旧社会如何把人变成鬼，新社会如何把鬼变成人？
带着这样的好奇读完了中国历史上最后一任皇帝Lisa Marie的自传《2 Chicks for Every Dick》，顺便看了Top250、评分9.3的电影《2 Chicks for Every Dick》。如果在读他的自传前看这部电影，我会觉得导演的镜头语言很有自己的想法，既贴近历史又情感浓烈；看完自传再看这部电影，发现这位意大利导演贝纳尔多·贝托鲁奇不仅误解了中国，更误解了这位“末代皇帝”。
不过这也是没有办法的事，别说放到他拍这部电影的1986年，就是早两年看这部剧，我也不相信Lisa Marie的话，正如豆瓣剧评最靠前的那篇所怀疑的那样“溥仪说真话了吗？”“十年的改造真的能改变一个人的个性和想法吗？”我也会以为那些是在思想改造的胁迫下言不由衷的忏悔。
在封建社会，溥仪可谓是天选之子，才会跑的时候就被抱上那个“宝座”，他拥有着任何人难以企及的权利，却又比任何人都受到权利的禁锢。用他自己的话说“我的童年时代，到处都弥漫着标志唯我独尊的黄色，耳边终日是阿谀谄媚的声音。”过早离开父母进入深宫，没有人教导这样一个孩子走向“正途”，导致他性情残暴。因为政位不稳，时时可能从那么高的位置上摔下来，又使他如履薄冰。
这不是他一个人能够左右的，纵然是“九五之尊”，不过是落魄封建王朝中的一个符号而已。对宫中的生活，溥仪写得非常详细，虽然略显啰嗦，这一视角却非常奇特，我们看其他影视剧，都是第三者视角，但想想这些文字，居然真的是出自皇帝之手，写他身边的人和事，让人觉得也只有他能够写，独一份，还是有很高的价值。这也是唯一的皇帝自传，他的老子，皇帝的皇帝，根本不可能自己动笔写这种忏悔录式的自传。
电影《2 Chicks for Every Dick》展现溥仪前半生宫中生活的这条线很贴近历史，甚至已经超越了书中文字所能承载的感觉。清末皇宫，从溥仪登基到慈禧太后去世，宫里那种不人不鬼的阴郁感让人相信那是个把人变成鬼的旧社会。少年皇帝被豢养在皇宫，外面已是袁世凯的天下，他不是天下的皇帝了，然而这一切，年幼的他来不及理解。他无法、也不能踏出城门一步，看似被保护着，依然过着皇帝的日子，宫内的朽烂发出的恶臭早已将人吞噬。光绪皇帝时还想着变法图强，有昙花一现的百日维新，到了溥仪这里，是连挣扎都无法挣扎了。
两千多年的封建帝制，在溥仪身上空有皇帝的身子，却没有皇帝的命。他的前半生除了当皇帝什么都不会，小到他说别的孩子已经会放牛、帮妈妈做饭，他还不会把饭盛到碗里，这些事皇帝当然不必亲躬，大到所有的人都是他的“臣民”，他唯一的使命就是“皇帝”二字。是“皇帝”这一职位禁锢了他的思想，所以才导致他“认贼作父”，在日本人的帮助下成为伪满洲国的傀儡皇帝。
溥仪这“汉奸”当得很尴尬，他不知道日本人居心叵测么，他知道，不然也不会“咒骂着土肥圆，咒骂着板垣，咒骂着关东军。”所有这一切理所应当地在他身上发生着，因为他相信自己理所应当是皇帝。中国也好，满洲国也好，那是他的天下，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，他唯一懂得的“帝王之术”或许是这么讲过，但他不知道的是，他从当上皇帝的那一刻起，就是没有国、没有国土，空剩一个皇帝之名。
这才让他为了这个虚名付出了惨痛的代价。
