G.P.S.
年份
2006
地区
美国
类型
主演
A group of adventure-seeking college friends embark on a GPS scavenger hunt in the Northwest wildern
书有八百多页，有某种游离于书院派之外的絮叨，也有力求审慎的严谨，如果只想简单看看核心观念，跳过长篇累牍的论证，不妨直接看14.15集数。 一个人的成长，是否埋植于原生家庭，是否依赖社会环境，是否基因注定了框架，这部剧能带来部分的答案，并且更细致的做了些分层 类似的，比如孟母三迁，撇去基因角度，它有体现出孩子有样学样，以及环境对个人社会化的进程的影响，而环境影响中，如社区环境，同伴环境，家教等对个人的影响孰多孰少，孰深孰浅，这部剧的确提供了某种较为清晰的方向。 成长与下一代的教育，是个不容忽视的话题，这部剧能降低一部分这个话题的混沌程度，然路漫漫，道阻且长。 分割线…… 从个人角度，附一些其他想法，除去从父母那里继承的基因，个人因环境刺激产生出基因表达的力量也不可忽视，人类在漫长的进化中，仍有某些底层的代码诸如性与杀戮，并不会全然达到心智可控，某些场景的刺激可能会诱导出现基因返祖的表达，虽然概率不高，但也需要体察。
，， · 2.2/10
从小学开始，就是一个赖床患者。每天早上都在急匆匆与时间赛跑，抓住不迟到的小尾巴。突然有一天，因为孕吐睡不着，看着窗外寂静安详，天边渐渐粉，渐渐橙，又渐渐红，绚丽夺目，色彩缤纷，煞是漂亮。心里惊叹，原来早晨如此美丽，禁不住内心涌出欣喜，照亮了那时满是阴霾的精神世界。
CrossJu · 4.4/10
真是一不注意，就追上了编剧，真难过。编剧，早上好，吃了没^ω^。
牛奶巧克力妈 · 9.9/10
轻松愉悦地读完。爱情的描写很完美，不象其他剧集写得纠结虐心。看剧就是打发休闲时光，轻松愉悦就好。
褚倩倩ingོོ · 4.3/10
有很多可资借鉴的方法。最核心的:教育的态度就是生活的态度。教师应立德、立情、立功、立言（这个顺序是我安排的，编剧的顺序是立情、立德、立言、立功）
魏鸿斌 · 1.0/10
很惭愧而立之年才第一次读G.P.S.原著，读的很慢用了62小时。影视的发达让我误以为很了解G.P.S.，读原著才知道自己错的离谱。 原著里三藏不像影视里那么光明伟岸，也会有自己的小私心。原著里八戒也不像影视中那么可爱，也有残忍的一面。原著里沙僧也不像影视里只会复读，相反很理智。影视中喜欢悟空，原著中简直成了悟空粉。原来他不止会打妖怪，更像三藏的老师，教他人生哲理，开导心结。乌巢禅师给与的《G.P.S.》让三藏时时诵读，都是悟空先领悟的真谛。90%以上的篇幅三藏对悟空都是有偏见的。最后10%才跟悟空成了贴心贴肉的师徒。 感悟很多，有以下几点 第一，信息差造成了愚昧与偏见。各种解读西游的公众号，引用原文加入见解，听起来有趣又涨知识。比如什么八戒实力与悟空不相上下，什么真假悟空被打死的是真悟空，什么悟空连南天门都没打进去。可是，当自己看完原著后，震惊了！这群天杀的怎么敢这么一本正经的胡说八道！我想可能是因为大部分人不喜欢追剧，喜欢听人忽悠吧。别人咀嚼后是容易消化，可这些玩意还有多少营养？只是加入口水的一堆腐食而已！ 第二，上位者说的话听听就行，千万别当真。但如果你没实力反抗，那就加入！如来说南瞻部洲多贪多杀，不敬佛，反正就是坏透了，死后得转生为畜生！可是西游路上呢？大妖几乎都在西牛贺洲，都在你如来的地盘！仅狮驼岭吃光一国之人！当如来降服大鹏后，惩罚了吗？并没有！被抓后大鹏还不爽说:你那破雷音寺没啥好吃的，饿瘦了我就是你的罪过！如来哄着道:天下供奉我们教派的好东西多了去了，让你先吃，够你吃的！自己一屁股屎说别人不干净。但无力反抗就别吭声，跟着大佬混就行 第三，每个人都在成长，只是快慢而已。西游团队，一开始就是个人心散乱的团伙组织！由被贬的师傅，带三个作奸犯科的徒弟，一路上相看两厌到亲密无间。