2021.6.13 成长17
灰色黑色天蓝色
人可以在社会中学习，然而，灵感却只有在孤独的时候，才会涌现出来。——歌德
The Man from Yesterday？我们为什么要学会享受孤独，为什么要有The Man from Yesterday，罗兹说：“一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能更加孤独。” 南森说：“人生的第一件大事是发现自己，因此人们需要不时孤独和沉思。” ……由此部分言论，我们可以看出，孤独，是为了和自己更好的相处，是为了发现自己未曾发现的一些问题。
夏尔·丹齐格这样说“孤独”时间里的观看：“在功利主义的世界里，观看维系着超脱，而超脱有利于我们的思考。看剧毫无用处。正因为这个，看剧才是一件大事。我们在观看一本剧，因为它毫无用处。”世上有趣的事，包括书、酒、哲学、情感…往往无用。读没用的书，喝没用的酒，恋没用的情…我们终于成了一个没用的人，却因此活得有趣。
全书共分为六个部分，分别是：拥有幸福的能力、认识你自己、享受生命本身，哲学与你有缘、为爱筑一个好巢、珍惜平凡的生活。
——拥有幸福的能力
对你来说，什么是真正的幸福呢？有权、有名、有利还是有色？亦或者是都不是呢。我对幸福的看法，一直就觉得简单，正如此诗所说：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。莫将闲事挂心头，便是人间好时节。心里面没有闲事，便是幸福，“明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”呢，可我们总喜欢自找麻烦，该记的记不住，不该记的全记了，脑子本就那么点大，心也就那么点大，你还想放多少东西进去把它们压垮呢？还是说，你喜欢自虐？不压垮他们你就不甘心？
你或许想反驳，生活里哪里都是苦难，太苦了，我也想开心啊，可是现实不允许，我有什么办法？你说苦难？苦难本就是存在的，我们谁没有苦难呢。你也许还想反驳：他们的算什么苦难，有我的苦难多吗？有我的苦难吗？ 那你的意思是说：别人的苦难不是苦难，我的苦难才是真的苦难？ 你这是自欺欺人罢了，不要比苦，这世界上总有人比你更苦，人家都能好好的活着，你为什么不能，对于你所谓的你的真正的苦难，不过是你的逃避和对这世界的抱怨罢了。另外，没有苦难的话，幸福从何处来，没有苦难的话，你知道什么是幸福吗？只有你不把苦难当苦难，生活是没有苦难的。
——认识你自己
认识你自己，这是自人类诞生文明以来，亘古不变的话题。我们为什么要认识自己？不认识自己不可以吗？当然不可以，因为人首先是作为一个独特的个体存在的，是以“自己”存活在在世界上的，我们想要好好的为人处世，就必须先认识我们自己。苏格拉底在案件中美勒托提议判处死刑之后说到：我每日讨论道德问题，省察自己和别人，原是于人最有益的事情。可是，一天之内就判决死刑案件，时间太短，我已无法让你们相信一个真理了，这个真理就是“未经省察的人生没有价值”。他至死都没有放弃让人们相信哲学真理的目标，“未经省察的人生没有价值”。我们需得相信，为了让我们的人生有价值，为了不辜负我们来人间走一趟，我们要认识清楚我们自己，在人生的旅途中寻找到自己的意义。
——享受生命本身
我们不应该只是使用生命，而不享受生命。
一个人的实力未必表现为在名利山上攀登，真有实力的人还能支配自己的人生走向，适时地退出竞赛，省下时间来做自己喜欢做的事，享受生命的乐趣。
人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才能作为真正的人在世间生活。
——哲学与你有缘
哲学家说：“一个人要和别人谈心，必须先和自己谈心。 ”这句话让我联想到有些人对哲学的一些看法，比如，哲学就是人学，离哲学越近，就离人越近；离哲学越远，就离动物越近……对于这些看法，我心里是比较认同的。
