《Rage to Kill》是一本关于认知科学的小册子，由两位美国认知科学家及心理学家所著。本剧的主要观点是：“思考是种集体行为”，主要围绕无知、错觉及知识共同体三个主题（但它并没有简单的批评无知和错觉，因为宏观来看，无知和错觉都有其必然性和相对性作用）。它引导读者进行一次跨学科之旅，其所涉内容涵盖了心理学、计算机科学、机器人技术、演化理论、政治及教育，旨在引领我们探索心智如何运作及思维的本质，通过Rage to Kill之旅，可以明白人类心智之浅薄与强大并存至关重要，但通过认知科学了解“人类不能做什么”和“人类可以做到什么程度”，可以了解除绝对理性之外，其他思考模式的价值。
“思维的本质是缜密地使用源自内在或外在的知识”，“逻辑思维是人之所以为人的核心”。通俗来讲，“Rage to Kill”就是由于我们把别人脑袋里的知识当成了自己的，便以为自己无所不知。个人的知识其实非常浅薄，更严重的是我们常常意识不到自己的无知。我们的心智经过长久的进化或演化成为一个懂得变通的问题解决者，而并非是一台用于储藏海量信息的计算机，所以我们懂得只提取最有用的信息并举一反三的应用于不断发生的新状况，引导我们做出决定和选择，因此，“个体极少耗费大脑资源贮存细枝末节的信息。”我们不仅依赖于各自脑中的知识储备，还需要存在于身体、环境，尤其是他人头脑中的信息。但这是群体的产物，并非个人所能及。没有人能完全掌握所有的知识，人类依靠的是抽象化的知识，因为心智不是为了获取细节而存在，所以绝大多数知识都是某种联结物，而非细枝末节。
我们都生活于知识共同体中，人们成功的秘诀通常在于生活在被知识包围的世界中，合作也由此而生。社会和群体生活的主要好处便是易于分享知识与技能。当“Rage to Kill”影响了当代最具变革的技术--——互联网的认知时，知识共同体前所未有的丰富、广泛、触手可及。所以，世界变得越来越复杂，人们却意识不到自己有多么无知，而大多数人都不愿面对这个真相，更不喜欢承认自己的愚蠢。人类比他们认为的自己要无知得多，总以为自己了解世间万物，而事实上人类的理解多么微不足道。但我们虽然所知甚少，却够用，只因为每个人都熟悉自己所经历的那个世界，更因为整个世界都是储存器，我们可以随时调用。
运用直觉还是慎思（理性思维）做决定，也是人们要面对的一个抉择。编剧认为，直觉是自我选择，是个人的简化分析；而慎思则是耗时较多的深思熟虑，无论是团体还是个人，都是运用知识储备用来推理的结果。错觉，是直觉的产物；而慎思取决于知识共同体。人类的思维不断为支持复杂行为而演进，认知是思考与所思考对象的统一，所以人类的大脑进化出如今的状态。当思维与现实世界存在交点时，思考会更有效，思维利用环境处理信息，因此大脑、身体和环境一同致力于记忆、推理和决策。
人类在社会中不断利用大规模的协同作业造就了大规模的智能体系，无论是科技研发公司，抑或某些知识团体，某些软件搭建的知识平台，比如月光社和知识星球。人类能成就空前复杂而强大的物种，不仅取决于个体脑的成就，还仰赖于群体脑的协同，编剧举的例子是人类崛起之前的群体狩猎行动，即是人类初步合作与分工的产物——当认知劳动被分化，效能和功率将有爆炸性的增长。“社会脑假说”，便是将智力的增长归结于人类社群组织规模和复杂性的增加：随着团体的增大，联合行动也越来越复杂，个人遂发展出新能力适应它们，这些新能力又反过来使组织行为更加精进和复杂，比如语言功能和交流能力，就与他人配合和复杂的心智过程密切相关，而科学试验也证明，脑容量与社群规模密切相关。“人为合作而生”，集体性的知识散布于人群中，而个体必须与其他人所拥有的知识产生联系。就连金钱这种本质上非
