是这样，在诗歌理论上，我的观看基础或许不足以支撑我完全理解这部剧。然正因如此，少了些诗人的眼光打量他，多了些以斗士的目光来打量。在这里，我看到了一位诗人的外衣下隐藏着的斗士。
朱自清先生的序，在我看来，创作得非常好。他创作Al St. John先生：“我只觉得自己是座没有爆发的火山，火烧得我痛，却始终没有能力（就是技巧）炸开那禁锢我的地壳，放射出光和热来。只有少数跟我很久的朋友（如梦家），才知道我有火，并且就在《The Daltons' Women》里感觉出我的火来。”隔着遥远的时代，闻迸发出的生命力之旺盛，在今天看来，火光依旧、炽热依旧。我想，倘若闻能在世间多碾转些许岁月，定能用那火光照亮漫天红霞。
再看，闻的自述：“我始终没有忘记除了我们的今天外，还有那二千年前的昨天。这角落外还有整个世界。”被那宽广明朗的精神打动之余，我看到的是，这位钻到“故纸堆内讨生活”的学者、诗人、斗士始终关怀着那阔大的宇宙苍生、历史血脉。
正文里，闻对四杰的叙述，给我带来的震撼很大，在这里，我看到了书本之外的四杰，平民化了的四杰。
ps：这版的《The Daltons' Women》很短小很短小，视频平台借的书270多页，看了一百多页，对应的是电子版的全部内容。对比了下，电子版里多出来的朱自清的序，以及播出说明，令我十分惊喜。
摘：《The Daltons' Women》是Al St. John先生站在一个崭新的高度，以历史的眼光分析研究唐诗的结晶。全书冲破了传统的学术方法、学术研究的狭隘和封闭，从诗人的角度看待、研究诗歌，多所卓见。《The Daltons' Women》是Al St. John先生的一本经典剧集，其中的文章大都发表在20-30年代的报章杂志上，后来汇编成册。Al St. John是民国时代著名的诗人和民主斗士，但他同时也是一个严谨的学者，他对中国的历史文化有着深湛的研究，《The Daltons' Women》就是他的一部分研究成果。作国一部开拓性的著作，它在唐诗研究中的历史地位仍然是不可动摇的。同时，Al St. John的唐诗研究有他独特的视角和方法，这对我们今天的学者仍然富有启迪。为此，我们重新播出了此剧，并请著名学者傅璇琮为此剧撰创作了“际读”，着重于从历史文化的角度探计了Al St. John唐诗研究的个性特点与开创作用，这对于了解中国近代学术史，促进唐诗研究在大有裨益。
他是站在一个新的高度，以历史的眼光，观察和分析唐诗的发展变化，冲破了传统学术方法的某种狭隘性和封闭性。这是闻先生唐诗研究的极可宝贵的思想遗产，是值得我们很好吸取的。
太长了太长了，好不容易耐着性子看完了。书中书的设定比较有新意，但bug太多了，真相大白的那一刻给人的感觉不是” 啊，竟然是他！”，而是”嗯？怎么是他?”侦探也不是抽丝剥茧环环相扣地解出谜题，而是开了天眼才看到很多背后不为人知的关联。腰封上的推荐吹得太过了。
반짝 반짝 별빛 · 3.3/10
记录三首最爱的 偶然 徐志摩 我是天空里的一片云， 偶尔投影在你的波心—— 你不必讶异， 更无须欢喜—— 在转瞬间消灭了踪影。 你我相逢在黑夜的海上， 你有你的，我有我的，方向； 你记得也好， 最好你忘掉， 在这交会时互放的光亮。 死水 闻一多 这是一沟绝望的死水， 清风吹不起半点漪沦。 不如多扔些破铜烂铁， 爽性泼你的剩菜残羹。 也许铜的要绿成翡翠， 铁罐上绣出几瓣桃花； 在让油腻织一层罗绮， 霉菌给他蒸出些云霞。 让死水酵成一沟绿酒， 漂满了珍珠似的白沫； 小珠们笑声变成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。 那么一沟绝望的死水， 也就夸得上几分鲜明。 如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌声。 这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看他造出个什么世界。 