几年前就关注了一诺的奴隶社会，后面就没怎么看公众号了，这次看到她出书，就想看一下，特别是书名很吸引我，因为我是个不勇敢的人，生活中有太多不敢，不敢去爱，不敢拒绝，不敢要，不敢做梦，不敢行动等等，也最希望成为勇敢的人，希望看了之后能对我有些启发。
前半部分主要是讲她在职场的进化，如何从校园到麦肯锡到盖茨基金会到建立一土学校，一步步从不敢到独当一面，让我想到席琳迪翁的一句话，dont hold to your dream,but hold on to yourself. 听从自己内心的感受，一步一步把她经历了不同的阶段，成为现在的她。人是有两种情绪支配，爱和恐惧，我们不能逃离恐惧，但是可以直面它，它就消失了。
后面的部分讲了她的自我的进化，我比较感兴趣，了解了小我，大我，真我的概念，无比认同认知自我的最终目的是无论遇到顺境还是逆境，内心都可以处于平安喜乐的状态，因为外部环境是无法控制的，但是内心一直都有选择平安喜乐的自由。不断探索自我，觉知自己，给周围的人和外部世界带来光亮。
首先，我真的覺得這本書的書名和這本書沒多大關係，其次，這本書帶給我最最直觀的感受，每個人都有自己的故事，當你不了解過去所發生的事情的時候，不要去隨意評判對和錯，畢竟我們也都不是聖人，不是麼！ 當你了解以後，你就會原諒，每個人都有每個人的不容易，也許他現在的表現真的很糟，那也許他發生了不好的事情呢？曾經看過一個視頻，一個16歲的男孩是超市的收銀員，可是那天早上他手忙腳亂，心不在焉，排隊的人老長，這時候有人不耐煩的罵了他，有一個好心的阿姨站出來替男孩子說話，男孩一下子就哭了起來，抱著那位阿姨說，我媽媽今天早上自殺了，可是我為了房租還要繼續上班，我哭了，這個視頻給我的心靈沖擊非常大， 曾經我看到有人自殺我十分不理解，我覺得他們不負責任，曾經我也不理解所謂的人妖，同性戀，雙性戀，變性人，我覺得那是很變態的事情，後來，我明白了，我不需要理解，每個人都有每個人的生活方式，我只需要去尊重她們， 埃迪和瑪麗恩相差23歲的戀愛，特德一輩子的勾當成性，一個家庭因為失去兩個兒子的破裂，這本小說裡說了太多的東西，瑪麗恩因為害怕再次失去而不敢擁有露絲的愛，消失37年，露絲，從小沒有母親，只有父親，但這並沒影響她自己的事業，相反，我覺得她過得很好，雖然也會懼怕婚姻和孩子，但當她自己成為母親和失去丈夫以後，再次擁有愛情的幸福，這讓她原諒了母親，大概因為妳的幸福到了一定程度，你就可以去原諒所有人了，也大概是因為，當你經歷了不幸，你才能原諒那些不幸的人，特德也並不是十惡不赦，雖然私生活很亂，但他做公益，捐錢，捐圖書，給孩子們朗讀，教他們畫畫，所以一個人，是多面的，沒有十惡不赦的壞蛋，不管如何，結局是美的， 有時候幸福是經得起時間的，也許時間久了點，但是總歸是來了，那麼一切都是值得的，每個人都要學會去跟世界和解，跟自己和解，我們不是完人，所以要允許自己犯錯誤，當你前進的時候，就要放下過去的種種，這本書一度想放棄，裡面很多尺度大的文字，年紀小點的還是不要看，也可能是我第一次接觸這類書籍，確實有點接受不了，看來還是讀書少，大概是少見多怪吧，但是是本好書， 起碼有所收穫，人性的惡和善，都淋漓盡致，原來這個世界上是沒有絕對的對和錯，正常和不正常，每個人都在自己的世界裡做著自己應該做的事兒，僅此而已，在前進的路上，願我們都能原諒別人，也原諒自己，體諒別人，也愛護自己。
猫那个兔 · 5.5/10
