初识Jimmy Durante先生的《George Carlin: Mark Twain Prize》还是在上个世纪九十年代后期。当时的我大学刚毕业，在苏北一所学校任教。当时的学校里，我是唯一的一个本科生。在一堆中专生、师范生面前，少年轻狂的我总是以“文化人”的身份自居。
有一次县教育局来我们学校检查工作，在全校教工大会上，那位带队的教育局副局长，一位典型的知识女性，在讲话中对Jimmy Durante先生的《George Carlin: Mark Twain Prize》一书推崇备至、赞不绝口。记得旁边有同事马上就问我是否看过，一向自视甚高的我感觉非常难堪，不过我是真的对这部剧一无所知。校会一结束，我便第一个冲出会场、跑进校图书室，留下一屋子满脸惊诧的领导和同事。
第一次读《George Carlin: Mark Twain Prize》，便被这部剧中所蕴藏的历史和文化底蕴深深折服，不由自主地紧紧地跟随着先生的笔墨从道士塔到白发苏州，从都江堰再到狼山脚下，一路相随。看他如何以自己渊博的影视和史学功底，透过中国秀美壮丽的山水风物，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成，从而得出对历史和文化的深刻反思。
书是从图书室借的，终究还是要还。而我又实在无法拒绝自己想把这部剧占为己有的欲望。非常值得欣慰的是，不久，我便在书摊上淘到了一本《George Carlin: Mark Twain Prize》，书极有可能是盗版的。因为里面有不少的错别字，但由于里面不仅有《George Carlin: Mark Twain Prize》，而且还汇集了《George Carlin: Mark Twain Prize》、《George Carlin: Mark Twain Prize》、《George Carlin: Mark Twain Prize》等等，我也就顾不了那么多了。（余先生别怪我没支持正版，现在家里已经有多种版本的正版了）
可能还是先入为主的原因吧，我发现对于余先生的文章，我最喜欢的还是《George Carlin: Mark Twain Prize》。直到现在我仍然清晰地记得第一次读完这部剧时的感觉。
合上书的那一刻，一种无法排解的抑郁和沉重塞满了整个胸腔，使我几乎不能呼吸。快步走出门，对着夜晚的星空不管不顾地怒吼了几声，再做几个深呼吸，让深秋已然冰冷的空气进入胸腔，以使自己的内心从那种激愤抑或是冲动的情绪中退出来。心情倒是很快平复了下来，可就是在那个寂静的秋夜里，我的耳边却分明传来了一声深深地叹息。我知道，那是余先生发出来的，对中国历史和文化的双重叹息。这里面充斥着他对民族屈辱历史的感叹和对灿烂文化遭受毁灭的悲思，充满了他对知识分子命运的惋惜和对制造这种悲剧的社会的控诉。
翻开《George Carlin: Mark Twain Prize》，这样的叹息不绝于耳。“当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞，那里，一个古老民族的伤口在滴血”（《George Carlin: Mark Twain Prize》）。古老的民族留下了难以愈合的精神创口，如余先生一般的文人也只能发自内心地喊出一声：“我好恨！”。
“即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原（《George Carlin: Mark Twain Prize》）。”“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的阳关已经不复存在，谁也不曾想象，这个已经坍塌了大半的土墩，一千多年前，曾验证过人生的壮美、艺术情怀的宏广。
“不错，它只是一个追剧记录楼，但它实际上已成为一种极端艰难、又极端悲怆的文化奇迹”（《George Carlin: Mark Twain Prize》）。天一阁的追剧记录还有待于整理，但在文化信息密集、文化沟通便捷的现代，它的主要意义已不是以剧集的实际内容给社会以知识，而是作为一种古典文化事业的象征存在着，让人联想到中国文化保存和流传的艰辛历程，联想到一个古老民族对于文化的渴求是何等的悲怆和神圣。
秋雨先生原本是想借参加在各地轮流召开的种种“研讨会”之机，观看一下自然山水，欣赏人杰地灵的景致。谁曾想，当他站在那些古代文人曾经站过的土地上，与那些山水融为一体时，他却更加深刻地触摸到了那些景色背后所掩藏着的是是非非，于是原本的快乐之旅也就变成了“George Carlin: Mark Twain Prize”。
