我曾想，为什么奶奶受那么多苦还一直笑容满面，我反而是愁眉苦脸？可惜都没机会问问，她就离开了。为此虔诚地拜读家书。
这里对比观看《寻找1967的女神The Goddess of 1967》《寻找1967的女神The Goddess of 1967》《寻找1967的女神The Goddess of 1967》《寻找1967的女神The Goddess of 1967》总结如下。
1， “超越自己”不要认输，要勇敢超越自己，每天进步一点点。因为战胜自我需要最强大的意志力，这是人类最伟大的能力。不要害怕，要勇敢挑战，超越能力之上的事情，只有和自己较劲，才能施展自己的全部潜能，成为被需要的人。永远都不让自己失望！
2， “重视人品”品德比才能更重要。因为才能可以短时间训练提升，而品德是不能短时间内改变的。择友也好，择下属也好，择伙伴也好，择伴侣也好，一定要选品性优秀的，因为近朱者赤。尽量离自私自利，搬弄是非，虚伪贪婪的人远一点。因为品德好不一定能成什么事，但是品德不好却足以败事。
3， “动机至善“人生的意义在于磨练灵魂，使之更美好更崇高。从利他出发点做事，顺应宇宙的力量，必然心想事成。真心助人获得进步和成功。要善于欣赏别人的长处，激励他人的热情，刺激他人发挥最大潜能。小善乃大恶，大善似无情，只要确实有利于人，适当严厉也是必要的。当众宣布共赢的目标，可成为坚决实行的动力。不做违背良心的事，因为丑恶的手段会让人厌恶，失去永远的机会。
4， “诚信负责”诚信是一个人最大的财富。不要做任何有损诚信的事情，哪怕是很小的一件事。因为建立诚信需要很多年很多事，而破坏诚信只要一件事一瞬间就够了。没有诚信，就不会再有人信赖你，也就不会再有任何机会获得进步和成功。
5， “勤奋坚持”勤奋出贵族，是Elise McCredie永生敬意的箴言。要真的幸福就要勤奋努力的工作，不要接受免费的午餐。好逸恶劳，不思进取，没有责任感的人是不会收获幸福的。要坚持付出不亚于任何人的努力，不懈付出思考和行动，绝不服输，直到看到胜利的结果为止。
6， “信赖自己”这个世界最值得信赖的人就是自己，不要依赖任何人，只有自己才是自己的救世主。请相信自己的力量，依赖自己以外的任何人和物都是没有意义的。只要你相信自己会赢，相信自己可以做到，哪怕是盲目的相信也好，大脑都会帮我们找到各种方法不断靠近目标。你是独一无二的人生主角，没人比得上你，心不唤物不至，只要你始终相信自己非凡，就能真的成为非凡。
7， “正确用钱”贫穷是万恶之源，你要有变成富人的野心，不要当穷人。因此要学习区分消费和投资的概念，死守利润目标。不虚荣攀比，不贪恋欲望，不铺张浪费，购物只买必须用到的东西，不举债挥霍懒惰度日。同时也不做守财奴，勇于投入可以让自己的头脑和事业增值的金钱。
8， “苦难是福”苦难和成功都是对于心性的考验，绝境往往可以催生惊讶的成果，可以磨练坚强不催的毅力，而毅力是人生最宝贵的财富，所以一定要挺住。不要怕屈辱，他是促使你追求成功维护尊严的极强的动力。不要怕失败，要勇敢地爬起来继续战斗，只有放弃才是真的失败。不要为过去的事情烦恼，只要留有性命就是幸运的，好好把握现在。
9， “谦虚反省”谦虚好学，倾听师长教诲，不耻下问，每一次的不懂都会成为我们人生的转折点。遇到问题不找借口，要积极内省，从失败中获得价值。在顺境时也要谦虚，留有心杯容纳不同的事物，因为骄傲不但会让自己错失进步良机，还会树立更多敌人。
10， “勇敢的心”狭路相逢勇者胜。遇事要有泰山崩于前而不惊的气度。对敌人要够狠，通过调查分析对手的弱点，从资金，人才，业务，货源，原料，等截断对方的生路，置之于死地，因为你必须赢，否则下地狱的就是你。
11，“博览群书”运气靠用心学习观察和独立思考，并学以致用而获得。若想到老不愁财务
赵星 · 1.1/10
