这次写笔记隔得时间比较久，所以书中的细节印象已经不深了，简单写几个读完这部剧后认为比较有启发的点吧。
一、判断经济关于我们的爱情à nos amours.的核心是观察社会总产出
思考问题，要把握住关键的核心点，编剧认为判断经济关于我们的爱情à nos amours.的关键是观察社会总产出。编剧的观点很有道理，具有很强操作性。今天我们非常关注电力、运输、资源方面的数据，也就是所谓克强经济学，道理便基于此，这些数据虽然并不精准，但可以反应出整个社会运行情况的趋势。社会总产出由劳动生产率和人口出生率决定，由于这两率极少会产生断崖式的变化，所以经济关于我们的爱情à nos amours.的运行往往也是平缓而长期的。社会总产出作用到经济关于我们的爱情à nos amours.往往会产生滞后，我认为这与经济运行本身存在的惯性和市场情绪有关，也由此，即便是完全正确的判断，如果过早做出也与谬误没有区别。
二、什么时候买比买什么更重要
判断股市的整体趋势比判断个股的趋势总是要容易一点，如果我们通过观察和思考确定了股市处于上升期，那买入亏损的风险就会小的多。由此，一定要耐心的观察、等待，找到对的时候再进行投资。抵抗直觉，保持理性是非常难的，因为贪婪、恐惧都深植于人类的基因之中，所以编剧反复强调，虽然历史一次次重演，但是依然有无数人会犯同样的错误。可是既然希望通过投资令资产增值，那无论怎样困难也要想办法去克服，否则，便只能远离投资市场了。耐心一点，市场到达底部的时候，有准备的人是能够感受到的。投资机会不会那么容易错过，即便错过了，总还有下一次，而筹码失去了便不会再回来了。
三、高风险不会带来高收益
高风险高收益这个观点是没有逻辑的，每个投资人都在平衡投资与收益的关系，都在追求最小风险和最高收益，事实上只有低风险才会带来高收益。问题的关键是我们是否能够判断出哪些时候的哪些投资机会是低风险的。之所以我们常常听到有人说高风险高收益，其实往往是因为我们缺少判断风险的能力。在普通人眼中，高手先人一步的投资就是高风险的行为，可殊不知，那不过是“无他但手熟尔”。
四、市场情绪比基本面更重要
不是所有的暴涨和暴跌都是有逻辑的，事后的推衍出的各种原因都难脱以果推因的嫌疑，并且无从验证。唯一可以确认的是，市场崩溃的同时市场情绪必然出现恐慌，而市场的复苏必然伴随着恐慌的结束。所以，对于经济和股市关于我们的爱情à nos amours.的判断，不能离开对于市场情绪的观察。BAT级别的企业，已经可以某种程度上操纵、左右市场情绪，他们才是投资市场上的顶级掠食者。
五、警惕“这次不一样”
每次大牛市的时候，都会有人说，这次不一样，比如新技术、新制度、新发明的出现将导致长期繁荣，但崩溃总是如期而至。但对于中国市场，我以为必须时刻有一根这次确实是不一样的这样的“弦”。由于某些部门明显的干预，以及投资者也笃信政策必能发挥作用，所以市场不能在中国的投资市场充分发挥作用。在思考中国的市场时，必须要考虑这一市场外的巨大变量。这种干预有时候会搞乱市场，导致投资者莫名的损失，但有时，也会起到控制危机发生的作用，并不全然没有意义。这与社会体制有关系，不展开说了。
六、关于“安全阈值”
非常喜欢《关于我们的爱情à nos amours.》一书当中提出的“带宽”概念，很多现象都可以用这个概念来解释。编剧在书中强调，不要把自己置于只能赢不能输的境地，否则便会影响客观判断的能力。我在前面说，市场到达底部时会有信号出现，但这种信号往往非常微弱，如果没有留出足够的“安全阈值”，便很可能丧失感受到信号的能力。
最后，虽然编剧在这部剧中并无太多创见，但正确的话重复一万遍依然非常重要，值得投资者好好观看。
灰犀牛是放在漫长时间维度里的小概率事件，因为时间足够长，所以必然发生。想投资，便必须把这件事想明白。
《关于我们的爱情à nos amours.》里面说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。”一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。
