Butterbox Babies
年份
1995
地区
加拿大
类型
主演
《Butterbox Babies》其他电影，Don McBrearty、Susan Clark主演，加拿大出品，1995年上映。免费观看高清其他，尽在免费艺术影院。
“到目前为止，人类的知识并没有超出人类的经验领域。”这是约翰·罗克说过的话。
Ahu. · 7.6/10
佛法的闻思修使你能更敏锐深刻地看到问题，只是你不再像以前那样轻易就随之陷入憎恶、愤怒、怀疑、失望、爱贪等狭隘、极端而肤浅的情绪中。
谢小昕 · 2.2/10
中国确实是少了一味药，一味预防传销的药；一味减弱愚昧的药；一味捣毁传销的药。希望身边不会有亲戚或朋友被如此组织所骗！
摄影师千名｜南静FOTO · 7.6/10
Susan Clark的强大直觉是一种天赋，其不凡经历也很难复制，但无论多么优秀的人总会遇上挫折，时常内省，咀嚼教训，迭代转换成快速反应和行动的营养，是任何人都可追求习得的能力。
干 · 7.7/10
说实话，初次看到这部剧时我以为它同市面上很多鸡汤类的剧集类似，但是当我真正地开始读的时候才发现原来正好恰恰相反：这是一本有深度以至于显得不是那么“有用”的书。 书中一开始从人类大脑结构上着手，特别是书中关于情绪脑和理性脑的一些列描述着实让人眼前一亮。这一部分也可以说是后续关于情商的本质，情商的教育等集数的生理基础。正式由于这种固有的大脑构造导致了如此多的情绪问题，特别是一些难以想象的情绪问题。 第二部分可以说是本剧的核心部分即情商的本质。粗略上说，情商可以分为以下几个方面： 自我情绪意识 自我情绪管理及激励 他人情绪意识（同理心） 他人情绪管理 下面我就这几点谈一下个人的体会。 1.自我情绪意识 自我情绪意识是其他部分的基础，一方面，只有在认识到个人的情绪特别是一些负面情绪才会有后续的自我情绪管理；另一方面，只有学会认识自我情绪才能谈认识他人情绪进而影响他人情绪。这里面的情绪认识不仅仅要自己意识到当前的情绪更要会用恰当的语言表达自己的感受，这也是与人友善交流的基础（此处有点类似《Butterbox Babies》一书中的观点）。 2.自我情绪的管理及个人激励 这一点我个人认为是最难的，特别是一些具有代表性的诸如愤怒，焦虑以及忧郁等负面情绪的自我调节。这其中每一项如果没有很好地处理就会演变为重大的社会问题，例如社会暴力，家庭暴力，抑郁症等等。但是，由于人类情绪脑以及理性脑的固有构造以及现实的复杂性，要妥善而及时的处理这些情绪说实话挺难的。我想这也是每个有志于提高自己情商、改善人际关系的人要不断追求的一个永久性的课题。不过，书中倒是提出了一些科学的建议，具体细节此处就略去不说了。 3.他人情绪的认识 也就是文中所说的“同理心”，这一点是个人在家庭中与父母，子女，爱人相处以及社会中与朋友，同事，上下级相处的基础，只有切实地理解对方的感受及情绪，才能有后续一系列的沟通技巧。不过，不幸的是同理心形成的主要阶段是在婴儿时期的发育及童年时期的引导，而这个是当下的你我所不能左右的（仅从个人的同理心发展角度，而非对下一代的教育）。这也是编剧花费了相当大的笔墨在青少年家庭，学校情绪竞争力教育上的原因。父母作为孩子情绪教育的第一个老师，起到了无可替代的作用。父母只有与孩子的情绪协同，对孩子的焦虑，恐惧等情绪做出恰当而友好的反应才能让孩子学会理解他人情绪，并让他们知道有人愿意倾听分享自己的情绪，这些将是孩子以后能够敞开心扉与人沟通交流的关键。