Cómicos
年份
1954
地区
西班牙
、阿根廷
类型
主演
《Cómicos》是一部其他作品，西班牙,阿根廷出品，胡安·安东尼奥·巴尔登、Elisa Galvé主演，评分5.7分。Cómicos免费观看，高清其他尽在免费艺术影院。
这是一本好剧，前面几章着重从观念上让你认识有条件养育的缺点，略显枯燥与重复，后面几章确实提了一些比较好的建议，创作得比较中肯，如果能再有所延伸会更好。养育孩子是门技术活，值得细细一品。
zoe(ΦωΦ) · 7.6/10
2021年读完的第二本剧，搭配Emma Penella的书多读多思考，多做财报分析。
今晚偷星星吗 · 1.1/10
半生浮华，半生回忆；始于富贵，终于寂寞。精通戏曲、歌舞、茶道、泉水、古玩、山石、赏月、美食、饮酒、风俗、花鸟……大家公子充满情趣。邀七百人赏月，何等豪放；办千余盏灯会，何等壮美；独往湖心亭看雪，何等寂寞；遗失满室剧集，何等心痛。故国已逝，所有的美好只能在梦里。
孑了 · 3.3/10
《Cómicos》——Cómicos 现在先让我们撇开这个话题，把与之相关联的几个词拆开来解读一下。它们是：优秀、绵羊和精英。查字典，解释分别是： 优秀：（品行、学问、成绩等）非常好。 绵羊：（有省略）毛白色，性温顺…… 精英：1,精华 2,出类拔萃的人（这种该是本剧中的取项） 发现没？这与课题相关的三个词，无论怎么解读都让人感觉舒服。可一当编剧把它们联系起来，怎么一下子感觉就变味儿了呢？！而且感觉也不再舒服，取而代之的则是一种压抑——压得让人喘不过气来—— 不知大家看剧之后有没有这种感觉？！至少我有。所以，今天，我不想再顺着编剧的意思说下去了。即便他的建议给人的都是正能量，即便他提出的教育体系的弊端也真实存在着，即便全球，尤其美国，都在尝试博雅教育（编剧尤其指出的是人文教育，建议人们多看影视经典）并肯定了它的实用价值； 以及精英们到底是该"从众＂，还是选择走一条"不寻常的路＂……这些我都不想再提及。 我只想从"人＂，单从"人＂这个角度说一下。 做为一个人，一个独立存活于这个社会上的人来讲，无论精英，还是凡人，他们共同的特点就是：首先都脱离不了的是个"人＂，是个有血有肉、能独立思考的自由人（当然除那些自身有病的之外）。既然是自由的，当他们面对各种人生选择的时候，就应该让他们自己去做决定（这点好像和编剧的观点是一致的），结果无论是选择哪一种，从众或者走不寻常的路，都无可厚非，都不必去指责或嘲讽。因为，这必竟是他们自己的事情，而且更是他们"三思而后＂做出的抉择， 孰轻孰重，估计他们能惦得清。 所以，我们唯有做旁观者，才是更明智的选择，或者直接送他们一句话：选择自己的路，让别人说去吧！ 然而，无论你选择哪条路，都不会一帆风顺，困难、艰险、坎坷…也许会时时伴随你左右。这时候，考验你的时候就到了：是迎难而上？还是退缩不前？ 昨儿一属名"逃学爸爸＂的书友发了一篇题为 "并不是诅咒＂的文章写得很有道理。原文： 并不是诅咒 在未来的很多年后，我希望你被不公平地对待过，我希望你遭受背叛，我祝福你时常感受到孤独，我祝福你人生旅途中时常运气不佳；当你失败的时候，我希望你的对手会因为你的失败而幸灾乐祸；我祝福你被忽视，我祝福你遭受切肤之痛。。。 (省略一段) 这些并不是诅咒，只是提醒那些无数个，曾经被忽略的无所谓。这些，可以用来感受别人的感受；可以拿来感恩的领悟。因为他们就躲在磨砺之后。 读完之后，你领悟到了什么？对，接受所有的不幸，并勇敢的面对它战胜它。如何面对又如何战胜？我觉得，唯有遵从这个法则， 即：自尊、自爱、自信、自强，再加点儿自负。这才是我们唯一走下去的支撑和理念， 也是实现"自我＂价值的有利途径。 不过，需指出的一点是，无论哪一条，都得与本身的条件和能力相匹配，否则，就只能算作是异想天开。