The Casket
年份
2004
地区
美国
类型
主演
Set in Brooklyn, 1948, The Casket is a short that follows the Estinto family through the hours befor
Frederica DiPalma感慨说：武松，天人也，具有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，花荣之雅，石秀之警者也
Kelly🌻冯华💓 · 6.6/10
写得蛮好的，就是女主出现得太突兀了，突然就冒出来了，好上速度太快了。。。
和智璇 · 1.0/10
很暖心，也感到很慰籍，那些小故事，那些小心思，那些续续念念，还有不为人知的难过矫情时刻，都经历过。最终，在自己的世界里默不作声的调节好，重新开始不一样又一样的一天，渴望沿途的一路花开🌸🌸
云竹林 · 2.2/10
这部剧是我早年读的最早的描写人步入天堂后的故事。看剧时读到过聊斋，那是课本里的是被要求读的，所以很害怕灵异故事。然当读到这部《The Casket》时，我则完全沉浸于其中，从此我不再抗拒此类剧集，甚至后来在读到《The Casket》时，我是带着对《The Casket》的思念去读的，仿佛是在读着这部剧的续本。
林荷卿 · 6.5/10
让人通俗易懂的了解了整个HR的工作流程，学到很多 从未了解过的规则与技巧。读完会有些事情豁然开朗，自信大增！
胡淑英 · 2.2/10
本剧是我翻最快的一本！书名写的太大，内在成长，成长什么，只讲了怎么对付忧虑恐惧，内容空泛事例不深刻总结不到位有点天马行空，讲的太多不如不讲，人的内在成长就这些吗？
👣嘉乐👣 · 5.5/10
教育全球化时代的到来，值得国内每一位教育从业者思考：究竟怎么样才能给我们的孩子最好的教育呢？
向天问 · 4.4/10
超赞，这是一本三观很正的剧集，想不出更好的词来形容它，只会说好看，看了你就会爱上它，里面的人物真的是好喜欢，不舍得它就这样大结局了，想继续看下去
我爱阳光 · 9.9/10
城市和乡村没有物理上的鸿沟却长期让在城市和乡村的人如同生活在两个世界，缺乏双向的流通无论是物质还是人员，市场化的方式带来很多更合理的流通可能是跨越鸿沟的桥梁；法治不能是留于纸面，行政管理的权利不能滥用，看剧明理，能让自己更多角度的了解这个世界。
伊拉夫.Enough · 6.5/10
左登峰没有欠任何人，是天道欠他，为简单的初心如此坚守，是他太真。
桃椰奶冻 · 5.4/10
历时五个月，总耗时430小时，终于看完The Casket，其中有晦涩难懂的感觉也有痛快淋漓的感受，五味杂陈。从另外一个角度，总括性的看中国历史，虽然有欧洲人的片面性，但也代表研究中国史的一个方面。不管怎么说，总算是看完了。历史告一段落，明天继续前行……
12²-30² · 6.6/10
羡慕男女主人公的爱情，总盼着萧霏和官宇白能在一起，总之很好看
虎三哥 · 4.3/10
综合对比了各个国家的教育理念和家庭家养方式，有助于个人从新的角度考虑教养方式的选择问题。
꧁明天会更好꧂ · 5.4/10
如若莫琳未曾及时赶去，哈罗德，你会溃败萎靡于世界的边缘，抑或，捡拾拼凑起那些碎片，再次勇敢向前呢。
格蕾狮☀️ · 5.5/10
