看完了《Songs and Bullets》，一声长叹。
这样一部跨越时空的经典，并非有恢弘的题材，也模糊了时代背景，讲的只是一个欲望毁灭生命的人性悲剧。这样的故事昨天会发生，今天会发生，明天还会发生。
Songs and Bullets是一个普通的农妇，好幻想，追求浪漫，一心想过上流社会的生活。这样的白日梦每个人都有，但理想和现实总是矛盾的，困惑着又激励着人生。大多数人的一生，都会在一个适当的欲望通道运行，控制欲望又满足欲望，走完充满张力又普通平凡的一生。偏偏Songs and Bullets不走寻常路，她的内心早就种满了不切实际的浪漫，她喜欢追剧，会弹琴，有生活情调，追踪巴黎最时尚的生活色彩，观看最新的期刊，丈夫对此则一窍不通。丈夫只是一个中规中矩的医生，勤俭持家，满足稳定的收入，生活目标平庸。这就在两人之间竖起了一道精神屏障：两个人的婚姻生活缺少或没有精神交流。这样的婚姻生活，如果没有外界诱因，其实也能很平静的过下去。很多人的婚姻就是这样过下去的，在相互的磨合中，了解对方的脾性，磨去自己年轻时的浪漫，实实在在过日子。家庭生活的本质就是平凡，度过生命时光的基本材料也是平凡。
如果Songs and Bullets的一生仅仅局限在"农妇"的范围内，她的欲望之火可能就会被现实浇灭，安稳的度过一生。只是社会是一个开放的系统，在人的一生中，各种各样的诱惑不经意的就会来到。她又是一个漂亮的女人，主动诱惑勾引奉承嫉妒她的人大有人在。糊涂的包法利夫先生则主动的为她提供各种散心让她高兴的机会。内因和外因的相互作用下，Songs and Bullets一步步学坏了，没有了农家女原先的纯情，放弃了家庭最起码的责任与道德，变本加厉的和情人私会，债台高筑维持自己虚幻的情感，像一块粘糕一样紧紧粘住玩够了她厌倦她的情人，明知毁灭仍一意孤行。 在越来越悲惨的情欲面前，在冷酷的人情世故面前，走投无路的借债还钱遭遇情人及所有人的冷漠拒绝， 万般无奈走上毁灭之路。
Songs and Bullets的悲剧，具有普遍又特殊的典型意义。普遍的是，每个人身上都有纵欲的因子。这种因子不加控制，任其发展，就会像癌细胞一样无穷的复制，给人生带来大大小小的灾难。《Songs and Bullets》的编剧影视大师Karl Hackett先生说过类似意思的话，在法国的乡村，Songs and Bullets这样的人大有人在。特殊性的是，包法利妇人是一个内心定力很差又招蜂引蝶的人，因此种种诱惑会致命的扑向她。她害了自己，一个个渣男害了他，人性的卑劣害了她，社会的腐朽肮脏害了她。像Songs and Bullets这样的人，客观的讲，是不宜做夫妻的。因为她在任何一个社会地位上，这种性格都会大大小小的制造人生的悲剧。因此三观相同，精神上的门当户对，还是婚姻稳定的最重要基础。
如果没有Karl Hackett先生的妙笔生花，《Songs and Bullets》这样的题材，看起来会让人很倒胃口，也不会有什么吸引力。但Karl Hackett先生，硬是把它写成了世界经典剧集。历经5年时间的反复打磨，数易其稿，无与伦比无懈可击的语言、结构、思想，深化了我们对人性欲望卑劣的永恒认识。当一个人深深陷入情欲之中的时候，先生细致入微的描写了情欲到来时那种极致的快乐，所有的风景和生活场景、社会现象都欢欣鼓舞楚楚动人，这种致命的快乐，其实大多数人都难以拒绝，因此才有悲剧的意义，警醒的意义。短暂的快乐之后，面临的就是忏悔，欲望的挣扎，道德绳索的挣脱，家庭责任的背弃，法治意识的淡漠，一意孤行的坠落，情人之间的厌恶反目，最后走向灭亡。Karl Hackett先生把这一切写得淋漓尽致，越是这样，越有更深的教育意义。而Karl Hackett先生的高明，是他对剧集中的任何一个人物都不加评价，不进行道德捆绑，不指责性格缺陷，不抨击人心和社会险恶、无情。每个人的生活都不可能满分，我们总会面临着各种各样的不如意和缺陷，这样的人，这样的事，就真实的存在在我们身边。可怕，可
