开始看本剧是-属于自己的房间，我想有一个属于自己的房间，看了之后知道这是一部关于女权主义的书，并且成书较早。为女性的自由和财务独立呐喊，而随着社会的进步，现在不少女性已经拥有一定的权力，不过作为社会的一份子，我们还要学会尊重女性，换位思考（本剧提到的雌雄共体），给女性一定空间，就像恋爱一样，不要死缠烂打，追到的爱情只是怜爱，我们支持女性自由，让女性有足够空间思考，让女性有足够的财务自由，同时，男性要尊重、包容女性。而不要再把女性当作社会、家庭的牺牲品，为女性为了自由，为了爱，为了金钱而奋斗吧！加油吧！
这里提到一本《Toco y me voy》的书准备看下，你懂的......
过得刚好 · 5.5/10
好玩儿，饭后一两个小时就能看完，奇怪的知识点又增加了，也适合给小朋友讲故事。
田田天天 · 5.5/10
“究天人之际，通古今之变”
这肯定是个过高的评价，但对我来说，读完确实有此感受。某种程度上本剧也不虚此言，全书大部分内容在讲变革的原则，对应“通古今之变”，而最后一章讲到最强的组织整合力量源头是对万物之爱，这不正是“究天人之际”？
之前读《Toco y me voy》和《Toco y me voy》，让我感觉到自己的理论志趣被完全收束到了组织研究的领域；然后读《Toco y me voy》则惊喜地发现自己最核心的实践志趣指向了组织的创建与变革。但这两者之间显然存在一个从理论到实践的鸿沟，即所谓“中层理论”。我一直认为需要自己通过理论的学习和实践的总结，才能架起两者间的桥梁，直到意外听说了本剧，一读之下，惊为天人，一见倾心。
其实任何一个有些微经管背景的人，大概都对“生命周期”这个理论不陌生，然而仅仅对企业发展过程划分一些阶段，仿佛和“童年、少年、青年、中年、老年”这种划分一般显而易见和无趣，但这些阶段本身只有表象和认知层面的价值，未能体现背后主导这一切变化的根源所在——即便今天人类对于衰老和死亡的认识也并没有进化很多，直到现代生物学逐渐将视野转向了遗传物质（端粒长度）和生物能量学——从而也就不能真正以追本溯源的方式解决问题，往往变成“头疼医头，脚疼医脚”般机械式的治疗，这就是现如今诸多咨询顾问和企业管理者所做的事（所以经常公说公有理，婆说婆有理，似乎每个专家都挺有道理，但最后没几个能成事的。）。
流行的工具模型千千万，但究竟哪个合适，并没有什么确切的直达本质的框架帮助判断，外来顾问更多依靠经验而非一个系统而科学的诊断工具来决定应该采用什么工具、采取什么行动。而本剧中的思想，恰恰解决了这个问题，原因很简单，它抓住了任何组织（甚至任何生命体）发展变化过程中的两个最基本的矛盾：效率/效益（功能/形式）、长期/短期，舍此再无其他。
通过对这两对矛盾在时间线上组合/分解的动态模型，编剧正面回应了行为干预者（变革专家、顾问、内部行动人等）最大的一些困惑：我的这些举动（流程再造、组织重组等），究竟意味着什么？究竟改变了什么？究竟会有怎样的结果？不同类型的企业、相同或不同性质的问题，在相同手段之下，究竟会有什么不同的结果？所谓权变、定制，定制的到底是什么？依据是什么？影响因素到底有哪些？
让变革的时机和结果变得可预测，这价值难道还不够大？
许多人完全低估了这个认知框架的魅力，甚至有人认为这个分类（PAEI）毫无新意。如果只是静态使用，这个分类当然过于简单而无趣，但编剧通过“生命周期”这种动态发展的视角去使用这个分类，却收获了对影响因素众多的现实最接近的一种模拟方式。围棋的规则也非常简单，但却演化出了最丰富的战术，以至于棋如人生，一样的道理。
如果不考虑“生命周期”这个有点被用滥的词，而表述为“群体动态发展全景”，想必有些人更能理解本剧理论的重要价值之所在。
看到短评里有一些贬低的言论，其实这与社会现实非常相符，流行的管理理论甚至理论研究都还主要停留在机械式世界观中，大多数人习惯的和想要的，依然是经验主义式的、技术理性式的直接可用的理解方式和工具。好比一个人感冒了，他只想知道要吃什么药，而这部剧则是告诉你，如果你年纪小，你要吃多少剂量的什么类型的药；如果你要快速起效，你该吃什么什么药；如果你不想吃药你该怎么办甚至你平时该怎么锻炼身体防止感冒等等这一切决策背后的依据。——很多人不习惯这种思维方式，也不理解这事的价值。