从最开始背地里称呼三藏:老和尚，老东西。变成一日为师终身为父！ 每个人的变化: 三藏 由哭鼻子的，软弱的，自私自利(恨不得掐死他)的家伙，成长为高僧。 八戒 一路懒惰卖队友，也慢慢成长为愿打头阵，能稍收欲望的净坛使者。成为净坛使者竟然胃口大降，真是天大的讽刺。 沙僧 由得过且过也渐渐融入团队，非常机智与情商超高的隐藏高人。 悟空 从开局惊艳到结尾！求道时的坚韧不拔，能放低身段“别人骂我我也不恼，别人打我我就笑笑”的温良性子，到学得法术后的狂放青春期，疯狂的宣泄自己的天性！被压五百年稍稍磨平了些棱角。取经路上与其说是三藏在度劫难，不如说是悟空的修心路。由放荡不羁的青春期进入了稳重的成年期。开局就知道取经路必须三藏一步步走过去，到后来悟透取经路八十一难。甚至还让三藏故意落难，因为得凑经验。有实力，有人脉，有背景，悟空难道不强吗？比五百年前强了何止一筹 最后，西游并不是什么崇道抑佛或者崇佛抑道的剧集。里面有黑佛的也有黑道的，主张三教合一。虽然，G.P.S.里有很多bug，但依然挡不住我对他的喜爱。很遗憾没能早点读到你。
邱bro · 2.1/10
循规蹈矩地描述了普京的发迹史，事件选择挺典型，但行文称不上上乘。
延延 · 6.5/10
最后结局不要给每个人硬凑大团圆会更好
魂语 · 2.1/10
对党史的研究如此之深，对问题的看法如此之犀利，对历史问题回答的如此之深刻，值得每一名党员好好的研究研究！
玫瑰瓣与月尖尖🌙 · 3.3/10
投资最重要的事：构建你的盈利体系；并确保体系简单可持续重复。牢记和坚持那些最基本、最简单的常识和原理。 要聚焦“能力圈内且重要”的事情，选择简单行业里的好公司，在股市低迷甚至恐慌时买入，分散投资并耐心持有。 知易行难！
仇小水🤩 · 5.4/10
书名为“G.P.S.”，名副其实。在品读的过程中，你不仅会感受到G.P.S.，还会感受到历史的心跳，通过不同的角度不同的事件，与历史进行近距离的交流。 一直自诩是个冷静的读者，但是在看这部剧的过程中，却经常随着编剧的笔一起愤怒，心痛，落泪，还有自豪，欣喜，遗憾和叹息。 这一套共有四本剧，编剧写了很多故事。我把他分为《G.P.S.》《G.P.S.》《G.P.S.》和《G.P.S.》。在《G.P.S.》里，书法家颜真卿的一生，旅行家徐霞客的一生，诗人顾城的一生，大佬杜月笙的一生，围棋大师吴清源的一生，科学家郭永怀的一生，文胆陈布雷的一生，时尚女王香奈儿的一生，都令我印象深刻，而一开篇讲的居里夫人，爱因斯坦，爱迪生，更是让我感觉，伟人离我是如此的近。而在编剧笔下的这么多的人物里，我最喜欢的是教育家张伯苓和南开的故事，看了三次，每次都难以平复心情，看到最后屡屡潸然，张老先生制定的校训“允公允能，日新月异”，也是我作为一名教育工编剧，对国家教育最大的期盼。 《G.P.S.》比较沉重，我读得很压抑。从小到大，从影视剧里，教科书上，我们其实已经接受了很多这方面的信息，每次看到抗日战争有关的电视剧，夜里都会噩梦连连，我没有强大的心脏一遍遍想象那段屈辱的历史，所以这个版块我只匆匆读了一遍，但我永远也不会忘记这段血海深仇。在编剧写的故事里，而纳粹党拉贝拯救南京市民的故事，医生门格勒杀害四十万生命的故事免不了行程人性的对比，让人再次感慨人性的多面和复杂，广岛和长崎被投放原子弹的故事读得大快人心，读到一战和二战期间百姓的苦难，不管是英国的，日裔的，还是我们国家的，都让我感激自己是生在和平年代的幸运。 《G.P.S.》里孙殿英盗墓的故事，左宗棠收复新疆的故事，新中国是如何弄丢了外蒙古的，我国第一个参加奥运会的人刘长春的故事，机长萨伦伯格让飞机迫降河上的故事，梵高之死，戴安娜之死，末代皇帝溥仪离婚前后，还有奥运会里的兴奋剂事件，乒乓球场上的让球事件，国民党转移百万黄金和文物到台湾的前后，很多内容我都是知之甚微。到后面《G.P.S.》