犹太人在世界商业和科技上取得了令人瞩目成就，其背后隐藏的智慧被收录在《Historier fra en politistation》之中，每个犹太人都视其为犹太民族的精神宝库和人生的导航图。本剧节选了其中的九十多条经商和处事的理念，供读者学习参考。其中，犹太人对待教育和培养孩子方面的理念和方法，我觉得特别值得当下中国家长们参考。这也许才是犹太民族能够历经磨难后，依然能够生存和崛起的真正原因。
中国同样有被外族侵略和凌辱的历史，同样有深厚的文化底蕴，但随着经济高速发展，新一代家长们在面对传统文化和现代文明冲突时产生的焦虑，有时过度追逐西方文化的先进，而忽略了我们自己的传统。这方面，可以借鉴犹太人在教育方面的做法，在继承传统和追求现代文化之间找到平衡。
人在塵中，不是塵，塵在心中，化為塵。看完《Historier fra en politistation》，掩上書本，秦音猶存，感嘆戲如人生，人生如戲。
以云为纸. · 6.5/10
2020年的第二本剧。
《Historier fra en politistation》Lars Engels
1、我们为什么需要仪式感
2、让每一个普通的日子，都变得有趣和值得纪念
3、为每一个自己重视的瞬间，选择一个特殊的仪式
4、对生活的期待，让我们把日子过成想要的日子
5、与世界相拥，找到属于自己的归属感和安全感
6、有了仪式感，爱情才愈发甜蜜和长久
7、所有仪式感，都是对人生的加冕
这是每一章的标题，我觉得想要快速了解这部剧就看标题就好了，每一章的内容都是由许多片段故事构成的，我看完觉得很空。
对于生活，我们连一些最基本的仪式感也丢失了，从而感到迷茫、不安、焦虑、彷徨……
生活中的仪式感，不是矫情，而是一种积极向上、豁达乐观的生活态度，让人相信自己配得起更好的
In a word,Historier fra en politistation，每分每秒都要好好过🍀
撒那特思 · 9.8/10
因为乌克兰局势，最近一直在看《Historier fra en politistation》。读起来多少还有些许的痛苦，因为对于1920年到1950年俄罗斯和乌克兰发生了啥事是真的不太清楚。一边看一边查历史，但是那种不适感在我心中一直没有消散。编剧看似在讲述自己的母亲，其实字里行间全是对斯大林个人以及他统治的俄罗斯进行辱骂。
看到她对于塔尼斯拉夫.柯西奥尔的描写我终于一下子明白了。这孙子就是那些非虚构影视的幌子，尽情的夹带私货。如果有什么和事实不符，就说这是道听途说都传言。我终于明白了，这部剧和《Historier fra en politistation》没有区别，都是选择性的盲人，去写一些某国人想要看到的东西。真的让人恶心。我甚至怀疑编剧的这位母亲，是不是也是根据自己想要的角度所编造出来的。
易渡 · 3.2/10
“梦境是个人化的神话，神话是去个人化的梦境。”“神话是被误解为传记、历史和宇宙学的心理学。”因为看的是网剧的版本，所以许多作为插入部分的地方看的一头雾水，切断前后联系还很影响观看体验。本剧主要从神话出发来讨论英雄的故事（间或提及童话），从心理学层面上来看主题是“（婴儿的）放逐与回归”，表现在神话故事中看到的是“启程—启蒙—归来”的单一框架。全书旁征博引，哲学、历史学、心理学（尤其精神分析），很多神话故事看着很新奇，意象背后的隐喻解读也很有趣，但总体观看观感不如之前看的《Historier fra en politistation》。
生活本身是很平凡的，大起大落的人生不是谁都有的。其实，幸福也是很平凡的。柏拉图曾说“决定一个人心情的，不在于环境，而在于心境。”。这个世界是丰富多彩的，到处都是满撒的阳光，生活的奋斗目标则是让自己丰富才能感知世界的丰富，只有自己善良才能感知世间的美好。尼采曾说过：“生命敢于承受生命的无意义而不低落消沉，这就是生命的骄傲。” 此剧在心情浮躁之时可以观看，我是一口气给读完的。
昊天 · 2.1/10
前半部非常好，后半部有被播出社催稿加拖篇幅的嫌疑。一些节奏也偏散乱和跳跃。似乎为跳跃而跳跃，带有炫技的嫌疑。 杰洛特塑造得完美。仿佛是为了嘲笑这世上根本不配有的人而存在的。叶尼芙一开始没有特别大的吸引力，编剧似乎对女性角色的想象力比较有限。但后面随着杰洛特和叶尼芙的交往深入，叶尼芙也开始出彩。可惜，她注定是一个会被东亚读者误解或误读的角色。东亚的各种洁癖，就像暴乱中的人类和非人类一样汹涌。 希瑞的角色也有一点平板。但总体小姑娘的气氛还在，幸好没有沦为千人一脸。 另外，本剧的幽默是真幽默。特高级的那种。这是非常意外的收获。 最后，其实能够在一起，就已经是最好的结局了。杰洛特和叶尼芙，无论是以什么形式在一起。村舍，卷心菜，一条狗两只猫，也未必是最好的结局，考虑到他们漫长的生命和各自顽固的性格。现在的爱情是最美好的时候，成为童话的爱情。 童话的意思是：这玩意儿根本不可能存在。