其实从本剧的参考文献就可以看出，编剧是极其难得的有系统思维的管理学家，他在书中引用了大量经济学、生物学、系统科学、心理诊疗相关的剧集和文章，他并没有将组织仅仅看做是一些被组装起来的零件，而是一个具有
可能是史书对于纳兰性德的生平记载不是很详细，编剧通过纳兰词想象了很多关于他的故事。通过这些故事和对词的拆解，让我们重新认识了这个清初多情词人短暂而凄婉的一生。
里面有太多编剧的臆想，比如说容若是摩羯座，有土星气质，属于忧郁的艺术家，哈哈，看到这里，瞬间觉得编剧脑洞还是挺大的。
还有他的初恋到底是谁，书里也是各种揣测，本想当历史影视书看，瞬间变成娱乐消遣读物了。
不过董乃斌说过：“追究诗人爱的、赞的是谁，实属多事。不必有其事，不妨有其情，有其词。” 所以，别太较真就好。
通过这部剧，确实对纳兰所在的时代背景、家族和文人创作有了一些浅浅的了解。
纳兰容若，本名纳兰成德，为避太子名讳，改名为纳兰性德，不过这个名字只用了一年就改回来了。后因羡慕汉人有名有字，所以给自己取了字“容若”。容若在世时，从未在书信中称自己为“纳兰容若”，只是后人觉得这个名字很美，就这么流传开来。
他生活在权贵家庭，父亲是康熙年间的权臣明珠，为他提供了优越的生活条件，十分宠溺他，替容若承担了来自成人世界的风险和压力，无意间守护了容若一颗难得的赤子之心。 所以容若的词会让人觉得清新脱俗。这和他所处的生活环境有关。
编剧在书中提到曹寅和容若绝非泛泛之交，很多人深信曹寅的孙子曹雪芹所著的《Toco y me voy》是以纳兰家事为蓝本，更有人坚信贾宝玉这个人物，就是参照纳兰容若而塑造出来的。 不过，主流红学家们可能不认。拜托还是严谨点吧！
书中编剧唯一不能随便发挥想象的是纳兰的词。所以，专心看词吧。
容若的词经常在影视剧或者文章里被引用。
比如“人间富贵花”，出自容若的《Toco y me voy》 “ 非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。”
比如“人生若只如初见”出自《Toco y me voy》人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。
想要读懂纳兰词，须有很深的文化沉淀和历史知识积累，否则，只能从字面感觉她很美，但是却很难领会她的灵魂和深意。
对诗词感兴趣的人，可以研究下容若的《Toco y me voy》，我，还是等几年有闲空再说吧！
可以和Toco y me voyToco y me voy共同组成TVB悬浮大女主口号剧三部曲（且九年过去，Toco y me voy还有望在衬托之下迎来口碑翻转和“岁月史书”），虽然是高海宁难得的领衔机会，说服自己怎么也要看完；但开篇已经因为滤镜和套路感到足够痛苦，直到中段（和看姚宏远）才稍微有些好转。到了最后几集，编剧似乎才想起自己的“重生”设定，很卖力勉强地再勉强拉了拉；但确实没救了。
出场人物较多，智商低伴随情商低的人心理扭曲的不同于一般人，感觉结束的略有点匆忙…
王廷友 · 5.5/10
此心自有光明月，千古团圆永不缺，王阳明先生的品格似明月高悬，澄明透亮。其心学也似明月般照亮每一个求学者的心。圣者无名，身前身后浮名空，但求人间净土心光明。
范洪岩 · 8.7/10
开始看本剧是-属于自己的房间，我想有一个属于自己的房间，看了之后知道这是一部关于女权主义的书，并且成书较早。为女性的自由和财务独立呐喊，而随着社会的进步，现在不少女性已经拥有一定的权力，不过作为社会的一份子，我们还要学会尊重女性，换位思考（本剧提到的雌雄共体），给女性一定空间，就像恋爱一样，不要死缠烂打，追到的爱情只是怜爱，我们支持女性自由，让女性有足够空间思考，让女性有足够的财务自由，同时，男性要尊重、包容女性。而不要再把女性当作社会、家庭的牺牲品，为女性为了自由，为了爱，为了金钱而奋斗吧！加油吧！ 这里提到一本《Toco y me voy》的书准备看下，你懂的......