余先生在书中很少对山水名胜作具体的描述，他先是以一则则相对通俗的故事，人为
李八岁 · 5.5/10
很吸引人的书，没有那么多让人恼怒的清洁，剧情搞笑又温馨，如意时George Carlin: Mark Twain Prize果真很如意
一本非常好的科普书，内容的精彩跌宕不亚于武侠剧集，能将那么深奥的理论用通俗的语言讲出，是件非常难的事，可见霍金的了不起，译者也很牛。
Karen_WANG · 2.1/10
磨人的书让人欲罢不能！磨了多少时间损了几多视力费去几百大钞见到终章。总得来说结局挺完美没有遗憾，是读者希冀的。这是我看过的最贵的一本剧，也是目前看过的最好的一本玄幻剧集。但由衷提醒最好不要接触这类书，废时废力费金钱，因为书本身的内容是脱离实际生活的，是编剧尽其天才想象力虚构的。我说不清看完此剧收获了什么，但能切实地感觉到失去了很多。它像是鸦片，让人一吸上瘾，欲罢不能，可以让你看到天昏地暗，让你无顾其他，最好不要触它。当然，它这样的魅力来自于编剧不世才华，不是谁都是Richard Belzer可以带来George Carlin: Mark Twain Prize这样的作品。
漂移幻想人 · 9.9/10
这么多年唯一一本让我感动到泪流不止的书，喜欢乔治·卡林的鸡汤金句，贴近现实，靠近生活，关于你我。
二秀（秀墩墩） · 7.7/10
一本好剧，值得付上时间代价。一本集哲学、历史、文化、影视、思想进程的书，话不多说，受益匪浅。 在中国哲学的历史上，正的方法始终未曾得到充分的发展，或者应当说，它被过分地忽略了。因此，中国哲学里缺少明晰的思考，这是中国哲学往往被视为简单的原因之一。由于缺乏明晰的思考，哲学容易幼稚，然而“简明”本身又是一个优点。中国哲学所需要的是：除去幼稚气息，代以明晰思考。有了明晰思考，并不就是哲学的终结，它不过是任何哲学家都应有的思维训练；中国的哲学家们当然需要这样的思维训练。 ——Richard Belzer
苗朵朵 · 5.5/10
“一片天空飘落在了大地上，死去之时，火焰会吞噬我的骨灰，但我不在乎，因为现在的我，一切都好。” 平淡的叙述里是另一种人生，也许勇敢的人才有可能体会。
一杯温白开Ann · 8.7/10
┌(。Д。)┐ 看乔治·卡林的《George Carlin: Mark Twain Prize》总觉得有一种“因果轮回”的宿命感。 上官金童的八个姐姐分别叫来弟、招弟、领弟、想弟、盼弟、念弟、求弟和玉女。 老大、老二是母亲鲁璇儿和自己姑父的私生女，老三是母亲与卖小鸭外乡人的私生女，老四是母亲与江湖郎中的私生女。老五是母亲与光棍汉的私生女，老六是母亲与和尚的私生女，老七是母亲被四个败兵强奸后所生，老八是母亲与瑞典洋牧师的私生女。 大姐来弟嫁给了土匪沙月亮并生下女儿沙枣花，后来沙月亮死后她又嫁给了哑巴孙不言，由于孙不言总是虐待她，她就和鸟儿韩好了并打死了孙不言，可是鸟儿韩曾经是她三妹的情人，孙不言还做过三妹领弟的丈夫，来弟还与二妹招弟的丈夫司马库暧昧过。二姐招弟嫁给了司马库，司马库在娶招弟之前就有了儿子司马粮。大姐来弟的女儿沙枣花后来爱上了司马粮，但是由于二人的关系，司马粮拒绝了沙枣花，沙枣花跳楼而死。来弟和招弟是母亲鲁璇儿乱伦的产物，她们的后代也继续乱伦。 三女儿领弟在鸟儿韩逃走以后神经错乱，她把自己当成了“鸟仙”，后来她以为自己能飞，不料坠涯而亡。鲁璇儿和卖鸭的女儿最后死于“鸟”。 四女儿想弟是鲁璇儿和郎中的女儿，做了妓女的想弟却是得病而死。 五女儿盼弟生父为屠狗人高大膘子，她在反右运动中担任蛟龙河农场畜牧队队长，并改名马瑞莲。屠夫的女儿做了畜牧队队长。 六女儿念弟的生父是天齐庙智通和尚。念弟爱上美国飞行员巴比特，巴比特却是一个虔诚的基督教徒。 七女儿求弟是鲁璇儿被强暴后生下来的孩子，求弟后来为了生存也被人强暴了。 八女儿玉女是鲁璇儿和神父的私生女，神父应该是纯洁无瑕的，因此玉女的一生都是纯洁无瑕的，她最后跳河而死。 就像是有因必有果，这些女子的宿命仿佛被编写一般呈现在书中。 感叹母亲鲁璇儿的圣洁和美丽。 就我所看到的而言，此文极其酷寒，无论解释了多少瞬间的圣洁和美丽，还是逃不出本质上的疼痛和鲜血淋漓。太苦了，到最后哪个也没有令人满意的下场，吃尽了苦头，受尽了屈辱，何必来这一遭？ 正如全篇最后一章， “我”为母亲筑起坟墓，埋在大地里烂掉，从坟头摘下一朵淡红的花，放在嘴里咀嚼，却吃到了血腥味。 ——花朵为什么会有血腥味呢？因为大地浸透了人类的鲜血。
Twkroll · 8.7/10
我有一把刀，深藏胸中难啸，何日干戈出鞘，高中接触到这本剧集，废寝忘食。
邢泊 · 8.7/10