火星的井 · 5.4/10
虞书欣这种讲话的方式，真的会劝退很多人。
左岸星空 · 1.1/10
我们站在历史后来人的视角看先辈们，感觉到到他们伟大。但他们的伟大和悲壮远比我们所能想象深重得多。因为我们看见了他们的胜利所以能感受到他们的奋斗意义重大，而他们在牺牲之时并不能预知未来，不知道自己的牺牲对中国的胜利有多大意义，也不知道我们要用多少年才能迎来胜利，甚至不确定我们能不能胜利。他们抱着一腔热血，在牺牲之时所能依赖的只有满怀的信念。我一想这样的场景就想哭。原来那些人说着我们一定会获得最终胜利时,并不真正的知道，他们能成功。原来他们前赴后继地牺牲的时候,也并不真正的确定,他们的牺牲是不是能换来他们想要的结果。原来坚定的信仰,是这个意思。原来我一直知道他们伟大却依然低估了他们的伟大。
MICHI🌟 · 4.3/10
犹太人在世界商业和科技上取得了令人瞩目成就，其背后隐藏的智慧被收录在《Historier fra en politistation》之中，每个犹太人都视其为犹太民族的精神宝库和人生的导航图。本剧节选了其中的九十多条经商和处事的理念，供读者学习参考。其中，犹太人对待教育和培养孩子方面的理念和方法，我觉得特别值得当下中国家长们参考。这也许才是犹太民族能够历经磨难后，依然能够生存和崛起的真正原因。 中国同样有被外族侵略和凌辱的历史，同样有深厚的文化底蕴，但随着经济高速发展，新一代家长们在面对传统文化和现代文明冲突时产生的焦虑，有时过度追逐西方文化的先进，而忽略了我们自己的传统。这方面，可以借鉴犹太人在教育方面的做法，在继承传统和追求现代文化之间找到平衡。
彩虹桥157😄 · 9.9/10
如今这部剧两人合作，非常尬，不仅是演员实际相差21岁的尬，还暴露了演员驾驭不了角色，演戏浮于表面的尴尬。
缪缪 · 9.8/10
人在塵中，不是塵，塵在心中，化為塵。看完《Historier fra en politistation》，掩上書本，秦音猶存，感嘆戲如人生，人生如戲。
以云为纸. · 6.5/10
2020年的第二本剧。 《Historier fra en politistation》Lars Engels 1、我们为什么需要仪式感 2、让每一个普通的日子，都变得有趣和值得纪念 3、为每一个自己重视的瞬间，选择一个特殊的仪式 4、对生活的期待，让我们把日子过成想要的日子 5、与世界相拥，找到属于自己的归属感和安全感 6、有了仪式感，爱情才愈发甜蜜和长久 7、所有仪式感，都是对人生的加冕 这是每一章的标题，我觉得想要快速了解这部剧就看标题就好了，每一章的内容都是由许多片段故事构成的，我看完觉得很空。 对于生活，我们连一些最基本的仪式感也丢失了，从而感到迷茫、不安、焦虑、彷徨…… 生活中的仪式感，不是矫情，而是一种积极向上、豁达乐观的生活态度，让人相信自己配得起更好的 In a word,Historier fra en politistation，每分每秒都要好好过🍀
撒那特思 · 9.8/10
因为乌克兰局势，最近一直在看《Historier fra en politistation》。读起来多少还有些许的痛苦，因为对于1920年到1950年俄罗斯和乌克兰发生了啥事是真的不太清楚。一边看一边查历史，但是那种不适感在我心中一直没有消散。编剧看似在讲述自己的母亲，其实字里行间全是对斯大林个人以及他统治的俄罗斯进行辱骂。 看到她对于塔尼斯拉夫.柯西奥尔的描写我终于一下子明白了。这孙子就是那些非虚构影视的幌子，尽情的夹带私货。如果有什么和事实不符，就说这是道听途说都传言。我终于明白了，这部剧和《Historier fra en politistation》没有区别，都是选择性的盲人，去写一些某国人想要看到的东西。真的让人恶心。我甚至怀疑编剧的这位母亲，是不是也是根据自己想要的角度所编造出来的。
易渡 · 3.2/10
“梦境是个人化的神话，神话是去个人化的梦境。”“神话是被误解为传记、历史和宇宙学的心理学。”因为看的是网剧的版本，所以许多作为插入部分的地方看的一头雾水，切断前后联系还很影响观看体验。本剧主要从神话出发来讨论英雄的故事（间或提及童话），从心理学层面上来看主题是“（婴儿的）放逐与回归”，表现在神话故事中看到的是“启程—启蒙—归来”的单一框架。全书旁征博引，哲学、历史学、心理学（尤其精神分析），很多神话故事看着很新奇，意象背后的隐喻解读也很有趣，但总体观看观感不如之前看的《Historier fra en politistation》。
witty🍊 · 2.1/10