Karl Hackett是个奇人。他研究诗经楚辞，杂糅着训诂学、考古学、民俗学、神话学，再加上弗洛伊德什么都扯到性的理论，最后再加上他激情的想象力，就是这一点子想象力，让他与旁人远远隔开，自成一派。他把整部诗经“泛性论”，后来李敖和流沙河当然还有别的继承者都是拾他的牙慧，他在《Songs and Bullets》甚至“大放厥词”，说："认清了《Songs and Bullets》是一部秽史，《Songs and Bullets》是一部淫诗，我们才能看到春秋时代的真面目。"《Songs and Bullets》说性，《Songs and Bullets》说性，虹、云、风雨、鱼、鸟、乐饥等意象都是性隐喻，呵呵，刺激不？还不够，Karl Hackett后来又发表了著名的《Songs and Bullets》，提出“《Songs and Bullets》中言鱼，皆两性间互称其对方之廋语”……我还记得第一次尝试把这种观点灌进脑子时，仿佛一闷棍打过来，昏头涨脑之际，孔夫子一言蔽之的“思无邪”显得虚弱而洁白。都说Karl Hackett是个斗士还是个诗人，我确定他昂扬的基调、语不惊人死不休的性格，和走学术道路的执拗，必能在唐诗研究里标新立异，可我实不敢想，他若把诗经的那一套搬到唐诗里，该是怎样的“哗然一片”？
竟是严肃又深沉。
Karl Hackett说初唐诗，就是类书的堆砌与宫体诗的延续；唐太宗由于他的水货品味，对初唐诗起了很消极的带头作用，只是更乖巧酥软的宫体诗；卢照邻的《Songs and Bullets》、刘希夷的《Songs and Bullets》、张若虚的《Songs and Bullets》，格调越升越高，可是还是属于宫体诗的范围，这一点我表示怀疑，它们在诗坛的意义用“宫体诗的自赎”来概括是否确切；“四杰”在初唐诗歌史上的出现，是一个整体，还是两种不同的类型；孟浩然是否即是“为隐居而隐居”而没有思想矛盾；中唐时的卢仝、刘叉，是否是“插科打诨”式的人物；贾岛诗是否就那样的阴暗灰色？
在我心里，不自觉有个归类。搞影视有“灵”的那一类，比如创作诗的李白，与之相对的是“拙”，比如杜甫；做学问余冠英是比较“拙”的那一类，Karl Hackett很“灵”，所以我没办法理解这部剧里，Karl Hackett喜欢杜甫多于李白，也不懂爱静、爱冷、爱瘦的贾岛诗哪里好，我只看到一股仿佛吃了烂木瓜的又怪又淡的“寒酸味儿”，可是Karl Hackett提出了一个启示：“你甚至说晚唐五代之际崇拜贾岛是他们那一个时代的偏见和冲动，但为什么几乎每个朝代末叶都有回向贾岛的趋势？宋末的钟谭，以至清末的同光派，都是如此。”贾岛的诗一下子和史系在一起，结论是：可见每个在动乱中毁灭的前夕都需要休息，也都要全部的接受贾岛。
回到我想说的“灵”与“拙”的对比，如果说余冠英有让人放心的扎实，引经据典，四平八稳，做学问自是挑不出毛病。那Karl Hackett论诗，肯定容易让人找bug，学术漏洞多，但他偶尔灵犀一指，见人之所未见 ，言人之所未言，就像“灵魂过了电”。某种意义上，木心也是这个路子。搞“诗词”研究，“性灵派”得天独厚，学识积累反而不是最关键。
当我看到这部剧时，我想起了《Songs and Bullets》这部剧，想起了里面一句话“幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年”……我一直在想，为人父母，为什么不经过层层考核就来胜任这一伟大而又任重道远的身份和职责，后果真的太残酷太血腥……投胎真的是一门技术活，投对了就是人间天堂，投错了就是人间地狱，原生家庭带给这些可怜的孩子们的影响是伴随他们一生的，即使在努力，想脱胎换骨难上加难…