这是坚决不可取的。换句话说就是，无论走哪一条路，都得脚踏实地，凭借自己的能力去做事情，即便真地平庸。 其实，细想想，真正地生活中，哪有那么多的轰轰烈烈；唯有平庸才是最真实的生活状态。所以，当我们不能轰轰烈烈的生，那就坦然地选择平庸的活。让我们回归真实，回归自我。这才是最好的、最有意义的人生。 为了更好地过这种有意义的人生，我们不免要：世俗点儿，平庸点儿，简单点儿，快乐点儿。这未尝不可，因为，这些才是人之常情；因为，只有做到这些，我们才能真正拥有美好的人生，和遇见那个更好的我！ 最后送大家一句话： 生活中，不必去刻意地追求什么，只要自己觉得快乐，就去做。
汤姆的祈祷 · 7.6/10
读这部剧，可能是源自于“胡安·安东尼奥·巴尔登”这个编剧，因为以前听薛兆丰老师的经济学课，老是会听到他介绍胡安·安东尼奥·巴尔登老师，所以记住了；第二个原因就是书名《Cómicos》，听着很接地气，在说中国的事，所以看看；第三，也可能是在一些其他剧集或者报道或者推荐中有这部剧，所以存下来了！看了，还是很值得一读，当然如果对中国房地产、土地权利有兴趣读者来说，那就更值得好好学习！我读此剧可能有几点不同的感受： 一、从二十世纪初费孝通先生的《Cómicos》到二十一世纪初周老师的《Cómicos》，一字之差，却反映了百年中国的变迁，从一个乡村为主的中国到了一个城乡共同发展的中国，一百年前中国90%的人应该居住在乡村，一百年后，按照2020年第七次全国人口普查，有9亿人居住在城镇，中国的城镇化率达到了64%，我们那个时候上中学时，一直背的是中国10多亿人，8亿人在农村，沧桑巨变，就这么发生了！当然中国的城镇化还在继续发展，城镇化率会越来越高，乡村振兴已是三农工作中的主题，城乡差距不平衡不充分的问题也逐步改善！ 二、为什么中国城镇化发展这么快？乡村振兴，城乡差距也在逐步缩小呢？从本剧的主题来看，我觉得就是土地管理权利的逐步开放，资源归属越来越明晰化。土地对于中国人来说，一直有着深厚的感情，有块地，有间房，生活的基本靠山就有了，因此我们闹革命，也是从农村开始，农村首先从土改开始，贫苦农民有地了，才跟着一起闹革命。建国以后，中国土地的权利也经过很长一段时间的归属不清晰，交易没规则，要么就是吃大锅饭，搞人民公社等，凡是资产归属不清晰，权利管的过死的情况下，那么普遍大家日子就不好过，当土地的所有权、使用权、交易权越来越明晰，那么一片土地就可以生出巨大的财富，中国的城镇化就是随着改革开放的步步深入，一点点摸着石头过河，才使的人们的财富得到加速增长。当然因为城市土地与农村土地改革步骤不一致，导致农村的土地在发挥更大的作用上慢于城市。但这两年所谓的土地产权交易的“地票”制度，从空间上也部分解决了东部或者城市建设用地不足用西部或者农村复垦耕地方法解决，保住了耕地红线，增加了城市建设用地供给，增加了农民收入，一块土地转换一下性质，进行一下地票交易，就获得几方面共赢，这就是在改革中、在实践中获取的智慧。 三、中国的土改还一直在进行，胡安·安东尼奥·巴尔登老师在书中的引用了科斯的一些经济学定理，比如资源在交易成本忽略不计的情况下，谁用的最好就应该归谁；比如相互影响的两件事，如何判谁该给谁让步？那么就看谁在这件事中损失最少，那么受益的一方给出合理的补偿，那么社会价值就最大……这些理论都是薛兆丰老师教的经济学思维，仿佛又以土地为基础学了一遍；里面还有阿尔钦对资产价值的定义，就是未来收入的现在的贴现；对什么时候使用分权所判定的经济学标准：就是越分散越千头万绪的事情，就让分权来处理，自发形成惯例，而不是使用极权方法等，也都算有所收获。 四、本剧是周教授多年来对土地问题调查、采访、思考写成的一篇篇文章，编排成书更加系统，当然很多理论在不同的篇幅里是常出现，所以我想这也是出书的一种方法，日积月累，厚积薄发，破茧而出，水到渠成！