而学校教育作为孩子进入社会的第一站（校园可以看做成一个小型社会），在培养孩子如何与同龄人相处，理解他人，处理交往中的冲突等都起到重要的作用。 4.管理他人的情绪 编剧在这一点，特别是诸如工作中的人际交往，团队管理倒是没有涉及太多。不过一个大的方向上还是从同理心出发，然后在沟通的上要对事不对人，特别是不能人身攻击。上级在进行任务指定或者成果反馈时要越具体越好，即使是在批评时也要针对某件事中的具体地方，最好给出改进方向及自己的期望。因为个人阅历认知还不够，这一方面的有效性和实用性不做过多讨论。 书中的后面部分更多的从家庭、学校教育给出了一系列的建议并举例了一些相关的成果。因此，从对教育问题的反思上也是值得一看的。 这部剧体系比较完善，内容也比较充实，书中的观点也有相关的研究作为证明，不过如果能在相应的地方引出参考文献就更好了。整体书读下来并没有那么容易，特别是在感兴趣的地方还是要查阅一些资料的，不过确实是学到了不少东西，值得一读。
明源--张召 · 3.3/10
国产剧的通病，闪回、转场太生硬，剪辑太烂了
寒山问拾得 · 3.2/10
作为一个交易者而言：无论你选择了什么交易方法，只要陷入焦虑和恐惧之间的挣扎，其行动就会损害交易计划，损害自己的最佳利益。 交易两步走战略：首先运用正念和其他心理技术，努力控制不想要的想法和感觉，并成为心理方面的“合气道大师”，面对这些想法和感觉，巧妙地侧步闪避，把专注力带回真正重要的任务上——你的交易。然后，在任何表现性活动中，最重要的是制定并遵循一个流程。所谓“流程”，是指为了实现想要的结果，而采取有明确界定的一系列行动或步骤。 本文分为三个部分： 第一部分（第1章至第4章）探讨了交易者在心理和情绪上面对的独特挑战。事实上，若想在交易中取得成功，交易者必须明白自己为什么会失败。 第二部分（第5章至第8章）介绍了正念，正念是什么，正念是怎样帮助交易者应对心理和情绪挑战的，有什么具体方法。 第三部分（第9章至第11章）提出了一个强大的交易心理流程，由三个特定的时间框架和相关高价值心理技巧组成，交易者学习掌握之后，可以踏上持续改善的征程，最终取得卓越的交易表现，成为交易高手。 第一部分 了解你的心智 一，交易者的心理盲点 A，我们的思维模式天然存在的种种局限性，这是交易心理学的一个重要方面，交易者要取得良好的交易表现，必须觉察和明白这些局限性。 思维是人不可或缺的一部分。我们都已经习以为常，通常不会刻意去想“想”的事，总是会不自觉的涌入脑海。 我们从中可以总结出心智的两个重要特征：想法永远是与我们共存的，我们对想法没有多大的掌控力。明白这一点，对交易者来说至关重要。 交易心理学的关键不在于控制情绪，而在于了解我们的心智通常是怎样运作的。对交易者来说，最重要的心理盲点包括： ● 启发法和认知偏差（常称为“认知偏差”和“启发法/启发式偏差”）：所谓“启发法”，指的是心理捷径。人们在面对复杂或困难的决策时，经常会运用简单的经验法则，帮助解决问题和做决策，以此简化决策任务。 ● 代表性启发式偏差：所谓“代表性启发式偏差”，是指我们会利用心理捷径，寻找目前的情况或事件本身与同类情况或事件之间的相似性，以此判断概率。 ● 确认偏误：人们在做出假设之后，倾向于寻求确认自己的假设，而不是推翻自己的假设。