明治维新时候的故事，已经不适用于今天被西化的日本了。曾经自认为是“东方文明”的人们，在西方文明的冲击下如此矛盾，如此纠结，以至于自暴自弃，或者装疯卖傻，或者逃避修仙……上千年的本性、习俗遭遇了颠覆，推崇的不再是精神修养而是挣钱和个性。固执的人放弃了，油滑的人挣了大钱，只有夹在中间的人不知何去何从，孰对孰错。得了博士，便可迎娶西式教育的白富美，走入新世界，代价是日复一日地磨一个无用的玻璃球而已，荒唐可笑。情感是没有的，只有交易。活着的意义是什么呢？博士？白富美？
也许只有像迷亭一样，胡言乱语装疯卖傻，做一个小丑，才能在那个充满矛盾与冲突的时代自欺欺人又自得其乐地生存下去。一切都无所谓，一切都不过是笑话，拘泥于旧时代的人是笑话，游走于新时代的人是笑话，在这之间盘桓的人更是笑话。
去美国转了一圈之后发现，我永远都是一个中国人，在那里越久，这种感觉就越是强烈。这一切，与我吃的是牛排还是拉面无关，与我用的是made in China还是其他无关，与我看的四大经典剧集还是莎士比亚无关……
因为居家隔离，所以有大片的时间来看平时没时间看的书，包括这本描写普通上海家庭生活的剧集……《青年马克思Le jeune Karl Marx》以“房子”作为切入点，探索人性和世情变化！恰如编剧薇姬·克里普斯谈《青年马克思Le jeune Karl Marx》时表示：“书写当下，眼光既怀着对将来的憧憬和展望，亦有对逝去时光的回顾和梳理。我希望自己笔下的上海，是真实的，感性的，值得尊敬的。她不仅仅是一座城市，而更是一个信念、一份希望、一种精神。”
红日 · 5.4/10
《青年马克思Le jeune Karl Marx》说：心不存焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。
凌晨看完，感谢213的夜猫子和《青年马克思Le jeune Karl Marx》让我有动力写下一点点感想，或许真的是脑中有很多思绪，以至于夜不能寐。
前不久刚刚读过汉娜·斯蒂尔的《青年马克思Le jeune Karl Marx》，联想他的《青年马克思Le jeune Karl Marx》，对他关于人“记忆”的探索与重视有了一定的认识。我们常常会问，今日的“我”与昨日的“我”是否是同一个，是什么确证我的内在同一？一个有趣的答案便是记忆，我、与我相关的个体、与我相关的一切事物，将连续的、真实的记忆以某种方式保存了下来，也因此当我产生这个疑问时，我能确信昨天那个为了看剧集而熬夜的人还是我自己，我清楚地记得所有的体验，第二天并可能因为这个熬夜而承担后果。
所以，克拉拉无法“成为”乔西，时间的不可逆以及体验的不可复制，在与乔西相关联的人那里，他们永远不会把哪怕所有细节都处理得很出色的克拉拉当作乔西。而且我相信，那被我们称之为“心灵”的，是人类最大的独特性，而且永远无法被模仿和取代。
我喜欢克拉拉，她是很接近太阳的，在观看过程中，我很多次都忘了她只是一个“AF”，在本剧的设定中也并非是在性能上最先进的。我只是觉得她很像一个形体上成熟而思想、行为上较为笨拙的孩子，她不断地观察、模仿、学习，可是人们之间微妙的关系、复杂难测的情感世界对她来说还是一个巨大的挑战。我相信是编剧给了她一些特殊的设定，她无疑具有了很多人类都称赞的美好品质，尾言说她不具有人的自私心，而人在挣脱各种幽暗想法的捆绑后所做出的选择更具有道德的意义。从另一个角度看，乔西病重是一个客观事实，死亡即便降临也是符合理性认知的，可是克拉拉却要求、恳求太阳能够独独对乔西施加恩赐与怜悯，从我的认知看，这也是私心，因为除了特别情境外，“死亡”都是“自然”的。当然，在这里我又把克拉拉当作一个理想化的“人”来看待了。