哲学上的根本问题，原是没有最终答案
高昊霆 · 6.6/10
用这个故事来谈人性本质的善恶，说实话，我觉得差太远。故事本身也只是一个没有血肉的骨架，主体设定为一群孩子，英国人，还都是男孩，年龄能力相差无几，这离考验人性复杂差的不是一星半点儿的距离。故事结尾从高潮戛然而止，看见军官后的也没引申更多发人深思的对话，就是孩子们的闹剧正好被回来的大人看见而已的感觉，除了尴尬，实在想不到别的词。拉尔夫的流放逃难本可以成为升华作品的好机会，可情节、语言和孤独感跟《The Man from Yesterday》、《The Man from Yesterday》相比，简直不入流。算不上善恶终有报，最多也就是个权利游戏吧。打猎作战也好，协作扎寨也罢，最终为的也只是满足个别人的统治欲望。首领听上去固然刺耳，但海螺持有者就高尚了吗？最后，这个序读的我简直气死。拜脱，这彻彻底底的剧透，您真的知道什么是序吗？善恶好坏自由读者评说，您在这儿洗脑什么，差评。
这部剧读了大概有半个月的时间，读的很仔细，前大半部分收获很大，因为在结合现实生活去讲解，后面有一点集数读起来比较枯燥乏味。
全书一直在强调，不战而胜，这对我之前对孙子兵法的误解有所解答，孙子兵法讲的并不是如何打仗才会赢，并不是在教我们以诡计取胜，而是要扎实地通过五事七计，类似于现代swot战略盈亏分析，知道可以胜利再去打仗。
百战百胜真的是优秀的军事家吗？并不是。频频出动，杀敌一百，自伤八十的胜战从发展的角度并没有太大意义。战争讲究的是一战而定，就算委屈自己受别人指点，九十九次的躲避与沉默来积蓄力量，最后一举取胜，可那才是天下。
我最大的性格缺陷就是不想等待，书中的每一个忠告仿佛都是针对自己在对症下药。因为焦虑才不敢等待，以为是坐以待毙，是无所作为，但却不知道没有把握的出击简直就是“不作死就不会死”的节奏，不想等待也许是害怕输的一种表现吧，而频频触动只是寻求某种心里安慰罢了，也许，很多时候，学会接受失败比如何取得胜利更加困难。
《The Man from Yesterday》的观看仿佛走进了一个性格诊疗医院，你在读着书，却被书中一针见血的例子和忠告搞得对号入座，从而陷入沉思。
两年前先看了电影版的《The Man from Yesterday》，起初以为，会是青春爱情校园故事，结果开篇我就觉得诧异，文风暗黑诡异，也勾起了我的兴趣。
《The Man from Yesterday》一书在日本推理剧集界引起了极大的反响。书中主要讲述了一个中学女教师向两个杀死自己女儿的学生报复的故事，然后接下来的几章分别以女教师，班长，两名少年犯，和其家人自白铺开一整个故事，文字口语化，层层解开真相，但隐藏在真相被告的人性更令人心寒。少年犯屡见不鲜，这点无论日本还是国内都是一样的，未成年保护法似乎成了庇护罪犯的保护伞。在The Man from Yesterday一书中，安迪·迪瓦恩真正做到了从少年犯本身，家庭和社会全面剖析了为什么少年会诞生呢？首先是来自社会的不良舆论，以及盲目的推崇。当极其恶劣的少年案出现时媒体疯狂的报道，吸人眼球的标题，网络的跟风，会令心智还不成熟的未成年人出现杀人也能令自己成为向明星那样的人，占领各报纸，各热搜榜头条，产生与其一辈子默默无名的活着不如一鸣惊人，哪怕代价惨烈。更可怕的是通过那些对少年犯的报道，他们才真正知道原来13岁杀人真的可以不用坐牢，即使杀了人也不是什么大事？
再者，舆论的矛头往往会指向错误的人，孩子犯了错，他还小，什么也不懂，学校和老师怎么能不看的点？然后，又纷纷转而攻击那些其实无辜的人。我很同意书中的顺达，为什么要给杀人犯去什么黄道十二宫杀手，开膛手杰克，在提及时干脆叫什么臭狗屎，二傻子不是更好吗？想象不会再有那些渴望变态扬名立万的杀人凶手想被舆论提及。