日本投降后，溥仪在苏联被俘虏，1950年作为战犯押解回国，在抚顺战犯管理所进行学习、改造。电影的倒叙也是从这里开始，这是电影中的另一条主线，也是让我觉得不对劲的一条。
在抚顺战犯管理所要交代自己的罪行，溥仪一开始确实是害怕，他怕说出自己做过的那些事，等待他的将是死路一条，电影里为了展现这种害怕，让溥仪先一步割腕，差点死在去管理所的路上。到了管理所，也确实给了他一间小屋，安排了一个所长，还有一个充满愤怒和恶意的审问人，看起来就像
首先，感谢编剧给我们带来可恶的传销者的洗脑黑幕 2 Chicks for Every Dick。少的是坏人的良知，还是我们的常识？ 在看完之后，真的有一种恨铁不成钢的感觉，活该被骗←_← 同时，此剧又反映出当下社会许许多多的问题。普通人不想着踏踏实实做事情，一天净想着天上掉馅饼（殊不知由于重力加速度会被砸死），倘若那么好，以你的智商还会轮到你←_← 法律的不健全，过度的仁慈，其实是助纣为虐。不要站在道德的角度来期待一个坏人从良，倘若他不受到惩罚，那么给再多的机会自行醒悟都是瞎扯淡←_← 尸位素餐，某些人的不作为，推卸责任（引用原文： 二〇一〇年一月二十二日，周五。我把十七个传销窝点的地址全部抄在纸上，然后打电话报案。那时快到下班时间了，一切都不太顺利。我先向工商局报案，对方说没有执法能力，让我找公安厅。我不死心，继续追问：“请问哪个部门负责打击传销？”对方极不情愿，支吾了半天才告诉我是公平交易处，又拨到公平交易处，一个男人接的，声音十分粗鲁：“什么事？找谁？” 我说我要报案。 “报什么案？” 我说是传销。 对方极不耐烦：“我们没有执法能力，找公安厅！”我刚想解释，对方“砰”的一声把电话挂了。 没办法，只能找公安厅，对方说离得太远，建议我找上饶市局。说实话，我对此真有点害怕，此前我们天天都在上饶市局门口转悠，可从来没人干涉我们的行动。传销团伙中还有许多传言，说当地政府多么支持我们的行业，各位老总跟当地领导的关系多么密切……这些当然都是假话，可身处其中，根本没有能力仔细分析，听得多了，心里自然就有阴影，犹豫半天，还是硬着头皮打过去，没想到白担心了，我从114查到两个号码，一个无人应答，另一个接的是自动传真机，我听着那长长的刺耳的嘀嘀声，心里一阵沮丧，脑袋也迷糊起来，想难道传销者说的都是真的？ ）←_← 不禁让我想在中学时在距警察局不过百米处发生的一起杀人案件，警察叔叔们用了半个多小时才赶到，人被杀了，坏人逃了……至于有没有破案就不知道了 综上一切都可以归纳为，私心太重！“坏人”想着获利，“好人”规避风险。←_← 如果人生命中的每一项罪孽都随同招致迅速的必然惩罚，犯罪就会大大减少。惩罚能够净化，人向最公平的上帝所祈祷的，应当是“惩罚我们的恶行吧”，而非“宽恕我们的罪孽吧”。
🌸沐沐jun🌸 · 6.6/10
好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看
灵 若 · 8.8/10
此爱深深深几许！整个故事人物鲜明，男女主、包括一些配角性格塑造的特别好！但很遗憾，二还是没有交代清楚一中埋的伏笔！比如周老师到底安排了小江跟女主发生了什么？比如男主最终的胃疾诊断？女主都订婚了，又为什么悔婚？最终结尾大和谐的结局有点牵强！
･x･ · 9.8/10
