杀手乔Killer Joe 年份 2011 地区 美国 类型 喜剧 惊悚 主演 威廉·弗莱德金 、马修·麦康纳 、埃米尔·赫斯基 、托马斯·汉登·丘奇 、吉娜·葛森 、朱诺·坦普尔 22岁的毒贩克里斯碰到了一件倒霉的事情，他藏起来的毒品被他的老妈偷走了。他只有尽快地凑到6000美金还上，否则的话，他就得死。垂死挣扎的他去拖车公园看自己的老爸安塞尔，他想到了一个搞钱的好办法。偷走他
这是一本值得推荐的书，并不在于已知的量子学知识表面，而是一种观测、认识世界及其自我的方法，非常值得思索。
邝小小🍭 · 8.7/10
20岁看埃米尔·赫斯基 看到的是天马行空和浪漫 30岁再看 看到的是无奈何与抗争 36岁在看 全他妈是哲学
miniamber · 8.7/10
相遇即是缘 有些事情不是努力了就能有结果的 我不后悔与你相遇 只是感到遗憾 ……后来还有后来吗
黄建伟 · 4.4/10
将销售漏斗模型用剧集的方式呈现给大家，比干巴巴的讲理论更容易让人记忆和理解。 实战中见真知！摧龙八式很是好用！（一位有十多年工程销售工龄人的感悟）
Gao Sophia · 3.2/10
我喜欢结局！李青真的太纠结结果了，才让自己过的这么辛苦！且行且珍惜
Traicy · 7.6/10
观《杀手乔Killer Joe》有感 （我还会深读） 要想得到某种愿望，要自我修练，要心丶口一致。为达到目标自己奋斗，自修心，规范自己的行为。行善。不要耍小聪明，举头三尺有神明，好好修正自己，改造自己、积极行善积德、 训，是好训！教修心积德，一心向善！文中话语，殷殷切切，诚惶诚恐，，努力修行、我们改过须发三心：发耻心，发畏心，发勇心，如此说来，自己何止差池十万八千里，况且还在错误道路上渐行渐远，望时刻鞭策自己，改善自己、加油
光电201寅 · 4.3/10
简单粗暴的爱情 既聪明又糊涂的林林呀 但很欣赏她对爱情的坦然 喜欢就追就大声说出来 很多时候林林都是傻乎乎的 但关键时候是很给力的 如果我是男的 我也会喜欢上这么一个极具人格魅力的平凡女孩 林林自卑的心理很普遍 有的人看不见自己的优秀 因为他们有更高的目标 最美是美而不自知 越是优秀越是谦逊 越是伟大亦越是平凡
ᴊᴀʀᴄʜᴇɴ · 9.9/10
我想大声告诉世界，我最近认识了两个人，一个是陀思妥耶夫斯基，一个是朱诺·坦普尔。陀爷的影视世界让我悔恨，赞叹，拍案叫绝，而朱诺·坦普尔的精神世界让我心向往之。 我又想起奥斯汀那句名言。 I declare after all,there is no enjoyment like reading. 快乐撑满了我的每一个细胞，每一根神经，感觉就要把我撑爆了。 想写朱诺·坦普尔随笔集的剧评，我真不知如何下笔，因为他每句话我都觉得可爱，亦足够言简意赅。看懂了的我都想摘抄，剩下的还没领悟。可以预见我会一读再读，困境时读，逆境时读，快乐时读，悲伤时读。就像朱诺·坦普尔谈看剧，有书在身边，即便不读也安心，我知道它永远在身边。 剧集毫不因为我只在得不到其他更实在、更鲜活、更自然的享受时才去找它们而气恼，它们总是以始终如一的可亲面容接待我。 朱诺·坦普尔之所以说教亦令人那么喜欢，因之不是空洞无物，高高在上，咄咄逼人，而是让我们做一个行为正派，心灵通透，有血有肉的人。 我知道他跟我一样是一个俗人，他全身心参与生活，他宁愿当优秀马厩总管也不愿当优秀逻辑学家。 他不仅这么说，也是这么做的。