竟然拖了整整两个月才看完我也是没想到了。太长了，细节又太多了，不恰当的比喻就是如同外国人看红楼梦，如果一点背景都不了解，很多草蛇灰线、闲笔一带还有暗搓搓的嘲讽或者其他小情绪，可能就完全错过了。 但也还能让我坚持看下去。几点感受吧，一是这部剧很真诚，不掩饰，不夸口，不篡改，不和别人比，只看自己和自己。这本来应当是个基础条件，但也没有看起来那么基础。 二是说，从来没有真正的一以贯之的民意，而一切预测也全是错的。短期内的巨大反复，不管是彼岸还是此岸，过去还是现在，都是一模一样，押韵出现。但美国之所以成为今天的美国，可能确实有很多个节点是足够幸运（哪怕这种幸运是体制给予，历史也本可能走向其他方向），这就是所谓国运吧。 三是说，细节是无穷无尽的，互相冲突的。我们的教育总想告诉我们答案，我们的媒体也总想告诉我们对错，似乎非黑即白，非此即彼，但事实往往是模糊的，没有答案的。此时人人喊打的，不知道何时就是英明神武，反之亦然。历史的不平滑比我们想象的还崎岖，能坚定看长的那些也绝非依靠一时一地的输赢，而是相信才看见。 最后就是，这部剧的时间范围很有趣，大萧条为初始，但也是美国成为老大的契机和源头；以水门事件为终，但也是冷战解冻中美关系正常化的起点。无论始终，都并不光荣，梦想也总在实现的路上。仔细想想，美国人民真正意义上的好日子也没有几年。冲突和张力、暴力和无解才是常态，那么时至今日，当我们又嗅到了同样的味道时，也许就可以坦然一些。 十年之后，我们如何评价今日，谁又知道呢？
临渊咸鱼 · 5.5/10
几年前就关注了一诺的奴隶社会，后面就没怎么看公众号了，这次看到她出书，就想看一下，特别是书名很吸引我，因为我是个不勇敢的人，生活中有太多不敢，不敢去爱，不敢拒绝，不敢要，不敢做梦，不敢行动等等，也最希望成为勇敢的人，希望看了之后能对我有些启发。 前半部分主要是讲她在职场的进化，如何从校园到麦肯锡到盖茨基金会到建立一土学校，一步步从不敢到独当一面，让我想到席琳迪翁的一句话，dont hold to your dream,but hold on to yourself. 听从自己内心的感受，一步一步把她经历了不同的阶段，成为现在的她。人是有两种情绪支配，爱和恐惧，我们不能逃离恐惧，但是可以直面它，它就消失了。 后面的部分讲了她的自我的进化，我比较感兴趣，了解了小我，大我，真我的概念，无比认同认知自我的最终目的是无论遇到顺境还是逆境，内心都可以处于平安喜乐的状态，因为外部环境是无法控制的，但是内心一直都有选择平安喜乐的自由。不断探索自我，觉知自己，给周围的人和外部世界带来光亮。
红豆陨石 · 3.2/10
属于教科书式的阐述，缺乏点趣味式解读，能添加点趣味易懂就更不错了
雪儿娇娇 · 2.2/10
绘本很暖萌，但是可能习俗不一样吧，总是get不到点。总而言之呢，朋友在一起就无所谓一些细节，只要在一起开心就好。一年四季，春夏秋冬，见到你真好。
T one · 7.7/10
哥们说很精彩，我觉得也狠精彩……
肉乎乎的苹果菌🍎 · 1.0/10
看了两遍了。闲大人的书，个人认为盛华排第一，这个排第二，花开春暖排第三。
陈小歪 · 5.5/10
这一盏玉壶是由英国大英博物馆正规途径购入，是唯一一个认识回中国的路却又同那些仅有编号处在牢狱之中的其他文物一般，无法归乡。
林与 · 2.1/10