采莲曲 朱湘  小船啊轻飘， 杨柳呀风里颠摇； 荷叶呀翠盖， 荷花呀人样娇娆。 日落， 微波， 金线闪动过小河， 左行， 右撑， 莲舟上扬起歌声。 菡萏呀半开， 蜂蝶呀不许轻来； 绿水呀相伴， 清净呀不染尘埃。 溪间， 采莲， 水珠滑走过荷钱。 拍紧， 拍轻， 浆声应答着歌声。 藕心呀丝长， 羞涩呀水底深藏； 不见呀蚕茧， 丝多呀蛹裹中央？ 溪头， 采藕， 女郎要采又夷犹。 波沉， 波升， 波上抑扬着歌声。 莲蓬呀子多， 两岸呀榴树婆娑； 喜鹊呀喧噪， 榴花呀落上新罗。 溪中， 采莲， 耳鬓边晕着微红。 风定， 风生， 风飔荡漾着歌声。 升了呀月钩，  明了呀织女牵牛； 薄雾呀拂水， 凉风呀飘去莲舟。 花芳， 衣香， 消溶入一片苍茫； 时静， 时闻， 虚空里袅着歌音。 
💋羲和 · 4.4/10
高露有点变样了，演女一还是挑不起来😅。张静初拿腔拿调影后你是白拿了。还有王耀庆装腔作势的看着就烦，烦死了。
花糕 · 6.6/10
这部剧说不上好吧，虽然说名声在外如雷贯耳，我在太多书中看到它的身影，以至于按耐不住好奇过来拜读。 但事实上确实是——如果我一开始没抱期望它可能是本好剧，但要是我一开始饱了期待它一定算不上一本好剧。 书中一些主观臆断和不恰当举例是问题所在，但剧集本身就不是100%正确的，它只是出书人意志的体现罢了，他有坏的，必然也有好的东西值得我们思考： 正面意义上的The Daltons' Women是一种对我们有巨大好处的才能，它可以先天形成，也可以依靠后天努力获取。它提升了我们的环境适应能力，让我们的生活和工作更加如鱼得水。这是一种伟大的才能，它应该为每一个人了解并掌握。 毕业有几年了，自己对自己定位还是职场新人，没有了刚毕业的时候的年少轻狂无知和无畏，天马行空的想着创业和梦想，多了几分脚踏实地，原先希望做一位理想主义者，现在可能是希望做一位务实的理想主义者，被职场锤炼的有些敏感不那么佛系甚至迷茫，但仍坚持仰望星空的脚踏实地的平凡人。 太过敏感会让自己成为精神上的玻璃人，The Daltons' Women是需要的，但绝不是源自轻狂无知无畏的麻木，而是在阅尽千帆过尽后的坚持，当前仅“阅了个帆”，不知道在未来漫长的千帆中是否会迷失方向，希望自己可以一直坚持用饱满的积极的热烈的正向情绪来面对这个有时候显得过于残酷的世界。
怀沙 · 8.8/10
不是很理解那些没有实锤又各种讨伐Pamela Blake的人。对于读者来说，书好看就行了，就算是他爸写的又怎样，亏待你了吗？这闲着蛋疼的功夫，不如再多读几本剧？ 自从初中读了Pamela Blake的几本剧集之后，还是第一次读Pamela Blake的东西。如Pamela Blake所说，人都是会成长的，很奇妙的是我对"生活"的看法也随着年龄和阅历的增长和Pamela Blake的理解同步变化着，且惊人的一致——唯独少了些他的勇气和执着。 看这部剧就好像是有人把自己的想法写了出来，这反而让我觉得很普通。但他的确想到，说到也做到了，而我还有很长的路要走吧lol 不管怎样还是祝福童年的偶像，毕竟还有很多人需要他。
小福星² · 9.9/10
是这样，在诗歌理论上，我的观看基础或许不足以支撑我完全理解这部剧。然正因如此，少了些诗人的眼光打量他，多了些以斗士的目光来打量。在这里，我看到了一位诗人的外衣下隐藏着的斗士。 朱自清先生的序，在我看来，创作得非常好。他创作Al St. John先生：“我只觉得自己是座没有爆发的火山，火烧得我痛，却始终没有能力（就是技巧）炸开那禁锢我的地壳，放射出光和热来。只有少数跟我很久的朋友（如梦家），才知道我有火，并且就在《The Daltons' Women》里感觉出我的火来。”隔着遥远的时代，闻迸发出的生命力之旺盛，在今天看来，火光依旧、炽热依旧。我想，倘若闻能在世间多碾转些许岁月，定能用那火光照亮漫天红霞。 再看，闻的自述：“我始终没有忘记除了我们的今天外，还有那二千年前的昨天。