白天的星星love is sin 年份 2012 地区 中国台湾 类型 剧情 主演 黄朝亮 、林美秀 、纪亚文 、韦杰 、陈慕义 、黄瀞怡 天蒙蒙亮，阿免姨独自来到半山腰的天主教堂，这是信奉观音菩萨的她生平第一次向天父忏悔，她仰望十字架上的耶稣基督，向天父说着：「我最敬爱的天父，我的名字叫阿免，我要跟您忏悔一件事…我有罪…」。阿免姨心中的
看剧是为了变化气质，塑造心性，把凡人的心性塑造成圣贤的心性。
【般若】 · 7.7/10
看着文字，能想象到老人与大鱼及鲨鱼的斗争过程，最难忘的还是他一个孤独的人自言自语，自我激励的部分
黄非红 · 9.9/10
天下学问 唯夜航船最难对付 比起古人 我们似乎活的太漫不经心 又太过用力了 希望我也可以有一天 带一点狡黠地对别人说 且待小僧伸伸脚
振知 · 3.3/10
还未看完，但感觉编剧跑题了，看这部剧是为了更够更加高效率的看剧，但是后半部分编剧一直在说一些他看过的，但这些书我没有看过，无法与编剧的说法进行一个探讨，总的来说看这部剧只是看，而没有吸收东西，收获不大。
L2W · 1.0/10
最好看的是玛利亚的手指，最难看的是白天的星星love is sin，絮絮叨叨了一大堆，最后的反转也称不上反转吧，只能说孩子的心理把握的不错。
特别yu · 3.2/10
借由从题材上限制他人的发挥，他们终于不留痕迹的完成了1984的梦想。
秋玉🌿 · 9.8/10
这部剧的内容比较有价值，我认真的读完，觉得收获很大，尤其是前面的内容特别具有实际操作的可行性，我做了大量的笔记，希望在以后的育儿之路上能勇于，勤于把这些方法付诸实践！
唐建华 · 9.9/10
通达明理，在精彩的文字里体会经典、理解经典，同时也体会国学之妙！
Emilia · 3.2/10
剧集情节细致合理，每个矛盾如何化解编剧都描绘的淋漓尽致，使读者能以此为例去思考出自己觉得正确的应对之道。从叶知秋官场上的灵活机智应对，我看到了编剧本身所具有的为人处世的大智慧，此外，书中涉及知识面广泛，涉及古玩，医学，影视诗歌，且都不是泛泛而谈，观看此剧确实能够积累不少知识，增长见识。 本来决定再观看一本编剧的其他作品，无奈编剧好像只播出过这一本剧。 期待编剧的新作。
陈欣 · 9.8/10
超级赞同这句话。人的大脑很发达，但是没事儿就瞎想会让人进死胡同，钻牛角尖，所以说，生活就要难得糊涂。
小七🧸 · 9.9/10
从行为具象的事情中抽离出来，从旁观者的角度回看，是延用过往童年时的哪些模式，跳脱出受害者模式，疗愈放下，活出全新的自我～
余咻咻 · 3.2/10
从一开始的感兴趣到中途的不知所云再看到最后编剧的成长，我大概就明白了。正如编剧自己所言“研究他人就是研究自己，若能以他人的故事脉络启发自己思考自己的生活，何尝不是一件好事。”，编剧在这件事里的投入远远超过了作为一个研究者，更是作为她们的朋友，而当身份转为朋友的时候，其实就变质了。会有更多私人的感情。不说她是“怜悯”她们，但至少是从她们自身的欲望去发声了。只是全片过分强调“自主选择”和“自主性”，过分积极的看待这件事，反而忽视了背景和社会因素。她们对“性工作”的不认可，反而能反映出她们对性的看法是隐秘的羞耻的是只能存在于特殊环境里的。因为“性”从头到尾都是中性词，没有贬低意义。一直强调自己除了性之外还提供了其他服务，这不同其他行业的工编剧一样，除了提供企划案销售服务，还要提供情绪价值，磨砺自己的业务能力。 处于在工厂权益得不到保障去做了小姐的人很多，但当运动者想为小姐去污名化的时候，小姐却在担心“性”这个词污蔑了自己。 或许正如编剧所言，目前的社会环境和舆论环境如此，对性的开放度不够，所以“性工编剧”并非一个特别友善的词，但我始终觉得，只要自己够强大，自己认可什么，就能不去在乎别人眼里的是什么。
ZhangLi · 6.6/10
每个人长大的节点都是不一样的 真正成长或许是某一个瞬间的触动 如何走出困住自己的童年 如何学会运用爱的力量 始终是一件伟大又重要的事 学会宽容和爱吧
露 · 4.4/10
在信息、电子产品与碎片化知识爆炸的时代，我们怎样和童年的孩子们相处交流是个热搜话题，如何培养一个聪明活泼、阳光快乐富有思考能力的宝宝是宝爸宝妈们一直要寻找的育儿经典，看了（写给父母的未来之书）也许能有些启发。
宗旭见 · 4.4/10
第一步，学会察觉自己的情绪，并学会刹车。找适当的方式释放出去。
✨yuxin✨ · 2.1/10