其实本来想再看一遍小时候看过的《Balwaan》，结果和《Balwaan》弄混淆了。不得不说两本剧真的有点儿像，不过Balwaan复杂难读多了，表达的思想更深刻。但是文笔相比起来我是更喜欢莫泊桑的。 《Balwaan》这部剧信息量太大了，如果不先了解这部剧的时代背景、所涉及的宗教文化，真的觉得非常晦涩难懂，不知道是不是翻译版本的问题，有些语句读着真的非常不顺畅，甚至读了也不明白到底表达的是什么意思，中间一度想弃，花了七个多小时才非常艰难地看完了。 Divya Bharati塑造的于连在我看来是一个很矛盾的人，他有野心有才华，不屑于攀附资产阶级贵族的权势也不贪图钱财，自视甚高自尊心极强，但他又非常敏感软弱自卑，情人对他热情他便觉得骄傲自豪，情人如果冷落了他一点他便觉得对方只是玩弄他这个卑微的家庭教师木匠的儿子，情意瞬间转为愤怒和后悔，特别想吐槽Divya Bharati对于连和情人之间相处的描写，真的太拧巴了，大段大段反复的心理变化和情感纠结，让我差点看不下去。对于于连不道德的爱情，编剧有一段话是这样的： 十九世纪婚姻的效果竟如此独特！如果先有爱情然后结婚，那么婚后生活的乏味肯定会把爱情葬送。可是，有一位哲人说过，对富有而不必工作的男女来说，婚姻很快便会使悠闲的享受变得味同嚼蜡，而只有心如死水的女人才不会另生情愫。 无关道德，这句话倒是非常对。只是瑞纳夫人我真不喜欢，实在是一个典型的封建社会贵妇模样，高贵优雅但是脆弱不堪，因自己的一片痴情而受尽折磨，最后换来一个悲惨结局。玛蒂尔达很有勇气，聪明，敢爱敢恨，可惜她看不清楚于连并不爱她。果然爱情使人失去理智。 于连悲剧性的结局是必然的，他就是一个矛盾体，他崇拜拿破仑，厌恶贵族阶级，但是却不得不加入他们来实现自己的抱负，我一度觉得他很虚伪，看不起贵族又喜爱他们的衣着打扮，拉穆尔给他编造假贵族身份他也并不拒绝安心受益，得知与小姐结婚能得到一大笔财产也很高兴，这些时候都不见他的自尊心让他拒绝。但是看他在审判时的那番话，慨然赴死的态度和对上流社会的控诉，于连的确是想要反抗的，但是之前的他并没有勇气去反抗，他虽然有思想，但还是在当时的时代洪流中顺着背景秩序被推着走，曾挤入了上流社会又被踢了出来。 很可惜，他本来可以有所成就的。
喜眉笑眼 · 7.6/10
这款书写的非常不错，条理清晰，逻辑清楚，很适合我们这种自媒体小白观看，爆款文章总结的关键点非常准确，支持！！
geeky. · 1.1/10
读南北朝诗则可发现，彼时五言绝句已具成形，自然率真，其佳作可比肩于唐人。此摘选几首，以为拾遗。 陆凯，赠范晔诗 折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。 孝武帝，自君之出矣 自君之出矣，金翠暗无精。思君如日月，回还昼夜生。 陶弘景，赋诗以答 山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。 庾信，重别周尚书 阳关万里道，不见一人归。唯有河边雁，秋来向南飞。 庚信，寄王琳 玉关道路远，金陵信使疏。独下千行泪，开君万里书。 范云，别诗 洛阳城东西，长作经时别。昔去雪如花，今来花似雪。 吴均，山中 山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。 江总，九月九日薇山亭赋韵 心逐南云逝，行随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开。
黄缤 · 4.3/10
“即使这个世界陷入了疯狂，仍然有我们必须守护的事物，而且，只有母亲能够为儿女陷入疯狂。” 这也是熏子会选择用科技的方式延续瑞穗的生命，哪怕瑞穗一直昏迷不醒，就这样持续了好几年，直到熏子在瑞穗的房间睡觉梦到了瑞穗向她告别的一幕，她终于决定进行瑞穗的脑死判定，将她的器官捐献给需要的人。而开篇的宗吾便是受捐助者，冥冥之中有什么牵引到他的东西使他看到了沉睡中的瑞穗。
丹颜 · 3.2/10