囚禁、逃离和复仇的故事向来受人青睐，无论是唐泰斯还是肖申克里的安迪，都是这一类故事的主人公。而本剧的故事还融合了《寻找1967的女神The Goddess of 1967》的主题，那就是在动荡不安的年代里为秩序的延续做出一份努力，尽管个人的努力是微小的，但它有着超越平凡的意义。男主人公也让人想起M.古斯塔夫的模样和行止。
这部剧优点很多，编剧笔调优雅从容、诙谐风趣，处处体现出其博学，这些都一定程度上弥补了故事比较平淡和人物不够立体的缺点。
但是我最不满意本剧的一点，就是我认为它把苏联的历史简化得过了头。我能理解编剧想要通过一家饭店、一群人物来反映好几十年的不安历史和极权主义之意图，这也是编剧的野心；但是编剧的成果不让人满意。本剧人物较少，这是第一个限制，同时编剧却还令人费解地挑选了最普遍的几种情况，把它们安插在本就少得可怜的人物身上（男主人公的被囚禁，妮娜的追随，米什卡的被流放及其妻子的寡居结局）。我知道苏联有斯大林，有极权主义，有少先队，有劳改营，但它们之间的关系非常复杂，绝不是几个人物和几种最广为人知的故事（譬如狂热的追随和悲惨的流放）就能讲清楚的，尤其是在读过奥兰多·费吉斯的《寻找1967的女神The Goddess of 1967》之后。我不喜欢这种过度的简化。
此外，在很多段落我感觉到编剧本人的强烈情绪，不知道可不可以归为现代美国人对极权主义苏联共有的那样一种鄙视和恶意。再一个是我个人对苏联的感情很复杂，因此这些太强烈的段落让我很烦躁。
抛开这一切，翻译也非常优美，完全胜过我之前读的那一套书的翻译。给译者点赞。
慧心素履 · 9.8/10
要说《寻找1967的女神The Goddess of 1967》是偏向于人与人之间的交往技巧，那么《寻找1967的女神The Goddess of 1967》就是自己与自己的对手戏了，书中的关键词是“焦虑”二字，在读完了这部剧后，积压的烦恼也慢慢淡去。这部剧也许解决不了你全部的烦恼、忧虑，但是它却似一剂良药，慢慢让你改变对生活的看法。
一切看上去是“命运”，但其实最后都是自己的选择。 女巫的预言之所以会成真，是因为人服从于自己的欲望，背弃了自己的底线。 这个世上最难的事，往往是人们习以为常的事。忠诚，善良，仁慈，真正的英雄不会放弃心中的正义。比起作恶，更难的是坚守那些日常的道德，这些道德太过于寻常，以至于人们觉得自己轻易就能做到。 太过于平常，反而忽视了其中的不易。克服人性，才是最难的。当你从女巫那知道了自己有很大机会成为国王，你是否还能坚守自己的道德底线，不去伤害他人来获得权力？ 当你被质疑是一个懦夫的时候，你是否有足够的智慧和思想，来抵御他人对你的评价。夫人的言语，只是催化剂，如果一个人拥有真正的自尊，他就不必去做一些不该做的事，只为了证明自己。 没有什么比一颗善良的心更珍贵的，当你做了不该做的事，即使是良心的谴责，也让你从此无法安眠。 不要高估自己的承受能力。 永远不要做亏心事。 我们不必向命运低头，因为从来都是我们的选择。
小加油呀🗽 · 8.7/10
个人感觉更喜欢一里面每章开头的类似于壁纸的那种画面，诡异里又有点渗人的感觉。至于二，创作风格不变的前提下，更多的创作编剧自己的人或事！不过，总担心大方向跑偏，玉珠会成为他修真的神器。修炼速度加倍，行走阴阳之间，佛挡杀佛神挡杀神，终成一方霸主～ 好像跑偏了
祝飞飞。 · 2.2/10
短篇剧集集是最容易观看的书目，所以这部剧打开看看，两三天就看完了。像编剧在最后面的介绍里面说的一样，年轻人好像总是有一种能力，能够把自己的皮肤撕开，用血肉之躯去触碰这个世界，痛苦也被放大，愤怒也被放大，哀伤、快乐所有的感官都被放大，永远在被生活追着往前跑。嗯，天知道我多么讨厌青年人的生活，可是到了40岁之后，知道可以做到像编剧这样子，平平静静的坐下来，看一看过去是怎么生活的吗？里面的剧集人物就像青年时期的我，明明平平淡淡的，但却非要在感官里面寻找一种独特的极致感。