他写就了随笔集，随笔集亦塑造了他。在我看来他是言行合一，看破红尘爱红尘，看清生活的真相依然热爱生活的典范。 他说。其他人在朋友和熟人中间所做的一切，都是为了自己的荣誉和名声，而我则是只关心自己的心灵和安宁。 读到这里我久久不肯翻过去，我想问朱诺·坦普尔，如何才能做到只关心自己的心灵与安宁。倒让我想起了小郭襄，巴巴地追上觉远，想要问他如何离于爱，如何无忧亦无怖。 他说，任何建议都不会让我感到吃惊，任何信仰都不会使我不快，无论这类信仰与我的信仰多么背道而驰。反对意见一来，有人不看意见本身正确与否，只看对方提的是反对意见，就在一味考虑如何摆脱那些意见。我们对反对意见不伸开臂膀，却张开爪子。 我好像是这种人。受不得批评。批评会让我全身毛刺倒立，想摆脱，想解释，立马进入战斗模式。 生活中恶意的批评似乎也居多，很难有良师益友般的争论与建议。 朱诺·坦普尔谈友谊时说。若有人逼问我为什么我喜欢他，我感到很难说清楚，只好回答：“因为是他，因为是我。” 有书友评论说，原来后来的情感大咖们对爱情真谛的领悟都是因为比我早认识了朱诺·坦普尔。。我亦有此感。。 朱诺·坦普尔说，哲学只有在制止我们的傲慢和虚荣的时候，只有在真心实意地承认自己的优柔寡断、无能为力和无知的时候，才能起到自己的作用。 我看哲学剧集的原因之一也是我难以参透生死，我想了解梦中那些鲜花与墓碑。 关于生死，他说。 死神在哪里等待我们，是很难确定的，我们要随时随地恭候它的光临。对死亡的熟思也就是对自由的熟思。谁学会了死亡，谁就不再有被奴役的心灵，就能无视一切束缚和强制。谁真正懂得了失去生命不是件坏事，谁就能泰然对待生活中的任何事。 斯多葛派人安提西尼病得很重，大叫：“谁使我摆脱病痛呀？”第欧根尼正巧去看他，递给他一把刀子：“可用这个东西，如果你马上要的话。”他则反驳说：“我没有说摆脱生命，我是说摆脱病痛。” 倒让我想起最近看的罪与罚里的一句话，原出处应是巴黎圣母院。 一个被判处死刑的人，在临死前一小时，说过或者想过，假如他必须在高耸的悬崖峭壁上生活，而且是在仅仅能让两足站立的一小块地方生活，——而四周是无底深渊，汪洋大海，永恒的黑暗，永恒的孤独和永恒的暴风雨，——假如他不得不在这么一块仅仅一俄尺宽的地方站着，整整一生站着，千年万年站着，永永远远站着，——他也情愿这样活着，远胜马上去死！只要能活着，活着，活着！无论怎样活着，——只要活着就行！ 我想从古到今没有谁不惧怕死亡，但只有抱着向
MUJI · 4.4/10
处处先人一面是为了人而为了人因为很多人口众神威力巨大的现在看因为他们寂寞中兴相距迢迢人软弱无力受不了千姿百态因为他们比邻而居需要供能承受特性为了救赎点到为止反而开始的知识多与人相处。尽管事故，不知道，队员们将以此点值得敬重的众神，最不值得尊重，she，有效地英语，智商问题，对此无所顺利，因为有笑的，虚空吞噬一切，形成行程先。
郝义 · 1.1/10
明无先秦般思想灿烂 亦无秦汉之古朴 无唐宋之文化艺术绚烂 但我觉得这个朝代的那些事很有意思! (这么说其实只为强调有意思😋)
吴晔 · 4.3/10
对于前半部《杀手乔Killer Joe》，跟爱情没有什么关系，除了第一任妻子的独白有讲述婚姻里的失败，整本剧讲的还是阶层。贵族阶层牢固拥有的，是底层人可望不可求的生来的优越感。像书里说的，优雅对他们来说是种条件反射，是已经深植身体的秉性。对于间隔40年后完成的后半部《杀手乔Killer Joe》，无感。