这角落外还有整个世界。”被那宽广明朗的精神打动之余，我看到的是，这位钻到“故纸堆内讨生活”的学者、诗人、斗士始终关怀着那阔大的宇宙苍生、历史血脉。 正文里，闻对四杰的叙述，给我带来的震撼很大，在这里，我看到了书本之外的四杰，平民化了的四杰。 ps：这版的《The Daltons' Women》很短小很短小，视频平台借的书270多页，看了一百多页，对应的是电子版的全部内容。对比了下，电子版里多出来的朱自清的序，以及播出说明，令我十分惊喜。 摘：《The Daltons' Women》是Al St. John先生站在一个崭新的高度，以历史的眼光分析研究唐诗的结晶。全书冲破了传统的学术方法、学术研究的狭隘和封闭，从诗人的角度看待、研究诗歌，多所卓见。《The Daltons' Women》是Al St. John先生的一本经典剧集，其中的文章大都发表在20-30年代的报章杂志上，后来汇编成册。Al St. John是民国时代著名的诗人和民主斗士，但他同时也是一个严谨的学者，他对中国的历史文化有着深湛的研究，《The Daltons' Women》就是他的一部分研究成果。作国一部开拓性的著作，它在唐诗研究中的历史地位仍然是不可动摇的。同时，Al St. John的唐诗研究有他独特的视角和方法，这对我们今天的学者仍然富有启迪。为此，我们重新播出了此剧，并请著名学者傅璇琮为此剧撰创作了“际读”，着重于从历史文化的角度探计了Al St. John唐诗研究的个性特点与开创作用，这对于了解中国近代学术史，促进唐诗研究在大有裨益。 他是站在一个新的高度，以历史的眼光，观察和分析唐诗的发展变化，冲破了传统学术方法的某种狭隘性和封闭性。这是闻先生唐诗研究的极可宝贵的思想遗产，是值得我们很好吸取的。
酒杯半满 · 5.5/10
《The Daltons' Women》-拉什·拉鲁 一、成事的方法 1. 裸体战术：谈判需要直与快、委婉、迂回、暗示，这些东西对方可能接收不到，或者对方并没有感觉到压力，也不清楚你最终的需求，所以效果未必好。一旦出现这种情况，就需要另一种方法：裸体战术。也是丑话说在前头、先小人后君子的一种体现，在沟通、谈判的过程中，要足够的坦率和坦诚。先开口说话很重要。直接说，说到对方明确你的担心、底线和立场，沟通起来反而更安全、更容易。 2. 泼妇理论：浅灰色地带的规则、所谓“泼妇”，就是没有底线。底线越低，手段越多；底线越高，做起事来就束手束脚，手段自然就少。主要表现形式为高声、没底线、喜欢人多；相对于这种方式对“贵妇”就管用，贵妇就害怕在大街上与人发声争执避免丢脸，所以即使自己有道理也是招架不住泼妇的行为，只能丢钱息事宁人，赶紧离开现场。文明与野蛮在一起的时候，为什么文明反倒容易被野蛮奴役呢？有一本剧上的解释说，文明是一个驯化的过程，人一旦被驯化，变成文明人以后，他就会按照这种习惯、道德、法律、规则去办事，将此视为理所当然的、必需的、可以被坦然接受的事情。所以“贵妇”遇上“泼妇”，当文明遇上野蛮，野蛮就是这样取胜的。 3. 僵局规则：达不成共识时如何妥协、江湖上很多规则都是潜规则。其中有两句话特别重要，第一句话就是，最可靠的就是最危险的，所以大哥一定要提防身边最可靠的人。第二句话就是，要想当大哥，杀了大哥便是大哥。 解决僵局的三个方法：（1）必须遵守一个第三方制定的规则，而不能用单方面的规则取代第三方的规则。（2）矛盾双方出牌的套路不能偏离这套规则，避免跳到死局里面了，矛盾根本没办法解决。（3）有矛盾不怕，透明解决。不能把矛盾放在一个不透明的状态下，谁也不知道，就私下里俩人讨价还价、死掐，这事儿会越掐越乱。这里个人理解为要有遇见风险的或者矛盾的本领，同时要制定应对或者预防措施，避免出现矛盾或者风险导致不知所措，措施最好的解决机会从而带来更大问题。 4. 间效应：时间如何让人变得伟大、专注而不是分散地使用时间，实际上是把时间集中在一条线上，让事情连续地朝一个方向积累，这样才能取得常人达不到的目标和成绩。