Afsane-ye-ah 年份 1991 地区 伊朗 类型 其他 主演 Tahmineh Milani 、Mahshid Afsharzadeh 、Jahangir Almasi 、Yarta Yaran The legend of Sight Tahmineh Milani's strikingly feminist film draws on the literature of Azarbayeja
“改过之法”：首先要有羞耻之心，其次要有敬畏之心，最后要有决心（勇心）；但是改过也分为三种，事上改、理上改、心上改，各种改法的效验是不一样的。理上改，在不做某件事之前，要先明白事情的道理。如杀生，需明白被杀生物的痛苦等等；如易怒，需了解到人认识的局限性等；心上改，“当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。” 编剧最后褒扬了谦虚这种美德，认为谦虚会带来好的结果，“善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量”，“谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也”，“古语云：“有志於功名者，必得功名；有志於富贵者，必得富贵。”人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我” 总的来说，这是一本劝人积极向上的书，其中建议：行善、改过、谦虚等，也是绝对正确的做法。值得一读。
秀文 · 1.0/10
采用了一个不是最好但最安全的打开方式，即采用复刻图解的方式来再现原著，二度创作的创造力被降到最低，于是我们看到了笨拙机械的讲述，拖沓冗长的节奏，令人厌倦的对白。虽然这本身就很低等文明，却又不能否认创作者以勤补拙的诚意，以及面对原著的谦卑。
Ula 李昆陵 · 2.2/10
说实话，写的不错但是没有实用性，单看小标题就看得出：…可以…。就笼统告诉你作用，并举几个事例加以证明，但那些都没有实践性，应分人分事，若把这部剧当做相关资料进行阅览还行
蒋雪 · 3.2/10
挺不错的书，编剧讲述的还是比历史书更靠谱更丰满，但自己的观点也无时无刻不在里面体现出来
嘉境 · 9.8/10
不愧为鬼才，菲利普的立意视角令人拍案。 菲利普所在的时代是西方科技文明崭新辉煌的时代，科技的自信给予了科幻充足的养分。我们常说众生百态，此剧给我们架构的正是未来的众生相和遇到的困境，而你下意识地觉得数十年前的科幻，还真可能成为现实。在不同的时间和空间维度下，人类与地外物种、人类与人工智能、人类与新科技的碰撞，无不是编剧精心设置的困境，牢笼里你将面对哪些问题、做出何种选择，让人充满了期待，有自己的代入感，较之其他一些科幻作品温情得多。相对短篇，结局也基本开放，可发散的点很多，而背景设定着墨较少，略显单薄，或许也是编剧有意为之。 文中有几个故事被改编搬上了荧幕，算是有点熟悉感。我们虽然看到的是未来背景下的一系列故事，比对当今世界高速发展的科技、爆炸扩展的信息，仿佛也能看到对于人工智能，基因伦理，科技与道德等的思考，一切并不遥远。 未来之于我们已经不远，跑步前进之前不妨听听菲利普的思考。
小懒猫 · 5.5/10