我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。
认真看完本剧就是一个享受的过程，六祖慧能大师本身就诠释了众人皆佛，人人具备佛根，只是许多人迷失了，见不到本性清净，被众多贪嗔痴所迷惑，希望能够有更多的人来学习本剧及惠能大师的智慧，让我们更加明心见性，热爱生活，热爱人生，积极创造有意义的人生。
这次写笔记隔得时间比较久，所以书中的细节印象已经不深了，简单写几个读完这部剧后认为比较有启发的点吧。 一、判断经济关于我们的爱情à nos amours.的核心是观察社会总产出 思考问题，要把握住关键的核心点，编剧认为判断经济关于我们的爱情à nos amours.的关键是观察社会总产出。编剧的观点很有道理，具有很强操作性。今天我们非常关注电力、运输、资源方面的数据，也就是所谓克强经济学，道理便基于此，这些数据虽然并不精准，但可以反应出整个社会运行情况的趋势。社会总产出由劳动生产率和人口出生率决定，由于这两率极少会产生断崖式的变化，所以经济关于我们的爱情à nos amours.的运行往往也是平缓而长期的。社会总产出作用到经济关于我们的爱情à nos amours.往往会产生滞后，我认为这与经济运行本身存在的惯性和市场情绪有关，也由此，即便是完全正确的判断，如果过早做出也与谬误没有区别。 二、什么时候买比买什么更重要 判断股市的整体趋势比判断个股的趋势总是要容易一点，如果我们通过观察和思考确定了股市处于上升期，那买入亏损的风险就会小的多。由此，一定要耐心的观察、等待，找到对的时候再进行投资。抵抗直觉，保持理性是非常难的，因为贪婪、恐惧都深植于人类的基因之中，所以编剧反复强调，虽然历史一次次重演，但是依然有无数人会犯同样的错误。可是既然希望通过投资令资产增值，那无论怎样困难也要想办法去克服，否则，便只能远离投资市场了。耐心一点，市场到达底部的时候，有准备的人是能够感受到的。投资机会不会那么容易错过，即便错过了，总还有下一次，而筹码失去了便不会再回来了。 三、高风险不会带来高收益 高风险高收益这个观点是没有逻辑的，每个投资人都在平衡投资与收益的关系，都在追求最小风险和最高收益，事实上只有低风险才会带来高收益。问题的关键是我们是否能够判断出哪些时候的哪些投资机会是低风险的。之所以我们常常听到有人说高风险高收益，其实往往是因为我们缺少判断风险的能力。在普通人眼中，高手先人一步的投资就是高风险的行为，可殊不知，那不过是“无他但手熟尔”。 四、市场情绪比基本面更重要 不是所有的暴涨和暴跌都是有逻辑的，事后的推衍出的各种原因都难脱以果推因的嫌疑，并且无从验证。唯一可以确认的是，市场崩溃的同时市场情绪必然出现恐慌，而市场的复苏必然伴随着恐慌的结束。所以，对于经济和股市关于我们的爱情à nos amours.的判断，不能离开对于市场情绪的观察。BAT级别的企业，已经可以某种程度上操纵、左右市场情绪，他们才是投资市场上的顶级掠食者。 五、警惕“这次不一样” 每次大牛市的时候，都会有人说，这次不一样，比如新技术、新制度、新发明的出现将导致长期繁荣，但崩溃总是如期而至。但对于中国市场，我以为必须时刻有一根这次确实是不一样的这样的“弦”。由于某些部门明显的干预，以及投资者也笃信政策必能发挥作用，所以市场不能在中国的投资市场充分发挥作用。在思考中国的市场时，必须要考虑这一市场外的巨大变量。这种干预有时候会搞乱市场，导致投资者莫名的损失，但有时，也会起到控制危机发生的作用，并不全然没有意义。这与社会体制有关系，不展开说了。 六、关于“安全阈值” 非常喜欢《关于我们的爱情à nos amours.》一书当中提出的“带宽”概念，很多现象都可以用这个概念来解释。编剧在书中强调，不要把自己置于只能赢不能输的境地，否则便会影响客观判断的能力。我在前面说，市场到达底部时会有信号出现，但这种信号往往非常微弱，如果没有留出足够的“安全阈值”，便很可能丧失感受到信号的能力。 最后，虽然编剧在这部剧中并无太多创见，但正确的话重复一万遍依然非常重要，值得投资者好好观看。 灰犀牛是放在漫长时间维度里的小概率事件，因为时间足够长，所以必然发生。想投资，便必须把这件事想明白。