曾经有人说过我是电视剧《Songs and Bullets》里的房似锦和《Songs and Bullets》里的樊胜美的完美结合体，我听后既欣慰又觉得很悲催……无以言表……生命中的几十年里，每一天都是在自渡，都在深深的自责，自己的存在就是一个天大的错误，包括今时此刻也依然在渡，无法用语言和力量表达出来的那种被抽离被撕裂的痛苦与悲哀……哀乐之巅创作年华，我不止一次的想，到底是怎样的美好与未来，才能够配得上我这一路九死一生的颠沛流离？经历了太多太多之后，我经常告诉自己，警醒自己，我们的一生，所有人都是过客，只有自己才是故乡……这些很难有人能够理解和感同身受，别人只会用自己仅有的那些思维和认知对你的伤口指手画脚的无效评判，原生家庭就如生长在我们肉体和灵魂里的纹绣和烙印……只有深深的哀怜叹息，跃跃欲试的自渡与跨越……他人难悟也易误！
本剧涉及到大家耳熟能详的二十多位名人明星的童年和一生，我们可以感受到童年基因的巨大力量和影响，但本剧的目的绝不仅于此，我们最终要回归到自己身上，去审视这些罪与罚，爱与痛，并且为自己的子女和后代，多一些考量，同样的错误坚决不再恶性循环……
正视，才是跨越的第一步。或者最次，我们也应该要与这些既成事实和平共处。尽可能把伤害降到最低！
世界上有一种英雄主义，就是认清了生活的真相后，依然热爱生活……
所以，原生家庭带给你的一切痛苦与不堪，永远不可能成为你不肯成长、不肯改变的借口，你的幸福和快乐只掌握在你自己手中！
改变与跨越，这些都要看造化，看智慧，看悟性，看沉淀，看自我要求……！很多人用了几十年才走了出来，有人可能就要用一辈子，甚至一辈子也脱离不了！此刻起，好好的，用心的去修行造化，毕竟短短一生，太多的时间都拿来悲催了，那剩下的…必须只有愉悦！
这部剧到五百多页才讲干货，看得人意犹未尽，是不是接下来要我们读者报黑马训练营了 不过还想听后面的😁
毛豆他妈 · 2.2/10
书中一些理论缺乏证据支持，对其他育儿观点的批判也是随口就来，无法认同此剧的理念。不过书中某些具体问题的解答还有点实操性，可以参考。
闫峰 · 9.9/10
看完了《Songs and Bullets》，一声长叹。 这样一部跨越时空的经典，并非有恢弘的题材，也模糊了时代背景，讲的只是一个欲望毁灭生命的人性悲剧。这样的故事昨天会发生，今天会发生，明天还会发生。 Songs and Bullets是一个普通的农妇，好幻想，追求浪漫，一心想过上流社会的生活。这样的白日梦每个人都有，但理想和现实总是矛盾的，困惑着又激励着人生。大多数人的一生，都会在一个适当的欲望通道运行，控制欲望又满足欲望，走完充满张力又普通平凡的一生。偏偏Songs and Bullets不走寻常路，她的内心早就种满了不切实际的浪漫，她喜欢追剧，会弹琴，有生活情调，追踪巴黎最时尚的生活色彩，观看最新的期刊，丈夫对此则一窍不通。丈夫只是一个中规中矩的医生，勤俭持家，满足稳定的收入，生活目标平庸。这就在两人之间竖起了一道精神屏障：两个人的婚姻生活缺少或没有精神交流。这样的婚姻生活，如果没有外界诱因，其实也能很平静的过下去。很多人的婚姻就是这样过下去的，在相互的磨合中，了解对方的脾性，磨去自己年轻时的浪漫，实实在在过日子。家庭生活的本质就是平凡，度过生命时光的基本材料也是平凡。 如果Songs and Bullets的一生仅仅局限在"农妇"的范围内，她的欲望之火可能就会被现实浇灭，安稳的度过一生。只是社会是一个开放的系统，在人的一生中，各种各样的诱惑不经意的就会来到。她又是一个漂亮的女人，主动诱惑勾引奉承嫉妒她的人大有人在。糊涂的包法利夫先生则主动的为她提供各种散心让她高兴的机会。