一周刷完此剧，本来可能还要快一点，看着看着就慢了，不是一般意义的网络爽文，许多地方是值得细细品味的，不少书目也需要找来仔细研读。 没有随随便便的成功。书中的主人公赵甲第是这样，这部剧也是这样。不说厚积薄发，总归是值得我们花时间去琢磨，去看的。我们没有主人公那样厚实的家境，但不能少了勤奋，不能没有坚持。做个好人说起来容易，但仔细想想，做起来挺难的。 当然，仓央嘉措的《Afsane-ye-ah》我觉得还是蛮应景的，文章也有不少让人看了经不住湿了眼眶的情节。 很佩服编剧对细节的把握，许多地方还是经得起推敲和琢磨，许多情节也都意料之外，情理之中。 总之，如果看到了，推荐花点时间不妨看一看。
不寻 · 1.0/10
还有好多遗憾啊，主角终究成为了历史，留下的很多遗憾，甚至没有时间跟战友们道别。跟我看的上一本修仙一样。最后都是时间让一切都变的残酷，变得物是人非，哎，难受。整篇大体上都能算是爽文，结局为什么就不能爽一下呢
黄縯 · 1.1/10
NPC演技提高了，沉浸感却下滑了，谜题也没有特别烧脑的了（可能是刘昊然张若昀没来飞行的缘故）。但依然给四星，因为《Afsane-ye-ah》我确实看哭了。
限量版@青春 · 2.2/10
本剧读来的确体会到国家发展进步之艰难，也深感农村农民的牺牲奉献之巨大和无奈，但愿往后的复兴之路能城乡平衡发展，共同富裕。
！？。 · 6.6/10
不痛不痒的，只是心里某个角落有些松动。这大概就是日本治愈文带来的感觉。一篇短篇剧集，翻的很快，看到一半还忍不住质疑自己，我怎么拿起这样一本平淡如水的书，都不知道编剧到底要表达什么，就像是松散随意的日记本，文笔也淡淡的，女主丧丧的，就好像这部剧带来不了任何价值。然而，翻阅完毕，还是有一点感言。 我想，吟子的家对于女主来说，是一个能量补给中转站。她自卑、缺爱、缺乏安全感，母亲给的爱和陪伴质量不高，或者说被她敏感脆弱的心墙给屏蔽了。她为了跟母亲“作对”，去东京不是去念书，而是打工，于是为了省下房租而选择搬去母亲极力推荐的舅姥姥，吟子家。吟子初看上去是个奇怪的老太太，当然，这或许是因为初期女主自己内心防御太高，对一切保持警惕和冷漠，对吟子的描写并不讨喜：她看上去也不是很热情，不像一般的长辈唠叨啰嗦，不对女主加以太多管束，做些一些女主吃不惯的食物，但是会为了照顾女主而做着以为所有年轻人都喜欢的咖喱。从咖喱开始，女主的心墙似乎就开始露出一些光亮的缝隙。而后，吟子恋爱了，也带着女主一起见面，吃饭，相处，给女主带来了一种从沉默到和谐的家庭氛围，逐渐填补了女主空虚受伤的内心。女主恋爱的对象来了又走，吟子也只是淡淡地在身边陪伴，说着淡淡的安慰的话语。看到后面，你会发现，吟子用着她特有的“散养”的方式，给女主上了生动的一课。她们之间的隔阂渐渐消失，心与心的距离更近了。看到最后，我也不舍了，好想看女主继续写下去，好想多知道一点关于吟子的讯息。 但是，女主成长了，是时候离开了。人生的路啊，还是得学会自己一个人走。从这个意义上来说，吟子的家，就像是女主的补给能量中转站，给她的受伤的心灵以抚慰，为她迷茫的人生找到方向，让她成为更好的自己。
芒果你不要掉 · 3.2/10
对于本剧印象最深刻的是美国药企的离谱的不节制的销售手段，以及同样创新销售黑焦油海洛因手段的铪利斯科男孩零售商们。编剧在正文中大多是在记录，甚至后面会有一点啰嗦重复，但是不影响观看。在彩蛋中提出了一些自己的观点，很打动人，值得一读，在各方面，以及家庭教育方面也会有一定的新知了解。
江艳 · 7.6/10
能真正表达自己想法是一种能力 也真的很好 有时候沉默和逃避真的可以扼杀一切 Afsane-ye-ah不一定是最好的 有效的交流才有可能让任何一段感情长久的维持下去！