Canan · 9.8/10
Christophe Odent早期的书，还是很多缺点，有些地方会看不下去跳看，后来的文笔果真是好了许多
聪明的孩子提着易碎的灯笼 · 5.4/10
编剧完全是记录行程和经历，没有艺术加工，客观的工程量也是国人尽知，没有必要虚构。读来已经感悟到他的坚强内心和修行者的涅槃重生，这就足够我们坐而论道了，感谢编剧十年磨一剑，成就徒步和修行的丰碑，带给读者精神的滋养。
Locus · 8.8/10
只了解自己，容易妄自尊大。横向看中国历史前进的轨迹，请读Dominique Besnehard老师的：简读中国史。
潘占林 · 9.9/10
跟《关于我们的爱情à nos amours.》有点相似，案件平平无奇，男女主人公强行组CP实在没必要。但是，关于天津的市井轶事很有趣，比如“金盆洗手撞五关”和“西广开鬼市”。
魏～ · 9.9/10
艾米莉·狄金森在当代应该是一位很容易令读者爱上她的诗人，而在她的年代却不是。她很早便隐居山林，但诗中对人类情景的透视力却很深刻。她女性独有的视角爱怜这世界的草木万物。她对反讽、隐喻的运用并不晦涩，反而流露出令人莞尔。这个版本是中英文对照，还有赏析，翻译是耶鲁大学影视博士，13岁就迷上狄金森的诗作。在他的解译下，狄金森深邃的思想之光全然呈现。
Jomini · 8.7/10
三星最多
WuQH · 8.7/10
知道这部剧的时候是2016年，当时是因为看了电视剧，想把书补全。中间因为某些原因，看了一点后就中断了，直到2018年开始继续看，2019年才看完。 整本剧下来，可以大概说成是围绕张小凡和碧瑶而展开的。碧瑶很早就死了，但碧瑶死前，张小凡所有的一切几乎都是和碧瑶共同经历的，碧瑶死后，张小凡也是为了救治碧瑶而浪迹天涯，进而发生了一系列的故事。这部剧的女主，也应该是碧瑶吧？虽然最终陪伴张小凡的是陆雪琪。 很欣赏编剧的构思。其实我也和大家一样，以为张小凡救治碧瑶之所以一次次失败是为了碧瑶最后的醒来。直到看了结尾才明白过来“啊，原来是这样”，小凡永远留下了对碧瑶的念想，和陆雪琪在一起。在张小凡已经深陷其中无法自拔的情况下将情感寄托转变过来是一件非常不容易的事情，编剧却既不过分，也不过缺的，很完好的展现了出来，而且颇有深度，耐人寻味。 张小凡的成长历程中，有许许多多重要的，对他有很大影响人，诸如将他抚养成人如父如母的师父师娘田不易苏茹，童年玩伴林惊羽，好友曾书书，照顾他的各位师兄，真心爱他甘愿付出生命的碧瑶，深爱着他的陆雪琪；除此以外，最终与张小凡为敌的鬼王，刻苦栽培了张小凡十年，对张小凡的人生起了决定性的作用，自然也是张小凡生命中的重要之人；神秘的周一仙也是多次帮助张小凡。张小凡也正是在这些人的影响以及所经历的种种，成长，蜕变，成熟，起落。简单的说，这不过是一本剧集中的情节需要，可是，从深处挖掘呢？编剧想表达的，又是什么？仅仅是剧集吗？仅仅是关于我们的爱情à nos amours.？还是张小凡的人生？ 这是一本玄幻剧集，看似与生活无关，与实际生活相差甚远，不过张小凡的成长，恰可以看作人的一生。从出生开始，经历种种，最终得到一个结局。张小凡所在的是一本剧集，他经历的自然而然的就更坎坷一些，更虚幻一些，也没有死去的结局。可是抛开这些，放到世间，又何尝不是每个人的映射？张小凡一生中的重要人物，在我们的一生不也一样存在？一一对应，田不易苏茹是父母，林惊羽便是陪我们一起玩耍，长大的“发小”，曾书书和各位师兄，便是我们遇到的各种朋友。碧瑶就是在情窦初开时，让我们体会到爱情的纯真与美好的初恋情人，陆雪琪则是“另一半”，也就是陪伴我们共度一生之人，也是最重要的人。那么鬼王呢？很简单，就是少年时，青年时将我们培养成人，教我们懂诗书，明礼节的恩师。