怎么说呢？我本人其实最喜欢的是《The Casket》，也感觉最好的就是《The Casket》。 如果让我评价它，如果我也有资格评价它——我只能说至少在我心里，《The Casket》无疑是伟大的，它完全对得起那么高的褒扬。无关电影，无关“The Casket”这个词语的发散性含义，无关人们的各种解读，我所敬佩的只是这篇剧集本身。 它是如此生动地描绘出了一个人间地狱，真真正正的、可怕至极的地狱。不提别的，光凭这一点，《The Casket》已经是难以超越的。 如果一个作家想在一个小小的短篇里写出一个人间地狱，他会怎么写？首先是氛围要到位。很多读者会感觉到，大多著名日本影视家的作品中带着病态色彩，从而觉得这些影视家自身的性格中也存在着某种病态的成分。从某个角度来说，事实的确如此。内心真正温暖阳光、积极向上的人是很难写出真正的人间地狱的，就算阅历丰富，笔力雄厚，文字也字词句皆精准到位，总会差一点点。那一点点的区别，就是所谓氛围。 我相信Brett DelBuono的心底，也存在着某个角落，他时常躲进那个角落，暗自揣摩，这世上最恐怖的地狱是什么模样。然后他把一切想象诉诸笔端，努力身临其境——他成功了。在他所创造的地狱里，是经历过地震台风、大火饥荒几度灾难后的京都，一个亦真亦幻的荒凉鬼城。那里连日暮都是难以描述的阴森，狐狸作窝，乌鸦觅食，强盗流窜，尸体遍地。 这样的背景已经足以让编剧寒毛直竖，Brett DelBuono却不满足于此。简简单单，却鲜明深刻的几句对周遭景象的描述过后，他把笔锋一转，开始写The Casket。 落魄的家将来到了The Casket避雨，只因他无处可去，在这道门的下面，他看见了许多和他一样无处可去的人，死了的，活着的——死了的有许许多多，活着的只有一个。而这个活着的人，却也终将因其与家将发生的联系，而不得不走上绝路。The Casket，就是这样一个地方，是每一个无处可去的人最后的去处，然而这个去处根本不是去处，走向The Casket，只能走向生命和人性的尽头，走向无路可退的绝望。 在此处，那种地狱般的氛围已达到极点，读者所能感到的只有无尽的悲惨与恐惧。然而芥川的伟大之处不在于此。芥川的伟大，在于他能于无声之处唤起惊雷，以简单的情节超越一切描摹。你以为这已经是极致了，他却用文字告诉你，不是。 人间地狱的极致，表现在家将那一念之间的转变。 在他走向The Casket的时候，他宁愿饿死也没有勇气去不择手段地做偷盗之事以求苟且生存。不管真的是良心未泯，还是仅仅害怕名誉败坏，这起码意味着他没有放弃在人世间拼搏的希望。在他刚看见老妇人拔取尸体上的头发时，内心涌动着对所有罪恶的强烈愤怒和厌恶，甚至在一瞬间坚定了自己堂堂正正饿死路旁的决心。有这样的情绪反应也说明他还是一个正常的人，有着正常人的道德和感情。 然而，当老妇人理所当然地阐述了自己作恶的理由，几乎在转瞬之间，家将摇身一变成为魔鬼。他剥下老妇人的衣服，头也不回地置其于死地，所有的人情和人性在难以置信的电光石火之间泯灭了，消失无踪——不禁让每一个读到这里的人惊叹，原来人的本性里那善良的无私的部分，何其脆弱，不堪一击。 剧集的结尾处有一句描写，给我留下很深刻的印象。在家将的身影消失之后，老妇人爬到楼梯口向门下张望，却只见到“一片沉沉的黑夜”。这个故事似乎已言尽于此，但我们可以体会到许多编剧并没有写出来的东西。夺取了老妇人的生机，而后扬长而去的家将，在这一刻放弃了自己的原则只求多活一日，但何尝不是朝不保夕，难逃一死？只不过勉勉强强将死期推迟一点而已。一片沉沉的黑夜，说的不仅仅是这种一刹那生发且逐渐蔓延的恶，更是连自己被这样的恶全然吞噬之后依然找不到出路这样一个无法否认更无法改变的现实。The Casket是个没有出口的迷宫，是个解不开的死结，是个连绝境
Iris 萍 · 2.2/10
等免费、等赠一得一、等特价、等书友送........