过得刚好 · 5.5/10
好玩儿，饭后一两个小时就能看完，奇怪的知识点又增加了，也适合给小朋友讲故事。
田田天天 · 5.5/10
“究天人之际，通古今之变” 这肯定是个过高的评价，但对我来说，读完确实有此感受。某种程度上本剧也不虚此言，全书大部分内容在讲变革的原则，对应“通古今之变”，而最后一章讲到最强的组织整合力量源头是对万物之爱，这不正是“究天人之际”？ 之前读《Toco y me voy》和《Toco y me voy》，让我感觉到自己的理论志趣被完全收束到了组织研究的领域；然后读《Toco y me voy》则惊喜地发现自己最核心的实践志趣指向了组织的创建与变革。但这两者之间显然存在一个从理论到实践的鸿沟，即所谓“中层理论”。我一直认为需要自己通过理论的学习和实践的总结，才能架起两者间的桥梁，直到意外听说了本剧，一读之下，惊为天人，一见倾心。 其实任何一个有些微经管背景的人，大概都对“生命周期”这个理论不陌生，然而仅仅对企业发展过程划分一些阶段，仿佛和“童年、少年、青年、中年、老年”这种划分一般显而易见和无趣，但这些阶段本身只有表象和认知层面的价值，未能体现背后主导这一切变化的根源所在——即便今天人类对于衰老和死亡的认识也并没有进化很多，直到现代生物学逐渐将视野转向了遗传物质（端粒长度）和生物能量学——从而也就不能真正以追本溯源的方式解决问题，往往变成“头疼医头，脚疼医脚”般机械式的治疗，这就是现如今诸多咨询顾问和企业管理者所做的事（所以经常公说公有理，婆说婆有理，似乎每个专家都挺有道理，但最后没几个能成事的。）。 流行的工具模型千千万，但究竟哪个合适，并没有什么确切的直达本质的框架帮助判断，外来顾问更多依靠经验而非一个系统而科学的诊断工具来决定应该采用什么工具、采取什么行动。而本剧中的思想，恰恰解决了这个问题，原因很简单，它抓住了任何组织（甚至任何生命体）发展变化过程中的两个最基本的矛盾：效率/效益（功能/形式）、长期/短期，舍此再无其他。 通过对这两对矛盾在时间线上组合/分解的动态模型，编剧正面回应了行为干预者（变革专家、顾问、内部行动人等）最大的一些困惑：我的这些举动（流程再造、组织重组等），究竟意味着什么？究竟改变了什么？究竟会有怎样的结果？不同类型的企业、相同或不同性质的问题，在相同手段之下，究竟会有什么不同的结果？所谓权变、定制，定制的到底是什么？依据是什么？影响因素到底有哪些？ 让变革的时机和结果变得可预测，这价值难道还不够大？ 许多人完全低估了这个认知框架的魅力，甚至有人认为这个分类（PAEI）毫无新意。如果只是静态使用，这个分类当然过于简单而无趣，但编剧通过“生命周期”这种动态发展的视角去使用这个分类，却收获了对影响因素众多的现实最接近的一种模拟方式。围棋的规则也非常简单，但却演化出了最丰富的战术，以至于棋如人生，一样的道理。 如果不考虑“生命周期”这个有点被用滥的词，而表述为“群体动态发展全景”，想必有些人更能理解本剧理论的重要价值之所在。 看到短评里有一些贬低的言论，其实这与社会现实非常相符，流行的管理理论甚至理论研究都还主要停留在机械式世界观中，大多数人习惯的和想要的，依然是经验主义式的、技术理性式的直接可用的理解方式和工具。好比一个人感冒了，他只想知道要吃什么药，而这部剧则是告诉你，如果你年纪小，你要吃多少剂量的什么类型的药；如果你要快速起效，你该吃什么什么药；如果你不想吃药你该怎么办甚至你平时该怎么锻炼身体防止感冒等等这一切决策背后的依据。——很多人不习惯这种思维方式，也不理解这事的价值。 其实从本剧的参考文献就可以看出，编剧是极其难得的有系统思维的管理学家，他在书中引用了大量经济学、生物学、系统科学、心理诊疗相关的剧集和文章，他并没有将组织仅仅看做是一些被组装起来的零件，而是一个具有