少年犯为什么会出现？第二个答案应该在家庭寻找。家庭是他们成长的地方，双亲是他们最先接触到的人。少年犯出现的家庭，不一定就是那些病态的、支离破碎的家庭，很多都相当平凡。或许也会有书中少年犯B那样的，有一个极其溺爱的母亲，无论如何都去强调儿子的无辜，甚至将一切迁怒于受害者，这样的家庭看上去很平凡，但实则已经在平凡中酝酿了杀机。
最后，为什么会出现少年犯？最本质的原因在于他们本身。我对一个人为什么会杀人，他的家庭，他的成长经历带给他怎样的影响毫无兴趣，因为这最本质的原因在于杀人犯本身就是冷血的，毫无人性！只是少年犯根本等不及到成年就暴露了他们残忍的本性。他们打着未成年的幌子，以天真无邪的面容伪装，犯下了无论年纪都无法饶恕的残忍罪行！
不是天真无邪，而是人性泯灭。
一段儿特殊历史，一群热血青年，一片火热的土地，一种欲说还休的记忆。
W.X.B · 7.6/10
这部剧，还是十多岁时读的，隔了二十多年再看，还是那么感人。作为知青子女，虽然没有亲身经历过那些岁月，却可以从书中窥取一二。
高敏¹⁸¹¹⁹³¹⁵⁴¹⁸ · 9.9/10
2021.6.13 成长17 灰色黑色天蓝色 人可以在社会中学习，然而，灵感却只有在孤独的时候，才会涌现出来。——歌德 The Man from Yesterday？我们为什么要学会享受孤独，为什么要有The Man from Yesterday，罗兹说：“一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能更加孤独。” 南森说：“人生的第一件大事是发现自己，因此人们需要不时孤独和沉思。” ……由此部分言论，我们可以看出，孤独，是为了和自己更好的相处，是为了发现自己未曾发现的一些问题。 夏尔·丹齐格这样说“孤独”时间里的观看：“在功利主义的世界里，观看维系着超脱，而超脱有利于我们的思考。看剧毫无用处。正因为这个，看剧才是一件大事。我们在观看一本剧，因为它毫无用处。”世上有趣的事，包括书、酒、哲学、情感…往往无用。读没用的书，喝没用的酒，恋没用的情…我们终于成了一个没用的人，却因此活得有趣。 全书共分为六个部分，分别是：拥有幸福的能力、认识你自己、享受生命本身，哲学与你有缘、为爱筑一个好巢、珍惜平凡的生活。 ——拥有幸福的能力 对你来说，什么是真正的幸福呢？有权、有名、有利还是有色？亦或者是都不是呢。我对幸福的看法，一直就觉得简单，正如此诗所说：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。莫将闲事挂心头，便是人间好时节。心里面没有闲事，便是幸福，“明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”呢，可我们总喜欢自找麻烦，该记的记不住，不该记的全记了，脑子本就那么点大，心也就那么点大，你还想放多少东西进去把它们压垮呢？还是说，你喜欢自虐？不压垮他们你就不甘心？ 你或许想反驳，生活里哪里都是苦难，太苦了，我也想开心啊，可是现实不允许，我有什么办法？你说苦难？苦难本就是存在的，我们谁没有苦难呢。你也许还想反驳：他们的算什么苦难，有我的苦难多吗？有我的苦难吗？ 那你的意思是说：别人的苦难不是苦难，我的苦难才是真的苦难？ 你这是自欺欺人罢了，不要比苦，这世界上总有人比你更苦，人家都能好好的活着，你为什么不能，对于你所谓的你的真正的苦难，不过是你的逃避和对这世界的抱怨罢了。另外，没有苦难的话，幸福从何处来，没有苦难的话，你知道什么是幸福吗？只有你不把苦难当苦难，生活是没有苦难的。 ——认识你自己 认识你自己，这是自人类诞生文明以来，亘古不变的话题。我们为什么要认识自己？