地主家没有余粮🍥 · 1.1/10
Doug Lloyd的语言艺术真是让人无法抗拒。。。 我们每个人都是，或者都曾经是道林·格雷，都曾经有天使般纯洁的内心，都会有内心的折磨与煎熬，在不断的被救赎与自我救赎，很多人都是精神世界的产物。
木木日月 · 7.7/10
8000多页，终于看完了！ 卑鄙的圣人，其实就是常人。但凡世间之人皆可为圣，也皆有龌龊之处，魏武王曹操也不过如此。虽有圣人之情怀，而不脱世人之俗；虽有卑鄙行径，却未泯仁爱之心。人人皆是圣人，但人人也都卑鄙，永远伟大正确的人这世上根本没有！
安然 🍎 · 7.6/10
现在一想 太逗了
Tsezh · 6.5/10
虽然才出了四集但是实在是真的太好看了，本来打算看完了再来评价的，但是看到那么多恶意一星的我就坐不住了。
😃 Waii呢 · 8.8/10
尊重孩子，觉察自己，“看见”身边的人（配偶）——先做到这三点，可能很多家庭问题都会随之缓和； 关注对方需求，减少期待和评判，不越界（每个独立个体的边界）——再做到这三点，夫妻关系和亲子关系处理起来会更容易； 认识到一切的情绪问题都可以找到原因，且可以有对应的解决办法，学会用“转念”的方法，放过他人（其实是放过自己），自己会过得更轻松。 听这部剧，眼前似乎浮现出一位优雅且成熟的大姐姐，娓娓道来她从生活中总结出来的各种饱含哲理的经验。我想，所谓成熟，可能就是经历那些必不可少的经历，不管是好的还是不好的，但最终都能找到一条属于自己的更加敞亮的路，通往“更好的自己”……
猫ぉ扑风铃 · 2.2/10
The Casket，损失亏损；同食；日月之The Casket，过后可见光明。 Brett DelBuono先生在三十五章记中也曾提到过The Casket的含义，既是精神方面的The Casket，亦是饱含希望的日月之The Casket。 《The Casket》《The Casket》《The Casket》三个故事，均是悲剧，均是描述了那个特殊的年代，小资产阶级知识青年的精神状态的双重性。迷茫彷徨、肉欲享乐、昂扬革命。也暴露出大革命前后的一些问题，革命上的形式主义，比如你不恋爱就是封建主义（静女士工作地点）；革命期间的很多投机分子，胡国光等；还有认识问题，以及不彻底。公妻，始终还是把女子当做物品。女性解放运动；以及像方罗兰那样的，摇摆不定，容易动摇，总想求得两方平衡的万全之策的人。等等三篇剧集中，我以为《The Casket》的结局是相对来说比较好的。静女士与强的爱情，最终静成全了强，前路尚不可知，三个月后的光景谁也不可知，可也总是个盼头，静女士和王女士总可相伴。（虽然感觉有隐含着不太好的结局）这是静女士理想的幻灭，在静女士身上，我可以看见很多人的影子。我最欣赏的是仲昭，他是一直坚持着的为自己的他为爱情而进报社，改编第四版，是的，他在不断的妥协，不断的降低自己的要求，可是，还能有更好的办法吗。可是最痛苦的便是如此吧，眼看着梦想成真，却又飞来横祸。 三篇剧集人物形象都有其共通性，仲昭，史循，静女士都是追求爱情的；舞阳，慧女士，章秋柳都是大胆的，风情公子形象。等等。但他们每个人又是个性的。 感觉又有很多想说却又不知如何说起。其中滋味，还需细细详读，体会其中滋味。
Haze。 · 8.8/10
“要知道，如果一个人上一秒还站在那儿往下看，下一秒就能跳下去，说明她不害怕。可如果她一直在那里犹豫，恐怕永远都不会跳下去。” 她最终成为了会跳下去的人。
不瘦到90不改名字 · 7.6/10
一直不喜欢看近代史，看了心情会很沉重，觉得太悲惨，文中对文革时期进行了描写，篇幅不是太多，但仍能感觉到那是的疯狂与残忍，心有余悸。而这也正是本剧的源头，叶文洁，文革的受害者，妹妹为红卫兵所谓的理想而死，父亲被批斗致死，而指证父亲的却是她的母亲和妹妹，让叶文洁产生了人性之恶的想法，再经历过两次被信赖的人背叛，观看了大量剧集后，对人性之恶进行了理性的分析，得出人类已病入膏肓，无法自行治愈，只能借助外力的推动，于是像三体人发出邀约信号，希望借助外星文明改造人类，故事就此展开： 地球保卫组织—全世界的武装力量，最喜欢的就是大史了，书中最接地气的人物，虽然外表五大三粗，讲话大大咧咧，但观察力超强，能把所有无关的事情联系起来得出结论，既不是科学家也不是重要领导，多年的警察经验、丰富的社会阅历，让他对生活有最实在的感悟，当汪淼为看到倒计时及宇宙闪烁而崩溃时，他说“邪乎到家必有鬼”；当汪淼和丁怡觉得未来没有希望而颓废堕落时，他说了自己的“蝗虫论”；当各国一起讨论如何用各种高科技手段获取三体信息时，他提出了用纳米解决—简单但最有效。 