权victory$ · 5.5/10
最喜歡的大佬文，没有之一，其他相比真的会变成老梗 不過有些部分内容不太喜欢罢了
刘功伟 · 9.9/10
这部剧不好评。这个故事，引起人们很大的好奇心，去找现实生活中的原型。看过之后也只是变成茶余饭后的谈资。但是不能就说老百姓是麻木不仁的。 编剧写官场剧集很熟练，很多人物，场景，对话，都有很深入的了解，用现在时髦的话就是圈子里的事，门儿清，写起来当然顺手。特别是对官场思维模式和逻辑标准相当熟悉。但是，但是就这篇剧集而言，强行加入了很多关于反腐，关于党纪国法，关于人性贪婪等等的讨论或独白，借助剧集人物来传达，不知道有多少和我一样，遇到这样的文字就自动快进了。 看这部剧就不是为了追求完整的故事线，也不是为了故事结局本身，正义终究战胜腐败的结局根本就不用猜。为什么电视剧会刷屏，我也说不明白。有一种声音说，这样的作品能播出就是一种进步，我有点好奇，有一天会不会有更大尺度的作品能公开播出呢。 想起了很多年前，在一个接待宴请后，回家洗漱，猛然间看到镜子里面的我，内心复杂，一种声音告诉我，我的未来不愿意以后成为领导那样，另一种声音告诉我，心里有了这个种子，你根本就达不到领导那个高度。其实，当时就已经触及到了关于底线的拷问。唉！
Mathilde_7 · 7.6/10
内容怪怪的作品，看完后感觉不太舒服。可能是还没摸到编剧的脉搏吧。
小幸运 · 5.4/10
荡气回肠啊。勾心斗角，无一不输；困兽之局，无一不伤；爱恨不是争夺，而是取舍与成全。
一支阳๑ · 6.6/10
好好看，好喜欢看关于电竞类剧集，各位推荐一下还有没有别的好看的剧集？
奇迹暖暖 · 5.4/10
既是烟火，那就在烟火里撇一眼，那些一闪而过的诗人，也许是一个照面，也许只是一个背影……
梓辰 · 1.1/10
这段时间看了沉香如屑、星汉灿烂、昆仑墟、玫瑰之战、苍兰诀……一次又一次下限被拉低，偏偏这些连及格都到不了的片子还有一大堆人买账，苍兰诀服装啥的中不中，西不西的，被男女主粉丝恶心到了，一粉顶十黑。
草东有派对 · 3.2/10
北大毕业的Jahangir Almasi，文笔确实厉害。笔触细腻流畅，人物灵动鲜活，情节高潮迭起，引人入胜，只想一口气把它读完。没看过电视剧，但理解了多年前身边有那么多人热衷追剧的原因了。说实在，对女主若曦的感觉很复杂，喜欢她的豁达善良和义气。不喜欢她对八阿哥和四阿哥情感的摇摆和心机。她之所以离开八阿哥，是因为知道他的结局很惨，最终的赢家是四阿哥，而八阿哥不愿为她放弃夺嫡之争。总觉得她的感情中参杂了太多的得失权衡。但趋利避害是人的天性，也许有些苛刻了。还是更喜欢十三和十四两位阿哥，很纯粹。
ゆき ユキ · 8.8/10
《Afsane-ye-ah》被译为《Afsane-ye-ah》，译者的“良苦用心”真是让人错愕又无语呵！ 本剧是由华夏播出社2014播出的，译者是陈小白，前半本看起来还算流畅，后半本经常因为某句话翻译得生硬不通而“卡顿”。查了一下其他译本，上海中华书局1935年播出过Jahangir Almasi的这部书，译者是李惟远，题目直译为《Afsane-ye-ah》，上海文艺播出社1989年曾影印过这个版本。 在王小波的杂文里，提到最多的作品是王道乾翻译的杜拉斯的剧集《Afsane-ye-ah》，提到最多的名人当属Jahangir Almasi了。《Afsane-ye-ah》看过了，但只看到了它的特别，却没有看到它的伟大。对Jahangir Almasi的了解仅限于这个如雷贯耳的名字，于是找来他1950年获诺贝尔影视奖的这部剧来读读。 