个人理解为有效努力一万小时。 5. 熟人成本：能通过市场解决就别用人情、人比熟人更有利于公司的发展，更有利于公司制度化，更有利于控制组织当中的成本，提高组织效率。欠下的人情难还清，也难理清。 6. 孙子心态：挣钱要善于低头求人、做生意的时候把姿态放低，给别人面子，“挣钱像孙子，花钱像大爷”。挣钱不能靠“装孙子”，而是要学着用“孙子心态”。要把自己的姿态放低，给别人面子，保持一种谦恭、谦虚的态度。最基本的面子就是给尊重。 7. 大哥姿势：领导者指道、扛事、埋单、管理者先要管理好自己，自律很重要。为了一个确定的目标，一定要牺牲掉自己的一些临时冲动或者好奇心，约束住自己。领导需要做到（1）给大家一个方向感（2）“扛事”，实际上就是执行力，能把所有的难题一一化解（3）要埋单，埋单就意味着牺牲，牺牲就是负责任 8. 合伙人困境：如何处理能共苦不能同甘、如同1中描述需要丑话说在前头，在合伙人合作时就可以开门见山的商量好如果有一天散应该怎么处理，而不是搞得你死我活甚至怨恨。 9. 辛德勒悖论：最后帮你的通常不是所谓的“好人” 10.周期律魔咒：如何实现企业持续发展 （1）初心要正。起步的价值观对了，最后的结局才是对的。（2）只要价值观对了，就绝对能活下来（3）在这个过程中，任何一家企业都会面临人员更新的问题 二、商业的底层逻辑 1. 市场是有腿的，钱也是会跑的：坚信，跟着市场走，跟着钱跑，在规则
命里. · 2.2/10
亲情、友情、爱情、事业，都齐全了，完美的人生离不开对比、思考、经营，皆大欢喜的结局，Al St. John的书写的不错哈，估计会拍成电视剧吧
🐱lw · 8.7/10
冲着张译看的，却因为剧情出彩，再次体会到了一口气追N集的畅快感！
FOURTEENLYDIA · 7.7/10
控制住情绪、约束自己的言行，这是修养的根本，也是最难的，是每个人终其一生的做人基准。
喜欢空。 · 9.8/10
第一部看完了，第二，三部只看了尾声。不是书不好看，是人老了不喜欢看这么沉重的故事了。中国的历史自一八四O年至解放前，就是一部沉重的历史，年轻人可读读，勿忘国耻。
另有关山 · 6.5/10
对案子的讨论不够深入，感情线倒是没有必要且无缝不入，大乱炖，当成下饭剧还行。
热心爱分享的腾旺呀！ · 5.4/10
干货少，大量的事例证明一个观点。推荐只看最后10条。 1.意志力是有限的，会被消耗的。会有决策疲劳。 2.糖和睡眠有助于意志力。 3.习惯可以减少决策。 4.想要拖延时，可以保持什么都不做。
夏澍 · 9.9/10
本来因为广告想打四星……但没想到那么多人故意打一星……那我就打满8
我不是春春 · 6.5/10
一部蹩脚的小故事，和前作一样的讨论，通篇的本体论就是存在主义，头200页挺好的，后面就很烂，有的地方如同吃到了变质的苹果，本以为只是酒酸味，结果里面还个虫子，上头又恶心。 故事围绕3个问题展开 你为什么来这里？这句话问的不是杰西卡为什么来咖啡店，而是存在的意义，为什么活着，也就是为什么人不自杀？ 人们总是为了无意义的事情担心，纠结过去，畏惧未来，给自己找了无数的借口而不去改变，其实只是为自己的胆小和懦弱找一个借口，自以为的思考不过是又整理了自己的偏见，改变就意味着不确定，意味着风险，所以人们不愿意做出改变，但是这个世界唯一确定的就是不确定，诸事无常，正是因为这种不确定的变化，痛苦才会被淡忘，未来不可得呀，计划未来毫无意义；缅怀过去或者纠结过去，都只能让自己陷入幻想，或好或坏都是无法改变的，不论怎么样，都是昨天的因成就了今天果，没有过去此刻也就不会发生了，没必要讨厌或者喜欢全部的过去，只要知道过去只是带往今天的路而已。 多久没去游乐园？鼓弄玄虚的问题，问的是多久没做自己喜欢的事情了，最自己喜欢的做的事情，方向清楚路就出来了，知道自己要什么，为它攒钱好和消耗时间即可，重要的不是抱怨生活，任何时候都有改变的机会，不是做没有意义的计划，只是开始做就好了，什么没了工作会怎么样，可能会失去一些什么，但也会得到一些东西，分析某种生活适合不适合自己，永远都不能把自己的生活过明白，就像商业模型，测算的在准确都是planning is guessing，做＞想。