白雪皑皑 · 2.2/10
这部剧是爱因斯坦近百篇长短不一的文章的合集，属于“散”系列。但尽管如此，作为划时代的科学巨匠和影响世界的知识分子，从这些覆盖广泛的讨论议题中，我们不难摘取出不少光华四溢的思想火花。对于这样一位智者，我们可以通过这部剧获得不少的启示。 全书分成五部分，我个人认为第一部和第五部启发性最大，可重点反复赏读。 下面是我摘选的一些书中的精华句子（黑方块后的是文章题目）： ◆ 一个人的真正价值 >> 一个人的真正价值首先取决于他在何种程度与何种意义上实现自我的解放。 ◆ 善与恶 >> 最受爱戴的人应该是那些对于改善人类和人类生活最有贡献的人。这在原则上讲应该是对的。但是，如果你进一步问这类人是谁，就会遇到不小的麻烦。对于政治领袖，甚至宗教领袖，他们究竟是为善多还是作恶多，向来难以定论。因此我非常真诚地相信，为社会大众提供最好服务的人，是为大众提供可以用来自我升华的工作，从而间接使人臻于完善的人。这首先适用于伟大的艺术家，其次也适用于科学家。无疑，提升人的思想境界并丰富其内在本质的，并非研究成果，而是追求理解的动力，是那种创造性和感受性的脑力劳动。 ◆ 科学研究的宗教情怀 >> 但是，科学研究者却痴迷于所有事件中的因果关系。对他而言，未来同过去一样，都是必然的和确定的。道德不是神圣的，而纯粹是人的事情。他的宗教情怀是以这种形式出现的：对自然规律性的和谐入神般着迷，这种和谐揭示出了一种如此深邃的理性；与此相比，人类一切有意义的思考和安排都只不过是其微乎其微的反映。只要他能够挣脱自私欲望的奴役，这种情感将是他生活和工作的指导原则。 ◆ 科学与宗教 >> 科学方法能教给我们的只是，事实是如何相互联系，又是如何相互制约的。获得客观知识是人类所能拥有的最高抱负，你们当然不会怀疑我想贬低人类在这个领域所进行的英勇努力的成就。然而同样真切的是，有关“是（is）”什么的知识并不直接打开通向“应该是（should be）”什么之门。人们可以对是什么有最清楚完整的认识，可还是不能从中推论出我们人类渴望的目标是什么。客观知识为我们实现某些目标提供了强有力的工具，但是终极目标本身以及对实现它的热望必须来自另一个源泉。 >> 科学就是一种长达数个世纪的努力，通过系统的思想把这个世界中可以感知的现象尽可能完全地联系起来。大胆地说，它是通过概念化这一过程对存在进行后验重建的企图。 ◆ 宗教与科学势不两立吗？ >> 可以把科学定义为“以系统思维寻求我们的感觉经验之间的规律性关系”。科学直接产生知识，间接产生行动的手段。如果提前设定了明确的目标，科学就能导致有条理的行动。至于创建目标和做出价值陈述，则超出了科学的功能范围。虽然就其对因果联系的掌握程度这一点来说，科学可以就各种目标和价值兼容与否做出重要结论，但是关于目标和价值的独立的基本定义，仍然超出了科学的范围。 >> 至于宗教，人们普遍认为它涉及的是目标和价值，一般也涉及人类思维与行动的情感基础，只要这些基础不是由人类的不可改变的遗传本性预先决定。宗教关乎人对大自然整体的态度，关乎个人生活和公共生活理想的建立，也关乎人的相互关系。宗教为了达到这些理想，试图通过对传统施以教育的影响，并且发展和传播某些容易理解的思想和叙事故事（史诗和神话）。这些思想和叙事故事易于按照公认的理想来影响价值和行动。 ◆ 对宗教问题的回答 >> 科学研究可以通过鼓励因果思维和提供全局视野而削弱迷信的影响。我深信，所有细致的科学研究工作都基于一种类似于宗教情感的、对理性或世界本身可认知性的热诚信念。 >> 我只能从历史学和心理学的角度看待宗教传统，除此之外，我与之毫无