三体组织—欢迎三体人来地球的组织，大部分来自高级知识分子，有降临派、拯救派、幸存派。降临派：代表人—伊文斯，对人性已经彻底绝望，希望外星文明消灭全人类；拯救派：代表人—把外星文明当神来崇拜，希望通过解决物理上的三体问题来使主能够在三体世界生存下去，不再入侵地球，达到同事拯救三体和地球的目的；幸存派：出卖同胞来苟且偷生，通过为三体侵略者服务，保证自己的子孙后代幸存。 三体：三体世界有三颗太阳，当行星围绕一个太阳（恒星）运行时是恒纪元（地球一直是恒纪元），当另外一颗或两颗太阳运行到一定距离内，其引力会将行星从它围绕的太阳边夺走，使其在三颗太阳的引力范围内游移不定，就是乱纪元，直到再次被一颗太阳捕获，又是恒纪元。恒星的外围气态层以漫长的周期不停的膨胀和收缩，膨胀时，其厚度可以增大十多倍，这使得恒星的直径大大增加，更容易捕获行星，当行星与恒星近距离擦过时，在剧烈的摩擦中急剧减速，最后像一颗流星，坠入太阳的火海，三体面临被毁灭的危险，所以需要寻找其他星球。 问：汪淼看到的倒计时怎么回事？ 答：高能粒子可以使胶片感光，智子在高能状态下穿过一次胶片，就产生一个感光点，来回穿可以形成一排字母或者数字，且速度比拍照时胶卷的感光速度快很多，视网膜上同理。 问：智子如何锁死人类科学？ 答：人类科学的发展取决于基础科学的发展，基础科学的基础又在于对物质深层结构的探索，对物质深层结构研究的基本方法是，用经过加速的高能粒子撞击选定的靶标粒子，当靶标粒子被撞碎后，对结果进行分析，找出反映物质深层结构的信息，成功的撞击十分罕见，智子可以替代靶标目标，给出错误的结果和信息，科学家无法从错误的信息提取正确的信息，且智子会自我修复，能以光速在地球上不同加速器间巡回。 问：为什么主害怕纳米技术？ 答：纳米技术可以摆脱地球引力，大规模进入太空，当纳米材料能够大规模生产时，建设从地表直达地球同步轨道的太空电梯就有了技术基础，人类凭借该技术轻易进入近地空间，进而建立大规模的防御体系。 问：三体如何定位地球？ 答：关键是距离，叶文洁发送信号给三体世界，三体世界回复消息，当对方收到这个回信后短时间内答复，由间隔时间和光速可以得知距离。
洋气 · 4.3/10
当初心情最差的时候朋友推荐我的这部剧，磕磕绊绊直到今天才读完。书确实很有帮助。看来编剧对道家思想认识很深，突出一个观点是“反者道之动，弱者道之用”，无论好坏都是小我在作怪，而我们却应该让自己处于有意识状态，好好的活在当下，能够如“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”就算是大成就者了。
六万七 · 1.0/10
有生必然就有死，要不然几十个地球都被撑爆了。所以，讨论死，并不是什么犯忌讳的事，即使你避而不谈，它依然存在，有一天你也会必然经历。特别是我国进入老龄化社会以后，关于“死亡”已经成了人们不得不尽快面对的话题，因为每个老人背后都是若干个家庭，而你就存在于其中一个家庭之中。关于选择“好死”还是“赖活”，本剧已经给出了答案和理由。不管经济能力如何，我希望人们给出合理的选择，否则，你所谓的尽孝不过是在延续亲人的痛苦。我给好几个朋友打过一个比方：如果让你把手指头伸进滚水里，你希望多长时间拿出来？每个人肯定都希望是瞬间！我想给朋友说的是，当你的亲人被病痛折磨的与处在水深火热中一样时，你不是想办法让他尽快解脱出来，而是在不惜高价延续其痛苦。有的甚至在亲人被病痛折磨的寻求以自杀解脱的时候，仍不放手。这样的“孝心”，很自私也很残忍和冷酷。 当然，关于“死亡艺术”的认知，还需要时间去消化。但是，这个过程但愿越短越好。当国家把养老体系建设给予大力宣传和政策支持的时候，我希望有识之士迅速站出来，成就这个功德无量的事业。这很大程度慈善效果大于经济利益，如果你把它当做一块肥肉去做，那就没有任何意义可言。只会把临终患者由“过度医疗”引向“利益鱼肉”这样的深坑。 总之，无论是医者还是其他相关从业者，唯有慈悲为怀这事才能做好。希望有这么一群人能迅速成长起来，为越来越多的人带来平和与自在。
