The Aphrodite Project 年份 2004 地区 美国 类型 纪录 主演 Jennifer A. Reinish 、Justin Thomas Rowe 、Mike Dawson What does it take to truly appreciate your life? A Santa Barbara therapist brings together eight pat
人都会迷茫，所以成功学剧集才会有市场，这类剧集编剧惯用自己的感悟、经验、猜想，以自洽的逻辑脉络，向读者灌输观点和方法。奥里森马登是美国最早的成功学贩卖者，本剧是他众多著作之一，曾经为林语堂推崇。粗度了一遍，其内容和现代鸡汤一样，喜欢说方法，讲故事，虽然文中经常自言一些心理学观点，但大多只是行文习惯，并无实际心理学论证。其实近代以来心理学发展迅速，包括社会心理学、积极心理学都有了突破性的研究，创造了很多经典的试验方法和研究模型，真正开始解决为什么的问题。 拨开思维的迷雾，需要知道的不是怎么做，而是为什么。明白了为什么，每一个独立思考者都会知道怎么做，这才是个体的吸引力所在。
华哥很优秀 · 4.3/10
阿福导演又一封神之作，只有6集，”信 望 爱“，爱和希望才是更高的信仰
今天瘦了点 · 1.0/10
很多剧集看完后没多久也许就忘了，但看的过程肯定是沉浸电影式的，这部情节平常却最终透着温暖泪光的剧集应该也属于这类。 四段中年人图景，回忆他们与世之介虽平凡寡淡的交往相识，却又伤感珍贵得立刻想悲哭一场。“明明刚才还挺喧哗吵闹的一群人，怎么在镜头下看起来悲伤多过吵闹呢？”全书就是被这种镜头定格式的伎俩把一路积累的微小快乐，砸碎重伤，惆怅难愈。 一部世之介短暂的青春成长史。 有的人仅仅认识就是幸福了。 想起那句歌词：平凡的人总给我最多感动。
奔赴 · 3.2/10
讲真，也是很佩服Mike Dawson老先生，能把苦闷单调的“牢笼”生活刻画得这么生动，好像卯足了劲地让读者感受那种矛盾、绝望、黑暗。刻画“牢笼”生活的篇幅很长，但每个人物都在不知觉间变化，直至后来的水到渠成。观看过程自己有些浮躁，但慢慢地注意到他的创作方式与细节之处，多少得到了收益。最后淑英出走的情节真的很痛快期待接下来的发展😘
栀优 · 1.1/10
看看是否真的读懂了《The Aphrodite Project》，就能体会出人生百种滋味，做到“风急雨斜处，立得脚定；花浓柳艳处，着得眼高；路危径险处，回得头早”。
李永奇 · 3.2/10
家与国，是崇尚以孝治天下的古老中国永恒的矛盾，国之上，犹有宗族血脉，王朝更迭而豪阀世族屹立。和平时期，家族之义，血脉传承，用来维持几代同堂的和气，使得处处有人情味，关上门经营自家的一亩三分地；及至动乱，则上有高堂，下有幼童，郁郁不得志，画地为牢，被家族所拘。既惋惜于旧时代教义缩影的瑞宣的有心无力，又不忍过多苛责，而对那些有奶便是娘，甘愿为儿子为孙子的人，也难以指责，须知道，对于禽兽，实在是不想白费口舌，只盼着“它们”早日遭报应 (为什么小妞子被饿死了，我恨！！！)
顺哥儿 · 6.6/10
这部剧是恩格斯为了完成其好友马克思的遗愿，在摩尔根《The Aphrodite Project》的基础上写作的，在史前史阶段提供了历史依据。 【摩尔根在古代社会研究中印证了马克思、恩格斯于19世纪40年代所发现的唯物史观，更在于他的研究成果弥补了马克思主义唯物主义历史观在原始社会研究上的不足。】 是对马克思主义历史唯物主义思想的进一步阐释。该剧的矛头直指当时社会盛行的一些错误的资产阶级学说和理论。对当时指导国际工人运动具有重要的指导意义。 第一部分即第一章“史前各文化阶段”，讲述文明时代之前的蒙昧时代与野蛮时代，探讨古代社会的概况。