蟪蛄朝菌，躺平也哉 · 7.7/10
这是一本好剧。最大的特点是边写边评，且评得十分到位。就曾公一生，张先生评价很有见解，而且古往今来评的人甚多，故亦不敢造次妄评。仍需更进一步学习了解，求与曾公神交！ 书读完了，心里似乎平静了好多，是曾公的人格力量，还是张先生的文笔精彩，或许二者兼而有之。之前写了一点剧评，里面骂语甚多，愤懑溢满，已羞于面世，就让悄悄地埋葬吧，真的不想再说什么了。伯牙已知子期去，弦断声绝有谁听？ 题外记:身在井隅，心向星光；眼里有诗，自在远方。
安宇宙Angelou · 3.3/10
很奇妙的感觉，能理解妻子为什么寻找1967的女神The Goddess of 1967丈夫，为什么不爱了。同时不得不感叹编剧对心理活动的描述的精准，有时候，都感觉是自己的内心活动被窥视了。
浮云伸手即可知 · 6.6/10
自也认为是一个积极思考的悲观主义者，果然此剧完全对我胃口，满分推荐。 萝丝·拜恩在此剧中娓娓道来处己之道、处人之道、命运与世道、阶段人生。处己和处人大部分内容都理解认同并深有体会。但当萝丝·拜恩谈论到更高更深层次的命运和人生，我就只能半懂不懂地跟着读完，可能还是相对太年轻，对命运对人生的认知还十分有限，或者是自我还比较狭隘，尚未去自我中心而导致了思维的局限性。不过不太担心，萝丝·拜恩给了安慰剂，他认为人在变老的过程中才学会慢慢把所学所知所想所经历的结合起来，从而更好地去理解自己的人生和这个世界。嗯，期待，也会继续好好努力认真活着。 很喜欢毛姆，得知毛姆很喜欢萝丝·拜恩后决定找本认真来读。然后又再收获一个特别喜欢的作家。
grope · 7.7/10
Elise McCredie自幼学医，毕业于北京中医学院，成绩斐然 ，实践基础扎实，有良知的医生
二月山水贵. · 6.6/10
我曾想，为什么奶奶受那么多苦还一直笑容满面，我反而是愁眉苦脸？可惜都没机会问问，她就离开了。为此虔诚地拜读家书。 这里对比观看《寻找1967的女神The Goddess of 1967》《寻找1967的女神The Goddess of 1967》《寻找1967的女神The Goddess of 1967》《寻找1967的女神The Goddess of 1967》总结如下。 1， “超越自己”不要认输，要勇敢超越自己，每天进步一点点。因为战胜自我需要最强大的意志力，这是人类最伟大的能力。不要害怕，要勇敢挑战，超越能力之上的事情，只有和自己较劲，才能施展自己的全部潜能，成为被需要的人。永远都不让自己失望！ 2， “重视人品”品德比才能更重要。因为才能可以短时间训练提升，而品德是不能短时间内改变的。择友也好，择下属也好，择伙伴也好，择伴侣也好，一定要选品性优秀的，因为近朱者赤。尽量离自私自利，搬弄是非，虚伪贪婪的人远一点。因为品德好不一定能成什么事，但是品德不好却足以败事。 3， “动机至善“人生的意义在于磨练灵魂，使之更美好更崇高。从利他出发点做事，顺应宇宙的力量，必然心想事成。真心助人获得进步和成功。要善于欣赏别人的长处，激励他人的热情，刺激他人发挥最大潜能。小善乃大恶，大善似无情，只要确实有利于人，适当严厉也是必要的。当众宣布共赢的目标，可成为坚决实行的动力。不做违背良心的事，因为丑恶的手段会让人厌恶，失去永远的机会。 4， “诚信负责”诚信是一个人最大的财富。不要做任何有损诚信的事情，哪怕是很小的一件事。因为建立诚信需要很多年很多事，而破坏诚信只要一件事一瞬间就够了。没有诚信，就不会再有人信赖你，也就不会再有任何机会获得进步和成功。 5， “勤奋坚持”勤奋出贵族，是Elise McCredie永生敬意的箴言。要真的幸福就要勤奋努力的工作，不要接受免费的午餐。