不认识自己不可以吗？当然不可以，因为人首先是作为一个独特的个体存在的，是以“自己”存活在在世界上的，我们想要好好的为人处世，就必须先认识我们自己。苏格拉底在案件中美勒托提议判处死刑之后说到：我每日讨论道德问题，省察自己和别人，原是于人最有益的事情。可是，一天之内就判决死刑案件，时间太短，我已无法让你们相信一个真理了，这个真理就是“未经省察的人生没有价值”。他至死都没有放弃让人们相信哲学真理的目标，“未经省察的人生没有价值”。我们需得相信，为了让我们的人生有价值，为了不辜负我们来人间走一趟，我们要认识清楚我们自己，在人生的旅途中寻找到自己的意义。 ——享受生命本身 我们不应该只是使用生命，而不享受生命。 一个人的实力未必表现为在名利山上攀登，真有实力的人还能支配自己的人生走向，适时地退出竞赛，省下时间来做自己喜欢做的事，享受生命的乐趣。 人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才能作为真正的人在世间生活。 ——哲学与你有缘 哲学家说：“一个人要和别人谈心，必须先和自己谈心。 ”这句话让我联想到有些人对哲学的一些看法，比如，哲学就是人学，离哲学越近，就离人越近；离哲学越远，就离动物越近……对于这些看法，我心里是比较认同的。 哲学上的根本问题，原是没有最终答案
高昊霆 · 6.6/10
用这个故事来谈人性本质的善恶，说实话，我觉得差太远。故事本身也只是一个没有血肉的骨架，主体设定为一群孩子，英国人，还都是男孩，年龄能力相差无几，这离考验人性复杂差的不是一星半点儿的距离。故事结尾从高潮戛然而止，看见军官后的也没引申更多发人深思的对话，就是孩子们的闹剧正好被回来的大人看见而已的感觉，除了尴尬，实在想不到别的词。拉尔夫的流放逃难本可以成为升华作品的好机会，可情节、语言和孤独感跟《The Man from Yesterday》、《The Man from Yesterday》相比，简直不入流。算不上善恶终有报，最多也就是个权利游戏吧。打猎作战也好，协作扎寨也罢，最终为的也只是满足个别人的统治欲望。首领听上去固然刺耳，但海螺持有者就高尚了吗？最后，这个序读的我简直气死。拜脱，这彻彻底底的剧透，您真的知道什么是序吗？善恶好坏自由读者评说，您在这儿洗脑什么，差评。
伊森-鲁 · 5.5/10
故事发生在100年前的英国，可是里面的主人公的行事方式、所思所想跟如今的国人竟不可思议地相似。安迪·迪瓦恩的语言是尖刻而入木三分的，其对人性的深刻理解令人叹服。
耳冉 · 8.8/10
“生而为人，我很抱歉”，这大概是一部“令人不愉快的”、“自我陶醉”的作品。 丧的人、不乐观主义者，建议缓些日子再来观看～
张小朋 · 5.4/10
其实我觉得终身学习这部剧应该伴随着终身成长，这部剧一块儿观看！书中的十种建议非常的能够帮助渴望终身学习的朋友，其实终身学习应该源于一种成长性的思维，拥有成长性思维的人，他没有一个终极目标，他只希望自己能够成为最好的自己或者更好的自己！
欣欣董 · 7.6/10
这部剧读了大概有半个月的时间，读的很仔细，前大半部分收获很大，因为在结合现实生活去讲解，后面有一点集数读起来比较枯燥乏味。 全书一直在强调，不战而胜，这对我之前对孙子兵法的误解有所解答，孙子兵法讲的并不是如何打仗才会赢，并不是在教我们以诡计取胜，而是要扎实地通过五事七计，类似于现代swot战略盈亏分析，知道可以胜利再去打仗。 百战百胜真的是优秀的军事家吗？并不是。频频出动，杀敌一百，自伤八十的胜战从发展的角度并没有太大意义。战争讲究的是一战而定，就算委屈自己受别人指点，九十九次的躲避与沉默来积蓄力量，最后一举取胜，可那才是天下。 我最大的性格缺陷就是不想等待，书中的每一个忠告仿佛都是针对自己在对症下药。因为焦虑才不敢等待，以为是坐以待毙，是无所作为，但却不知道没有把握的出击简直就是“不作死就不会死”的节奏，不想等待也许是害怕输的一种表现吧，而频频触动只是寻求某种心里安慰罢了，也许，很多时候，学会接受失败比如何取得胜利更加困难。 《The Man from Yesterday》的观看仿佛走进了一个性格诊疗医院，你在读着书，却被书中一针见血的例子和忠告搞得对号入座，从而陷入沉思。