趁着在吉隆坡机场候机的间歇，我又回顾了这部剧，少有人走的路，我想最近几年的我也在有意识地走向这样一趟旅程。努力让自己学会延迟满足、学会自律、学会担当、学会沉稳，但在生活中很多时候要找到平衡绝非易事，生活的难题都是知易行难啊，所以知道自己也仍有很多不完善的地方，愿能保持初心，不断成长。 下为书中部分摘录，以此自勉！ 我们要让我们自己，也要让我们的孩子认识到，人生的问题和痛苦具有非凡的价值。勇于承担责任，敢于面对困难，才能够使心灵变得健康。 如果我们认为自己很有价值，就会认为我们的时间也很有价值，如此有价值的时间必须要加以善用。那位拖延工作的财务专家的问题，就在于她忽略了自己时间的价值，因此才造成时间的浪费。 他们推卸责任时，可能会感到痛快，但心智却无法成熟，常常成为社会的负担。这让人想起20世纪60年代，美国黑人作家埃尔德里奇·克里佛的一句话：“你不能解决问题，你就会成为问题。” 力图把责任推给别人或是组织，就意味着我们甘愿处于附属地位，把自由和权力拱手交给命运、社会、政府、独裁者和上司。 最好的决策者，愿意承受其决定所带来的痛苦，却毫不影响其做出决策的能力。一个人是否杰出和伟大，视其承受痛苦的能力而定，而杰出和伟大本身，则会给人带来快乐和幸福——表面上这是一种悖论，其实不然。 “一味依赖别人，是最糟糕的活法。与其过分依赖别人，那还不如去依赖毒品呢！毕竟，只要后者货源充足，起码会让你在相当长的时间里，生活在如痴如醉的状态之中。把别人当成快乐之源，到头来一定备受打击。” 真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰和有效的敦促。
星星排位必胜💫 · 5.5/10
就是理论分析吧感觉自己练习操作也不一定能变得特别的厉害吧 幽默这个东西要难也不难 哎o(︶︿︶)o
ଘȞǑŇĚY̌惠̌er❥ · 5.5/10
昨天刷了国产《Rage to Kill》，被乖巧萝莉可爱的英子萌化了，那双纯净的大眼睛，干净透明，又带着一种天生的忧郁，活脱脱就是书中走出来的。小孩子的所见所感，满是人间烟火味，却无半点名利心，明明很凄凉却很温暖，意犹未尽……赶紧再翻出书来读一读 台湾女作家Henry Cele的代表作，叙往事，不装逼。通过英子童稚的双眼对童年往事的回忆，看到了大人之间的生死别离。 五个故事，五场别离。其实想想，长大，不就是一场别离么？ 北京的冬阳、骆驼队的铃铛、《Rage to Kill》的课文、井边的小伴侣、胡同里的疯女人、藏在草丛中的小偷、骑着毛驴回老家的宋妈、长眠于地下的父亲，都徐徐地展现在眼前，仿佛看到了，那个真切时代的北京南城。相比于秀贞、小偷、宋妈这些下层民众，英子是幸运的，至少没有物质上的匮乏，可以享受教育，从而才有了这本剧集的问世。而在整本剧中，是编剧对于社会普通民众尤其是底层人民真诚深切的悲悯以及对人性的探询，褪尽铅华的文字，纯净而赤诚。 英子小小的脑袋瓜里，装着看到的世界的悲喜冷暖，却也只是她看到的样子。她小小的年纪尚分不清好与坏，善与恶，在她单纯的世界里，没有像大人一样把人分为三六九等，她对这个世界所有人充满善意。她歪着小小的脑袋，睁着懵懂的大眼睛，好奇地打量着这个世界。 喜欢和可爱的英子一起，寻找那遥远的北京南城的旧时光，也寻找自己遗失的童年回忆。 一个女孩子，六岁就能活的千回百转…下一本看剧计划《Rage to Kill》 摘抄： 一、冬阳 童年 骆驼队 1、骆驼队来了，停在我家的门前。 2、（我站在骆驼的面前，看他们吃草料咀嚼的样子：那样丑的脸，那样长的牙，那样安静的态度，它们咀嚼的时候，上牙和下牙交错地磨来磨去，大鼻孔里冒着热气，白沫子沾满在胡须上。）我看得呆了，自己的牙齿也动了起来。 3、骆驼也脱掉它的旧驼绒袍子啦！