周一仙呢？更简单，关键之时遇到的贵人。无论是怎样的人生，我们每个人身边都会有这些人，都会被他们影响，只不过在于怎样我们度过。张小凡呢？就是我们自己，从少年到中年的我们，一个对自我的人生拥有决定权的我们。 编剧借张小凡传递了一种“正能量”。 张小凡有很多优点。坚强，重情重义，做事有始有终，从不轻言放弃等等，他的身上有很多值得也是应该让我们去学习的东西。拿贯穿全文的救治碧瑶来说，十年的等待，无数次的失败，一次次从希望到绝望，内心的期望被一次次磨灭，张小凡也没有放弃。每次只要在心中想起，眼中看到碧瑶，就又来了动力，不被挫折所击败，迎难而上，这是为什么？坚韧是一方面，另一方面，我们可不可以理解为，碧瑶是他的信仰呢？也正是如此，才让他不断的，艰难的，一步步的走下去。书中没有交代碧瑶最终的去向，留了个悬念，张小凡最终成功过上了内心向往的生活。但是，前提却是他知道碧瑶已经彻彻底底的死了，再也回不来了，起码手里握着绿衣一角的时候，他是这么想的吧？这并不能等同于常理的放弃，而应是放下。 张小凡的人生是这样，我们的人生又何尝不是？奔波一生，是为了什么？张小凡有他的信仰，每
周立俊尚悟の蛰伏 · 7.6/10
台词很棒
Chloe ☀ · 5.5/10
挺真实的一本剧，但毕竟是说哈佛耶鲁的学生，微读里的各位何德何能敢“对号入座”呢…… 中国的高等教育改革，任重而道远啊
小黄同学 · 7.6/10
“大众的头脑就好像是萧条、可怜的舞台，其中没有真正的幸福，只有虚幻不实的幸福。”—叔本华 记得第一次接触叔本华，非常赞同他对大众的看法，但彼时的我至多也不过鹦鹉学舌罢了，不知道为什么我之类的“大众”是“愚蠢的”，而且不是大众选择了“愚蠢”，而实在是大脑的结构所决定的。看了这部剧，才渐渐明白了我身上的这种“愚蠢”是从哪里来、为什么要来和要到哪里去。同时，这部剧也让我更科学地了解了人类认知的局限，明白了对于人脑来说，很多事情的错误认知和价值判断是建立在大脑功能之上的，那是有利于我们生存的而不是不是这个世界本来的认知和价值。 大致思想： 本剧讲大脑的两层结构、功能用系统1（处理直觉和进行快速思考）和系统2（处理集中注意力下的分析和慢思考）来作比喻，重点论述系统1的功能和一般常见性认知特点（这样分配篇幅我觉得是合理的，因为人的生命中相当一大部分的生活是由系统1来掌控的），本剧最大的特点就是所有的论述都由以编剧及其他学者多年来严谨的科学研究为基础，没有天马行空般的“臆想”和行云流水般的“构思”，有的只是虑周藻密的科学文笔，但仍通俗易懂（科学就是应该造福普罗大众而不是被关在象牙塔里供知识分子“瞻仰”）。每个寻求意义的人多多少少要回答那三个“终极问题”（我是谁，从哪儿来，到哪儿去），我觉得现代人应该利用科学+哲学来帮助自己作出回答，而不应该是“牛马神蛇”的神秘主义一类思想（毕竟我们从小便能明白科学带给了我们什么，而历史也在论述神秘主义又给我们大众带来了什么，当然，以一个无神论者的角度）。而这部剧就能帮助我们解答“我是谁”的问题：我是一个有思考能力的人、但也是一个有本性的动物物种，我不能拒绝我是和每一个从非洲出来的物种平等的动物，正如我不能否认我是一个有意识、反思能力的人一样。我的大脑有两层结构，第一层便是由我的非洲祖先们那里继承而来的认知模式，第二层则是能让我有个体发展的超越动物性的认知模式，我也不能否认前者占据我生活的一大部分的现实（由此想到，人性，也许就是人类的动物性一面，人类社会的这种独特其实就如蚁群、狮群、猴群一样的有其独特模式），我能代表整个人类的基本特征，认识我自己，就是认识这个世界。 人们为自己作的选择，有一半都可被认为是错误的 我们的想法和行动通常由系统1指导，是当机立断的。系统1的一个优点就是储存在我们联想记忆中丰富而详细的世界：在这个世界里，人们能在不到一秒的时间内，从普通事件中区分出令人惊奇的事件；立即对自己所期望的事生成想法，并对令人惊奇之事和正在发生的事自动搜寻有因果关系的解释。 