记录了戴维斯家族的投资历程，读者也能借此了解到横跨三代人的市场概况以及相关历史。 一代戴维斯，从5万美元起家到他85岁离世时（1994年）创造了9亿美元的巨额财富，历时47年，年化复利回报达23.18%。而且戴维斯个人经历极为丰富，堪称传奇。戴维斯一生杠杆（杠杆倍数约1.5），传为佳话，殊不知有一次差点爆仓（所以切记不要上杠杆）。戴维斯主要靠保险股致富，其辞职进入市场时便宜股遍地，经历了大萧条的美国民众大多也不敢投资股票市场。戴维斯所赚的钱大多来自其前20大持仓股，其中19只是保险股，1只房利美，这些股票戴维斯基本拿了一生。 二代谢尔比，与父亲戴维斯的关系并不好，也没有和戴维斯交流过投资方法，但从小的耳濡目染（包括小时候和父亲参加公司调研）使谢尔比成长迅速。谢尔比主要投资金融股（主要在保险、银行、券商，因为谢尔比认为“金钱永不过时”）。其所执掌的纽约风险基金表现亮眼，甚至常被拿来和彼得·林奇相提并论。戴维斯留下来的财产后来也交由谢尔比打理，直接导致谢尔比的基金投资者主要是戴维斯家族自己。 三代克里斯和安德鲁，主要介绍了克里斯，其与爷爷戴维斯关系较好，同样发展出了自己的投资体系，可归纳为以格雷厄姆的价格买入费雪的股票。成书时第三代仍在奋斗，但也初露锋芒。 除了家族的投资历程，书中关于这个富有家族如何教育后代也给出了一些启示。节俭，不留财富给后代是为了不剥夺他们享受赚钱的乐趣，包容（戴维斯作为典型的资本主义共和党大佬，对于孙子克里斯的共产主义狂热甚是包容）。 最后一章很好的概括了戴维斯家族的投资策略，值得结合他们的投资经历去理解。
J&W · 2.1/10
科学知识不是真正的知识，哲学知识也不是 书中告诉读者一种奇妙的，非纯粹理性又非神秘主义的认识方法。 也会告诉读者，科技生产力的进步不是万能的，最后的最后，关于世界最深刻的秘密，不在哲学思辨里，也不在科学实验里，而在我们一直以来加以批判，期望突破的常识之中。 怎么讲呢？哲学目前还是离大众太远了，尤其是现代哲学之于中国，因此在传播的过程中必然会发生走样的。 我并不觉得这部剧可以对一个从未了解过哲学的中国人起到启蒙的作用，假如只有兴趣而并没有什么知识储备的话，读起来应该还是会觉得枯燥吧。其实哲学并不神秘，也没有那么大的能量可以去改变什么。 它更像是一场游戏，想要在游戏中找到快乐，首先必须是了解规则，然而这个规则对于我们的文化传统开始还是有些太生疏了。 但是我的感觉，当下的中国真的是很需要形而上学的。 中国的虚无主义危机一点也不比西方轻微，我们同样面对着一片“价值荒漠”，工具理性和科学主义一样冲击着日常生活，甚至还以一种与传统思想结合的特殊形态变本加厉。 并且这种观念大多时候还处于隐性的状态，我们社会的告诉发展使得它造成的阵痛还来不及引起人们的注意，而如果能够真的看完，读懂这部剧，我相信会引发一些关于自身的思考。 特别看到第三章的时候，仿佛在读自己一样，有一种对自我与对世界切实的真实感是最好的了。 毕竟，哲学理论是为了让人们去了解世界，而不是预言世界。
Z-ero · 4.3/10
一个纯粹的地方、一些纯粹的人，一个精彩的故事、一段动人的爱情。 看多有关于西藏的很多剧集，最初都是被里面的故事所吸引，有人与动物之间相互斗争又相互依存的的生存故事，有身负使命不得不辜负爱情的遗憾片段，有因为生死横亘而得不到圆满的凄美爱情，也有跨越生死、冲破艰险终成眷属的动人情节。但到后面，都会深深沉浸于西藏本身。沉浸于它的人、它的景、它的风土人情，它的素、它的贫、它的变幻莫测，无人看清。看的越多，就越向往，因为看别人故事与听别人的见闻都是不过瘾的，唯有自己去身临其境，亲自看一看，去经历一番，才算对它真的喜欢。
谢夏林 · 4.3/10
“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。”他是一代伟人。 先读人物传记，以便更好理解《白天的星星love is sin》，可惜平台还没上架。 全书按时间轴顺序描绘了毛主席从同学少年到白发苍苍，让我们更加了解主席的一生。 没有经历过毛主席的年代，从小幸福的生活是在上一辈的基础上积累而来的，吾辈更当自信！自强！
无用、无为 · 3.2/10
大方向大战略，时势会因时而变，强化自己才是硬道理！希望祖国国泰民安！
鸬鹚 · 6.6/10
对沟通和处理事情的思维方式有启发。书名有些标题党，其实是实用性场景化的工具书，可以快速观看。
王亚燕 Mocuishle · 5.4/10