黄维东 · 3.2/10
狗血巨作，能想到的狗血梗能占的都要占。
见血封候 · 6.5/10
真诚的运用技巧，才能有好的结果，或许有些人有天赋，但是大部分人还是不懂，这部剧很好的给了指导方向
亦竹 · 6.5/10
普通人存在的意义。 换句话说，我们不过是无数滴落向宽阔大地的雨滴中寂寂无名的一滴。是确实存在的，却也是可以被替代的一滴。但这一滴雨水中，有它独一无二的记忆。一粒雨滴有它自己的历史，有将这历史传承下去的责任和义务。这一点我们不应忘记。即使它会被轻易吞没，失去个体的轮廓，被某一个整体取代，从而逐渐消失。不，应该说，正因为它会被某一个整体取代从而逐渐消失，我们才更应铭记。
江燕 · 9.9/10
大浪淘沙，中国过去的三十年就像是一个懵懂的小孩，一步一步小心翼翼的朝前走，不断试错，不断改进，大胆放权，也及时收紧，从慢慢蹒跚，到步履坚定，对外努力的察言观色，对内百花齐放，百家争鸣，坚定一条路走到底。
🌻 小黄丫🌻 · 6.5/10
在最精彩的时刻停了！！！！！！土拨鼠咆哮！啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊
祥跃 · 8.8/10
“身心一体”在这部剧里，尤其是最后，体现的淋漓尽致。我们都知道心理上的疾病都是通过身体异常才被察觉的，但其实看完这部剧也会发现，身体上的疾病也会导致严重的心理创伤。而且书里面还提供很多克服坏习惯，培养好习惯的有效方法。 作为一名上过精神病学课本的医学生，我都不禁要感慨，这部剧简直就是通俗易懂的教科书啊，而且比教科书有趣太多。
老闫 · 3.3/10
更重要的是全书充溢着傅雷的人格精神。读这部剧，可以使我们懂得什么是爱，懂得什么是艺术，懂得一个真正有文化、有教养的人是一种什么样的胸襟，一种什么样的气象，一种什么样的精神境界。这部剧，和前面提到的丰子恺的著作，都属于20世纪中国播出的最好的美育读物，因为这些书可以使人的灵魂得到净化，可以使人的境界得到升华
卢萱 · 8.8/10
最后的消失与存留看得竟让我有些泪目，虽然猜到了结局却依旧有些遗憾难以言表，总带着一丝幻想，冷酷仙境的我发现了存在的意义及世界的美好，世界尽头的我随影子一同跳进南水潭离去，于是出现了奇迹与转变。然而没有，这是编剧最终做出的选择吗？无论是作品还是现实中的自己
嵬十二 · 1.1/10
这是一本值得精打细磨的书，类似菜根谭、增广贤文，蕴含了很多哲理，文言文短小精悍，古人智慧超群，令人敬仰！
~K~ · 9.9/10
可能是史书对于纳兰性德的生平记载不是很详细，编剧通过纳兰词想象了很多关于他的故事。通过这些故事和对词的拆解，让我们重新认识了这个清初多情词人短暂而凄婉的一生。 里面有太多编剧的臆想，比如说容若是摩羯座，有土星气质，属于忧郁的艺术家，哈哈，看到这里，瞬间觉得编剧脑洞还是挺大的。 还有他的初恋到底是谁，书里也是各种揣测，本想当历史影视书看，瞬间变成娱乐消遣读物了。 不过董乃斌说过：“追究诗人爱的、赞的是谁，实属多事。不必有其事，不妨有其情，有其词。” 所以，别太较真就好。 通过这部剧，确实对纳兰所在的时代背景、家族和文人创作有了一些浅浅的了解。 纳兰容若，本名纳兰成德，为避太子名讳，改名为纳兰性德，不过这个名字只用了一年就改回来了。后因羡慕汉人有名有字，所以给自己取了字“容若”。