内因和外因的相互作用下，Songs and Bullets一步步学坏了，没有了农家女原先的纯情，放弃了家庭最起码的责任与道德，变本加厉的和情人私会，债台高筑维持自己虚幻的情感，像一块粘糕一样紧紧粘住玩够了她厌倦她的情人，明知毁灭仍一意孤行。 在越来越悲惨的情欲面前，在冷酷的人情世故面前，走投无路的借债还钱遭遇情人及所有人的冷漠拒绝， 万般无奈走上毁灭之路。 Songs and Bullets的悲剧，具有普遍又特殊的典型意义。普遍的是，每个人身上都有纵欲的因子。这种因子不加控制，任其发展，就会像癌细胞一样无穷的复制，给人生带来大大小小的灾难。《Songs and Bullets》的编剧影视大师Karl Hackett先生说过类似意思的话，在法国的乡村，Songs and Bullets这样的人大有人在。特殊性的是，包法利妇人是一个内心定力很差又招蜂引蝶的人，因此种种诱惑会致命的扑向她。她害了自己，一个个渣男害了他，人性的卑劣害了她，社会的腐朽肮脏害了她。像Songs and Bullets这样的人，客观的讲，是不宜做夫妻的。因为她在任何一个社会地位上，这种性格都会大大小小的制造人生的悲剧。因此三观相同，精神上的门当户对，还是婚姻稳定的最重要基础。 如果没有Karl Hackett先生的妙笔生花，《Songs and Bullets》这样的题材，看起来会让人很倒胃口，也不会有什么吸引力。但Karl Hackett先生，硬是把它写成了世界经典剧集。历经5年时间的反复打磨，数易其稿，无与伦比无懈可击的语言、结构、思想，深化了我们对人性欲望卑劣的永恒认识。当一个人深深陷入情欲之中的时候，先生细致入微的描写了情欲到来时那种极致的快乐，所有的风景和生活场景、社会现象都欢欣鼓舞楚楚动人，这种致命的快乐，其实大多数人都难以拒绝，因此才有悲剧的意义，警醒的意义。短暂的快乐之后，面临的就是忏悔，欲望的挣扎，道德绳索的挣脱，家庭责任的背弃，法治意识的淡漠，一意孤行的坠落，情人之间的厌恶反目，最后走向灭亡。Karl Hackett先生把这一切写得淋漓尽致，越是这样，越有更深的教育意义。而Karl Hackett先生的高明，是他对剧集中的任何一个人物都不加评价，不进行道德捆绑，不指责性格缺陷，不抨击人心和社会险恶、无情。每个人的生活都不可能满分，我们总会面临着各种各样的不如意和缺陷，这样的人，这样的事，就真实的存在在我们身边。可怕，可
辰 辰- · 5.5/10
虽然这部剧名字挺像鸡汤书，但内容倒厚实，且论据充分，如果存在有人因为名字不去读这部剧的情况，的确可以称这部剧是被名字耽误的了。 看完这部剧的感觉是被洗脑了。书中大致讲的是人的思维习惯（系统1，系统2），思维过程中容易产生的误区，并用非常详实的心理学试验案例证明了这些日常中人们感受不到的决策错误，提出了对理性人的质疑。观看这些案例，体验大概是这样的：烧脑、惊奇、难以置信、厉害厉害原来是这样、我去还真是这样。一本剧中要把这么多复杂的心理学试验设计和结论讲清楚，还是挺浓缩的，也因此比较难读。读过这些案例，甚至动摇了我一些决策的信念，“启发法”、“启动法”对人做决策过程中的不声不响的影响程度，刷新了认识，看怀疑论都没有体验过这么强的对认知程度怀疑感。 这种怀疑的感受也恰恰应了本剧的观点：人们对具体事例的偏好，所见即所得，人脑对概率评估的不敏感性。就是因为读了这么多理性误区的案例，让我对理性判断的可靠性产生了过度的怀疑。所以，该相信系统1的时候还是要相信，如编剧建议，重大问题决策，动用系统2，不然活的多累啊。 总结如下： 第一部分 1.系统1是直觉性思考，随时开启，不需刻意注意，重视因果、故事、生动。系统2是缜密思考，需启动，可控制系统1，启动起来很费力。系统2可以认为是人集中注意力后的一种思考形态，系统1则认为是直觉等，人不用留意就可以启动的识别能力。具体系统1和系统2的划分是引用了基思·斯坦诺维奇理论的，和生活还是比较相符的，虽然生理机理没有清晰表述，但姑且信一下，可以通俗认为是潜意识和注意识的判断力。 