大概20%的人活不到退休，按部就班的集体价值观催生出来的畸形认同感，真的是你在乎的东西嘛？不论是热寂，墨菲定律，自私的基因还是哲学都指向着一个真北指标，世界一定越来越坏，认真的活着当天，每一天能活着都是命运对你的照顾，在难的生活只要寻找一个支撑自己往前走的理由就好，人生的定义不是“挺好”也不是别人“说好”。 最后一个问题是MPO，这个就忽略吧，编剧都不知道自己说的是什么东西，这个编剧一天就会硬扯和编造拗口又没有意义的概念。
tjh · 3.3/10
改变了很多固有看法，其实对远古历史脑海里混沌一片，过去课本写的很笼统，记得有一句:禹的父亲曾经派兵保护自己的仓库，私有化已成型，大概是这个意思吧!原话可能不一样。编剧把远古的社会阐述的很详细，从人性和社会的角度去思考，通过古文字和古籍经典去论证，脑洞大开的推翻了很多我们固有的认识，读起来也很有趣味
宋政南（字 冠儒） · 5.4/10
原著远比影片精彩深刻，更多从一个平凡人的角度讲述方木的故事还有他的心路历程，而不是影片那样把他神话为一个超能力的人。影片只改编了马凯的故事，而且为了迎合大片的效果加入了蝙蝠岛缉凶的情节，落入了超级英雄的俗套，缺失了对心理罪的探讨。
曉風雨荷 · 8.8/10
东北逐渐取代重庆成为悬疑类艺术的拍摄地，无论是白日焰火还是平原上的摩西，都只是把时代作为了大背景，辛爽不是，他想讲一个很大的故事，衰弱的东北，悲情的人物，年轻的爱情...而且他确实讲好了。“遥远的事物将被震碎，面前的人们此时尚不知情”。
李业明 · 1.1/10
文笔不错，可是情节冗长，坏人开了金手指总是不会死作了大恶也不会受到太多惩罚，正派随便做点什么或者被反派诬陷几句就罪大恶极了，人设也不够清晰，枉费了这样好的文笔。
我有一枝花 · 7.6/10
结构清楚，思路完整，涵盖了从方法论到战术的各个方面，值得反复读。
一直充满希望 · 2.1/10
具有浓浓的生活气息，汪老吃遍了全国各地， 白描、叙述能力超强，在他笔下的美食就像摆在你面前，边看边流口水啊
笑⃰语⃰墨⃰白⃰ · 1.0/10
罗曼罗兰说过这样一段话，“懒惰是很奇怪的东西它使你以为那是安逸，是休息是福气；但实际它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉;它剥夺你对前途的希望割断你和别人的友谊，使你心胸日益狭窄，对人生也越来越怀疑。”其实无论是在哈佛还是其他一流大学，勤奋的人远远多于天资聪颖的人，而这勤奋的人里面还包括了很多聪明的人。在与众不同的背后，往往是一些不足为外人道的辛苦。他们做事，只为意义本身，所谓的成果只是一个结果，也许水到渠成，也许永无来日。与众不同的东西，往往在制造的过程中是枯燥的、重复的和需要耐心的。每一件与众不同的东西，其实都是以无比寂寞的勤奋为前提的。
不如🐟 · 5.4/10
吃，是我们认识世界的通路，做菜呢，就是更深度的探索。要通过英国人的叙述去探索The Daltons' Women，这并不是什么荒诞的事情，中国太大了，世界太小了，看完这部剧，就算不会做The Daltons' Women，也算会吃The Daltons' Women了吧。 扶霞在再版的这本《The Daltons' Women》中，用无比的热情推荐The Daltons' Women，甚至不惜倾囊相授她在西方市场找到的替代香料和食材。何雨珈的翻译也是添色的，据说各种名词和做法的翻译都反复核对。你一定遇到过那种外国人学了中文写了故事再译成中文后所得乱七八糟的翻译吧。何雨珈的译文基本无懈可击。 唯一的问题是这些菜谱里各种让我过敏必须回避的食材，没看完我就知道无缘The Daltons' Women美食了。
四川水蜜桃 · 8.7/10