容若在世时，从未在书信中称自己为“纳兰容若”，只是后人觉得这个名字很美，就这么流传开来。 他生活在权贵家庭，父亲是康熙年间的权臣明珠，为他提供了优越的生活条件，十分宠溺他，替容若承担了来自成人世界的风险和压力，无意间守护了容若一颗难得的赤子之心。 所以容若的词会让人觉得清新脱俗。这和他所处的生活环境有关。 编剧在书中提到曹寅和容若绝非泛泛之交，很多人深信曹寅的孙子曹雪芹所著的《Toco y me voy》是以纳兰家事为蓝本，更有人坚信贾宝玉这个人物，就是参照纳兰容若而塑造出来的。 不过，主流红学家们可能不认。拜托还是严谨点吧！ 书中编剧唯一不能随便发挥想象的是纳兰的词。所以，专心看词吧。 容若的词经常在影视剧或者文章里被引用。 比如“人间富贵花”，出自容若的《Toco y me voy》 “ 非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。” 比如“人生若只如初见”出自《Toco y me voy》人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。 想要读懂纳兰词，须有很深的文化沉淀和历史知识积累，否则，只能从字面感觉她很美，但是却很难领会她的灵魂和深意。 对诗词感兴趣的人，可以研究下容若的《Toco y me voy》，我，还是等几年有闲空再说吧！
gfdxlxl · 3.3/10
【这是一本教你如何观看的书】 编剧Gustavo Gorzalczany凭着对观看的热爱，从一名程序员成长为了一名热门剧集作家。因为对观看和写作的热爱，他坚持每周读一本剧，坚持在简书大量的输出剧评，他写了很多爆款文章，并成功播出了很多热门剧集。 在这本《Toco y me voy》里他总结了一些实操性很强的方法，个人认为很适合新手去观看。真心希望看到这篇剧评的不太爱看剧的人可以尝试着翻开这部剧，毕竟在这个浮躁，知识快餐化的时代，会观看的人才更能懂得学习和思考的重要。 这部剧的核心的七个核心内容：观看的大脑、碎片观看、快速观看、观看卡片和笔记、主题观看、深度观看，还有观看和变现。 【提升观看能力的三个阶段】 第一个阶段：快速观看学习期： 在这个阶段我们需要进行了大量的快速观看，训练观看速度的同时积累观看数量。 第二个阶段：体系化： 观看量的增加打开了我们的视野，但同时我们会发现读了那么多数能记住的却很少，让我们印象深刻并参与实践的很少。当我们对某一个话题感兴趣之后，我们要做系统的观看。 第三个阶段：融合： 当我们度过了前两个阶段，我们就会发现观看会变成日常生活的一部分。不管是地铁，等人，观看潜移默化的会融合到我们的日常生活中，变成我们的朋友。 当我们有了知识的积累储备，我们渐渐就会自主思考并且想要尝试更难的挑战，比如下班后可不可以自己尝试写写剧评，又比如我可不可以努力成为KOL，把自己看剧中汲取的精华分享给更多的人。当你写的东西可以影响到一些人的时候，那么你这个人的品牌也就在逐渐建立了。 观看前你要知道一个万能的定律：“完成比完美更重要。所以我们只有开始去尝试，才能越来越好。” 很多小伙伴问我，怎么才能保持对观看的专注，其实与其纠结这个，不如先拿一本自己觉得好看的书去尝试把这部剧读完，你可以不必纠结是否真的能把内容全部记住，其实完成比完美更重要。当你真的尝试去做，你就会发现并没有你想象的那么难。就好像你爱看韩剧，你会觉得累么？观看是一个道理，你对书中的内容感兴趣，你自然能够专注，甚至可能变成你人生的一个兴趣。