给克拉拉滋养的太阳永远在那里。
在太阳的注视下，乔西和里克各自奔赴远方，一切都自然地变化。克拉拉最终完成了自己的使命，在废弃场一切一切的记忆都被保留着，真实、温暖，或许我该换一些形容词，但我不知道对克拉拉来说是什么。
九号院 · 7.6/10
喜欢《青年马克思Le jeune Karl Marx》，笔触细腻，而且是真正的下笔有物，很喜欢里面的观点，喜欢写作是出自内心，是书写自己所看所听所感，每个人的感触是不一样的。
短篇剧集巨匠——莫迫桑。 从初中就知道这位巨匠，但对他的事迹并不甚了解。 本剧中前大半部分的剧集描写都很细致，讽刺都很辛辣。 最后的几篇剧集，看了评论区才知道与奥古斯特·迪赫的经历关系密切，尤其是最后一篇，需要了解他的个人经历才能知悉。于是最后一篇剧集写的就是最后从他的眼光里对这个的所有着的认知。
刘潇洒 · 9.8/10
明治维新时候的故事，已经不适用于今天被西化的日本了。曾经自认为是“东方文明”的人们，在西方文明的冲击下如此矛盾，如此纠结，以至于自暴自弃，或者装疯卖傻，或者逃避修仙……上千年的本性、习俗遭遇了颠覆，推崇的不再是精神修养而是挣钱和个性。固执的人放弃了，油滑的人挣了大钱，只有夹在中间的人不知何去何从，孰对孰错。得了博士，便可迎娶西式教育的白富美，走入新世界，代价是日复一日地磨一个无用的玻璃球而已，荒唐可笑。情感是没有的，只有交易。活着的意义是什么呢？博士？白富美？ 也许只有像迷亭一样，胡言乱语装疯卖傻，做一个小丑，才能在那个充满矛盾与冲突的时代自欺欺人又自得其乐地生存下去。一切都无所谓，一切都不过是笑话，拘泥于旧时代的人是笑话，游走于新时代的人是笑话，在这之间盘桓的人更是笑话。 去美国转了一圈之后发现，我永远都是一个中国人，在那里越久，这种感觉就越是强烈。这一切，与我吃的是牛排还是拉面无关，与我用的是made in China还是其他无关，与我看的四大经典剧集还是莎士比亚无关……
挽着鬼夜等待. · 2.1/10
同一产品不同人卖，结局可能不同。有些人能卖出去，有些人卖不出去，有人能卖高价，而有些人只能低价卖。解决方案销售不仅仅是卖某一产品，靠单边功能就能吸引客户，而是要多站在用户角度考虑，利用3+5方法，发现他们从宏观到微观需求和痛点，提出针对性解决方案，可能是某一产品几个亮点或者是一套产品组合，同样包括提供适配的服务！
潇潇西行(Chen) · 7.7/10
因为居家隔离，所以有大片的时间来看平时没时间看的书，包括这本描写普通上海家庭生活的剧集……《青年马克思Le jeune Karl Marx》以“房子”作为切入点，探索人性和世情变化！恰如编剧薇姬·克里普斯谈《青年马克思Le jeune Karl Marx》时表示：“书写当下，眼光既怀着对将来的憧憬和展望，亦有对逝去时光的回顾和梳理。我希望自己笔下的上海，是真实的，感性的，值得尊敬的。她不仅仅是一座城市，而更是一个信念、一份希望、一种精神。”
红日 · 5.4/10
《青年马克思Le jeune Karl Marx》说：心不存焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。
姓氏肖 · 5.4/10