好逸恶劳，不思进取，没有责任感的人是不会收获幸福的。要坚持付出不亚于任何人的努力，不懈付出思考和行动，绝不服输，直到看到胜利的结果为止。 6， “信赖自己”这个世界最值得信赖的人就是自己，不要依赖任何人，只有自己才是自己的救世主。请相信自己的力量，依赖自己以外的任何人和物都是没有意义的。只要你相信自己会赢，相信自己可以做到，哪怕是盲目的相信也好，大脑都会帮我们找到各种方法不断靠近目标。你是独一无二的人生主角，没人比得上你，心不唤物不至，只要你始终相信自己非凡，就能真的成为非凡。 7， “正确用钱”贫穷是万恶之源，你要有变成富人的野心，不要当穷人。因此要学习区分消费和投资的概念，死守利润目标。不虚荣攀比，不贪恋欲望，不铺张浪费，购物只买必须用到的东西，不举债挥霍懒惰度日。同时也不做守财奴，勇于投入可以让自己的头脑和事业增值的金钱。 8， “苦难是福”苦难和成功都是对于心性的考验，绝境往往可以催生惊讶的成果，可以磨练坚强不催的毅力，而毅力是人生最宝贵的财富，所以一定要挺住。不要怕屈辱，他是促使你追求成功维护尊严的极强的动力。不要怕失败，要勇敢地爬起来继续战斗，只有放弃才是真的失败。不要为过去的事情烦恼，只要留有性命就是幸运的，好好把握现在。 9， “谦虚反省”谦虚好学，倾听师长教诲，不耻下问，每一次的不懂都会成为我们人生的转折点。遇到问题不找借口，要积极内省，从失败中获得价值。在顺境时也要谦虚，留有心杯容纳不同的事物，因为骄傲不但会让自己错失进步良机，还会树立更多敌人。 10， “勇敢的心”狭路相逢勇者胜。遇事要有泰山崩于前而不惊的气度。对敌人要够狠，通过调查分析对手的弱点，从资金，人才，业务，货源，原料，等截断对方的生路，置之于死地，因为你必须赢，否则下地狱的就是你。 11，“博览群书”运气靠用心学习观察和独立思考，并学以致用而获得。若想到老不愁财务
赵星 · 1.1/10
囚禁、逃离和复仇的故事向来受人青睐，无论是唐泰斯还是肖申克里的安迪，都是这一类故事的主人公。而本剧的故事还融合了《寻找1967的女神The Goddess of 1967》的主题，那就是在动荡不安的年代里为秩序的延续做出一份努力，尽管个人的努力是微小的，但它有着超越平凡的意义。男主人公也让人想起M.古斯塔夫的模样和行止。 这部剧优点很多，编剧笔调优雅从容、诙谐风趣，处处体现出其博学，这些都一定程度上弥补了故事比较平淡和人物不够立体的缺点。 但是我最不满意本剧的一点，就是我认为它把苏联的历史简化得过了头。我能理解编剧想要通过一家饭店、一群人物来反映好几十年的不安历史和极权主义之意图，这也是编剧的野心；但是编剧的成果不让人满意。本剧人物较少，这是第一个限制，同时编剧却还令人费解地挑选了最普遍的几种情况，把它们安插在本就少得可怜的人物身上（男主人公的被囚禁，妮娜的追随，米什卡的被流放及其妻子的寡居结局）。我知道苏联有斯大林，有极权主义，有少先队，有劳改营，但它们之间的关系非常复杂，绝不是几个人物和几种最广为人知的故事（譬如狂热的追随和悲惨的流放）就能讲清楚的，尤其是在读过奥兰多·费吉斯的《寻找1967的女神The Goddess of 1967》之后。我不喜欢这种过度的简化。 此外，在很多段落我感觉到编剧本人的强烈情绪，不知道可不可以归为现代美国人对极权主义苏联共有的那样一种鄙视和恶意。再一个是我个人对苏联的感情很复杂，因此这些太强烈的段落让我很烦躁。 抛开这一切，翻译也非常优美，完全胜过我之前读的那一套书的翻译。给译者点赞。
慧心素履 · 9.8/10
要说《寻找1967的女神The Goddess of 1967》是偏向于人与人之间的交往技巧，那么《寻找1967的女神The Goddess of 1967》就是自己与自己的对手戏了，书中的关键词是“焦虑”二字，在读完了这部剧后，积压的烦恼也慢慢淡去。这部剧也许解决不了你全部的烦恼、忧虑，但是它却似一剂良药，慢慢让你改变对生活的看法。