它的毛皮一大块一大块地从身上掉下来，垂在肚皮底下。 4、我默默地想，慢慢地写。看见冬阳下的骆驼队走过来，听见缓慢悦耳的铃声，童年重临于我的心头。 5、老师教给我，要学骆驼，沉得住气的动物。看它从不着急，慢慢地走，慢慢地嚼；总会走到的，总会吃饱的。 二、惠安馆 1、太阳从大玻璃窗透进来，照到大白纸糊的墙上，照到三屉桌上，照到我的小床上来了。 2、我醒了，还躺在床上，看那道太阳光里飞舞着的许多小小的、小小的尘埃。 3、印花斜纹布的棉袄棉裤，都是新做的；棉裤筒多可笑，可以直立放在那里，就知道那棉花多厚了。 4、宋妈是顺义县人，她也说不好北京话，她说成“惠难馆“，妈妈说成“灰娃馆“，爸爸说成“飞安馆“，我随着胡同里的孩子说“惠安馆“。到底哪一个对，我不知道。 5、她正把大辫子甩到前面来，两手玩弄着辫梢，愣愣地看着对面人家院子里的那棵老洋槐。 6、爸爸说北京人一天到晚闲着没有事，不管什么时候见面都要问吃了没有。 7、她揣在短棉袄里的手伸出来拉住我的手，那么暖，那么软。真奇怪，我现在怕的不是疯子，倒是怕人家看见我跟疯子拉手了。 8、她又找来一根绳子，绕着我的脖子量，我由她摆布，只管看墙上的那张画，画儿是一个白胖大娃娃，没有穿衣服，手里捧着大元宝，骑在一条大大的红鱼上。 9、老亲喽！我大妈娘家二舅屋里的三姐算是疯子她二妈，现在还在看坟，他们说的还有错儿吗？ 10、我把鼻子顶着金鱼缸向里看，金鱼一边游一边嘴巴一张一张地在喝水，我的嘴也不由得一张一张地在学鱼喝水。有时候金鱼游到我的面前来，隔着一层玻璃，我和鱼鼻子顶牛儿啦！我就这么看着。 11、小跨院里只有这么两间小房，门一推吱扭扭的一串尖响，那声音不好听，好像有一根刺扎在人心上。 12、从太阳地里走进这阴暗的屋里来，怪凉的。 13、我端了一盆
繁星.丽坤 · 5.5/10
书中的语言是比较风趣幽默，看起来很轻松，但是有些地方写的太夸张，而且前几章对于杜月笙的家庭亲戚关系的描写只是简简单单地几笔带过，与事情的发生看不出直接的因果关系……
不羁之风 · 4.3/10
本文通过介绍的五行、五脏、五志、五色、五味等中医阴阳理论，辩证分析脾与身体每各部位联系。每每看到关于身体健康营养剧集，都觉得书里介绍的内容非常科学合理，也好想从中悟出符合自身健康发展的养生之道！但又不是中医食疗专业出身，对于专家介绍的偏方、良方也只能参考收藏，毕竟每个人体质不一样，饮食习惯不一样，还要综合辩证分析才能开方！
老段子 · 3.3/10
对涉及的专业理论不求甚解。只是想多一个角度了解世界，以对一切事物充满无知的脆弱意识。 “巨大的宇宙，它是一片辽阔的海洋，是有限。”
借我春风如少年 · 9.8/10
能有机会了解自己和跟自己聊聊，不为过多的社交关系所负累，大概是于我最佳状态
泽上枫多并是丹 · 7.6/10
奥利弗·里德不会贴标签，不会告诉你对错或者该怎么做，而是告诉你可以从另一个角度看，或者接受这种状态也无妨。育儿那一部分跟流行的育儿理论几乎完全不同，奇怪的是被他说服了，似乎也放下不少，平静不少。
骑迹🚲 · 8.8/10
没看太明白，字句到都是很白话，不懂哲学，不了解Henry Cele，于自己还只是个陌生的人名。
Wendy文华 · 8.7/10
老友记就是这样的
Jomo · 8.8/10