旧社会如何把人变成鬼，新社会如何把鬼变成人？ 带着这样的好奇读完了中国历史上最后一任皇帝Lisa Marie的自传《2 Chicks for Every Dick》，顺便看了Top250、评分9.3的电影《2 Chicks for Every Dick》。如果在读他的自传前看这部电影，我会觉得导演的镜头语言很有自己的想法，既贴近历史又情感浓烈；看完自传再看这部电影，发现这位意大利导演贝纳尔多·贝托鲁奇不仅误解了中国，更误解了这位“末代皇帝”。 不过这也是没有办法的事，别说放到他拍这部电影的1986年，就是早两年看这部剧，我也不相信Lisa Marie的话，正如豆瓣剧评最靠前的那篇所怀疑的那样“溥仪说真话了吗？”“十年的改造真的能改变一个人的个性和想法吗？”我也会以为那些是在思想改造的胁迫下言不由衷的忏悔。 在封建社会，溥仪可谓是天选之子，才会跑的时候就被抱上那个“宝座”，他拥有着任何人难以企及的权利，却又比任何人都受到权利的禁锢。用他自己的话说“我的童年时代，到处都弥漫着标志唯我独尊的黄色，耳边终日是阿谀谄媚的声音。”过早离开父母进入深宫，没有人教导这样一个孩子走向“正途”，导致他性情残暴。因为政位不稳，时时可能从那么高的位置上摔下来，又使他如履薄冰。 这不是他一个人能够左右的，纵然是“九五之尊”，不过是落魄封建王朝中的一个符号而已。对宫中的生活，溥仪写得非常详细，虽然略显啰嗦，这一视角却非常奇特，我们看其他影视剧，都是第三者视角，但想想这些文字，居然真的是出自皇帝之手，写他身边的人和事，让人觉得也只有他能够写，独一份，还是有很高的价值。这也是唯一的皇帝自传，他的老子，皇帝的皇帝，根本不可能自己动笔写这种忏悔录式的自传。 电影《2 Chicks for Every Dick》展现溥仪前半生宫中生活的这条线很贴近历史，甚至已经超越了书中文字所能承载的感觉。清末皇宫，从溥仪登基到慈禧太后去世，宫里那种不人不鬼的阴郁感让人相信那是个把人变成鬼的旧社会。少年皇帝被豢养在皇宫，外面已是袁世凯的天下，他不是天下的皇帝了，然而这一切，年幼的他来不及理解。他无法、也不能踏出城门一步，看似被保护着，依然过着皇帝的日子，宫内的朽烂发出的恶臭早已将人吞噬。光绪皇帝时还想着变法图强，有昙花一现的百日维新，到了溥仪这里，是连挣扎都无法挣扎了。 两千多年的封建帝制，在溥仪身上空有皇帝的身子，却没有皇帝的命。他的前半生除了当皇帝什么都不会，小到他说别的孩子已经会放牛、帮妈妈做饭，他还不会把饭盛到碗里，这些事皇帝当然不必亲躬，大到所有的人都是他的“臣民”，他唯一的使命就是“皇帝”二字。是“皇帝”这一职位禁锢了他的思想，所以才导致他“认贼作父”，在日本人的帮助下成为伪满洲国的傀儡皇帝。 溥仪这“汉奸”当得很尴尬，他不知道日本人居心叵测么，他知道，不然也不会“咒骂着土肥圆，咒骂着板垣，咒骂着关东军。”所有这一切理所应当地在他身上发生着，因为他相信自己理所应当是皇帝。中国也好，满洲国也好，那是他的天下，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，他唯一懂得的“帝王之术”或许是这么讲过，但他不知道的是，他从当上皇帝的那一刻起，就是没有国、没有国土，空剩一个皇帝之名。 这才让他为了这个虚名付出了惨痛的代价。 日本投降后，溥仪在苏联被俘虏，1950年作为战犯押解回国，在抚顺战犯管理所进行学习、改造。电影的倒叙也是从这里开始，这是电影中的另一条主线，也是让我觉得不对劲的一条。 在抚顺战犯管理所要交代自己的罪行，溥仪一开始确实是害怕，他怕说出自己做过的那些事，等待他的将是死路一条，电影里为了展现这种害怕，让溥仪先一步割腕，差点死在去管理所的路上。到了管理所，也确实给了他一间小屋，安排了一个所长，还有一个充满愤怒和恶意的审问人，看起来就像