寻找证伪信息的能力，是改变确认偏误的正确方法。这种能力不可多得、难得可贵。 ● 近因效应：近因效应产生的缘由，在于我们倾向于更重视最近发生的事件，即使其他数据或许同样重要或更加重要也是如此。 ● 后见之明偏差：所谓“后见之明偏差”，就是一种“马后炮”，是指人们得知某一事件结果后，夸大原先对这一事件的猜测的倾向。（后见之明偏差涉及三个层面的认知失误：（1）一个人对自己原本观点和预测的记忆有误，相信自己早就预测到结果，但事实上并非如此；（2）一个人相信这个结果是肯定会发生的，过程也是注定的；（3）结果是可以事先预测和知道的。） ● 禀赋效应：指当个人一旦拥有某项物品，那么他对该物品价值的评价要比未拥有之前大大提高。 ● 损失厌恶：指人们面对同样数量的收益和损失时，认为损失更加令他们难以忍受。同量的损失带来的负效用为同量收益的正效用的2.5倍。损失厌恶反映了人们的风险偏好并不是一致的，当涉及的是收益时，人们表现为风险厌恶；当涉及的是损失时，人们则表现为风险寻求。 ● 基础概率忽略：倾向于忽略交易概率，而陷入代表性启发式偏差、近因效应、显著性偏差，以及其他概率推理。 ● 情感启发式偏差：指依赖与直觉和本能对不确定事件进行判断与决策的倾向。 ● 乐观偏差：指人们认为和其他人比起来，他们不太可能经历负面事件，而更有可能经历正面事件的趋势。 正念可以帮助交易者集中注意力，专注于交易
Sun shizu · 5.5/10
漓江播出社这一版的一定要买实体书，设计的很好，如同一个随身携带的黑色笔记本，里面记载的都是“我”内心最深见不得人的故事和想法。书中字体颜色蓝白相映，如同上世纪的黑色于蓝色钢笔墨水叙写而成，书整体造型第一流。至于这部剧对陀翁的意义自然是如介绍中所说承上启下，他从之前一些对社会人类故事单纯记述和编写转变为反思自身以及人类在上帝已死之后陷入的虚无如何救赎等等思想费表达。而且Butterbox Babies也使读者具有共鸣性，其中对主角即讽刺又怜悯何尝不是现代或后现代人的真实写照呢？
蓝爸爸 · 4.3/10
焦虑的时候读到这部剧，虽然是免费艺术影院推荐的，但还是一点点看完了，鸡汤也有，思考也有，过了几天大部分内容已经忘记了，印象最深的是上周五担心自己的工作，担心钱周转不过来，还好读到了其中一篇，让我焦虑感一点点消气，可能道理我们都懂，但在一些时候我们可能真的无法思考太多，但看剧可以，可以帮你做到你做不到的，做好自己，加油！
Bendy · 1.0/10
那些有名的宫斗剧都看了，如今才看了这部。发现后来的宫斗剧依然没有这部“元老级”精彩。“离开紫禁城，离开这个四面给红墙围住的鬼地方” 中国所有的宫斗剧在金枝欲虐之后奴性越来越高，实在没劲。
宋怀石 · 6.6/10
雨果说“人出生两次”，“头一次是在人开始生活的那一天；第二次则是在萌发爱情的那一天。”又说“把宇宙缩减到唯一的一个人，把唯一的一个人扩张到上帝，这才是爱！” 很不幸也很有幸，维特第二次出生不太顺利。 不幸，是因为维特终于死于爱情。爱情固然美妙，但因为爱情而失去生命，这是悲剧。悲剧哀婉动人，但是我们仍然希望悲剧少一点。悲剧使人对这个世界产生某种不可挽回的绝望感。仿佛冥冥中给你一种选择：要么悲壮的去死，要么卑微的活。悲剧选择悲壮，于是去死了。喜剧选择卑微，于是人类延续了下来。 看上去，这两种选择都不太友好。某种意义上，选择悲壮的去死应该比选择卑微的活要更容易。