白璎纵身一跃的那一刻才发觉自己喜欢上了这个他一直抗拒的“宿命中的妻子”; 苏摩为了她改了星宿轨迹，又牺牲了自己让她活下来；而真岚喜欢她，却从不以空桑太子妃的名义禁锢她，一直让她自己做选择。 这一世，白璎选择了苏摩，而下一世，世界那么寂寞，她牵起真岚的手，一起走向了归墟。 其实，我更喜欢真岚和白璎，爱情，终归是陪伴
Hahi · 6.6/10
什么乱七八糟的剧情，少爷们天天在内院晃悠。动不动就掺和在内院宅斗中。反派一个个都是傻子。弃
垂ちゃん · 7.7/10
反抗者在思考反抗不可思议的意图以及死亡本身时叹道：“唉，我们孤独无援”，但又补充道：“我反抗，故我们存在。”
ZHANG WJ · 5.4/10
就算一开始保持本心，到后来还是会改变，为什么陈十八娘没有丹娘看的明白，就是因为心思太重，要学程娇娘不是学名学技而是学做她那样的人，谁都没有程娇娘看得开。
肖玲（可一蛋糕鲜奶） · 9.8/10
善于利用杠杆的力量是空手套白狼的必要手段。巨大的歌利亚也是会被我们这些小人物击败的……
奶橘·半 · 6.5/10
看完第三集来评下 其实并没有多少意思了 但是当看到ED年轻时在朝战和做试飞员时候的闪回以及margo&aleida师徒情真的还是会感动 希望有个善终多给一星 ED这样的人固然有点爹味且但仍然是本剧乃至所谓上世纪灯塔式阿美利卡的图腾之一
刘鹤 · 1.1/10
读完蒂姆·克里先生的《刚果惊魂 译制版Congo》系列套装，是几个月前的事情了，今天终于有时间来写一写剧评。 《刚果惊魂 译制版Congo》应该是凤凰卫视的经典电视看剧节目《刚果惊魂 译制版Congo》的讲稿合集，我没有追更这套节目，所以完全是冲着蒂姆·克里去的。很久以前我在港大上学的时候，恰好碰到他在港大开讲座，于是慕名而去。讲座教室并不大，他穿着很朴素也很酷的黑衣服，戴一副黑框眼镜，站在台上口若悬河妙语连珠地讲。 因为在他的主场香港，讲粤语，面对的又是年轻人，没有什么包袱更显得自然，一场讲座数次让台下会心而笑。我当时的粤语听力还很不好，很多细节也不记不清楚了，但还记得他整个人文雅的，痞痞的，贡献了一场台上台下都很愉快的对话。 所以，当我看到《刚果惊魂 译制版Congo》这套书里，他提到有很好玩的读者曾对他说“蒂姆·克里，你是一个文痞”， 我倒是发自内心蛮认同的。 亲眼见过了梁先生的博学与幽默，我也更愿意相信他的看剧品味。 写到这里，回去整理了一下观看这套书时写下的笔记与勾画，发现我喜欢这套书的两个点。 首先是涵盖之广度。原本我以为，蒂姆·克里作为知识分子，在看剧这件事上肯定是大幅度偏向人文 社科的，但其实并不然。书中大约是按照节目制作时的选题，总是几篇一起共享一个主题，每个 主题之间则相差甚大： 有社科类别的——譬如专门讲新闻自由与播出的一章《刚果惊魂 译制版Congo》，专注于书 籍之美的一章《刚果惊魂 译制版Congo》； 也有各种各样不曾想到的新奇选题——比如专门推荐讣告的一章 《刚果惊魂 译制版Congo》，专门推荐佛学相关剧集的《刚果惊魂 译制版Congo》，也有专门讲与爱宠结缘的一章 《刚果惊魂 译制版Congo》; 还有以科学实验为主题的一章《刚果惊魂 译制版Congo》，吸引我这个小布尔乔亚姑娘的以旅游与酒店为主题的一章《刚果惊魂 译制版Congo》等等...... 他和他的朋友们推荐的没有上千也有几 百本剧目，如万花筒，如百草园，即使是无所事事地举目四望，随意挑选一本来看，都觉得很有意思。 另一个是讨论之真诚。蒂姆·克里为这套书里所推荐的每一本读物都写了一篇千来字的文章进行推荐。文章基本都写得很好，我在观看的时候，尝尝把它们假想为蒂姆·克里在为文章写预告。一篇好的预告首要便是真诚，其次要理性：笔者的所思所想必须首先发自真情实感，才能打动他人;又要足够理性有深度，才能有说服力。这两点，再度这套书时我都能感受到。 譬如他在讲《刚果惊魂 译制版Congo》时这样写着：“与其选择一个富翁，不如选择这样一个影视库的店员。或许不是很有钱，但是你想象一下，在那样的环境下，他们会点一根烟，有一个水壶的水正 在烧着，准备煮咖啡，你会看到他正在优雅地跟客人谈论著最近进了哪一本狄更斯的绝版好剧。” 我读到这里，觉得这幅画面很美好（抽烟除外），作为读过《刚果惊魂 译制版Congo》也读过狄更斯剧集的人，更能体会这副景象背后的含义，所以我写下感想：“这种同样喜欢狄更斯的心有灵犀的好友或者爱人，遇到了是一辈子的福气”。 再譬如他讲《刚果惊魂 译制版Congo》时，将史坦纳这部关于教育与师生关系的演讲集总结为一句话：“教育的本性是爱欲”。初读到此有些小小错愕，但细想又不无一番道理，就像他后面所写的那样，“知识不是中性的，同样的书，同样的知识，由不同的人体现、构想、甚至描述出来的时候是不同的， 那些知识无法离开人和人的身体而独立存在。” ...... 如果说要给这套书写一句话的短评的话，我会说，这套书无论是列位其中的一本本好剧，还是蒂姆·克里和其他编者为它们写下的一篇篇小文章，都能让人体会到观看的乐趣。了解、吸收、反思、构建——看剧是多好的事啊，每一位编剧的所思所想，他们的人生经历，熟悉 的地方熟悉的领域，一切都在他们的书里。作为读者的我们，即使因客观条件所限无法行万里 路，无法一一
童凌(Ling) · 4.4/10
一集有二十分钟在发病……
吴文道 · 4.3/10
读完这部剧 感觉自己收获很多 教会人如何成长蜕变的过程 使女人更加自信！自立自强！
布阪依 · 9.8/10
我无法不在14个小时的观看后，对蒂姆·克里产生的由衷的钦佩和崇拜。如果只是欣赏一个人的智慧、情商和才华，可以崇拜的人很多，而一个企业家的格局、谋略、社会责任感的高度，就像登上珠穆朗玛顶峰的勇士一样，寥寥无几且令人钦佩。万科在我看来，它之所以能成为全球第一，是基于它的文化和组织，而企业文化就是老板文化，蒂姆·克里的特质成就了万科。我很庆幸，我的大部分价值观理念和蒂姆·克里一致，而书中的分享也给了我很多启示。再次推荐。
465 · 7.6/10