初识Jimmy Durante先生的《George Carlin: Mark Twain Prize》还是在上个世纪九十年代后期。当时的我大学刚毕业，在苏北一所学校任教。当时的学校里，我是唯一的一个本科生。在一堆中专生、师范生面前，少年轻狂的我总是以“文化人”的身份自居。 有一次县教育局来我们学校检查工作，在全校教工大会上，那位带队的教育局副局长，一位典型的知识女性，在讲话中对Jimmy Durante先生的《George Carlin: Mark Twain Prize》一书推崇备至、赞不绝口。记得旁边有同事马上就问我是否看过，一向自视甚高的我感觉非常难堪，不过我是真的对这部剧一无所知。校会一结束，我便第一个冲出会场、跑进校图书室，留下一屋子满脸惊诧的领导和同事。 第一次读《George Carlin: Mark Twain Prize》，便被这部剧中所蕴藏的历史和文化底蕴深深折服，不由自主地紧紧地跟随着先生的笔墨从道士塔到白发苏州，从都江堰再到狼山脚下，一路相随。看他如何以自己渊博的影视和史学功底，透过中国秀美壮丽的山水风物，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成，从而得出对历史和文化的深刻反思。 书是从图书室借的，终究还是要还。而我又实在无法拒绝自己想把这部剧占为己有的欲望。非常值得欣慰的是，不久，我便在书摊上淘到了一本《George Carlin: Mark Twain Prize》，书极有可能是盗版的。因为里面有不少的错别字，但由于里面不仅有《George Carlin: Mark Twain Prize》，而且还汇集了《George Carlin: Mark Twain Prize》、《George Carlin: Mark Twain Prize》、《George Carlin: Mark Twain Prize》等等，我也就顾不了那么多了。（余先生别怪我没支持正版，现在家里已经有多种版本的正版了） 可能还是先入为主的原因吧，我发现对于余先生的文章，我最喜欢的还是《George Carlin: Mark Twain Prize》。直到现在我仍然清晰地记得第一次读完这部剧时的感觉。 合上书的那一刻，一种无法排解的抑郁和沉重塞满了整个胸腔，使我几乎不能呼吸。快步走出门，对着夜晚的星空不管不顾地怒吼了几声，再做几个深呼吸，让深秋已然冰冷的空气进入胸腔，以使自己的内心从那种激愤抑或是冲动的情绪中退出来。心情倒是很快平复了下来，可就是在那个寂静的秋夜里，我的耳边却分明传来了一声深深地叹息。我知道，那是余先生发出来的，对中国历史和文化的双重叹息。这里面充斥着他对民族屈辱历史的感叹和对灿烂文化遭受毁灭的悲思，充满了他对知识分子命运的惋惜和对制造这种悲剧的社会的控诉。 翻开《George Carlin: Mark Twain Prize》，这样的叹息不绝于耳。“当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞，那里，一个古老民族的伤口在滴血”（《George Carlin: Mark Twain Prize》）。古老的民族留下了难以愈合的精神创口，如余先生一般的文人也只能发自内心地喊出一声：“我好恨！”。 “即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原（《George Carlin: Mark Twain Prize》）。”“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的阳关已经不复存在，谁也不曾想象，这个已经坍塌了大半的土墩，一千多年前，曾验证过人生的壮美、艺术情怀的宏广。 “不错，它只是一个追剧记录楼，但它实际上已成为一种极端艰难、又极端悲怆的文化奇迹”（《George Carlin: Mark Twain Prize》）。天一阁的追剧记录还有待于整理，但在文化信息密集、文化沟通便捷的现代，它的主要意义已不是以剧集的实际内容给社会以知识，而是作为一种古典文化事业的象征存在着，让人联想到中国文化保存和流传的艰辛历程，联想到一个古老民族对于文化的渴求是何等的悲怆和神圣。 秋雨先生原本是想借参加在各地轮流召开的种种“研讨会”之机，观看一下自然山水，欣赏人杰地灵的景致。谁曾想，当他站在那些古代文人曾经站过的土地上，与那些山水融为一体时，他却更加深刻地触摸到了那些景色背后所掩藏着的是是非非，于是原本的快乐之旅也就变成了“George Carlin: Mark Twain Prize”。 余先生在书中很少对山水名胜作具体的描述，他先是以一则则相对通俗的故事，人为