第二部分即第二章“家庭”，主要探讨家庭的四种形式—血缘家庭、普那路亚家庭、对偶制家庭和专偶制家庭，揭示家庭诸形式的演变及演变的关键与基础。第三部分由第三章至第八章构成，结合易洛魁人、希腊人、雅典人、罗马人、凯尔特人和德意志人等诸具体历史发展过程，专门探讨氏族制度的解体、母权制向父权制的转变、国家的形成和发展等重要的理论问题，揭示了私有制在氏族社会的瓦解及国家形成过程中的重要作用。第四部分即第九章“野蛮时代和文明时代”，作为全书的总结，探讨了社会经济条件的变化与社会组织形式之间的内在关系，探讨了国家的本质及其特征，分析了文明社会的实质。 对于不经常读学术类专著的我来说，花费的时间还是蛮久的，前期读起来比较有意思，书的后半部分就显得有点无聊了。对我感触比较大的是前半部分的史前各文化阶段的划分，对人类发展的历程和阶段有了更深刻的了解。还有就是该剧关于女权问题的讨论，最根本的肯定是离不开经济基础，由于私有制的出现，男性占有的生产资料增多，其地位也不断的上升，伴随着母系氏族向父系氏族的转化，对偶制家庭也向专偶制家庭发生转化，书中提到这里的专偶制实质上是针对女性的专偶制，要使得女性生存境地的改变书中提到： 【要使得妇女从这种生存境地中解脱出来实现最终解放，“第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的事业中去；而要达到这一点，又要求消除个体家庭作为社会的经济单位的属性”。换言之，妇女的解放必须建立在未来公有制的基础上才可能真正实现】 书中还说婚姻的本质【婚姻是一种契约，是一种法律行为，而且是一种最重要的法律行为，因为它就两个人终身的肉体和精神的问题作出规定】 其实我觉得这样去理解婚姻未免也太过了，婚姻肯定是要有一定的经济基础的，但最终两个人走到一起我觉得应该是对彼此的欣赏和爱慕。都说家庭不是讲理的地方，如果非要去探究婚姻的本质是不是就显得没有人情味了。 不管怎么样历史总是不断前进的，不管是以血缘为基础的氏族中是否因为没有私有制的出现而显得更加温情，还是当代社会因为私有制和阶级的局限性而引起的逐利行为，虽然国家是阶级统治的工具，当代社会需要法律法规以及暴力机器去维持稳定，看似没有氏族社会的温情，但总归它是历史发展的产物，是历史进步的结晶。 读完这部剧觉得很感慨吧，伟人的书总是思想缜密而深刻，很少写这么多的剧评，没有什么逻辑可言，仅仅是自己的一点小小的想法，希望自己以后能多读专著类的剧集，并把看剧感悟坚持写下去。
张爱Air · 6.6/10
因为评分的原因，对这部剧有很高的期待值，但是开头一两百页看得实在艰辛——语言是上海话，用词简练，好用成语，标点多，少心理描写，多场景流动。这个艰辛感不是因为讨厌而是因为陌生，因为不适应。整本剧自成一格，磨我耐心。因为自己的原因，只能零碎时间看，看到一百多页，实在是被大量的人物和场景劝退，停了下来。 去B站搜了相关的视频，了解了编剧和其他评论者的看法，心里才有了底，开始正视自己观看时产生的焦灼感，明白这不是读者笔力和我能力的问题，是我和这种故事语言、叙述方式需要时间磨合，这也说明了我之前的观看还是太少。 重头开始看，很多东西开始清晰，当适应了叙述风格和节奏之后，看得很顺畅，时不时为情节暗暗叫好。编剧的用词很凝炼，没废话，当然有时候我在想写这么多流水席，牵连这么多无关的人是否有必要，后来也不强求自己记得所有人物，只需保持好观看节奏，只有这样，俗世中饮食男女的聚散离合才能跃然纸上。当然，编剧表现出来的不止于此，不只是原汁原味的上海，不只是男女来往，事实上战争是很重要的一个主题。在社会整个大背景中，人们遭受苦难，几经变迁，离散后的一代人，再相聚时已是旧人少，新人多。