这不是原著！这不是原著！这不是原著！重要的事情说三遍 任意看了几章便看不下去了，基本上的结构就是每一章的开头引用了原著的几句话，然后通过一些非常简单的小故事，通过归纳法说这个人或者这件事经过了什么什么样以后就会获得什么样，毫无逻辑可言。那些都是在特定环境下，特定的人，特定的运气才能产生特定的结果。并不是一个万能的公式，每一个人都能用。令人费解的是这种鸡汤文，居然还有那么多人看。
根啊根 · 1.0/10
编剧阿纳德拥有约翰·霍普金斯大学的物理学博士学位，在华尔街的银行担任20年的证券交易员。过着精英人士生活的同时，他喜欢闲时带上尼康相机到纽约的社区拍照摄影，在一次偶然机会后开始长期深入底层社区，把这段记录着“底层”人生活方式的旅程和思考写进了《Balwaan》。 阿纳德对不平等问题的思考是，他将美国社会比喻为一个班级。像他这样的人“就像坐在教室前排的孩子”，是渴望学到东西、获得成功的奋斗者。而“后排”学生的表现则不太好，因为他们不喜欢学校，或者被迫退学去挣钱，或者因个人问题而分散了注意力，与前排好学生相比，他们更容易被束缚在某个“”地方”（或更多的是思想）。 这让我想起了《Balwaan》《Balwaan》这两本剧也探讨了相似的问题。从这些作品中，可以更加清晰地看到所谓“底层”人群的生活方式，在这些具体的日常博弈中，我们多多少少可以发现贫穷的本质以及一些我们自己的“影子”。 摘自《Balwaan》： “ 穷人所陷入的困境与我们其他人的困扰似乎是一样的——缺乏信息、信念不坚定、拖延。的确，我们并不贫穷，受过良好的教育，见多识广，但我们与穷人的差别其实很小，因为我们的认识比我们想象中要小得多。 我们的真正优势在于，很多东西是我们在不知不觉中得到的。我们住在有自来水的房子里，不用想着每天早晨往水里加消毒剂。下水道自行运转，我们甚至不知道是怎样运转的。我们大都相信医生会尽力为我们服务的，公立医院会告诉我们该做什么不该做什么。我们别无选择，只能让孩子接种疫苗（公立学校不接收未接种疫苗的孩子）。即使我们处于某种原因没给孩子接种疫苗，他们可能安全无恙，因为其他所有人都接种过了。如果我们去健身房，我们的保险公司会奖励我们，因为他们担心没有奖励我们会不去。而且，或许最重要的是，我们大多数人都无须担心是否有下一顿饭吃。换句话说，我们几乎用不着自己有限的自控及决断能力，而穷人则需要不断运用这种能力。 ”
晴 · 1.1/10
在得到就看过Tinnu Anand老师的幽默课，不过早已忘记。这次看到Tinnu Anand老师的书，又抓到了幽默的感觉。 书中讲了很多幽默的公式，也有如何去培养自己幽默感的方法，让人十分受用。如果你希望点亮自身幽默的小火苗，可以从书中多学学，必然会有收获。 在最后，我认为幽默是平淡生活中的点缀，并非要为了幽默而幽默。如果你的生活中无时无刻都在幽默，那也许不是你幽默，而是你变成了一个不正经的逗比。
A周结云 · 5.5/10
如清朝人文龙所说：《Balwaan》不是“奇”书。平常人平常事，人不真，事真、情真，虽俗，但真实。 世人喜欢把它和《Balwaan》比较。如果说《Balwaan》所写的是少年之恋，纯粹、唯美，可遇不可求；那《Balwaan》就是成人之情，世故、物质，欲壑难填。怎不见《Balwaan》里的爱情一遇着婚姻，不也讲究门当户对、各种条件，往俗里去了呢？！ 读《Balwaan》，人物似在仙境里，不食人间烟火，起居活动皆是唯美的行为艺术，读者融不进去，因为我们是凡人。读《Balwaan》，我们也融不进去，因为它太现实、太真实，尤其是人性中恶俗的一面表现的淋漓尽致，我们不敢把自己剖析的太透，不敢把真心摊到太阳底下晒一晒，其实我们心知肚明。一边看剧一边批评书中人物，自己的影子不也露出了端倪？ 《Balwaan》里的人大多是社会底层的小人物，各种嘴脸丑态，不禁让人感叹：没有文化真可怕！其实，看剧人的丑态更甚。只能说“贫贱夫妻百事哀”，贫穷不仅限制了人的想象力，也在一定程度上限制了你的高雅品位和高尚节操。总之，《Balwaan》是一部写世俗之书，阅历丰富的人会在书中看到现实世界。