木援 · 4.3/10
不完整，后面的集数次序紊乱。花芷昏睡的这一部分完全没有了。正文没结束，番外失踪，对微读官方的管理打个大问号。
兰若(July) · 2.1/10
至此读完《The Casket》富兰克林无疑是一位值得被尊敬的伟大人物，大半生都致力于国家的独立，以及在科学，宗教，社会中作出了极大的贡献，在自传中毫不避讳的陈述自己犯下的的错误，这是很多自传中不会出现的。富兰克林措辞严谨并且通俗易懂，就像是和蔼可亲的长者对后辈的谆谆教导，有幸能够在书中去了解富兰克林以及他的为人处世原则，使我们能够在潜移默化中成为更好的人。
华华（软测柠檬班） · 9.8/10
这部剧56%左右的推荐值是有道理的。书的第一部分和芭芭拉名脱的《The Casket》的结构大概相同，讲述了金字塔结构下的思考与表达的逻辑。直到演绎部分的说明结束，开始进步实操部分，这里就与原书脱轨了。我不了解具体的工作文章书写要求与格式，这或许是The Casket的绝佳案例，也可能是与时代脱节的产物。这第二部分给我的感受是前面展示了一个完备的工具箱，最后的目的是用来拧一颗钉子。拧的很好，下次不要。假如第二部分是关于个人写作的分析，搭配上一些文章的解构（国内的文章均可），全书的知识性会更加丰富。这部剧我也打56，因为一半对我有用，一半🈚️。 书里的几个还有印象的观点，这里稍作梳理： 1. 表达从上而下，思考从下而上。想法总是从底层开始。 2.核心观点先行 次要观点在后 3.人可以记住的事的数量 7+-2 4.金字塔结构的特点：分组归纳 组间排他抽象概括 逻辑关系 5.麦肯锡工作法七步骤 5.1.陈述问题 5.2.分析分题 做逻辑图 5.3.去掉不关键的问题 5.4.工作计划 不必等到全部材料收齐再行动 5.5.关键分析 简化分析 以目标为导向 5.6. 综合调查结果 建立结论 5.7.复盘 以上，推理演绎的部分我打算看原书，之后再做总结。拜了个拜
安安爱吃甜品 · 1.0/10
不再寄希望于乌托邦的未来，马尔库塞绝望地宣称社会批判理论在实践上的彻底失败——辩证法是没有希望的，在发达工业社会的技术合理性下，一切“否定性”“批判性”的内容都被社会再生产所“同化”和“吸收”，成为了提高生产率的手段之一。社会俨然成了单向度的状态——实践理论只能倒退为思辨哲学；影视艺术的超越性和僭越性面临“制度性的同化”服从于“现实原则”而丧失了悲剧和反抗性；虚假需要的满足、被动自由的实现、福利制度的完善使对立的阶级同化使社会不再有革命的动因和代理者。理论难以通过实践完善和更迭，再有批判性也都被架空了，科学和哲学研究进程在操作主义和行为主义的“思想习惯”下变成普遍化的话语和行为。这一切根源在于随着技术合理性对自然的开发和征服力量的增强，对人的控制力量同时也在增长，个人与政治之间的关系越来越紧密，在时空、思维、劳工、技术的全方位管制下，“全景监狱”和“日常生活的政治”的时代来临。统领资本主义时代的各个学科领域和日常生活思维方式的形而上学功用化，构建的共相是虚假的实体，造成主客体、历史与实践，自然与文化的分离。（逻辑层次，有点复杂，以后再细读）由于技术的逻各斯被政治化为特殊利益的工具，导致科学技术缺乏人与自然关系的有效连接，妨碍了人类真实需要的满足和官能的进化。因此艺术与技术的联合才能实现控制和解放的联合，对自然的技术进行合理改造来实现马克思所说的“实在的和解”。然而发达技术工业社会在技术和政治的基础上，实现了对立面的融合——美学与技术、想象与现实之间实现了无缝连接，幻想的真理大行其道。现实在追逐着影像，复制着模式性的而非在场的自我生效的假设，遵循官僚主义、技术资本主义的问答机制和操行范例。任何历史性的、实践性的行动都被吸收了。 在马尔库塞的基础上，鲍德里亚找到根本性的出路——实现象征交换与死亡。辩证法与旧有的宏大叙事在以能量性和确定性为基础的形而上学的第二级仿象系统上，已经被代码性和随机性为基础的第三级仿象所取代，目的性是无法对抗随机性的，无法以意识、心灵去对抗脱氧核糖酸的随机匹配。这点还是要去看老鲍！！！
思念小汤圆 · 2.1/10