死嘛，一瞬间的事，年纪轻轻，感受死亡的快感，想想就令人冲动。“我自横刀向天笑”，豪情与快感同在，烦恼与悲哀共除。维特为美好的爱情牺牲，爱是真理。谭嗣同为美好的理想牺牲，理想是真理。此二者，是一致的。谭君理想中的美好中国，也就是另外一种意义上的美丽“绿蒂”。 大抵，每一个男人都曾经拥有过属于他的“绿蒂”。当然，有区别，区别就是男人是否向他的“绿蒂”表白了。此种表白，说了固然是悲剧，不说依然是悲剧。也许，“爱你在心口难开”反倒是最好的选择。爱嘛，可以共同实现，也可以独自实现。轰轰烈烈的爱或者默默无声的爱，都是爱，都有其价值。 爱是奉献，奉献是美好的东西。爱不应该是毁灭，而应该是成就。所以，为了一个你爱的人而去奉献，使她更加快乐健康，应该是爱的终极价值。如果一种爱带给双方的不是成就不是快乐，这种爱的存在究竟有多大价值多少意义，是要经受拷问的。世间有爱，是为了让世人生活得更加美好更加快乐，而不是使人们更加痛苦更加悲伤，甚至生不如死，仿佛置身地狱。 当然，这是理想的爱的状态。维特与绿蒂，是非常的爱。维特还是很绅士的，把悲伤和痛苦，把死亡和毁灭留给自己，把余生留给绿蒂。问题在于，经此事件后的绿蒂，余生还有快乐可言吗？ 除了毁灭，维特是否还有其他选择？ 面对这个问题，那种真挚而执着的爱在这里扮演了很不光彩的角色。这份爱，终结了一个年轻的生命。依然不能责怪爱本身，爱是无罪的，是盲目的。非如此，何以丘比特的眼睛被布巾遮住。爱的天使只负责盲目的射出爱情之箭，受邀者不赴约则已，一旦赴约，责任自负。 爱情如火焰，可以给你煮香喷喷的食物，也足以烧毁你的家你的灶，甚至就那么活生生眼睁睁的烧死你。你得学会和它相处，学会驾驭它。这样它就给你幸福给你快乐，反之，它就烧掉一切毁灭一切。 理性的爱对一个初出茅庐的年轻人显然要求太高了。这还只是他最初经历的美好呀。何况，在爱情来临时，成年人的智商也不见得就超越初出茅庐的年轻人多少。君不见，多少毁灭的悲剧同样在成年人的爱情世界上演。 说有幸，则是指维特经历了如此震撼人心的爱情体验。须知，这世间有多少人就这么虚度了一世，未曾深刻领悟过何谓爱情？仅此一点，维特何其有幸也。 爱情或者不应该一种结果，更应该是一个过程。爱情不应该太短，也不应该太长。太短则来不及体验便已经宣告结束，例如维特。太长则爱情不免终于变质，庸俗生活的结果往往是爱情产生霉变，终于变成了彼此的一种厌倦，痛苦，烦恼。 经历爱情不一定非要选择婚姻。这是两码事。因爱情而结婚，还要经历生活中惊心动魄的种种琐碎才能延续婚姻。无他，必须面对爱情死而亲情生的现实。不愿意接受不愿意承认这个现实，婚姻便告over了。爱情在年富力强时如此重要。
💓阿楚姑娘💓 · 4.3/10
对巴黎的感情比较复杂。没有太多对历史、艺术甚至影视的研究就懵懂地开始了巴黎生活。就好像偶然披上了一件华丽的衣裳，却没有撑起它的内在气质。而深深留在脑海里的，都是凌晨地铁的异味，深夜酒鬼的恐惧，和无时无刻不要防范的小偷和抢劫行为。后来以游人的身份重游这座城市的时候，才觉得这是一座挖不完的金矿，是流动的盛宴。这部剧是我喜欢的类型，打算去买编剧的其他美国系列看看。
你是我关不上的窗@ · 3.3/10
还好最后改变了看这部剧的策略，不然这部剧就会成为自己的负担了。书是全集，但不认为是一本好剧。甚至于不如去看一本剧集来的实在。 大雷科技 2017.08.20
倍乐 · 8.8/10