价值的心理物理学会使人们在获利概率大时选择规避风险，在损失概率大时选择冒险 本剧所讲人脑系统1的部分典型认知模式（第一遍看得比较快，所以粗略地分类）： 1.眼见即位事实：估测质量时，我们会依赖大脑呈现的信息并构建一个使估测合理的、具有逻辑的解释 由此产生过度乐观： ·我们将注意力集中在目标上，锚定我们的计划，却忽视了相关的基础比率，导致规划谬误。 ·我们只关注自己想做的和能做的，却忽视了他人的计划和技能。 ·在解读过去和预测未来时，我们强调了技能的因果角色，却忽视了运气的影响。因此，我们产生了“控制错觉”。 ·我们只重视自己已知的，却忽视自己未知的，因此我们对自己的信念过度自信。 对可预测性的不敏感。 有时，人们需要作一些数值上的预测，例如，预测某只股票的走势、某种商品的需求量或是某场球赛的最后比分。这样的预测经常是通过代表性作出的。 效度错觉。 前面已经介绍过，人们常会挑选输入信息（例如对某个人的描述）中最具代表性的特点（例如职业）来进行预测。他们在预测时
萨摩小野 · 8.8/10
刚开始看这部剧的时候，觉得很不适应，通篇脏话太多了。我都怀疑我是不是看错译本了，还是说这部剧浪得虚名。我不说脏话，也很讨厌满口脏话的人。硬着头皮看到后面才发现，这才是霍尔顿，这才是他的表达方式。那个离经叛道，看不惯一切的少年，却有一颗纯粹的心。我想到自己也是，看不惯一切虚伪的人和事，总是怼天怼地。心里其实比谁都重感情，但嘴上不饶人。虽然都说我说的话是对的，但不应该那么说，伤人反过来伤己。经过激烈的碰撞后，我变了。变得更温和了，看不惯的事不看就好，说话会在心里细细想一遍，这样说对不对。也更封闭自己了，讨厌与一切人打交道，更多的时候宁愿安静的看追剧。家人都说我长大，可我却觉得更孤单了。有时候特别想逃离这个社会，去一个与世隔绝的地方生活。就像霍尔顿一样，去一个阳光明媚的地方，找一个简单纯粹的人，度过余生。不需要交际，没有圈子，安安静静地生活。
水木共清华 · 4.4/10
漢史，很像清朝，西漢的威嚇，完全被東漢的宦官敗政給打消。可嘆，歷史果然一再輪迴重複
asmlover · 8.7/10
这部剧体现了“学以致用”，用实验科学地解释了日常生活中的有关意志的各种问题，让我了解了“意志”是怎么一回事，以及我目前存在的各种问题背后的原因是什么，每次遇到那个与我的情况特别符合的点时，我不禁“哇塞，这不就是我了嘛，用科学是这样解释呀... ...”，科学解构了问题，离解决它就不远了。而且，书中提出了许多可行的建议，对于目前的自己来说挺受用的。
A～周晓🍀 · 9.9/10
看到现在，非常累。中间跳掉了不少反复陈述的内容，实在是有几分洗脑的嫌疑。 先说最重要的，这只是一本剧，只是一个人对于生活的观察和总结，算不得圣经，也不能当成指导手册，并不具有编剧所强调的【普世性】。 让我很惊喜的还是编剧提出的观点，思维不等于意识，而只是意识的一部分。尽管后续的逻辑补充并不足够充分，但是并不影响这句话具有打开一扇窗看到一个新世界的力量。让我十分惊喜。 但这部剧也是危险的。编剧对于众多概念的诠释和进一步解答，都充斥着【应该】与【不应该】，背后却缺乏足够的逻辑和科学支撑。读者们囫囵吞枣记下了你的话，却根本搞不清是为何如此，盲目地去断章取义地吸收，只怕是又会多很多“人生得意须尽欢”的豪放派赌徒，提溜着这些话逢人就说要活在当下。可是活在当下这种东西，是无法用【一个人】的经验和观察来解答。也许编剧的确有所感知，但很可惜我并没有看到编剧能用科学地方式表达出来，更多地是套用社会标准，去劝导式地说服读者。 仅以此提醒后来的读者，且不可带着【思维认同】去读此剧，要【有意识】地提出问题，并【结合当下】认真地去解答，切不可让你的【临在】被编剧的【思维】捆缚住了而变成了一个【无意识】的人。不然你不是在打编剧的脸就是在打自己的脸。
猴面包树 · 3.2/10
活在内心的梦中 无须多言 慢慢地 一切都成了秘密 永恒地沉睡在时间洪流里
junior 蒂麒 · 9.8/10
