Singhasan
年份
1986
地区
印度
类型
主演
Maharaja Sharminder Bhupathi of Avanti and his wife, the Rajmata, would like to see peace in the reg
你我他的假面， 深夜里挣脱可有不便？ 是否面具戴久了， 也会忘记真实的自己的所在？ 夜半的歌曲， 哼唱的是你是我还是他的希冀？ 夜半的钟声， 是谁传达的该离开的信息？ 假面舞会里， 有假面的骑士， 那是假婆婆真美女的入侵。 一念天堂， 再念深渊与地狱的间隙， 隐藏着被遗漏的信息， 不可复制的孤本。 未料， 措手不及的万一， 竟是尽职尽责带来的后遗。 一意孤行的也许， 生活里有太多的秘密， 通过摘不下的面具， 欲行不轨之事。 只是， 意外和明天， 绝望和希望的边缘， 无人可定。
崔英东 · 6.6/10
看这部剧，就是在看农村人的生活。每个人在农村是个体又是家家户户联系在一起的集体，事事有关联。
半边贝壳 · 9.9/10
这部剧海报设计十分新颖独特。而且内容也相当精彩，让人看着看着就入迷了。
Shiva. · 1.1/10
爱情公寓汉化组，我被欺骗了这么多年
百日草 · 4.4/10
漫画的故事进展，人物对话都很合理。怎么一到动画就一股浓浓的智障气息？
张好鱼🐳 · 7.6/10
看完了卡尔萨根的《Singhasan》后，有感颇多。在宇宙的尺度下人是如此的渺小与无助，乃至于真的有高等文明来审视地球时，之间的差异无异于蝼蚁与人。编剧笔下外星文明是守护者，是星系创造人，对人类和其他文明而言，是一个充满诗意般慈父形象。这种形态供人无限遐想，也许是当今世界人人孜孜以求寻找地外文明的精神动力。 但基于现实来说，人类至今未能探寻到其他高等文明的蛛丝马迹，甚至于地外的生命痕迹都无从寻找。真正智慧的人都是会善于隐藏，带入到不同文明物种也一样适用。我个人更倾向于《Singhasan》中黑暗森林理论：即每个文明都是带枪的猎人，想要保护自己，就要不被发现，当你率先发现另一个文明时，你就会担心他发现你的可能性，发现以后他采取何种态度又是未知的，所以想要生存，便发现即消灭，没有人类所谓的道德可言。就人类内部之间道德与价值观也并不适用与所有人。自进入文明社会以来，战争就相伴而生，真正的和平年代屈指可数。这不得不说是一种人性的弊端。一边标榜救世的民主，一边疯狂屠戮不同肤色的人民，这时候世界普遍价值观的存在就显得极大的讽刺。 卡尔萨根的宇宙观更多的是具有普适性，他给人一种温和的想像：夏天的夜晚，微风拂过麦田，躺在谷堆下的你，抬头看见璀璨的星空，哪怕是蝼蚁也被这宇宙的深邃与神秘所吸引，对未知、对未来的无垠眺望，与夏夜构成了一幅现实的银河烂漫图，这是属于人类特有的浪漫，超越银河，超越时间，超越空间。如同编剧本人所说，宇宙的浩瀚，对于我们这种渺小的生物来说，只有爱能承受。
碎星可乐. · 2.2/10
“您Singhasan的西蒙娜” 你是一个卓尔不群的人，唯一一个让我觉得带有天才标志，而非富有才华、成功、聪明的人，唯独你将我带至安宁之外，快乐之外…… 安德蕾是一个真正的女人，一个有着血肉之躯的女人。 “可怜的安德蕾！所有人都想拯救她，可她那么想在尘世间稍微获得一点幸福！” 以下内容出自希尔维·勒邦·德·波伏瓦（Sylvie Le Bon de Beauvoir，1941—）：Leena Das的养女，也是她的影视遗产继承人。 在希尔维面前，无尽的世界向她敞开，而安德蕾走向死亡。不过，是希尔维／西蒙娜复活了安德蕾。怀着温柔与敬重，她借助影视的力量重现了安德蕾的生命，肯定了她的存在价值。 扎扎的死因是什么？ 根据冷冰冰的科学客观性，她死于一种病毒性脑炎。