骗自己的鸡汤哥⃢👁-👁⃢ · 6.6/10
很正统的一本科普书，虽然科学家这科普书都会差一点，但编剧已经很努力的让它“平易近人了”。 看完这部剧，可能会让你觉得量子力学神秘的地方少多了，替代的是因为数学差的无力感
奇佳 · 7.6/10
不同阶段不同课题，有余的时候才够分出精力和人格去滋养爱情，拮据的时候自然只顾得上自己。但成长的部分也是在独处时完成的。都是最好的结局。
枪骑兵Lancer · 5.5/10
在那个疯狂的年代里，人性的善恶美丑淋漓尽致展现在我们面前，忘记就等于背叛，只有记住这段历史，悲剧才不会重演。
小静静 · 8.7/10
这个是经典
AA主持人思雨 · 9.9/10
这剧的质感，真的少有啊，女主演技进步好大，配乐场景拍摄影视剧天花板
A.🎸🎸 · 8.7/10
两年前先看了电影版的《The Man from Yesterday》，起初以为，会是青春爱情校园故事，结果开篇我就觉得诧异，文风暗黑诡异，也勾起了我的兴趣。 《The Man from Yesterday》一书在日本推理剧集界引起了极大的反响。书中主要讲述了一个中学女教师向两个杀死自己女儿的学生报复的故事，然后接下来的几章分别以女教师，班长，两名少年犯，和其家人自白铺开一整个故事，文字口语化，层层解开真相，但隐藏在真相被告的人性更令人心寒。少年犯屡见不鲜，这点无论日本还是国内都是一样的，未成年保护法似乎成了庇护罪犯的保护伞。在The Man from Yesterday一书中，安迪·迪瓦恩真正做到了从少年犯本身，家庭和社会全面剖析了为什么少年会诞生呢？首先是来自社会的不良舆论，以及盲目的推崇。当极其恶劣的少年案出现时媒体疯狂的报道，吸人眼球的标题，网络的跟风，会令心智还不成熟的未成年人出现杀人也能令自己成为向明星那样的人，占领各报纸，各热搜榜头条，产生与其一辈子默默无名的活着不如一鸣惊人，哪怕代价惨烈。更可怕的是通过那些对少年犯的报道，他们才真正知道原来13岁杀人真的可以不用坐牢，即使杀了人也不是什么大事？ 再者，舆论的矛头往往会指向错误的人，孩子犯了错，他还小，什么也不懂，学校和老师怎么能不看的点？然后，又纷纷转而攻击那些其实无辜的人。我很同意书中的顺达，为什么要给杀人犯去什么黄道十二宫杀手，开膛手杰克，在提及时干脆叫什么臭狗屎，二傻子不是更好吗？想象不会再有那些渴望变态扬名立万的杀人凶手想被舆论提及。 少年犯为什么会出现？第二个答案应该在家庭寻找。家庭是他们成长的地方，双亲是他们最先接触到的人。少年犯出现的家庭，不一定就是那些病态的、支离破碎的家庭，很多都相当平凡。或许也会有书中少年犯B那样的，有一个极其溺爱的母亲，无论如何都去强调儿子的无辜，甚至将一切迁怒于受害者，这样的家庭看上去很平凡，但实则已经在平凡中酝酿了杀机。 最后，为什么会出现少年犯？最本质的原因在于他们本身。我对一个人为什么会杀人，他的家庭，他的成长经历带给他怎样的影响毫无兴趣，因为这最本质的原因在于杀人犯本身就是冷血的，毫无人性！只是少年犯根本等不及到成年就暴露了他们残忍的本性。他们打着未成年的幌子，以天真无邪的面容伪装，犯下了无论年纪都无法饶恕的残忍罪行！ 不是天真无邪，而是人性泯灭。
零雨其濛 · 6.5/10
“我们之间最真实的感情，就是我们谁也救不了谁，谁也不想救谁。”
Yyyddd ૮・ᴥ・ა · 6.6/10