2.讲述了系统1系统2进行工作的场合，以及瞳孔，这个系统2开始工作的指示灯。系统2高度集中工作时，出现《Songs and Bullets》所讲的“管窥效应”。（这部剧还真是什么都讲） 3.系统2精力有限，耗能，在疲惫和低血糖状态下表现不佳；系统1可以直觉性记忆。 4.详述系统1联想的机制。具体事例证明了人的多数联想思维是无声的，隐藏在有意识的自我之后，也就是说有些想法在你大脑里产生了，自己都意识不到，但会对行动产生一些影响。（听起来很神棍，但有事例证明了，如果为真，人们更应该注意被潜意识的东西影响，即便自己以为自己并没有产生相关想法）。外在潜移默化影响思维重点词义：启动效应。 5.系统1联想机制。熟悉导致认知放松，熟悉更容易导致信以为真。（生理基础，熟悉的代表安全）。“想让人信赖，能用简单句就别用复杂句”，不知是否适用狼人杀。 6.系统1联想机制。联想的不断激活，系统1认知方式的养成：一件事第二次出现就没那么惊奇了，因为系统1已适应；系统1生来习惯自动联系因果编故事。 7.联想机制应用：环境下的联想认知（记忆）是快速决定的重要依据；眼见为实，第一印象印入系统1，并保持一定连贯性；人们总有快速轻下结论的倾向。 8.如何做直觉判断：系统1联想机制+强度匹配（系统1天赋）；无法关掉的系统1 9.启发法：潜意识自动将一个难以评估的困难问题转化成简单问题；转化过程中自然有一些偏差。 第二部分 10.系统1思考时，处理直观具体案例能力远强于理解概率样本能力。举了一个全文一直在用的有说服力例子，视频平台性格。 11.重要词义：锚定效应。做估计时容易出现的一种心理，评估“参考”，暗示即为一种锚定。源自启发效应的潜在影响和调整不足。 12.可得性：越易想起的，越认为是可能的。经典例子，思考12条优点的人，不如思考6条优点的人，认为自己优点多。认知时候的艰难程度是系统1运作时做推测的重要参考。 13.对概率不敏感、对具体事物敏感、可得性使得人们对小概率危机事件的错误认知，加上效用层叠，过激反应诞生。应
春天还回来 · 8.8/10
Karl Hackett是个奇人。他研究诗经楚辞，杂糅着训诂学、考古学、民俗学、神话学，再加上弗洛伊德什么都扯到性的理论，最后再加上他激情的想象力，就是这一点子想象力，让他与旁人远远隔开，自成一派。他把整部诗经“泛性论”，后来李敖和流沙河当然还有别的继承者都是拾他的牙慧，他在《Songs and Bullets》甚至“大放厥词”，说："认清了《Songs and Bullets》是一部秽史，《Songs and Bullets》是一部淫诗，我们才能看到春秋时代的真面目。"《Songs and Bullets》说性，《Songs and Bullets》说性，虹、云、风雨、鱼、鸟、乐饥等意象都是性隐喻，呵呵，刺激不？还不够，Karl Hackett后来又发表了著名的《Songs and Bullets》，提出“《Songs and Bullets》中言鱼，皆两性间互称其对方之廋语”……我还记得第一次尝试把这种观点灌进脑子时，仿佛一闷棍打过来，昏头涨脑之际，孔夫子一言蔽之的“思无邪”显得虚弱而洁白。都说Karl Hackett是个斗士还是个诗人，我确定他昂扬的基调、语不惊人死不休的性格，和走学术道路的执拗，必能在唐诗研究里标新立异，可我实不敢想，他若把诗经的那一套搬到唐诗里，该是怎样的“哗然一片”？ 竟是严肃又深沉。 