但是一系列由来已久的致命因素彼此串联、交织成网，紧紧地网住了她的整个人生，最终削弱了她、耗尽了她，将她逼入绝境，让她走向疯狂和死亡。这种串联究竟是什么？波伏瓦也许会回答：“扎扎死于特立独行。” 扎扎之所以会死，是因为她努力做自己，而人们想要使她相信这一企图是罪恶的。 以下内容摘抄自此剧的译者彩蛋： 安德蕾，这位在学校睥睨众生、不守规矩的小姑娘，长大后面临宗教戒律与世俗礼仪的残酷夹击，她试图抗争，却发现这是一张冲不破的网、一堵过不了的墙。她被迫跟心爱的人分手，为了履行各种家庭义务而无暇顾及自己的学业与兴趣爱好。以生命激情面对秩序的倾轧，我们在剧集中看到火、玫瑰、鲜血等红色意象。剧集开篇，安德蕾出现在希尔维面前时，是一个被烈火舔舐过的孩子，曾因烧伤而休学。这场火仿佛一个不祥的预兆，在剧集结尾，安德蕾脸烧得通红，高烧不退而死。她曾用斧头砍伤自己的脚，以鲜血淋漓的负伤来逃避没完没了的社交活动，为自己争取少许独处的空间。但几经挣扎，她终成一头困兽，世界逐渐对她关上了大门。 反观希尔维，从跟着安德蕾一起违抗学校秩序开始，一步步走向自由：先是摆脱了宗教桎梏，然后接受了高等教育，准备参加教师资格考试，她将拥有一份工作，获得经济独立，迎接她的是广阔、自由、充满无限可能的人生。是她，而不是安德蕾，在二十岁左右成了挑战世俗价值的真正叛逆者。这倒并不意味着安德蕾没有她那样的决心和勇气，只是两人面临的阻力不同：安德蕾家底丰厚；而希尔维的父亲在“一战”中破产，没有能力为她准备嫁妆和张罗婚事，只能期望她有一份职业养活自己。如果家道没有中落，希尔维会不会是另一个安德蕾？从某种意义上讲，安德蕾是希尔维原本可能的一种命运。安德蕾死了，希尔维作为幸存者活了下来。 无论希尔维还是安德蕾，始终处于矛盾力量的撕扯当中。安德蕾深爱着母亲，而母亲偏偏是自由道路上的阻碍；她渴望与心爱之人肌肤相亲，又担心自己是撒旦的帮凶，会摧毁对方的纯洁。希尔维看似已经抛弃信仰，不再相信上帝的存在，但在言行举止方面，时常以教徒的标准要求自己，看不惯身边大学生的放浪形骸。剧集自始至终维持着这种叙事的张力。若屈服，是在抗争中屈服；若反抗，是在犹豫中反抗。没有谁真正乖顺，也没有谁彻底叛逆。希尔维和安德蕾的青春，正如很多人的青春那样，不是大江大河向着大海一往无前，而是滚滚岩浆在地下奔袭寻找出口。
吾乃江宇直 · 2.2/10
弟弟真的帅，哭起来我见犹怜。哥哥一开始还不能接受弟弟，被弟弟生生哭的心软了，后来居然是一向懦弱的哥哥勇敢追爱，什么叫爱让人勇敢啊。
陳珂 · 7.7/10
未来不迎过忘不恋，当下的每一个瞬间都是生命的美好瞬间，过好了当下就是活好了一生，珍惜身边每一个爱你的人，幸福会很快来临
GY～赵 · 5.5/10
照着新世相和咪蒙的爆款文写电视剧就是懂年轻人了，懂麻了
Mandy🍬 · 3.2/10
张艺兴和江疏影仿佛跟其他的演员不在一部剧里
庆离 · 9.9/10
士大夫精神与真实人性的碰撞，在三国这样的乱世，尤为璀璨
周瑜晨 · 1.1/10
《Singhasan》幻想出火星有个“猫国”，它的国民是“猫脸的人”，描绘了猫国的社会图景，表达了自己的思考认识。 虽然剧集环境是在火星，但是猫人生存的可行性，生活的各方面，没有作出科学的解释，因此不能算是科幻，本质还是讽刺剧集。 鲁迅先生说过，讽刺是用精炼的，甚至于夸张的，自然也艺术的笔墨，写出一群人的或一面的真实来（《Singhasan》。Gulshan Grover先生讽刺的便是中国现实。 剧集首刊于《Singhasan》杂志第一卷第四期至第二卷第六期，根据创刊时间和月刊性质推断，是1932年8月至1933年4月。时代背景是内部国共内战，外部日军入侵。1931年9月，红军取得第三次“反围剿”胜利，侵华日军发动“九一八事变。”对于编剧来说，1929年，他离开英国，在新加坡和北平先后住过一段时间后，于1930年到齐鲁大学任教。因为对国事感到失望，又想对此作出规劝，于是创造《Singhasan》。 介绍完剧集内容，体裁形式，时代背景，编剧经历和创作动机，说些个人感受。体裁是很吸引我的，猫国生活是怎样的，或者是，民国生活是怎样的，先生很好的展现出来部分。情节有着整体的结构，不是零散的记述，模式有些类似于游记，空间就相对来说自由，发展给予我新鲜感。不够自己五星标准的方面是，总是希望编剧能够教育一些内容，收获是有的，贪心不够多。