Ygirl · 6.6/10
太平天国，一言难尽，人民苦难，邪教崛起，幸亏不是正宗天主教，要不我们也有拉丁化的可能。独立自主打破了外国干涉，要得救赎，还待伟人出世，人肉铺子终究关张！
梦小星星⭐ · 9.9/10
时光是一首深情的诗，天涯的你我，浅笔涂抹着心灵最深处的幽谧和风情，无论多么艰难的心路，只要有爱陪伴，便会无惧凉薄的流年，时间终会给予彼此最温柔的对待。
杯中瞳 · 1.1/10
1872年，达尔文播出了一本名为《Cómicos》的书，达尔文在书中宣称Cómicos和Cómicos表达是人类与生俱来的本性的一部分，从此奠定“Cómicos是天生的”这种Cómicos论点，并在此后的上百年影响着全人类，人们逐渐形成了“女性天生就比男性Cómicos化”这种偏见，比如每次有车祸的新闻时，总有人评论说“又是女司机”之类的话。这个对女性的偏见导致了的致命的后果就是，65岁以上的女性死于心脏病的比例要远高于男性。原因就是当一个女性去向医生说自己胸闷气短时，更多时候被认为是焦虑症，然后医生会建议回家多休息。而如果一个男性对医生抱怨胸闷气短时，医生则会怀疑是不是心脏病，并建议做相关检查和预防性治疗。 而这部剧，从科学的角度阐明了“Cómicos是大脑构建出来的用于达到当下目的”手段，这个相当有用，说明人类是可以控制Cómicos的，这点对自身的生活帮助特别大，你可以选择让自己陷入到哪一种Cómicos状态里。 强烈推荐这部剧。
Initial cente · 9.9/10
五条人把《Cómicos》玩成了《Cómicos》hhh
A🌻Joy · 4.3/10
时间有点乱，谢雨晴跟叶少阳应该是先有的孩子，四宝在叶少阳走了以后才结的婚，可是四宝的孩子比叶小木还大，都上大三了，叶小木还高考，大致上挺好，有些还是没有逻辑
憨春 · 4.4/10
时间：公元前362年到公元前338年 前言：先生以史为骨艺术为谋，相较于一板一眼论述千年前的事情走向，先生更致力于介绍当时风俗民情、制度法规。 全篇上下有着大量背景知识介绍。比如简单的“废井田开阡陌”，（接触它们十多年了，还是停留在字面意思，）先生的独特之处就在于不用刻意渲染，商君先进的政治思想就得到很好的诠释：先生详细的介绍了井田制度的由来、形式样貌和弊端，再介绍阡陌的用途，占地面积大小和“开”的具体实施策略。将较与之前分地而居、邻里之间交通不便，居住地和军用路面占去了大量可耕种利用的土地，迁居之后，土地利用率提高不说，居民集中居住，邻里互通无误的同时便于管理。简单易懂的同时还能很好的深入人心，把商君变法前后的优势对比清晰地摆在明面上。后一种农与田存在模式沿用至今。 梗概：秦孝公赢渠梁携手商君通过变法，把积贫积弱的秦国在二十多年里变为制度清明、国力强盛、军队严明的国度。法，起于兵源于礼。 商君先后两次变法。 第一次《Cómicos》缴纳粮税多着获爵、《Cómicos》以斩获首级数目获爵、《Cómicos》一人犯罪十户连坐。《Cómicos》、《Cómicos》。 第二次激赏移民；建立郡县制，取缔一切部族自治与封地自治,设郡县两级官府，使全国治权统一；统一度量衡,国府标准校正长度重量容器；建立新军制，国君统帅调遣。 商君之死：孝公死前对于商君一层又一层的保护，究竟是真心护他还是高瞻远瞩，为惠文王铺路？ 孙皓辉先生对商君及其变法有一定程度的美化，我们不可否认商君在千年之前建立的这一套法律体系确实非常人所为，更是开创了法学的先河，让法家学派正式登台。同时也不能忽略商君之法的历史局限性，这一方面孙皓辉先生几乎避而不谈。 