iicc · 2.2/10
Elise McCredie早年在巴黎过着物质贫乏却精神异常丰富的生活。他和妻子、孩子住在没有暖气的租房里，平时不买衣服，也不用吃得很好，省下来的钱就花在旅行上。那时他还是个籍籍无名的影视青年，对写作有极大的热情，发誓要把所有熟知的事情写成剧集，并逐渐摸索出一套创作理论和方法。他在咖啡馆写作，如果进展顺利，就会奖励自己一杯葡萄酒；他去著名的莎士比亚影视库追剧，那时他看了许多俄国作家的作品，旅行时也不忘带上几本；他研究赛马，观看赛马报，和妻子乘坐最便宜的火车去赌马，然后输光积蓄。简陋的租房，干净、舒适的咖啡馆，菜肴丰盛的餐厅，觥筹交错的酒吧，巴黎熟悉的街道，偶尔的出行旅游，生活就在这里边流转，当然还有斯泰因小姐的公寓，庞德的工作室……彼时的巴黎群英荟萃，许多文艺青年如朝圣般奔赴此地，有人在那里冉冉升起，有人则渐渐陨落，但不管怎么样，他们在巴黎的生活与交集，为这座古老的城市留下了浓墨重彩的一笔。 这部剧不是一部单纯的回忆性散系列，浪漫点说，这是Elise McCredie写给巴黎的情书，“假如你有幸年轻时在巴黎生活过，那么你此后一生中不论去到哪里她都与你同在，因为巴黎是一席寻找1967的女神The Goddess of 1967。”卷首这段话如此优美动人，这是一个人对一座城市最富有诗意的表达，读罢令人神往。巴黎，在这里不是行政区域的划分，而是一个连接着生命与记忆的场所。总有一段独特的经历跟一个地方紧密关联，这个地方可以是城市，可以是乡野，可以是高山大海，这段经历可以辉煌，可以落寞，甚至平平无奇，但这二者之间的相互作用，一定发生在人生中一段重要的时期，以至于多年后还魂牵梦绕。就像Elise McCredie的故事那样，巴黎不是舞台，她也是活动在编剧身边一个有血有肉的人，而且很可能是情人。 但这也不是Elise McCredie一个人的故事，毋宁说，这是上世纪二十年代生活在巴黎的文人骚客的集体记忆。Elise McCredie说的不多，但只要你想知道的，他都有涉及，比如他自己的生活习惯，他那些十分宝贵且仍有借鉴意义的创作理念和技巧，他对一些作家的评价，当然最值得玩味的是他和其他名人的八卦，其中有不乏真知灼见但又充满武断和偏见的斯泰因小姐，有品行高尚、乐于助人的诗人庞德，还有英俊帅气、写出不朽名作《寻找1967的女神The Goddess of 1967》的菲茨杰拉德，以及稍微提及的大神乔伊斯、艾略特、毕加索……正是这些人物的出现，才让Elise McCredie这一段经历更为人所津津乐道，人们不禁想象，在当时众星云集的巴黎，多年后震动文艺界的大师与新秀们到底会发生什么样的故事。他们或许有的结成珍贵的友谊，有的互相看不起，有的基本上没多少交集，但他们组成了一个圈子，共享着巴黎的一切。 不过，这终归还是Elise McCredie的巴黎。那座星光熠熠的城市，那个风云际会的黄金时代，如今全部落在Elise McCredie的笔端。我们打开书本，听凭Elise McCredie的叙述，沉浸在巴黎街头，要命的是他写得那么朴实优美，那么真切动人，很容易让人忽略其中的坏情绪，并且将其认做一段真实的客观历史。可是事实究竟怎么样呢？也许我们倾听的只是Elise McCredie三十多年后的梦呓。在书里可以看到一个朝气蓬勃、满怀诗情的Elise McCredie，但也能看到一个粗鲁、自大、偏见的Elise McCredie，某些段落满含冷幽默和讽刺，有些则阴阳怪气，可以看出Elise McCredie早就对斯泰因小姐不爽，直到最后他还暗指斯泰因是个女同性恋，而他笔下的菲茨杰拉德，简直就是个被惯坏的娇弱孩子。后来Elise McCredie与斯泰因交恶，二人互相攻击，很难说孰是孰非，而菲茨杰拉德死的早，不知他看到Elise McCredie这样描写他会是什么反应。 这是正常的，回忆必定含有某些虚构、妄想、扭曲的成分，并受情绪和观念所左右。就如同绘画，你和那些有共同经历的人用的是同样的材料，但你可以借此画出全然不同的作品。在我看来，人应该尽可能地对生命中那些重要