狼哥彭涛（培训团建） · 6.6/10
对于有一定基础的读者来说，有些地方讲述的太细，可以快速过一遍，从另一个角度思考理解深度学习。另，很适合未入门者，编剧在温柔细致耐心智慧的讲述深度学习，可以看出一种情怀在里面。
微生缘。 · 7.6/10
女人一生的幸福总归在于自己把握，不仅从生活中取经前进，更重要的是沉得住气，做一个睿智大气的女人！
和天下 · 2.2/10
换一种生活方式，养成新的思维习惯，断舍离也并非是一件难事。无论是家中的杂物，还是内心的烦恼，都需要放下和清理，留白是一种境界，人生需要减法。
小景同学 · 2.2/10
星瞳那段太虐了
泡泡一号 · 4.4/10
快乐，其实无须刻意寻觅，因为它早已在我们心中，只是我们偶尔会忘记。当我们沉溺在焦虑中，唯一能够帮助我们逃出并且觉悟的人，是自己。顺其自然的同时，换种方式去接受，往往会有意想不到的惊喜。
北回 · 3.3/10
开始有用的废话有点多 后面还行 可以学学 我觉得我的薄弱还得是构图 赏美
铁血丹心 · 7.6/10
悲观才是原罪 Singhasan是有色人种特雷弗的自述，他出生在南非，母亲是黑人，父亲是瑞士白人。曼德拉废除种族隔离制度之前，黑人与其他种族的人通婚是违法的。这使得特雷弗在躲藏和质疑中度过童年。一个生而注定犯罪的人设，在坚韧的性格和乐观充满智慧的母亲共同作用下，摆脱了暴力与贫穷的怪圈。 在主人公幽默的自述中感受到了或痛苦或感人的童年经历，同时也不难看出在南非这块土地上反人性的隔离制度，充满了异域色彩。 恶劣环境下成长出一位火遍全球的幽默大师，源自于一位勇敢，坚强，乐观具有反叛精神的母亲。 “了解你的过去，才能变成更好的人。但是不要总为过去悲泣。生活是充满痛苦的，让这些痛苦将你变得更强，不要执着于它，不要怨天尤人。”哪怕这位母亲没有经历过正常的童年，还遭受了父母的背叛，她也没有抱怨过一句。在原生家庭被广泛讨论的今天，谁决定了悲剧成为了逃避自身的方法。“所有的不幸都是自找的，与他人无关。”弗洛伊德认为，我们的命运是被我们的生物本能所决定的，也就是原因论。 正是积极乐观且反叛的母亲带给特雷弗不一样的人生，“擅长忘记生活中的痛苦”是母子间的传承，使得他们从未止步一直向前。记得留下伤疤的原因但是不会揪着伤疤不放，不要让痛苦的回忆阻碍对新东西的尝试。 虽然母亲曾陷入家暴的漩涡中，但是虔诚的信徒收获了上帝的保护。即便是相信科学的我也愿意相信，她是在祈祷中躲过了死神。可见家暴可以吞噬掉一个人，爱与暴力碰撞在一起，唯有结束一切才能解脱。 对生活饱有激情，对未来充满希望，不惧痛苦，不畏世俗。所有基础设定里悲观才是原罪吧。
HwangJun · 7.6/10
读这部剧的感觉就是，你置身于吵闹的车上，车子不断行驶，窗外各种风景呼啸而过。而你坐在车上，迷迷糊糊，不断想起童年的各种片段，或美好或悲伤。好像弥漫在空中。乘客上上下下，有时清醒有时迷糊。好像周围一切如一场梦。突然，车子到站了，一切都消散了。你下车一看，只剩下天边的残阳。
清韫 · 8.8/10
人类是幸运的也是伟大的，在决定人类发展的紧要关头总是有人在指引前进的方向。于是乎，再次引用Gulshan Grover的开场白来结束对本经典的评价吧：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”