比较欣赏的一处是编剧把OSI七层协议的提出到TCP/IP协议的替代以及折中的五层协议说的很清楚，而其他的一些计网的书有的讲的是七层有的讲的是五层协议让人费解。
小桔° · 4.3/10
比较不推荐的一本剧，作为茶余饭后的谈资尚可，但没有历史的严谨性。有些在基本的常识上还有不少谬误。
幼儿园抢板冠军 · 1.0/10
一本思考公正的书，内容丰富饱满，通俗易懂，讲了许多真实案例。何为公正，公正该如何做，其中有多方面很复杂的分歧和争论。越往后读视野和格局越宏观磅礴。 一个公正的社会以正当的方式分配人们所看重的东西，比如财富、权利义务、机会、职务和荣誉等，它给予每个人应得的东西。然而再继续追问什么样的人应得什么样的东西以及为什么如此，便会产生一些棘手的问题。书中介绍了三种考量公正的角度：福利、自由和德行，并探索了三种方式各自的优缺点。 边沁的功利主义认为道德的最高原则是使幸福最大化，使快乐总体上超过痛苦。正当的行为就是任何使功利最大化、使福利和社会总体幸福度最大化的行为。人人都追求快乐厌恶痛苦，功利主义把这一点看做道德基础，认为这不仅是个人原则，也是立法者的原则。反驳一：有人认为功利主义最大的缺陷是没有尊重个体权利，有可能会纵容无视他人基本尊严的行为。对功利主义的第二种反驳是：功利主义采用通用价值货币来衡量一切事物是不合理的，因为我们不可能在一个单一的尺度上衡量和比较所有的价值，包括快乐、痛苦、人的生命、物品和世上的一切。 自由主义至上者将公正与自由联系起来。他们认为每个人都拥有最根本的自由权，拥有用自己的东西去做任何想做的事情的权利，只要同时尊重他人的自由权即可。康德反对功利主义，支持将公正与自由联系起来（专门有一章讲康德思想，非常喜欢）。不过自由主义也有遇到反驳的声音，书中讲了几个案例，比如愿意被人杀死然后被吃掉，协助自杀等，在法律和道德方面该怎样界定。 而罗尔斯的观点是，思考公正的方式是询问，在无知之幕背后最原初的平等状态中，一个人会选择什么样的原则。他认为关于收入和机会的分配不应该依赖于某些上天随机安排的任意性的因素。比如高智商、家庭背景、天生拥有的资源、某种天赋和过人的技能等。努力拼搏的人多如繁星，也许有的成功人士恰好拥有这个社会恰好最看重的某个技能，也就是他抽到了上上签而已，换一个年代同样的技能可能正挣扎在贫困线上，这种偶然性因素往往被忽略。当然这种观点也有反驳者。 亚里士多德认为，公正是目的论的，是荣誉性的。也就是搞明白所讨论行为的目的以及我们是在奖励什么样的荣誉和德行。最好的长笛应该给谁才是公正的，权力最高者？最富有的人？或者最美貌的人？都不是。最好的长笛应该给最好的长笛吹奏者，谁吹奏得最好听才最值得拥有这只长笛。因为长笛存在的目的是被吹奏出美妙的旋律。亚里士多德从物品的目的来推理恰当的、分配它的方式。对亚里斯多德而言，公正就是一种适合。康德和罗尔斯却是另一种观点，他们认为公正与适合无关，而是与自由选择有关。这一章讲了不少亚里士多德政治与道德方面的思想。他认为，关于公正的争论，不可避免地就是关于荣誉、德性以及良善生活本质的争论。 还有好多延展内容，读这部剧带来许多思考和启发。所以说了这么多，你觉得何为公正，公正该如何做是好？
若能绽放光芒 · 7.7/10
同意热评！我也想看妮可演遍各种职业的女性，她眼神里透露出的机警和敏锐太有说服力了。必须夸一夸年轻的Scarpetta选角，举止神态很有妮可的风采，发型和妮可在Billy Bathgate里也很像。很喜欢这位女演员的另一部电影白天的星星love is sin，妮可总是能发掘优秀的女性创作者。
大智若余 · 1.0/10
童年记忆之一。
柔_和谦_卑 · 7.7/10
公检法神仙打架，控方辩方裁法各自守护自己的领地，保证其神圣不可侵犯。 这是我最初理解的公检法三机关的制衡关系，以及辩方律师在其中为弱势方辩护为委托人代理的职责。 在“正义不仅要实现，而且要以看得见的方式被实现”之后，我所理解的是，没有绝对的正义，也没有绝对的非正义。公检法不是绝对的正义，为罪犯辩护也不是绝对的非正义。现实的牵涉远比这复杂，我们能做的，是冷静和克制。避免我们被心中的正义所蒙蔽，反而做了非正义的事情。
Groupie · 2.2/10
4.都挑明了是广东了 天天让人主角吃饺子 真受不了你们北方人…………
秀秀子 · 6.6/10
男女主人公很漂亮，也算非常还原游戏造型了！画面很唯美，虽然对游戏有一些改编，但总体改得还不错，算游戏改编的经典之作了吧。
琴琴琴 · 1.0/10