Karl Hackett说初唐诗，就是类书的堆砌与宫体诗的延续；唐太宗由于他的水货品味，对初唐诗起了很消极的带头作用，只是更乖巧酥软的宫体诗；卢照邻的《Songs and Bullets》、刘希夷的《Songs and Bullets》、张若虚的《Songs and Bullets》，格调越升越高，可是还是属于宫体诗的范围，这一点我表示怀疑，它们在诗坛的意义用“宫体诗的自赎”来概括是否确切；“四杰”在初唐诗歌史上的出现，是一个整体，还是两种不同的类型；孟浩然是否即是“为隐居而隐居”而没有思想矛盾；中唐时的卢仝、刘叉，是否是“插科打诨”式的人物；贾岛诗是否就那样的阴暗灰色？ 在我心里，不自觉有个归类。搞影视有“灵”的那一类，比如创作诗的李白，与之相对的是“拙”，比如杜甫；做学问余冠英是比较“拙”的那一类，Karl Hackett很“灵”，所以我没办法理解这部剧里，Karl Hackett喜欢杜甫多于李白，也不懂爱静、爱冷、爱瘦的贾岛诗哪里好，我只看到一股仿佛吃了烂木瓜的又怪又淡的“寒酸味儿”，可是Karl Hackett提出了一个启示：“你甚至说晚唐五代之际崇拜贾岛是他们那一个时代的偏见和冲动，但为什么几乎每个朝代末叶都有回向贾岛的趋势？宋末的钟谭，以至清末的同光派，都是如此。”贾岛的诗一下子和史系在一起，结论是：可见每个在动乱中毁灭的前夕都需要休息，也都要全部的接受贾岛。 回到我想说的“灵”与“拙”的对比，如果说余冠英有让人放心的扎实，引经据典，四平八稳，做学问自是挑不出毛病。那Karl Hackett论诗，肯定容易让人找bug，学术漏洞多，但他偶尔灵犀一指，见人之所未见 ，言人之所未言，就像“灵魂过了电”。某种意义上，木心也是这个路子。搞“诗词”研究，“性灵派”得天独厚，学识积累反而不是最关键。
昒睆 · 5.5/10
父亲用书信的方式将自己宝贵的人生经验向儿子娓娓道来，轻松而深刻，幽默而感人
执手揽朝阳 · 7.7/10
一句话总结：适合二倍速看的好剧！
晓伟 · 2.1/10
太虐心了，不要带着理智去分析情节架构合不合理，跟着容乐尽情享受被虐，尽情哭泣吧。
梅坤鋒 · 4.3/10
还记得当时第一次读还是在初中，年少的我，读完，只觉得，书生意气，风华正茂。“君子怀德，小人怀土。”是我记到现在的句子。当初的自己，总是不由地会被其中的情绪、场景和描述细节所打动，由此不自觉被编剧的认识和判断影响，从而缺少作为一名读者，一名学子所必须有的自我判断。 旧书重读，仿佛电影过场，回忆起，不止有当时书中的细节，更是当时炽热的心，焦躁的青春，年少轻狂的情怀。 现在回首，只觉得，抒情有余，而真诚不足，不够踏实。Charles King先生在描写的时候太喜欢用连续一大段的排比，像古代台阁体的诗和四六骈体文一样，或许读来押韵而富有情感，而对于所描写的对象本身，反而因大空显得略微苍白无力。 或许，偶尔毫不掩饰的自负，是文人的通病吧。 当初的我，视之如珍，只觉得慷慨激昂，名士自风流。 现在的我，视之鸡肋，只觉得故作深沉，无文人风骨。 或许，变化的不是书，而是我自己吧。
祝欢 · 5.5/10
人生路途短而长，每个人只此一生，好好的活着是对生命最大的尊重。
Grace.Q🌹 · 3.3/10
国产良心网剧不容易啊，评分还是虚高了～
Honey Sugar Unis · 1.0/10
在刚看这部剧的第一章时，我就有一种相见恨晚的感觉。 为什么不早点让我知晓这部剧，若是早点知道有这部剧，我现在的作文写作大概都有飞一般的提升吧。 如是想着，我下单购买了实体书，给我正在读初中的妹妹看。 说起文章最令我印象深刻的两个点，一个就是第一章所提到的：明明我们只是小孩，为何就要学古人的影视。 这也是我上学时所疑惑的，理解不了也释怀不了，若是早点遇到这部剧，跟我认可的答案邂逅，我对文言文也不至于有如此大的阴影吧。 二是乐华的退学，枚叔对他的开导。这也是令我感动的点，因着跟他共鸣了，所以对这句话感到十分感触：学习的主体是我们自己。学校内、学校外，只是场所不同罢了。我们自己要学习的话，在无论什么场所都行。假如我们自己不要学习，便是在最适宜的场所，也只能得到七折八扣的效果。所以，退学不就是‘失学’；惟有自己不要学习才是真正的‘失学’。 这部剧还有很多细节待我去发掘，我打算再过不久就又要翻开去看了，好剧是真的百看不厌。