2021.01.24 星期日 读完此剧 樊登看剧推荐的一本剧，然后就在免费艺术影院上找来观看了。书不厚，内容也不晦涩，读起来还是很轻松的，编剧很认真很温和的讲述了一些关于佛教的相关内容，读完后很有收获。画线了近300条内容，回看时都没有足够耐心认真读完，只摘抄一些内容吧。 对初学者而言，很多所谓的“形式”都是必要的。它们好比是船，载我们渡越烦恼生死之河。登上解脱彼岸后自然不再需要船，而尚在河中央的人，急着离船岂不危险？ 人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。 因果一旦成熟，任何行动都无法阻止果报的显现。如果痛苦、尴尬在所难免，我们最好让自己有所准备。 倘若没有无常，离别的人就永远没有相聚的机会，生病的身体就永远不可能痊愈，黑夜永远等不到白天，低落的心情永远快乐不起来。这样的世界不是很糟糕么？ 忍辱指不畏艰难，能够忍耐并有勇气克服困难，同时对一切，即使对有可能伤害自己的人，也不失去慈悲心。讲到不畏艰难，人们总认为那主要与意志力有关。的确，有人仅凭坚强的毅力就可以挺过难关，但这不是我所说的忍辱。忍辱是因为了知事情的缘起、因果，而坦然接受自己的处境，这与怯懦完全不同。忍辱中的勇气也不是来自意志力，而是来自内心的柔软和开放。在生活困难的打击下，努力不让内心变得僵硬麻木，就算在最难的时刻，也要努力保持心中的善意。 对世上的种种人物、现象，我们以清净心对待就好了，千万不要急于下结论，更不要随意批评出家人。 如果你对某个出家人没有信心，或是对他显现的一些行为看不惯，可以不去依止，不去亲近，但绝不要批评。这是我给大家的一个忠告！网络虽然是虚拟的，但因果不虚。 无常不是人生的一段过渡期，而是整个人生，不管你愿不愿意，都必须与它终生相处。 无常不好也不坏，它既意味着有得就有失、有盈就有缺、有聚就有散，也意味着有失就有得、有缺就有盈、有散就有聚。开心还是伤心，全看你的立场和态度，与无常并没有必然关系。无常粉碎了我们对安全感、确定性的幻想，本以为牢不可破的观念、思想会改变，本以为相伴终身的人不是生离就是死别，健康的身体会突然被疾病打垮，一帆风顺的事业会转眼间破产。当我们意识到自己脚下随时可能踩空时，便本能地想抓住什么，这就是执着的由来。由于我们想抓住、想依靠的东西本质上是抓靠不住的，所以才会痛苦。造成痛苦的并非无常，而是执着。逃避无常不仅是徒劳的，也是没有必要的。接受无常，开始是一件痛苦的事，因为从久远以来，你一直习惯于逃避它。其实，无常像一个面貌丑陋、内心温柔的怪人。如果你不熟悉他，会害怕看见他的脸；一旦你了解他，就能与他愉快相处。人们在称心如意的时候，往往忽略无常，尽管情况越变越好也是一种无常。只有在面临伤痛、疾病、分离、打击、情况变糟时，才突然感受到无常。这是生命在以一种猛烈的方式提醒我们：不要沉溺在安全的幻梦中，没有永恒不变，没有万无一失。如果现在不开始关注精神修持的话，这一生也很快将在盲目的追逐和焦虑中空耗过去。 我们的一言一行、起心动念都会产生相应的后果，都会对自己和他人的生活造成影响，带来改变。有些行为的后果很快显现，而有些行为却要等很久以后才能看到它的结果，就像野草的种子播进土里不久就会长出草来，而青稞播种后却要等来年才开花结果。因果的法则无所不在、深奥复杂，每一件事的发生都是众多因果关系共同作用的结果。 一般情况下，当人们遭受痛苦，尤其是受到伤害时，心量会变得狭小。最好整个人都能缩进一个桃核里，以为有坚硬的外壳保护会安全些，而实际上这只会使内心更
こあき！ · 3.3/10
自卑是每个人都有的感觉，正是因为自卑，才促使人们不断追求优越，从而创造了现在的繁华世界。通过读这部剧，我也明白了自己的一些想法和观点是从何而来。阿德勒从一个新的角度去阐述了他对人的心理和行为形成的观点，我觉得相比弗洛伊德的理论，更贴近本质。人生三大问题：工作，爱情，家庭，都需要与他人合作的精神，人是社会性动物，每个人都需要建立与他人的关系，与他人合作，同事、朋友、爱人、父母、就是这些关系的体现，而我们能否处理好这些关系，或者说关系的和谐程度也决定了我们幸福与否。