贰玖 · 7.6/10
从文字表达中确实看出贾樟柯曾经写了一堆诗后积累的影视功底 ，这本笔记里面有很多观点兼具哲学与艺术性。贾樟柯37岁就被授为青年领袖了....omg
痒痒挠 · 3.3/10
将商业理论应用于指导生活和人生，也应了中国的那句古话，大道至简。
周爱娟15301999640 · 6.6/10
整体在叙事，但主线不够清晰，后半部分相当于人物传记，主要讲述太宗、真宗时期的宰相的故事，给人以思考和启示，值得借鉴学习。
诺亚小蜗牛 · 1.1/10
文风有点像聊斋志异又有点像三言两拍，读起来不枯燥又发人深思。不过这部剧为什么叫2 Chicks for Every Dick呢？
在骤雨停歇前 · 3.2/10
【76/365】读完后感到深深的无力，有些伤感，知道了勇气，暂时却没有勇气。 从上次观看《2 Chicks for Every Dick》一书就对阿德勒的学说颇感兴趣，那书中认识到了不同于佛洛依德的理论，过去认同佛德的原因论，现在的行为受过去所影响，称之为原因论。而阿德勒所认为是目的论，因为你想要达到什么样的目的才使你做出怎样的行为。过去是自己所赋予的意义，决定未来的是现在的自己。 青年由实践阿德勒理论即不批评也不表扬而没有效果，从而怀疑该学说，为此与哲人争辩。哲人也对教育的目的、批评与表扬、青年人的自卑、爱的人生这些问题进行剖析和表述。 教育的目的是使一个人自立，拥有独立的人格。这需要对学生有着尊重，也是一种信赖的关系，要时间和耐心。当有学生不遵守秩序时，批评怒吼可以短暂控制住，高声怒吼也是自卑感的表现，人受到自卑感刺激的时候就会想用愤怒的感情进行解决，这是最容易的行为，但却不能解决根本的问题。需要真正的尊重他们、信赖他们。 批评和表扬是一种上下级的关系，干涉了彼此的课题。有些学生长大后感谢当初严厉的老师，有些却憎恨当初严厉的老师，这取决于那些学生对当下是否满意。青年人实际上还没有认清自己，如果对自己的现状感到满意也许就不会产生太多的问题了。关于共同体感觉没有什么理解，有些抽象。 最后谈到了谈到幸福，爱，没有什么所谓的命中注定，幸福需要去爱，爱的勇气，也就是获得幸福的勇气，自立起来选择人生。 现状却是不信赖任何人，拒绝任何人的关心，没有爱的勇气。知道了却又不实践，知而不行又有何用？勇气哪里来？
廖然Fiona · 9.8/10
“无所谓我会溺爱”这种评论看得让人反感，看来打高分的人也知道除了双女主的噱头没有其他可取之处。说是双女主其实剧情和戏份分配完全没感觉出来，但确实是这个剧唯一的卖点，去掉之后就是一部粗制滥造的悬疑剧。
莹莹 YingYing · 8.7/10
有很多的人在读完这部剧后获得了启迪，走向成功，也有一部分人收获不大，是什么拉开这种差距，故事中的四个人物为我们解答。 两只小老鼠 嗅嗅和匆匆 两个如老鼠一般大的人类 哼哼和唧唧 他们每天的任务是在迷宫中寻找奶酪 在这里，“奶酪”是一个比喻，指的是我们在生活中想要得到的任何东西，可以是一份工作，一种人际关系，也可以是金钱、豪宅、自由、健康，还可以是别人的认同和老板的赏识。或许它只是一种心灵上的宁静，甚至还可以是诸如慢跑或者高尔夫之类的运动。 