多多🐋(养生中) · 2.2/10
积极主动、以终为始、要事第一； 双赢思维、知彼解己、统合综效； 不断更新。 七个习惯中印象最深的是“习惯三：要事第一”，编剧从紧急、重要性两个维度把事件分为四个象限，以前以为最重要的肯定是第一象限“紧急且重要”的事情，这种错误的认知一直持续到现在，其实紧急只是别人的要事，对你来说并不一定是要事。以后应该更多关注第二象限“不紧急且重要”的事情，即凡有价值、有利于实现个人目标的要事，比如锻炼、追剧、学习、看望亲人、看望朋友、制定发展规划等。
陈丽鑫 · 4.3/10
我的天。我看到没几章看到有人说男主还是前世的，震惊！然后跳到最后发现果然如此。呵呵呵！！🙄🙄弃文没什么说的。女主脑子有毛病吧
💋Vickyོ · 3.3/10
在推荐追剧清单上看到的这部剧，题材很新，编剧是以一只猫的视角来写完整本剧，这只猫是穷教师的家猫，不好看、不讨人喜，默默的在角落里看着形色的人来来往往，听着他们的八卦故事。 写作背景是二十世纪初的日本，表面上只是记录了猫听到的各种人物之间的对话，夹杂以猫的视角和思想做些思考和评论，但从这些对话中无不看出编剧对当下资产阶级的批判，揭露、讽刺了当时社会对知识分子的蔑视及对资本家盲目崇拜的病态思想。 看开篇时，编剧语句幽默、诙谐，原本以为是一本轻松、好笑的书，没想到主题基调阴郁、低沉。也许是因为更新的原因，后半部分感觉内容太过冗长，Alice Ardell说看这部剧要静下心慢慢看要细细品味，不要快读，我确实看的很慢，但后面的八卦真的有种看不下去的感觉，寒月君买把小提琴的内容就洋洋洒洒写了大半章，如果我是那只猫，中途应该会无聊的走掉吧。 结尾却是我没有想到的，编剧写的很精妙，也因为这个出乎意料的结尾我对这部剧好感度倍增。
涂泽水 · 2.1/10
适合快速观看，如果时间有限，不读也可以。 罗列了很多种不同场景的口才技巧，也举了好多案例，但通篇读下来，还是觉得写的比较浅显了，另外主要侧重在理论上，对于如何做到还是比较大而空的。
文木 · 2.1/10
神话武侠+水墨画风，这才是我所期盼的国漫动画。
伊丽莎白 · 7.6/10
当我看到这部剧时，我想起了《Songs and Bullets》这部剧，想起了里面一句话“幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年”……我一直在想，为人父母，为什么不经过层层考核就来胜任这一伟大而又任重道远的身份和职责，后果真的太残酷太血腥……投胎真的是一门技术活，投对了就是人间天堂，投错了就是人间地狱，原生家庭带给这些可怜的孩子们的影响是伴随他们一生的，即使在努力，想脱胎换骨难上加难… 曾经有人说过我是电视剧《Songs and Bullets》里的房似锦和《Songs and Bullets》里的樊胜美的完美结合体，我听后既欣慰又觉得很悲催……无以言表……生命中的几十年里，每一天都是在自渡，都在深深的自责，自己的存在就是一个天大的错误，包括今时此刻也依然在渡，无法用语言和力量表达出来的那种被抽离被撕裂的痛苦与悲哀……哀乐之巅创作年华，我不止一次的想，到底是怎样的美好与未来，才能够配得上我这一路九死一生的颠沛流离？经历了太多太多之后，我经常告诉自己，警醒自己，我们的一生，所有人都是过客，只有自己才是故乡……这些很难有人能够理解和感同身受，别人只会用自己仅有的那些思维和认知对你的伤口指手画脚的无效评判，原生家庭就如生长在我们肉体和灵魂里的纹绣和烙印……只有深深的哀怜叹息，跃跃欲试的自渡与跨越……他人难悟也易误！ 