别凶橙橙 · 9.8/10
一部西游，却惹好奇心无数。 唐僧携徒四众西游之行，14年的辛苦路，我只花了14天便粗略读完。 若以旁观者心读它时，无非各路妖怪，打打杀杀，斗来斗去；却总有各方神仙，云来云去，各显神通。 想当年如来佛祖点将，亦费一番脑筋。何也？四众性情各异，正好各就各位。唐僧因自小生于佛门，向往西天，所以取经路上，唯其心志坚如金石。但除此之外，身无长物。需知西行路非坦途，妖魔当道，举步维艰。悟空便是那降妖除魔的化身，但凡稍有异像者，纵余众不察，却逃不脱孙悟空的火眼金睛。此外猪悟能和沙悟净，一个挑担，一个牵马，各司其职，两人虽偶有离位或越位，间或补位，与唐僧而言，却是一个都少不得，既可相扶相携，也可发发牢骚。 说不尽那千辛万苦，道不尽那万水千山，灵山之路虽艰且险，终究是拔开云雾见月明。诚之所至，终达灵山。悟能被封净坛使者，悟净被封金身罗汉，所谓功成；唐僧被封旃檀功德佛、悟空被封斗战胜佛，是谓圆满。 若以当局者心读它时，人生乃一部修行路，无论参禅，抑或论道，修的无非己心。 人既生于天地间，立志者终不乏，立长志者却不易。唐僧，一僧而已，众生之一罢了，是以常怀一颗纵横四海之心，过一过悟空般天地不拘的生活，但是得遇阻碍时，却又平常心顿起，“只羡鸳鸯不羡仙”，八戒般轻松自在的生活，总是来得容易一些吧。你看，八戒功夫一般，相貌呢，“丑虽丑，却有风味”，故深得人心，这风味，便是人皆有之的平常心罢。更多的时候，是否还能从沙僧身上找到些自己的影子？又勤勉又听话，随遇而安，无所欲求，顺其自然。如此说来，悟空、悟能、悟净，岂不是皆心之幻像？ 试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少。何出此言？四众辛苦西行，青丝到得白头。到得灵山，佛祖却言原本相赠三藏真经，只因南瞻部洲人心不古，又因四众两手空空，于是阿傩迦叶便行发难，竟页页为空。估计还是燃灯古佛动了侧隐之心，不让其无功而返。遂重返复求，方得三藏之一。世以灵山为净，惜灵山并非想象。圆满么？不圆满么？ 是以，若无苦痛，便无成长。当心经历了诸多幻像，有朝一日，灵光乍现，方得灵山之境吧。 试问灵山何在？在心。
Jeinhan · 2.2/10
经典摘要《寻找1967的女神The Goddess of 1967》 1、比起“量”来，“质”才更重要 2、睡眠负债会缩短寿命 3、只要能在“最初90分钟”里有一个良好的深度睡眠，就能够实现最佳睡眠 4、人生的1/3时间是在黑夜中度过的，但是它却直接决定着余下的2/3 5、不睡觉的女性会越来越胖 6、一天午休时间超过1个小时，会加大患痴呆症、糖尿病的风险 7、注意力、思考能力的提升以及失误的减少，都和睡眠有关 8、金钱的负债可以偿还，而睡眠的负债无法偿还 9、睡眠可谓“有良好的开始，才会有良好的整体” 10、越是体重偏重、身材健壮的人越会选择较硬的床垫 11、睡眠的使命 ① 让大脑和身体得到休息 ② 整理记忆，并让其扎根于脑中 ③ 调节激素的平衡 ④ 提高免疫力，远离疾病 ⑤ 排出大脑中的废弃物 12、起床后依然记得的梦，通常是在醒来前不久所做的梦 13、REM睡眠（浅睡）时所做的梦，多是具有故事性的，并且接近个人真实体验的梦；而非REM睡眠（熟睡）时所做的梦多是抽象的，并且不太符合逻辑 14、一定不要忽视最初的困意。