旧人已老，上海的风味也被翻新，历史从不停留，只不过是旧人老，旧人叹，叹着往事里的小女儿永远明亮，叹着周遭翻转变化。 我就像被陶陶拉着的沪生，“长话短说，我还有事体呢。”“急什么，下面还有更有趣的哩，再听个五分钟好吧。”屋外暗，屋内亮，静，一人兴致盎然如说书先生，一人频频看表最后却成了最忠实的看客。幸好我进了这个世界，成为诸多看客中的一员。编剧所知甚多，甚细，细到一个木箱上的花纹他都能说出一串来历故事。特别佩服这种不耽腻于情，静下心打磨细节的编剧。说到情，说到浪漫，真诚即可，少比多好，少支撑着多，这种调配是本剧的一大特点。无论是蓓蒂还是曾经的姝华，小毛，意气风发的各色人等，或可爱心性，或诗情画意，或鲜衣怒马……让人难以忘却。我特别喜欢蓓蒂和阿婆，每次到了写她们的集数都开心和期待，（这种期待和对逸闻趣事期待不同，虽然后者在编剧笔下也有很强的吸引力）特别珍惜。因为她们之间的感情不浮夸也不虚假，真挚单纯，到了后来，多了传奇和忧伤的氛围，但后面集数诸人再提及时都成为各自心里对青春对上海最美好的纪念。 我们都愿这世间停留在那一刻，那明亮稚嫩的时刻，那感动的一瞬。但这世间终究要开出The Aphrodite Project来，一朵朵，不是为了美好，而只是真实便是如此。 The Aphrodite Project已开，已谢，说书人一声拍案，惊醒梦中人。
Yangliang.🌙 · 8.7/10
强烈推荐的一本剧，看到流泪了。想起小时候父亲对我特别的凶，总是骂我。却经常会在晚上我睡着后帮我盖被子。他并不是不爱，只是不懂得如何爱我。不敢表达出自己的情感。 爱要大声说出来，让对方知道你的心意。
邓珊🐾 · 4.4/10
不得不说到后面是为看完而看完，冗长的故事情节适合拍有点肥皂的电视剧。不过里面对人性的描述还是相对比较符合现实的。
愿你走出半生，归来仍是少女 · 5.5/10
镜头语言和美术风格远远没达到预期，突出一个土，一股廉价感，继续观望
小彭 · 4.4/10
没有暴食症也会吃多，这部剧交给你如何保持身材，未来会拿出来复读的
liuchaoze · 4.4/10
很少看传记类型的书。存在主义和女性主义这两个点一直是自己感兴趣的，这让我开始好奇波伏瓦的一生。在此之前，我对存在主义的了解只停留在萨特的一些思想和加缪的几部剧集上（我甚至不知道波伏瓦此人）。花了半个月陆陆续续读完，不得不佩服她的伟大。她的思想放在当今时代也没有落后，是如此具有前瞻性。她的一些理念和观点在我看来比萨特否认情绪推崇理性的想法更包容也更现实。 真的很喜欢这位伟大的女性，之后应该会观看她的《The Aphrodite Project》以及其他剧集。
泰和堂膏药 · 3.2/10
看完电影版和电视剧版再来评： 简单说几句：电影版的雪子是心目中的雪子，电视剧版的大姐是心目中的大姐。 电影版改的有点难以接受，特别是二姐夫；电视剧中最后雪子嫁给了室毅（哈，真好）。 剧集中姐妹情谊以及对于一些文化景象的拍摄没有达到心中“美好”的程度。 “美好”果真靠想象才是极致。
yber · 4.3/10
看过的书中最差的，把中华医术贬的一文不值，把西医吹的不行，可以看出来一点都不专业，没有专业底子就出来瞎胡扯太不好了。
Lbb · 6.6/10