另外，阿德勒也说到了，人生的意义其实在于奉献，而非索取，我深以为然，回想起自己觉得很有意义，很有成就感的时刻，无非是自己帮别人解决问题的时刻。我还明白的道理有，婚姻是一种合作关系，并且是平等的合作，夫妻双方都要付出努力，才能使婚姻长期维持下去。父母给孩子能提供的最好的是教会他与他人合作，学会和小伙伴相处，交朋友，学会和异性谈恋爱。每一个罪犯其实不是天生的坏人，只是他们从小没有学会如何跟他人合作，不幸福的家庭、社会的毒打，使他们对这个世界的真相产生了错误的认知，最后就失去了对他人的关心，也就最终会损害他人利益，以满足自己。想让自己变得成熟，变得强大，获得幸福，就要从现在开始学习如何好好与他人合作，关心他人的想法，不能满足局限于自己的世界里，去听听别人对同一件事情的看法是什么，从而去真正了解世界的本质。
xianqiang.su👊 · 5.5/10
看了一部分，共鸣太多，全是回忆，全是深渊，全是痛苦，不断回想，不断闪现，不断心碎，不敢回望，不敢细想，不敢再看。 但我仍然觉得他是一本佳作，只是需要状态好点的时候去看会比较好，或者作为科普与兴趣去了解我觉得他创作得很好，很真实。 只是有的痛苦，根本没有勇气再回想一遍。 我不孤独。
瑜.亮 · 7.6/10
凌晨看完，感谢213的夜猫子和《青年马克思Le jeune Karl Marx》让我有动力写下一点点感想，或许真的是脑中有很多思绪，以至于夜不能寐。 前不久刚刚读过汉娜·斯蒂尔的《青年马克思Le jeune Karl Marx》，联想他的《青年马克思Le jeune Karl Marx》，对他关于人“记忆”的探索与重视有了一定的认识。我们常常会问，今日的“我”与昨日的“我”是否是同一个，是什么确证我的内在同一？一个有趣的答案便是记忆，我、与我相关的个体、与我相关的一切事物，将连续的、真实的记忆以某种方式保存了下来，也因此当我产生这个疑问时，我能确信昨天那个为了看剧集而熬夜的人还是我自己，我清楚地记得所有的体验，第二天并可能因为这个熬夜而承担后果。 所以，克拉拉无法“成为”乔西，时间的不可逆以及体验的不可复制，在与乔西相关联的人那里，他们永远不会把哪怕所有细节都处理得很出色的克拉拉当作乔西。而且我相信，那被我们称之为“心灵”的，是人类最大的独特性，而且永远无法被模仿和取代。 我喜欢克拉拉，她是很接近太阳的，在观看过程中，我很多次都忘了她只是一个“AF”，在本剧的设定中也并非是在性能上最先进的。我只是觉得她很像一个形体上成熟而思想、行为上较为笨拙的孩子，她不断地观察、模仿、学习，可是人们之间微妙的关系、复杂难测的情感世界对她来说还是一个巨大的挑战。我相信是编剧给了她一些特殊的设定，她无疑具有了很多人类都称赞的美好品质，尾言说她不具有人的自私心，而人在挣脱各种幽暗想法的捆绑后所做出的选择更具有道德的意义。从另一个角度看，乔西病重是一个客观事实，死亡即便降临也是符合理性认知的，可是克拉拉却要求、恳求太阳能够独独对乔西施加恩赐与怜悯，从我的认知看，这也是私心，因为除了特别情境外，“死亡”都是“自然”的。当然，在这里我又把克拉拉当作一个理想化的“人”来看待了。 给克拉拉滋养的太阳永远在那里。 在太阳的注视下，乔西和里克各自奔赴远方，一切都自然地变化。克拉拉最终完成了自己的使命，在废弃场一切一切的记忆都被保留着，真实、温暖，或许我该换一些形容词，但我不知道对克拉拉来说是什么。
九号院 · 7.6/10
喜欢《青年马克思Le jeune Karl Marx》，笔触细腻，而且是真正的下笔有物，很喜欢里面的观点，喜欢写作是出自内心，是书写自己所看所听所感，每个人的感触是不一样的。
Reagan_Li · 4.3/10