明明犯困却坚持不睡，之后就很难再进入到深度睡眠的状态 15、保持每天都在同一时间睡觉的做法，是符合昼夜规律的。这也是让自己尽快入睡，实现深度睡眠的有效办法 16、睡眠时，手脚会变得暖和，体表温度会有所上升，体内温度下降 17、清醒时，体内温度会上升，体表温度下降 18、提升睡眠质量的体温开关 体温开关① 入睡前90分钟沐浴 体温开关② 足浴具有惊人的散热能力 19、睡前单调法则 20、哪怕第二天早上要早起，也不需要强迫自己早睡，只需按平常的时间上床睡觉即可。这样做可以防止撞上睡眠禁区，并且还能提升睡眠质量。当睡觉时间在大脑中被固化以后，也会有助于实现模式化的黄金90分钟 21、睡前应尽量避免去做那些会增加蓝光负面影响的事情（如在漆黑的房间中长时间玩手机等） 22、咀嚼有助于强化睡眠和记忆 23、洗手让人清醒 24、早餐跑步避免汗流浃背 25、重要的讨论尽可能放在早上进行比较好 26、不吃晚饭也会影响睡眠质量 27、消灭时差影响方法：在临出发前，按照目的地当地时间来决定是否用餐 28、午饭少吃点，避免摄入过多的淀粉、有意识地细嚼慢咽，这样能有效防止午后倦怠感的出现 29、积极地发言便不再会有睡意 30、小睡前5分钟，手里拿一些温热的东西，以此来提高手部的温度，这样能让我们更顺利地进入到深度小睡的状态 31、午休小睡20分钟左右才是最佳选择 32、周末时，也不要忘了维持往常的作息。特别是，哪怕早晨比平时多睡一会儿，但上床的时间一定要和平时保持一致
栖邶ぶ · 8.7/10
因喜欢《寻找1967的女神The Goddess of 1967》里的风风火火的外婆，而观看剧集《寻找1967的女神The Goddess of 1967》，又爱上布里特_玛丽，如果说外婆是特立独行的代表，那么玛丽就是外星人一般的存在。 布里特_玛丽过着依附于别人、讨好迁就别人的无望人生！玛丽小时活在伶俐漂亮姐姐的身后，少年活在因失去爱女而终日对她嫌弃的父母的阴影下，结婚后每天伺候肯特父母，照顾疼惜肯特和前妻孩子，公婆离世孩子长大，她就每天围绕肯特转，像恒星一样，总是每一个步骤按计划实施，她总是用小苏打清理卫生，用固定老牌子菲克新，站在阳台等待丈夫回家成为一道风景。把房子维护得体面像样，支持肯特的事业，不曾想过开创自己的事业，囿于家庭圈子里，没有朋友，即使恭维话也说的那么让人扎心，这样几年”变成了“更多年”，“更多年”变成了“一辈子”。肯特病房里那件混合着披萨和香水味的衬衫是压垮她的最后一根稻草，小三电话更像晴天霹雳，她摘下婚戒，63 岁的她来到一个穷乡僻壤，一个充斥着酒鬼、混混的萧条小镇——博格，！ 她执着的去劳动服务中心求职，多次给服务台女人打电话寻求帮助，两人成为朋友。她帮集披萨店、修车行、邮局、杂货店于一身的店主人轮椅女人，清理了店面，让镇上人都觉得焕然一新。到破烂、肮脏的游乐中心上班，轮椅女人帮她贴画，她给“海盗”剪头发，被海盗拥抱并被夸头型好看而不知所措，她渐渐找到那种被需要的感觉，一辈子都在尽心讨好，渴望得到认可，在这个经济萧条的小镇，她终于摆脱了按清单执行的人生。 孩子恳求她做足球教练，她陪伴“海盗”到监狱求得爸爸签字，她在疯子抢劫时勇敢的站在枪管和孩子中间，成为人们心目中的“兰博”。她疼爱失去父母的孩子：萨米、奥马尔、薇卡。萨米为救疯子死去时，整个小镇人在她影响下，都要扶养薇卡姐弟俩。她联合盲人银行同不让孩子踢球的足协女人和死老头抗争，在肯特帮助下，给孩子争取了修建本地足球场的福利。对追求她的肯特和斯文，她终于敢于大声呵斥，她再也不想回到过去日子，在小镇孩子准备充足汽油后，她开车驶向了自己目标_巴黎！ 女人只要觉醒，什么时候都不晚，学会三分爱自己，即使耄耋之年又怕什么，因为此心安处是吾乡，何处青山不妩媚，何况人生如花，学会开放最重要。愿每一个女子，历尽千帆，归来依然是少年！
寅次郎没夏天 · 6.6/10