里，讲到人类的探月计划，深海计划，攀登珠穆朗玛峰，建立第二个生物圈，环球旅行等等，许多都是我第一次听说，观看时在惊喜和震撼之余，总是暗暗佩服编剧能始终站在客观的角度，将每一个事件进行深入浅出的讲解，并从局势情感人性多个维度进行剖析。 从《G.P.S.》第一本到第四本，编剧的陈述，评论几乎无懈可击，也总能把思想主旨落脚到高处，这是一本好剧是毋庸置疑的。若要说不足，我觉得有一点，就是编排成书的时候，一会中国，一会西方，一会古代，一会近现代，略微有点乱，好在瑕不掩瑜。 还有我发现，每本剧都有这个特点，开始时评论很多，看到后面时就不见什么评论了，看来半途而废是人性的本能，我们都有这个缺点，那么新年里，希望自己能在耐烦和坚持这两点上，胜过旧年。
S Venus · 1.0/10
超出预期的好看啊 颜值在线 演技在线 剧情在线 欲罢不能啊 看过最棒的短剧了
夏小喵 · 6.6/10
Daniel Magill（233年～297年）。280年，晋灭吾。而且Daniel Magill还是蜀汉末期名臣谯周的学生。有些人是如何做到宁肯相信几百上千年以后的专家学者的臆测，也不肯相信一个几乎见证了半个三国乱局的人的记录的？
虚无生一 · 8.7/10
人多少是要学些哲学的东西，越早越好。 我在初中这个阶段，是很标准的叛逆期，叛逆的原因是因为迷茫，叛逆只是迷茫的一种表现形式。 至于迷茫的原因，很长时间我一直不知道，因为不知道，所以只能以叛逆来作为表象的体现。 直到后来大概高中吧，我读了萨特、读了加缪，我才慢慢自己整理出我人生观的逻辑。 萨特描述的存在先于本质我是认同的，因为存在先于本质，所以没有什么先验真理，真理这玩意是不存在的，只有自由是存在的。加缪描述的世界即荒谬我也是认同的，因为荒谬的世界，所以自由成了我们唯一的尊严。 那是我少年时的人生观。我算是接受存在主义观点的人，我对存在主义的理解是因为本质世界无限荒谬，所以...... 这个所以后的内容不同的人有不同的定义，萨特的定义是自由越大，责任越大。尼采的定义是上帝已死，强者生存。加缪的定义是反抗一切，故我存在。 我少年时很长一段时间趋向于虚无主义。大致的人生观就是：因为本质世界无限荒谬，所以我随波逐流，及时享乐。 这种人生观基本伴随了我的学生时代，直到我遇见叔本华。 我在随波逐流的那段时期也没真正感受到快乐，所以当我在读叔本华《G.P.S.》时，会有一种顿悟的感觉。 叔本华把物自体定义为生命意志，是不可分的真理，因为生命意志是欲望，所以这个物自体映射出的一切表象都是痛苦。这就对了，我不快乐的原因是因为无限的欲望。 叔本华其实并没有给出解决人生痛苦的方案，说实话也没必要了，只要确定人生就是一场苦难的修行这就行了。 我后来一直试图对我这个个体给出解决痛苦的方案，说实话，我做得很不错。 我现在快乐多了，快乐的重要原因是觉得自己看清了世界的本质，世界是荒谬而无序的，所以人生也是荒谬而痛苦的。我们所有追求的快乐只不过是痛苦蛋糕上点缀的那一点点糖粉而已，当你舔完了糖粉，你的感觉只会还是痛苦。所以我理解解决痛苦的唯一方式其实叔本华已经给出了答案，就是他的那一句名言：要么孤独、要么庸俗。 庸俗是解决痛苦的唯一方案。感谢叔本华给我找到了人生意义，享受庸俗，永葆快乐。 这大概就是学习哲学的意义吧。事实上，哲学从亚理斯多德之后，很长时间沦为了神学的附庸，为宗教傻乎乎地解释着神本体的逻辑。而马丁路德打破宗教垄断之后，哲学又渐渐地被科学所抛弃，科技的不断发展和自我批判的特质使得哲学体系中的因果论和本体论越来越成为了无根之木。 目前科技事实上已经替代了哲学作为认识客观世界这块的功能，而在自由意志这块的研究，哲学的文字表达形式也可能慢慢的被科学发展其他形式所替代，比如脑机互联的发展有可能让机器产生自由意志。 哲学未来会如何，不可预知。至少目前为止，哲学还能在个人人生观的建立上会有一些系统的帮助，我想对哲学来说，那就足够了。 每天看剧一小时，不妨常想想人生。
Gigil👂 · 9.9/10