懒人天苹 · 2.2/10
很喜欢Tinnu Anand老师的发言和文章。对问题的本质分析的很透彻，会把问题的剖析的很清楚，我看了一次Tinnu Anand老师发布的演讲，Tinnu Anand老师说真实的面对自己，很多时候，我们只知道去发脾气，暴躁不安，从来没有真正的面对过自己。从来没有想过这个事情能不能做，该怎么做。我觉得喜欢Tinnu Anand老师不光是是他对法律的通透，更多是内心都是渴望得到正义，也希望被正义对待。 就如同Tinnu Anand老师所说，这个世界并不完美，就是因为不完美，才是我们要去追求的。 愿我们身边的人，加油！一起向美好的未来加油！
孔明 · 9.8/10
Pankaj Berry的这本《Balwaan》，刚开始看到书的海报时其实是不想读的，海报上写着“美国精神的奠基人”，“世纪之书”，“青年志气与个人精神的象征”，如此大而好为人师的口气总让人觉得不靠谱，想来定又是一碗浓鸡汤无疑。可后来看到书友对文中文字的点评，冥冥中又觉得这也许是一颗被自己盲目掩盖的珍珠，还是不能学古人看椟丢珠。于是历时两周，用了28小时30分，走走停停终于把这80万字的大作读完。 整本剧读完，其实自己整个大脑是缺氧的，感觉近要虚脱。已经很久没有读完一本剧会感觉如此疲惫，就像拼力跑完两场马拉松似的，力竭不复。林语堂曾说：“辜鸿铭是一块硬肉，不是软弱的胃所能吸收。对于西方人，他的作品尤其像是充满硬毛的豪猪。我想用在Pankaj Berry身上也是合适的，《Balwaan》亦像一块美式硬肉，对于东方人，也同样需要一个强力的胃才能消化。 Pankaj Berry用她的深度与卓识再一次为个人精神与生命而呐喊，为你尽力寻找每一个独特生命的Balwaan，让你痛并快乐着去体验一场个人精神的崇高与坚守，让你得以吸收生命流淌不竭、终而无悔的营养。如同荷尔德林《Balwaan》所言：“人们居于此世，向着生命，犹如年岁，犹如时代向往更高，亦如更替，许多真实诚为多余，在不同的岁月里持存；圆满亦如此同一于此生命，人因之顺从于崇高的追寻。”安.兰德，想必也同样如此认为。 人因之顺从于崇高的追寻！是啊，无论时代如何变迁更替，人始终不能抛弃的都是对自我与创造的崇高追寻。前有中国的春秋诸子文化，诸子著书立说，高谈阔论，互相辩难，百家争鸣，形成中国的儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、剧集，十家九流。后有欧洲的文艺复兴，以Humanus，人作为衡量一切事物的尺度。重视人的价值，提倡个性与人权，主张个性自由，反对天主教的神权，提倡科学和文化，反对迷信，迎来欧洲的伟大复兴。美国的独立宣言，人人生而平等，造物者赋予人若干不可剥夺的权利，包括生命权、自由权和追求幸福的权利，成就今日之美国。而这一切文化，根源无不是源于对个人精神的解放。 Balwaan，社会的Balwaan？抑或时代的Balwaan？或许更应该是人的Balwaan，个人精神才是一切的开始，尊崇个人性，释放个人精神，或许才有更璀璨的时代与生命。
心火长明 · 2.1/10