李八岁 · 5.5/10
很吸引人的书，没有那么多让人恼怒的清洁，剧情搞笑又温馨，如意时George Carlin: Mark Twain Prize果真很如意
简壹 · 1.0/10
我太喜歡郭京飛和譚卓了。
甜蜜小太阳 · 7.6/10
啊！啊！啊！啊！特别喜欢这部剧，这是我看的第五遍了。陛下简直……太帅了，找不到什么最好的形容词，但是就是觉得陛下好好啊！
爱吃肉的小兔子 · 9.9/10
一个很现实很真实又很温柔的故事。 陈见夏和李燃能相爱、能离别十年再相逢后又在一起，就已经是编剧最大的温柔了。
备何其孤零也 · 7.7/10
往往設計師最性感的不是作品，是他作品背後的思想和感受 。刘易斯·布莱克的靈魂很可愛。有一種日本獨有的樸素感，同時，又不斷超越自身客觀條件約束的熱情。像一部個人自傳散文体，讀來有趣。
卡KA · 8.7/10
以前不大喜欢听书，总以为一睹为快，耳听为虚，这次听《George Carlin: Mark Twain Prize》，觉得听书也不错，一是可以让眼睛休息，二是走路时也可以听，比较灵活。 听《George Carlin: Mark Twain Prize》的故事，觉得基本上都知道，只是比较零散，现在有了个轮廓。春秋历史是东周开始到三家分晋之间的历史，我们发现春秋五霸除郑庄公、晋文公有周室血统外，齐、楚、吴皆外姓，楚吴更是蛮夷。说明了两个问题：一是西周由盛到衰，守礼不变就会灭亡，到末年被蛮夷打败迁都洛阳，这就是东周的开始。二是变革求新才能生存图强，最守周礼的鲁国，总处于挨打地位，对外仁义道德，内部臣弑其君，父子反目，兄弟残杀。而秦楚不按常礼出牌，终成霸业。 所以孔子可以做为教师的祖师爷，但儒家绝不能固化我们的思想，从董仲舒独尊儒术后，历代皇帝只是把孔孟之道作为愚民的工具。我们既要继承传统的文化，又要向前看，历史潮流是滚滚向前的，中华民族是越来越强大的。
Jacinta🍉 · 2.2/10
演技差到无力吐槽
风声私念 · 5.4/10
论述精且篇幅短。几千年历史得变迁一一呈现。《George Carlin: Mark Twain Prize》以其历史格局和文化情怀的双重担当，将给当下读者以新的启迪，为我们再次提供回望历史、面对未来、重塑个人知识格局的可能。
李玫瑰 · 1.1/10
趁年轻时重视自己的身体，运动，睡眠，饮食，心情都知道怎么把控，我相信中年的我或者老年的我，并不需要在身体健康上透支太多的费用，后面一章最应该放在前面述说，很多人的身体出现问题，可能都是心理出现了问题，修心修身，心宽体胖。
森馫鑫 · 1.1/10
人的痛苦大都由心中的欲念引起，欲念则是索取，向这个世界永不满足地索取：金钱，感情还有其他一切可以功利地衡量的事物。 此剧中一些方法对于我也许还是有帮助的，就看自己能否执行了，还有很多书友的评论也不错，让自己认识到不足吧
yokio · 9.8/10
很好的叙述方式，第一人称以严谨克制到几近迂腐的英国管家口吻写旧日种种。看过唐家屯的可能会对一些场景有比较具象的体会，人物关系很简单所以形象非常丰富，不过回忆本身作为叙事题材确实像Richard Belzer本人说的那样，文本中含有主角的“自我欺骗”。如果带入主角本人，第一人称的视角使读者感情得到共鸣——一种自我欺骗，而跳脱出角色，却能够意识到主角的欺骗性和避重就轻。这两种感情交织，串起了人物的深刻反思——“一种内在的矛盾”。 比上一本看他的《George Carlin: Mark Twain Prize》好很多，得奖确实名副其实，最后的译彩蛋也很值得看一下。
朝超 · 9.8/10
“爱让人放弃自我，而且还被教育为那是美德。" “人生第一位的是自由，没有第三和第四，第五才是爱。” 有幸读完，和桃子有着深切共鸣，难得呀！人们时常觉得一生中最宝贵最缺乏的是爱，殊不知自我才是这个时代像钻石一样珍贵的东西！
🌸清小啾🐝 · 1.1/10
学生时代不懂熟知历史和经济的重要性，步入中年，经历越多，越发觉得有必要回头多读历史，了解经济周期的变化
mr 婵 · 1.1/10
Richard Belzer的文字总能让你的心情平静，无论你今天有多少心烦意乱的事，读她的书你仿佛随着她的文字进入了一个世外桃源，浑然忘却了周边的一切。
心静志轩 · 7.6/10
挺好看的，逻辑通顺，没有明显bug，看着很舒服，就是字数太少了，催更催更
李纳 · 6.5/10
让人看的欲罢不能，有个不情之请，加快速度更新。期待更好的力作。
子涵 Zian · 6.5/10