《Rage to Kill》是一本关于认知科学的小册子，由两位美国认知科学家及心理学家所著。本剧的主要观点是：“思考是种集体行为”，主要围绕无知、错觉及知识共同体三个主题（但它并没有简单的批评无知和错觉，因为宏观来看，无知和错觉都有其必然性和相对性作用）。它引导读者进行一次跨学科之旅，其所涉内容涵盖了心理学、计算机科学、机器人技术、演化理论、政治及教育，旨在引领我们探索心智如何运作及思维的本质，通过Rage to Kill之旅，可以明白人类心智之浅薄与强大并存至关重要，但通过认知科学了解“人类不能做什么”和“人类可以做到什么程度”，可以了解除绝对理性之外，其他思考模式的价值。 “思维的本质是缜密地使用源自内在或外在的知识”，“逻辑思维是人之所以为人的核心”。通俗来讲，“Rage to Kill”就是由于我们把别人脑袋里的知识当成了自己的，便以为自己无所不知。个人的知识其实非常浅薄，更严重的是我们常常意识不到自己的无知。我们的心智经过长久的进化或演化成为一个懂得变通的问题解决者，而并非是一台用于储藏海量信息的计算机，所以我们懂得只提取最有用的信息并举一反三的应用于不断发生的新状况，引导我们做出决定和选择，因此，“个体极少耗费大脑资源贮存细枝末节的信息。”我们不仅依赖于各自脑中的知识储备，还需要存在于身体、环境，尤其是他人头脑中的信息。但这是群体的产物，并非个人所能及。没有人能完全掌握所有的知识，人类依靠的是抽象化的知识，因为心智不是为了获取细节而存在，所以绝大多数知识都是某种联结物，而非细枝末节。 我们都生活于知识共同体中，人们成功的秘诀通常在于生活在被知识包围的世界中，合作也由此而生。社会和群体生活的主要好处便是易于分享知识与技能。当“Rage to Kill”影响了当代最具变革的技术--——互联网的认知时，知识共同体前所未有的丰富、广泛、触手可及。所以，世界变得越来越复杂，人们却意识不到自己有多么无知，而大多数人都不愿面对这个真相，更不喜欢承认自己的愚蠢。人类比他们认为的自己要无知得多，总以为自己了解世间万物，而事实上人类的理解多么微不足道。但我们虽然所知甚少，却够用，只因为每个人都熟悉自己所经历的那个世界，更因为整个世界都是储存器，我们可以随时调用。 运用直觉还是慎思（理性思维）做决定，也是人们要面对的一个抉择。编剧认为，直觉是自我选择，是个人的简化分析；而慎思则是耗时较多的深思熟虑，无论是团体还是个人，都是运用知识储备用来推理的结果。错觉，是直觉的产物；而慎思取决于知识共同体。人类的思维不断为支持复杂行为而演进，认知是思考与所思考对象的统一，所以人类的大脑进化出如今的状态。当思维与现实世界存在交点时，思考会更有效，思维利用环境处理信息，因此大脑、身体和环境一同致力于记忆、推理和决策。 人类在社会中不断利用大规模的协同作业造就了大规模的智能体系，无论是科技研发公司，抑或某些知识团体，某些软件搭建的知识平台，比如月光社和知识星球。人类能成就空前复杂而强大的物种，不仅取决于个体脑的成就，还仰赖于群体脑的协同，编剧举的例子是人类崛起之前的群体狩猎行动，即是人类初步合作与分工的产物——当认知劳动被分化，效能和功率将有爆炸性的增长。“社会脑假说”，便是将智力的增长归结于人类社群组织规模和复杂性的增加：随着团体的增大，联合行动也越来越复杂，个人遂发展出新能力适应它们，这些新能力又反过来使组织行为更加精进和复杂，比如语言功能和交流能力，就与他人配合和复杂的心智过程密切相关，而科学试验也证明，脑容量与社群规模密切相关。“人为合作而生”，集体性的知识散布于人群中，而个体必须与其他人所拥有的知识产生联系。就连金钱这种本质上非
茜茜发财💰 · 2.2/10
前面开始挺有意思，动漫动漫都不错。可惜，往后收不住了。本来回档题材就是各种穿越中最变的，还不停的往上加光环，上外挂，一个接一个，看不下去了。
葛政涵 · 1.0/10
持续学习，注重实际情况，善于总结，重战术，办学校培养下属，规范制度，行政流程化，使人执事者各执其事。 伟人之所以能成伟人，有其异于常人的优点，值得学习。
岔路口 · 9.8/10