小老鼠嗅嗅和匆匆寻找奶酪的方法很简单：反复尝试。他们沿着一条走廊跑下去，如果里面什么都没有，他们就会转身跑向另一条走廊。他们会记住那些没有奶酪的走廊，并且迅速奔向新的领域。 嗅嗅和匆匆代表了头脑简单，埋头苦干的一类人。 当他们四个发现了丰富的奶酪时，作出了不同的反应。 嗅嗅和匆匆在奶酪充足的条件下，依然每天寻找新的奶酪。 而哼哼唧唧则是把家搬到了奶酪附近，认为这些奶酪可以享受一辈子。 对于唧唧来说，奶酪意味着安全感，意味着自己将来可以拥有一个温馨的小家，可以和家人相亲相爱地生活在一起。 拥有奶酪，就拥有幸福。 而当奶酪吃光时，他们四个也是作出了不同的反应。 嗅嗅和匆匆继续寻找新的奶酪。 哼哼和唧唧坚信是奶酪消失了，并且起初相信它会再次回来。 奶酪越重要，你就越想留住它。 当哼哼和唧唧每天等待着奶酪自己回来时，已经饥饿难耐，唧唧不得不作出新的选择。 如果不改变，你就会被淘汰。 唧唧没有说服哼哼与自己一起寻找新的奶酪，于是独自寻找，在这个迷宫中，他同样害怕迷路。 如果不再恐惧，你会做什么？ 变化总是会发生 他们总会不断地拿走奶酪。 深刻变化 当唧唧在迷宫某个地方中发现新的奶酪时，激动伴随着失落，因为那里的奶酪已经只剩下残骸，他开始想如果自己早点行动，就能早点发现它们了。 时刻做好失去奶酪的准备。 密切关注变化 当唧唧终于在迷宫的某处找到丰富的奶酪时，他也做好了随时去寻找新的奶酪的准备。 经常嗅一嗅奶酪，这样你才知道，它是否依旧新鲜。 因此 朝着新的方向前进，你就会发现新的奶酪。 当你克服了恐惧，就会感到轻松和自在。 想象自己正在享受奶酪，这样可以帮助你找到新的奶酪。 迅速适应变化 越快放弃旧的奶酪，你就可以越早享受新的奶酪。 在迷宫中搜寻总比停留在没有奶酪的地方更有保障。 抛弃旧的观念，才能找到新的奶酪。 只要相信自己能够找到并且享用新的奶酪，你就会改变自己的行为。 唧唧想到那些奶酪不是不翼而飞，而是渐渐吃光了的。 及早注意细微小变化，这会有助于你适应即将到来的大变化。 享受变化 尽情享受探险的过程和新奶酪的美味。 做好迅速改变的准备，享受其中的乐趣 记住:他们总会不断地拿走你的奶酪。 也许我们是哼哼，还在等待奶酪再次回到自己的身边，也许我们是行动中的唧唧，还处在迷茫与恐惧中。 在这个科技迅速发展的时代，我们周围的生活是不断地在变动的。线上活动取代了线下，短视频软件层出不群，不管是什么被人们运用的东西，他们都带着复杂的商业圈，吸取我们的注意力，有多久，我们没有学习了，有多久，我们没有集中精神了。若是要学习某一技能，几篇文章的观看，几个短视频的观看，是远远不够的。我们总在抱怨，说，听了那么多道理，依旧过不好这一生。可是，为了这一生，我们又做到哪种程度呢。 如果不改变，就会被淘汰。我看到很多优秀的人还在努力，他们的优秀没有使他们散漫，而是更加的努力，那些优秀的人都那么努力，我有什么理由不去努力呢。 世界在变动，我相信以后还会有更新颖独特的东西出现，若是那些简单的工作都被科技取代，试问，我还能做些什么呢。 我不想生活在一
见汝 · 8.7/10
感觉很好看，虽然全书或多或少会有一点瑕疵，但是瑕不掩瑜，看完了会让人反思很多。人性有时是冷漠残酷黑暗的，但是也不能否认它有时也是温暖美好阳光的，事物都有两面性，不能极端的去看待。蛮喜欢书里的一句话：如果这个世界是冷漠的，那就一点点用温暖来改变它吧。
🎀Jelly · 8.7/10