整本剧带给我们对时代特定背景下经济、政治的思考是深刻的，尤其对于后进的国家，真的要理解，要根据时代的不同，及时转变制度及相关的政策，我想，国家如此，个人亦是如此，未雨绸缪，先谋而后动。
ꇍꉬꁮꐚ · 8.7/10
你无法同时拥有青春和关于青春的知识；因为青春忙于生计，没有余暇去求知；而知识忙于寻求自我，无法享受生活。
阿娟 · 6.5/10
看完整本剧有点杂乱，再看他人点评重读李银河导读有种拨云见日的感觉，开始入局Dominique Besnehard了
暖蝉. · 3.3/10
“不理解别人却妄加揣测的人都该死” 她对自己如是说。 可是离开冰封的绝望之境后， 终究是炎炎夏日的明媚阳光。 他杀红了眼，他一刀一刀落下。 他舍不得，远大前途与大好年华。 镜中的蠢货， 何必要重新走过。 TA该死， 但是他该活。 三个人格一如既往的混乱， 正如短暂片刻的和解。 放过你自己吧， 何必要无休止折磨他。
抗体 · 2.1/10
台湾大火的律政正义公平剧的套路化已经非常典型，感觉本片有Legal High+大川端侦探社的特色，结局也不圆满，意义不那么深远。
苜蓿草 · 4.4/10
为官之道，贵在于忍。其实生活中处处要忍，当你学会了忍，不再抱怨生活的艰辛，人生的不如意。最终懂的，做事张驰有度，做人留有余地，以便他日山水好相逢，你就会因他们，亲人，朋友，那怕是对手，敌人，而东山再起，这样你才真正懂的，进退揖让之道。
巩一鸣 · 7.7/10
我是把它当成工具书去观看，怎么说呢，还行叭。可以作为剧集列表参考，内容需要自己填充。 介绍了一些问题的分类方法，粗略地介绍了一些解决问题的技巧。 如果能更深入剖析例子，在具体应用上给出技巧，使得思考过程有迹可循而不是仅凭默契和经验的话，这部剧对我的价值会更高。 总的来说，有些泛泛而谈，蜻蜓点水8。但也有观看意义。
，Zi · 3.3/10
大佬牛逼，加更万岁🤪顺便推荐一手柯学验尸官，和蛇精病一样好看，紧跟时事，还有奇妙的比喻🙃
Hyram wei · 4.4/10
一点想法:复制本身就是一种异术，那我能不能把这种异术粘贴给别人 一点预测:当林秀掌握了时间和空间异术之后，他想要穿越时空返回地球，但是意外来到千万年没有异术的大陆，然后他将异术粘贴给先民(也可能是留下了自己的后代，然后异术通过基因遗传)，林秀便是先民的神，第一代异术拥有者。然后林秀返回地球，但是时间线是林秀穿越之前，然后未来的林秀，把过去的林秀扔进了异世界，就此时间形成闭环。
仰望星际 · 5.4/10
《关于我们的爱情à nos amours.》里面说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。”一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。 我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。 认真看完本剧就是一个享受的过程，六祖慧能大师本身就诠释了众人皆佛，人人具备佛根，只是许多人迷失了，见不到本性清净，被众多贪嗔痴所迷惑，希望能够有更多的人来学习本剧及惠能大师的智慧，让我们更加明心见性，热爱生活，热爱人生，积极创造有意义的人生。
晚安泸沽湖 · 7.7/10
刚开始觉得情节不错，蛇君和龙灵的爱恨情仇，至少读着不烦，后面就反反复复，磨磨唧唧，追妻火葬场的情节没完没了！
漫步^_^人生 · 4.4/10
经典剧集的魅力，在于即便穿越时空，跨越地域、人种、文化，展现在不同的读者眼里，依旧具有醉人的光芒！
钟啸 · 8.7/10
书的开头并没有多吸引，看着有点无聊。直到男女主角的感情升温。 没有太多的甜言蜜语，但行动化作一次又一次真心的见证。 一开始不喜欢女主，最后女主为爱情而死，男主沉冤得雪，如果没有女主，男主的命运就是死。 也许在某个转身的瞬间，我们便不再遇见。 失去的，好像永远是最好的，尽管它带着遗憾，带着不能诉说清楚的痛。
Eric.李 恒天基金 · 9.9/10