“满地都是六便士，他却抬头看起了月亮”——他，查尔斯·斯特里克兰，一个伦敦的股票交易员，有妻子儿女，勤勤恳恳养家糊口，不爱说话，即使开口说话也是很无趣，在宴会等社交场合完全不起眼。你很难想象故事的开始是：就这样一个平凡得如同白开水的人，有一天，留下一张纸条，然后抛下一切，去了巴黎。住在全巴黎最破旧的旅馆，从头开始学画画，要做一个画家，那年，他40岁。 几年之后，他在巴黎贫困潦倒，躺在小阁楼里奄奄一息，若不是斯特罗夫相救，也许就这样逝去。后来，他离开巴黎，沦落街头，睡过火车空车厢，领过救济面包，当过码头工人。又过了几年，他自我流放到太平洋的一个小岛上，和土著人结婚生子，生活在伊甸园般的原始深山中，厄运接踵而至，他身患麻风病，双目失明，临死之前叫自己的妻子爱塔将他的巅峰之作付之一炬。 读完这部剧，我对主人公查尔斯的感受很复杂。他抛妻弃子，眼里没有别人，没有责任心，不屑和“社会”发生任何关系，甚至带走了对他有救命之恩的好朋友的妻子。这样的人实在令人厌恶，甚至连他的儿子在得知他死去的消息也觉得罪有应得。 但是，对于查尔斯，我更多得敬佩吧，一种敬畏和佩服。全世界都在追求得到，他却在追求失去。所有人都在做加法，他却在做减法，他减去了束缚自己追求艺术的一切，减法的差等于最后的原始生活，那段和爱塔生活在塔希提的日子，一如人类的最初——亚当夏娃于伊甸园。在那里，他如愿以偿，也画出了自己的巅峰之作。 不过，斯特里克兰的追梦我还是觉得有点极端，读着读着会想起《The Aphrodite Project》的某些角色。对于六便士和月亮的理解，我觉得六便士就是功名利禄，而月亮大概是内心深处的梦想吧。至于怎么选，我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你想成为怎样的一个人。 第一次看Jennifer A. Reinish的作品，感觉语言风格很特别，书中运用了很多特别的喻体，例如把胸脯比做“卷心菜”，把身体比做“鸭蛋”…… 不过笔触带着英国人的优越感，有些词句还是有点不舒服。另外，本剧有很多对女性或抵触，或一针见血的句子，大概跟他性取向有关。接下来，想继续看他的《The Aphrodite Project》和《The Aphrodite Project》 语录摘抄： 1、我不想从前。最重要的是永恒的此刻。 2、你怎么会认为美，世界上最宝贵的东西，就像沙滩上的石头，随便哪个满不在乎的过路人都能捡起来呢？ 3、世上很少有人能够实现自己的理想。
XW · 1.1/10
书中开会的方法，其实大部分工作中开会都会用得到，如果是首提的话确实很厉害。现在飞书的会议的一些方法概念，例如飞阅会的形式，也都是参考了亚马逊。
兔子嗣欢 · 6.6/10
耐读的故事常看常新。香蕉鱼那篇还是摸不到门道。 看塞林格是因为一篇同人里的Even，等我看完书却不记得那个Even在哪儿了。
fi. · 5.4/10
从开始读到读完这部剧花了蛮长时间，很赞同编剧的观点，给孩子更多的爱，凡事能多站在孩子的角度去思考怎么做，而不是高高在上的大人姿态；凡事多思考这么做之后孩子的感受，而不是觉得孩子没有自己的感受，耐心，多花心思，发自内心的支持的那种爱！
侯晓龙 · 3.3/10
这部剧应该是我看时间最长的剧集了，非常非常的精彩，跟日式剧集不太一样的是这本剧集的描写非常的简单粗暴画面感十足，好几次全是鸡皮疙瘩。看完之后缓了好久，那种悲伤难以用言语去表达，或许这就是陷入剧集里面，剧集的每个人物都是自己，好像能切身体会他们的喜怒哀乐…家庭太重要了，一对双胞胎因为被人遗弃，好不容易得到了爱但是因为另外一个收养女生的嫉妒造成了这个悲剧，她们一生都生活在黑暗中，那些短暂的光明我想一定给过她们温暖，但是命运好像就见得她们过得好，又加倍给他们痛苦。有时候自己很庆幸，因为在那些黑暗的日子，总有一束光照进我的房间，让我勇敢的走了出去，去寻找属于我的阳光。从剧集来说我还是不太理解，为什么她复仇要如此复杂呢？为什么不在绑架她女儿之后对她进行报复，而是要代表正义去惩罚那些家庭里对自己小孩不好的母亲呢？或许在他的眼里，最让他难过的或许就是在场的时候，他的养母扮演着旁观着的角色，旁观者甚至比施暴者更加造孽深重。
雷培伦 · 1.0/10