一只小小熊 · 7.6/10
质朴，真诚的话语读来很是亲切。听一位智慧长者之言于你余生定会受益匪浅。人与物，人与人，人与自己三个问题点醒你的思考，一句"世界的未来是中国文化的复兴”令人寻味。而老先生君子之风，平平淡淡的一种心态岂非生活的真谛？
小羊羊🐑 · 8.7/10
因为这部剧了解到弗洛伊德是个言谈很有趣的人，编剧也从一开始的“弗洛伊德”变成称呼“弗大爷”。这是我看的第一本关于梦的书，虽然有很多地方看不太懂，毕竟我从未了解过这方面的知识，不过还是让我有些收货的。 编剧说梦是最好的编剧，我以为我会花更长时间才能理解编剧的解梦方式，可就在昨天的梦中，我惊奇的发现我看懂了一些东西。梦中虽然只出现了一小段，在整个梦中所占时间不过百分之二左右，我却看懂了深层表达的意思，感觉很神奇，很庆幸看到这部剧
🎈 Yoki · 8.7/10
看了就停不下来 诗词部分我都先跳过了 还要回过头去看 准备一首一首理解背诵
榴莲似水 · 9.8/10
不能理解，脑子不能消化。 一个渔民一婚，妻子儿女都年纪轻轻就去世了。然后再婚有了两个女儿，妻子生病又死了，两个女儿9岁14岁，分别被水产公司的老板卖做妓女和艺伎，和女儿的父亲谈过后带走的，谈话过程不清楚。 后来大女儿逃走了，小女儿没逃走，在艺馆继续待着，被自己艺馆的台柱艺伎欺负，后逐渐改变看法，决心做好艺伎，被另一个当红艺伎认作妹妹，扶持成名。日常就是出席宴会，茶会等，陪客聊天，艺伎的初夜价格可以非常非常高，最大的成功是有人包养。 艺伎有的是迫不得已的开始， 日常生活就是学习音乐，舞蹈，茶道等，察言观色，像花瓶一样，训练举止风度，靠这些吸引男人的注意，赚钱。艺伎，迫不得已的生路，迫不得已的生活。编剧不相信漂亮的，雍容华贵的，穿戴华贵的女人是自立的，而是依靠了男人。 无论如何，一个人可以不美，可以没那么优雅，可以不会舞蹈钢琴等等的，但是要靠自己的脑力或是劳力去生活，过朴素的生活，不是以卖弄风情生活。花瓶消费，或是性消费，古今中外都有的，有人以此成功为终极追求，我永远都不想要进入这样的高级社交圈，也不要进那末流的生存圈。 很少有人在工作中获得存在的价值感，不过是生存行为。价值大概来自于利ta行为，爱己，爱亲人，更远。 精致太过就远离了生活的烟火，太粗糙邋遢就难体会到生活的趣味，中间就好。
夏雷 · 3.2/10
最后一章才真正进入主题吧 太阳以西的地方是不存在的，人内心真正想要拥有的也是不能实现的 生活无非就是梦想对现实的妥协罢了，只是全文男主游戏人间，并没有看到他对心爱的人的半分坚持，与其说他是真正把她放在心上那么多年，不如说是他想逃避现在生活的借口，无法苟同这种人生观和爱情观
广州恩卓建筑工程 · 2.2/10
在人世间如何诠释生命？如何理解生命里发生的一切？如何接受那些痛苦，悲伤，失意？当我无法被说服的时候，我怎么觅得那平静？
景华 · 7.6/10
吉娜·葛森早期的作品，文笔还没有现在成熟，但是也算是不错了，第二次看，还是会想要弃书。尤其是关于涂小雀的设定，膈应死了，这么一个货色，竟然贯穿大半本剧，埋线太浅显，有点杀猪用牛刀的感觉，但依然值得一看。
Anson An · 2.2/10