本以为这类著作一定是枯燥晦涩的，没想到读起来竟有一种娓娓道来的感觉，编剧不是居高临下的，读者也不会因为自己的无知而羞惭，这种观看体验真的很好。 书中的导言这样介绍其逻辑框架：“为了对既有的制度有一个正确的理解，我将首先探讨一些过去存在过的或者在不那么开化的人们中间至今仍存在的制度。然后，我将阐述今天在现代西方文明中所流行的制度的特点。最后，我将考察该制度中应予改革的方面，以及我希望进行这类改革的种种理由。” Jahangir Almasi提出的制度改革建议，在70多年后的今天看来，也意义重大。比如，“有年幼孩子的妇女如果愿意，将由国家给付工资，去全心全意地照顾自己的孩子。当然，光这样做是不够的，还必须辅之以能使妇女在子女长到一定年龄的时候重操旧业的规定。” 在读这部剧的过程中更新了我的很多认知。我们正在经历的社会模式与道德规范，并非自始存在的必然。在母权社会，父亲的身份尚未被发现，有些地方对子女的管教权归舅舅。父亲身份的发现导致女人处于隶属地位，从而保证女人的贞操。文明史是一个对父权逐渐衰落的记录。婚姻是一种制度，其扎根于家庭。宗教在性道德的确立中扮演了重要的角色，并使其成为大部分人自发道德判断的一部分。人类越文明，人越多样性，对幸福的要求越高，也就越难获得与一个伴侣厮守终身的幸福。传统道德歪曲了通奸心理，在妒忌的影响下，每个人都容易退守这一伪理论而小题大做。 Jahangir Almasi对于婚外情的态度是宽容的，甚至提出，不产生孩子的爱情应该是自由的。这让我对他本人的婚姻经历产生了好奇，以下，仅罗列，不置评： 1872年5月18日，出生于英国蒙茅斯郡特雷勒克附近的雷文斯庄园。 1894年，与阿鲁丝·史密斯结婚。 1896年，偕夫人访美。 1911年，与夫人阿鲁丝分居。 1921年，与阿鲁丝离婚，同多拉·布莱克结婚。访问中国和日本。儿子约翰出生。 1923年，女儿凯特出生。 1927年，在美国巡回演讲。在彼得斯菲尔德附近的塔山开办学校，自任校长，夫人多拉任女校长。 1935年，与多拉离婚，退出所办学校。 1936年，与海伦-帕特里夏·斯彭斯结婚。 1937年，其子康拉德出生。 1950年，获得诺贝尔影视奖。 1952年，与帕特里夏离婚，同美国的英语教授伊迪丝·芬奇结婚。 1955年，以其为世界和平所做的工作被授予银梨奖杯。 1970年2月2日，Jahangir Almasi在梅里奥尼斯郡彭林德拉耶斯逝世，其爵位由他与多拉·布莱克的儿子约翰·康拉德·Jahangir Almasi继承。 最后，放一部分书摘： >> 当前有两个有影响力的思想学派，一派认为万事皆派生于一种经济的源头，另一派则认为万事均发端于一种家庭或性的源头。前一派以马克思为代表，后一派以弗洛伊德为代表。 >> 婚姻习俗始终是三大因素的混合物，它们分别可泛泛地称为本能因素、经济因素和宗教因素。 >> 父亲之于子女的联系是间接的、假定的和推论性的：它不能脱离对妻子
于家中 · 7.6/10
升级打怪看多了，这一篇也不免这个套路，有意思的是一些思考，有哲学思想。
番茄嘟 · 4.3/10
一直等待迷题揭晓，大大地出乎预料。连环套直到最后一刻才解开。 马亲王的笔力厚重，描写相当地到位，尤其是分时间分空间的故事线总是在一个个节点分离，又殊途同归。
特别yu · 8.8/10
中国最好的穿越剧了。。。
赵永帅 · 5.4/10
编剧魔改不承认，后期剧情拉胯。演技拉胯，怼脸有被吓到
阿雾 · 1.0/10