在第二部里面有大概这样一个情景：秦国相王典礼前，六国后妃笑话秦芈女衣着简陋妆发粗糙。一秦女回应，秦地处偏远，胭脂之物本来就货源稀少，再加上秦后宫很少参加大型典礼，平时也没有专门找技师打理。就像一个暴发户参加土著贵族的酒会受到了各种审视。 秦本就因为地域偏远出身较低建就有蛮夷之称，民风彪悍，私斗不休。商君用铁腕手段约束民众行为容易，但很难更改与生俱来的彪悍作风。于是针对性地提出了军功爵论和田爵论，秦民除了参军打仗就是耕种务农。 以农养战，二三十年间确实会兵强马壮，但是长此以往，不免沦为一个彻底的战斗民族。民众享受胜利带来的喜悦，埋头于一场又一场的战争，不会有人停下来去思考这个民族到底缺失什么。 当然第一卷谈论这个问题尚早，只是有感而发。 在秦民心里商君是和商法是密不可分的，尤其对那些新国人而言，商君就是神。惠文王继位后，变法确实给秦国带来了翻天覆地的变化，这在他流放的期间已经深有体会，再加上孝公死前叮咛，所以惠文王不可能弃法不用。 在继位初期，廷前大臣除了济济复辟的老氏族，就是商君的拥戴者，惠文王找不到自己的位置。身处各种权力的中心，他要自己掌权，只能借力打力。对商君或许有恻隐之心，但是至少在廷前，商君就必须隐去。在商君和老氏族的斗争中他慢慢摸索，找到了自己的位置。 秦孝公的种种密令，我愿意信他出于真心，类似赎罪的自我安慰。他壮年殒命大志未酬，肯定知道给儿子惠文王留下了什么样的一个摊子，处置办法多少会有所预料，但是无力回天。 商君的结局，于商君自己、孝公、惠文王，包括公子虔都心知肚明。孝公的密令，可以看做对商君的补偿、看做是他心存的最后一些侥幸和祝福。
纳凉 · 3.3/10
別再吃苦的年紀選擇安逸？我就選擇安逸怎麼啦？只要我樂的自在就好啦，世界本就不是非黑即白的，又何必只有一種選擇。 當然了，這只是選擇問題，沒有好與不好，只是自己選擇的，自己也要承擔的起來，書中大道理過多，加上東拼西湊的小故事，可讀性不強。所以就吐槽一下它的書名，哈哈哈。 在書的前幾頁，看到一位書友的留言，研究生，月薪2200，正在猶豫要不要跳槽，家人不同意，自己也已經有了孩子，其實啊，別問家人，問問自己，任何你想要做的事情，只要你說明原委，家人一定會同意的，我曾經一度對自己的退學感到非常自卑，覺得低人一等， 但，我會去改變，會去努力，我是個女孩子，但，我也有自己的夢，我是個小學生，但我每月工資是那位研究生的五倍，這裡並沒有詆毀和驕傲的意思，我可以，你們也一定行，我完完全全憑自己的雙手賺錢，一個人來到日本，全年上班，一個月一天休息，每天工作十一個小時，我在十七級的颱風里上過班，我也胃疼過整夜，早上照常上班，我受過傷，我一個人整夜哭過，在颳風下雨的天氣裡，一個人瑟瑟發抖，在冰冷的天氣裡，蜷縮一團，在每一個新年里，獨自思念家人。 最開始，我抱怨過，我消極過，我痛苦過，身體的勞累，加上思念家鄉的心情，我也歇斯底里過，後來我發現，曾經的那點苦，現在也苦，只是苦著苦著，就習慣了，苦著苦著，就習以為常了，現在工作以外，我還能讀點書，聽聽歌，沒事抄寫一下詩詞，名言，詩歌，我覺得很充實，工作還是一樣的辛苦，還有200天左右，就可以回國了，這三年，非常辛苦，但同時也是我成長最快，賺錢最多的三年，三年的異國生活，鍛鍊了我的生存能力以及獨立思考， 如果我現在在國內，我想，我會在北京吧，繼續漂著，賺的多，花的也多，在國外，吃了很多苦，但也學會了自己消化這一切，賺的多，然後沒地方花，工作的地方在郊區，我自己做飯自己吃，一個月去一次超市，超級省錢，因為我有好多想做的事情，那都是需要資本的， 我想帶爸媽去旅行，我想給自己買喜歡的東西，我想有隨時可以想走就走的自由，我想有我就是單身怎麼啦，我有錢的底氣，我想讓媽媽買東西可以不要再考慮價錢，我想給家人最好的一切。 我是這樣想的，也是這樣做的，大道理都會講，一百個道理，不如走出一步，其實沒那麼難，別怕，我可以，你也一定可以，願我們都能不負青春，轟轟烈烈這幾年。