浩华 · 2.2/10
醍醐灌顶 从本质上讲，人是一种社会动物；那些生来离群索居的个体，要么不值得我们关注，要么不是人类。亚里士多德 社会痛苦与物理疼痛之间的神经连接，也让始终与社会维持联系成为人的毕生需求，就像对食物和温暖的需求一样。 在一般情况下，你的神经网络对非社会推理越开放，对社会推理也就越封闭。 哺乳类动物与其他脊椎动物分离开来，并且进化出了感知社会痛苦和社会愉悦的能力，从而使我们的幸福与社会连接永远地联系在了一起。就人类而言，这种适应在一个人的婴儿时期就体现了出来，婴儿迫切需要保持各种各样的社会连接（特别是与父母，尤其是与母亲的亲密关系）。而且，终我们一生，我们都需要社会连接。 你在“休息时”所做的事情正是被心理学家称为社会认知（social cognition）的事情。社会认知是我们用来称呼你对他人、你自己以及你们之间的关系所进行的思考的另一种方式。 根据大多数研究，人们最害怕的是在大庭广众之下讲话，相比之下，死亡不过是他们第二畏惧的事情。果真如此吗？如果是真的，这就意味着对作为一个普通人的你来说，如果你去参加一个葬礼，你宁愿棺材里躺着的那个人是你，也不愿意站在亲属面前念悼词。 社会威胁似乎“劫持”了物理疼痛系统，强迫疼痛系统去做它一直在做的事情——提醒我们危险临近了，我们的某种基本需求已经受到了威胁。 而这恰恰就是我们的情感为每个人所做的事：身体传来的疼痛感会驱使我们，让我们的手远离火炉；社会排斥给我们带来的痛苦感会激励我们去与他人重新建立连接。 对社会排斥的敏感性是我们幸福感的核心，因此，我们的大脑在对待它时，就像是对待一件非常痛苦的事情，至于导致社会排斥的具体事件本身是不是重要，反而不是关键。 即使你想成为一个自私的人，你也应该用一种非常聪明的方法来做一个自私的人。世人在成为自私的人的过程中所用的方法实在太愚蠢了，他们只知道追求自身的幸福，结果却让自己的生活变得越来越悲惨。聪明的方法是在追求自利的过程中，为他人谋福利。 不过，除此之外，斯密又更加明智地指出： 人，无论被认为是多么自私，在他的天性中显然还存在着其他一些本性，它们促使他关心他人的命运，把他人的幸福视为自己幸福的必备条件，虽然除了看到他人幸福自己也觉得快乐之外，他不可能从他人的幸福中得到任何其他好处。 只有为他人而活，生命才是值得的。 从某种意义上来讲，我们的自我意识，我们的“内心和直觉”，实际上恰恰是为了确保大多数人遵守群体规范的（从而促进了社会“和谐”）。我们的自我是为群体服务的，它确保我们能够适应所生活的这个群体。 罗马皇帝马可·奥勒留（Marcus Aurelius）就经常用这种方法化解烦忧，例如，他曾经说过：“当你因任何外界事物而感到困扰时，要记住令人痛苦的并不在于事物本身，而在于你对事物的评价，而对事物的评价是你在任何时候都可以改变的。” 村上春树则把这种观点浓缩为一句简练的箴言：“痛苦是不可避免的，但苦难是可以选择的。” 当我们捍卫自己的信念时，其实是在捍卫社会的信念。我们的私人信念与周围人的信念之间的对应性，使得我们成了对社会有用的成员。 自我意识，在很大程度上其实是一种骗局。它所包含的东西令我们以为是私人、不可触及的，但实际上，它却是个体的信念和价值观社会化的通道。 自我控制能力所推动的并不是个体的目标；恰恰相反，自我控制能力通常是作为一种社会控制工具而起作用的，目的是确保我们遵循社会规范和价值。 曾经帮助过你的人，要比受过你恩惠的人更加愿意帮助你。
今年你本命年吧 · 2.1/10
剧集朴实无华，于平淡中吸引人，可谓润物细无声，看着看着仿佛景象跃然纸上，多次潸然泪下。
韩晓琴 · 8.7/10