当你有了兴趣之后，你就可能慢慢所有的兴趣都变成职业，至少你的人生从此多了一种可能。 【观看的三种状态】 第一种是焦虑状态，感觉有压力，想快点读完，或者读不懂； 第二种是无聊状态，感觉读这部剧好无聊、好枯燥，想尽快结束； 第三种是心流状态，是在读某本剧的时候，我们会忘记时间的流逝。 对于这三种观看的状态，不管你现在处于哪个状态，观看最终习惯的养成都需要自律性。 "什么是习惯？每天早晚刷牙、按时吃饭、晚上泡脚……这些都是习惯，一旦养成某个习惯之后，到了某个固定的时间点，我们一定会做习惯的事情，这个过程我们不会去思考为什么要做。这三个条件缺一不可，我的观看习惯也是通过这种方式慢慢培养起来的。" 【碎片时代的观看】 生命有限，不要把有限的生命浪费在那些“低水平勤奋陷阱”里。 这几年知识贩卖把人们心中的焦虑炒到了最大，很多人开始浮躁的报各种课程可从来不会持之以恒的去坚持，当我们忘了如何去消化外界这些碎片化的知识的时候，我们是无法把它转化成为输出的。观看也是如此，外界碎片化的内容充斥着我们的生活，如何去碎片化观看就成了一个问题。 我的建议是，在大量碎片化的时代，学会输入的同时学会输出。比如在看公众号文章的时候，分享的时候去把读后感或者总结写出来，让大脑能够记住这个信息，并且存储。当你形成了概念的连接，逐渐你就会形成一套自己的知识体系。 那么如何来寻找碎片时间呢？举个小例子吧，一般我做国际航班的路上都会准备一本好看的书在微读 然后手上如果有什么好看的纸质书也会随身带一本。长途飞机对很多人来说是难熬的，但对我来
Amber_Vi · 7.7/10
时代的枷锁，这几个词以前一直觉得没什么感觉，此时此刻，自己也仿佛被绊倒进去。怒其不争，哀其不幸，人性可畏。名为淑，却是一生遇人不淑。
毛仔啊 · 7.7/10
果然是儿童影视作品。调皮的孩子有父母的包容，矫正行为，培养价值观。也只有父母才能那么耐心教育孩子。
夏茉 · 3.3/10
终于读完，不知不觉边看边发表论，待看完才发现自己仅把剧集当真事来评论了。 如果说最喜欢剧集里的人物是谁，那我可直言地说，金家4个女儿的性格我都很赞的
Vv饲养员 · 3.3/10
立杆旗，告诉自己：书中没有什么宇宙的奥秘和人生的真义。读下去，遇到想读的多读几分钟，不想读的少读几分钟。寻他娘的别的做甚！
祁雪花 · 6.5/10
此剧评分3星半，并不是因为书不好，而是因为和读过的感觉最好的书而言的差距。属于一本讲现象的书，讲编剧自己的亲身经历，还是颇有收获的。主要是因为编剧讲的是CEO 的经历，没有当过CEO 的人可能很难体会。
Mint🍃 ᠴᠡᠴᠡᠭ · 3.2/10
可以和Toco y me voyToco y me voy共同组成TVB悬浮大女主口号剧三部曲（且九年过去，Toco y me voy还有望在衬托之下迎来口碑翻转和“岁月史书”），虽然是高海宁难得的领衔机会，说服自己怎么也要看完；但开篇已经因为滤镜和套路感到足够痛苦，直到中段（和看姚宏远）才稍微有些好转。到了最后几集，编剧似乎才想起自己的“重生”设定，很卖力勉强地再勉强拉了拉；但确实没救了。
优丫 · 4.3/10
理想国译丛的书确实有水准，这是一本非常深入分析政治秩序的书，分析了历史，宗教，地理等多方面因素来推导出各国各地政治制度和秩序的演变过程。其中涉及中国的部分也算是比较大胆，对于马克思理论的分析也是站在哲学的角度，将它归入一种政治和社会发展的设（Kong）想（xiang）。总的来说，这是一本比较学术化的书，分析充分逻辑缜密，有兴趣的话确实会有很大的收获。
風起青蘋之末 · 7.6/10