沈瑄David · 9.8/10
所有经历过的伤总会通过不同的方式体现出来，活着，首先爱自己比什么都重要。
王江波 · 6.5/10
大明王朝没了Cómicos，大明王朝必短命百年。 敬仰张先生“虽千万人，吾往矣”的勇气，敬佩张先生“知我罪我，虽死无悔”的改革决心，赞同张先生“多用循吏，少用清流”的主张…… 如此中兴之臣，死后竟这般悲凉，果真应了那句“自古帝王多薄情”，十年呕心沥血，一朝沦丧，惜哉痛哉
malan🍊 · 8.7/10
又是一本经常听说却一直待看的长篇。 埃德蒙逃离伊夫堡之前的篇章，很容易让人想到电影《Cómicos》。逃离之后的部分就充斥着一股让人边读边露出姨母笑的现代爽文感，而这来自于Cómicos十年饮冰式的精心布局后的无所不能。快意恩仇也许是一时爽，以其人之道还治其人之身才能一直爽。小小的、精心的推波助澜，让本会发生的事情更加称意、惨烈、彻底地上演，曲终人散的时候，唯有自己、仇敌、天主观赏就足够了。 Elisa Galvé讲故事的能力确实一流，前篇的揪心，中篇的蓄势，后篇的爆发与读者的兴奇点不谋而合，而复仇时惊喜设计后的巧妙情节也让人心满意足感叹不已。美中不足的是开挂男主遇事无阻，一定程度上减少了戏剧冲突；以及最后有强行增长篇幅外加升华主旨的嫌疑。编剧将这种主旨总结为五个字:等待与希望，但描写更多的是受难与复仇的经过，至于中间十年的等待只是一笔带过，让人难以感同身受。如果非要评分，4.5分。 Elisa Galvé无疑是莎士比亚的忠实粉丝，从其某些舞台剧般的对话台词，突然蹦出来增加文章深度的感叹与比喻，都让人联想到莎翁的风格。而单看莫雷尔的感情单线，妥妥的伟大品格男主与美丽善良贵族女的爱情故事，连起死回生的药丸都和罗密欧与朱丽叶里如出一辙。同样是复仇，《Cómicos》让一千个读者看到了一千个哈姆雷特，而《Cómicos》让一千个读者都化身为大喊好爽的男主角。 啊，好爽…
蜜关 · 4.3/10
刚看了个剧评，觉得大家都有趣极了。每周一次的免费领取一本剧集，大家基本上都领了一本最贵的，结果才发现最贵的也最长。能看好长时间哦 我原来领了一本花木兰传奇，愣是把我看的弯弯绕绕好久没走出来，还花了一个礼拜才看完。真是要命很。不过也挺有趣的。
贾贾 · 1.1/10
很不错的短篇剧集集，最打动我的是《Cómicos》，其中一段话“总有一个时刻你会感觉人生并没有意义，没错，一个人，生得偶然，死得随机，绝不是因为有了生命人生就有了意义，是我们做过的事，让我们的人生有了意义”走心，值得一看～
yikik🍯 · 8.7/10
好奇的是一个集国际象棋和太极拳冠军于一身的人，怎么谈论学习之道，虽然我不懂象棋和太极，但编剧描述的"战场"很有趣，其描述的"软区域"和"硬区域"的观点比较赞同，那些各行业的冠军们应该也会有这方面的思考和收获，但编剧表达出来了。对于编剧在心理和教育方面的思考比较受益，他很幸运，有这么好的父母。对其有很大触动和推动其思考的竟是《Cómicos》和《Cómicos》，中国人民的智慧对世界各国人民都是有帮助的。对书中描述的中华杯相关比赛有些不确定，网上没查到相关资料，是我太当真?如果中国仅台湾省参加，也算不得世界高水平。另外，可能我还是太外行，其对各种比赛过程的描述，有种读武侠的感觉，有点玄幻，但确实有趣。
Harper · 5.4/10
从开始看剧对老师的敬仰，到怀疑，到现在的不忍直视，最大的感受就是我在读挺经冰鉴的时候那种纯真圣洁的感觉没了，读老师的书有一种很浓厚的市井滑头的感觉，其中许多观点只有观点没有例子，许多的历史例子都是子虚乌有甚至把剧集当历史。