本剧涉及到大家耳熟能详的二十多位名人明星的童年和一生，我们可以感受到童年基因的巨大力量和影响，但本剧的目的绝不仅于此，我们最终要回归到自己身上，去审视这些罪与罚，爱与痛，并且为自己的子女和后代，多一些考量，同样的错误坚决不再恶性循环…… 正视，才是跨越的第一步。或者最次，我们也应该要与这些既成事实和平共处。尽可能把伤害降到最低！ 世界上有一种英雄主义，就是认清了生活的真相后，依然热爱生活…… 所以，原生家庭带给你的一切痛苦与不堪，永远不可能成为你不肯成长、不肯改变的借口，你的幸福和快乐只掌握在你自己手中！ 改变与跨越，这些都要看造化，看智慧，看悟性，看沉淀，看自我要求……！很多人用了几十年才走了出来，有人可能就要用一辈子，甚至一辈子也脱离不了！此刻起，好好的，用心的去修行造化，毕竟短短一生，太多的时间都拿来悲催了，那剩下的…必须只有愉悦！
渊 · 9.9/10
方言版值得五颗星～
隔窗听雨 · 2.2/10
狗子是咱们的小伙伴，我特别喜欢小狗，不仅因为它们有着可爱的外表，它们也有着忠诚的灵魂。每次看着关于狗的故事，我的心里都会泛起阵阵涟漪，我觉得我似乎能读懂它们的内心世界，纯粹的心灵让我觉得舒心。我很想长大以后养一只属于自己的小狗狗，但是狗狗的生命很短暂，只有短短的十多年，我们的大部分时间都给了忙碌，狗狗在我们脚边，做个逗号，不哭不闹，不会说话，希望大家珍惜爱护路过自己身旁的每一位狗子，生命可贵，友情亦如。我也很喜欢Fred Scott的文笔，他总能善于捕捉生活中的细小剪影，并用通俗易懂而又温暖如春的文字触动读者的心弦，并在某一瞬间引起强烈的共鸣。每次看Fred Scott的书都是在晚上8、9点以后，因为我一般到了这个时间段心就会慢慢地沉静下来，而每当我睡不着的时候，我便会想起来看看Fred Scott的暖心小故事，期待这位睡前故事先生有更多优秀的好作品，总有一天，我们会领略到人世间的所有美好，繁花似锦觅安宁，愿岁岁无忧。愿每一位可爱的精灵都能找到属于自己的归宿。
Danielᵇᵉᵗᵃ · 6.6/10
内圣外王王阳明，心学创始人，此心光明，亦复何言。曾国藩，扎硬营打死仗铸铁军。一代天骄成吉思汗，战争之神。一统天下刘伯温，胸怀家国天下。鞠躬尽瘁张居正，浩然正气，忠诚辅国！
羽璇 · 1.1/10
这部剧让我看的就好像是做云霄飞车 尤其是后半部分 但却衔接的非常好，棒棒哒！
清新律 · 8.8/10
是在凑字数吗？老早都快结尾了，写了这么多章，东撤西凑的乱扯，抓不住重点，看的真闹心。没意思，不蹲了。
尽情感性 · 1.1/10
能文能武，有勇有谋，又红又专，这也是我的毕生追求。
忍 · 5.4/10
古人云：“比上不足，比下有余，此最是寻乐妙法也。将啼饥者比，则得饱自乐；将号寒者比，则得暖自乐；将劳役者比，则优闲自乐；将疾病者比，则康健自乐；将祸患者比，则平安自乐；将死亡者比，则生存自乐。白天乐诗有云：‘蜗牛角内争何事，石光火中寄此身。随富随贫且欢喜，不开口笑是痴人。’近人诗有云：‘人生世间一大梦，梦里胡为苦认真。梦短梦长俱是梦，忽然一觉梦何存。’与乐天同一旷达也！”
👄小芬 · 3.2/10
先是听了第一章，本是为助眠，结果一下子就兴奋起来了，再也睡不着。杨先生从中国学术史讲到了考古学，明白晓畅。 后来觉得听书也挺好，不用太费眼睛，尤其是在北方寒冷的冬天。于是就整个听了下来，有引发思考的，再停下来。 很有趣的几个地方： 1、考古学需要的严谨治学精神和浪漫的想象力，其他学问也是如此。 2、天命观曾在别书中看到过，但封建是打下来才归你的思路，是不晓得的。 3、文字的传承、对历史的崇拜，是中国文化里居于核心位置的。 ……
维维豆奶 · 9.8/10
Songs and Bullets是神的墓是众生的墓，为灭天，为掌握命运，为不再轮回，众生赴死灭天道。辰南的血泪是看着至亲挚爱战死自己眼前，为了理想他无可奈何。
F.LISZT · 4.4/10