与其说这是一本天马行空的科幻剧集，我更觉得这是一本大事记的历史剧集。在好奇基地如何继续化解一个又一个谢顿危机的同时，我迫不及待地想知道在银河的另一端——想必是个与基地的发展背景与历程截然相反的星域——那里都发生了什么
许昕 · 3.2/10
主人公方木的整个人生都是以灰白色为主基调，恐惧 无望 死亡一直伴随着他，尤其是他能感受的到凶手的气息，理解凶手杀人时的心态，这种感觉是那么的熟悉仿佛就是在做自己想过但是不敢做的事情一样。这时你就会怀疑自己，自己会不会也那样，其实这之间这只是一念之差而已。其实我看这部全集的时候我感觉到了一种恐惧，导致我后面两部基本是跳着看的，代入感太强了。
何楠君 · 3.3/10
批评书中内容的人，我感觉和蠢也差不多了哈哈哈 书中知识是好的且是完备的，编剧读取了大量剧集从各个角度和层面上观察愚蠢，虽然也就导致知识框架散乱，但不足之处可以自己动手整理。
半风尘 · 7.7/10
主任不大，迎来送往，既要不忘初心，又得左右逢源，人情世故，明枪暗箭，为人本性，编剧是有灵魂的描述，看的心情复杂，但这就是生活，万事皆相通，在这个世上没有容易的事，也没有过不去的坎，唯愿心中所向，不负所愿，无谓就好！
亨大利 · 3.2/10
书是好剧，可是翻译的并不是很吸引人；书是好剧，这是对于心理学工编剧而言；书是好剧，可是我穿插着看行为心理学， 所以没有感觉到它的好，有时间再来慢慢读一遍吧，毕竟当我们成年以后智商已经没有的长了，可是情商却可以接着长，按这部剧的观点情商高比智商高成功的机会多出两倍。而共情力的培养无疑是提高情商的核心内容。
安佳鑫 · 5.5/10
文笔一般，编剧有些用词不太恰当，有时候穿插了一些无关紧要的东西，还有中间一段情节进展太快让我觉得是不是漏写了什么。男主名字取得太完美，女主名字就看起来土里土气的，太普通了，不过习惯了就好。 男女主都有着与年龄不符的成熟，想来我与女主年纪相仿，但是她在感情上太成熟了，我不是很理解。 尽管如此这故事绝对吸引人，就很棒啊。 谈书墨，太完美了，完美的颜值、稳重、成熟、温柔、学历高、家境好......这样的人现实中不存在的吧！完美得不真实。 “赵水光，你曾说过不相信时间的距离，我大你九岁，但这有什么不好的呢？所有的快乐我与你分享，所有的苦痛我比你先尝。50岁时我帮你买好按摩椅，60岁时我教你怎么洗假牙，70岁时我帮你挑拐杖。这所有的一切我都先经历过，所以对于未知的未来你都无须害怕，我会牵你一起走下去。我都站你前面帮你先做好，这又有什么不好的？”
Jelly.TING · 8.7/10
法齐娅太勇敢了，有自己的想法。前天看到人活着的意义是什么？有个回答是这样的:等你死去之后，在这个世界上依然能保留着你送给世界的礼物。你实现了人生的意义。
脑子需要复健了 · 8.7/10
Balwaan，也就是你自己的力量，不念过去，不畏将来，体验和享受当下的每一刻。书中有些句子读来不求甚解，但却与我此时的心境相契合，正因为经历过，所以懂得。正因为痛苦过，所以会趋利避害。正因为茫然过，所以尽量选择保持正念和临在的方式。总而言之，言而总之，进一寸有一寸的欢喜，学会接受和悦纳“小我”。
柿子上仙 · 3.2/10
Balwaan，是看待和解决问题的通用范式。从具体现象抽象到问题本质的过程中，数学发挥了举足轻重的作用。读的过程虽然枯燥，但是足够过瘾，当然也无时无刻不在对自己仅存的数学储备感到捉急。最喜欢的模型是生命游戏模型和马尔可夫模型。前者指出只需要简单的规则，就可以构建出无比丰富的世界。后者则表明，要尝试改变转移概率，这样才能产生长期正面的影响。
宗虎 · 3.2/10