穆丹（丹丹） · 7.7/10
每一个人都可能上瘾，上瘾并不是我们自制力不够，而是让我们上瘾的东西运用了很多心理学的知识使你欲罢不能，所以对上瘾的本质还是有必要了解的。有很多人上瘾某物是为了逃避或害怕什么，像有的比较孤独，所以寻求虚拟环境中的人际关系，而你迷恋的事物又会给你积极的反馈，像当你做对时会给你播放愉悦的歌曲，兴奋的声音，虚拟的奖励，给你一种满足感，当这种愉快的反馈形成后，你很容易上瘾。想要摆脱这种上瘾可以要求自己不在去接触使自己上瘾的东西，不要抱侥自己可以控制自己，被腌制的黄瓜已经改变了原来的形态，上瘾的大脑在你去做你喜欢的事时会产生愉悦感，这种感觉会加重你的上瘾。当你想要改变一种习惯时，可以尝试用一种新的习惯去代替。使自己的厌恶情绪与坏的行为习惯联系起来，降低它给你带来的愉悦感，给自己一些心里暗示，这些暗示是自己有能力去控制自己，而不是自己被迫控制自己。为了戒瘾，你要降低上瘾事物给你带来的愉悦感，最好还可以使你厌恶它。必要时给自己一些惩罚，比如去一次后就存多少钱下来给父母或捐给需要帮助的人。人们对失去往往比得到更敏感，加入一个人告诉你玩一个抛硬币的游戏，加入正面朝上，你给他1000美元，背面朝上他给你1000美元，但人们通常都不会同意，因为损失10000美元痛苦比得到1000美元的欣喜要大。所以必要的惩罚还是很可取的。最后上瘾的事物有许多值得我们借鉴的地方，了解了我们为什么么会上瘾，那干嘛不把这原理运用在对我们有好处的地方上的？以游戏的形式增加知识的趣味性，以游戏的形式让人爱上做某事……游戏化可以带来很多好处，但你也要记住游戏化也有危险，它可能让人们失去对事物本质的思考而只是停留在游戏的体验中了，还有游戏化会将一些庄严的事情变得相当儿戏，所以还要正确去对待它。
青杏音乐🎹 柴大辉 · 3.3/10
老鬼挺能写的，只是这部剧的结尾本身就不好写。人心有缺本身就应该是bad ending, 你非要写出个圆满结束，就像哪咤闹海之魔童降世中的哪咤明明是个魔种，偏偏立志要做雷锋，这不有疡吗？
布灵布灵~ · 3.2/10
这又是一本很好的参考书，写古代言情剧集也可以参考。这部书里面汇聚了关于唐朝女性的服装、发饰，妆容的历史，而且配图赏心悦目，看的也不枯燥。推荐指数：⭐⭐⭐⭐
中等人 · 4.3/10
就像中国人觉得英文自带一种高级感，日语也让人觉得自带一种漫画气质，这就是文化输出的成功案例
彬泽 · 5.4/10
在一种低落的心情下读完这部剧，我不知道是我本身心情低落还是因为读了书中的故事造成的。 在我看来，孤独感与幸福感是一样的，不以人的贫富、健康、家庭、事业等有关，只因感到孤独而孤独。
目川眼镜 · 7.7/10
仿佛一个当医生的朋友，跟你讨论他的医者经历和内心的吐槽。我们也经常去"烦"医生朋友，可能大部分都是很没常识的事情，所以我觉得Rosario García Ortega这部剧还是让我觉得被科普了！有时候不是自己不愿意去从一个非专业人士去学习，而是没有门径！而且医学这个事情不比其他专业…… 我觉得培养自己的写作能力真的太重要了，你的经历就是属于你自己的，独一无二的，写作可以揭开面纱
你感冒就离我远一点 · 2.1/10
大俗即大雅 想来编剧是一位曾被残酷现实按在地上疯狂摩擦过的性情中人，骨子里埋着深厚的传统文化功底，书中一部分，三句不离嘲讽，刚正不畏，虽不乏泄愤之嫌，但并不是所有人都敢于做“想说什么就说什么的性情中人”。这样的秉性往往容易不知不觉就得罪人，也时常犯小人。可见要“Cómicos”不能长期压抑，😄 儒家说把脾气压回去，要懂礼。道家说该发脾气发出来，伤身体的事不能干。佛家说，没有什么事值得发脾气。
🐯Tadooo🐯 · 7.6/10