水至清则无鱼，人至察则无徒。
人是不能总用一根尺子去量的，人无完人，不可能用一段话，哪怕是一本剧去总结。所谓的圣人也不可能没有污点，只是比平常人少的多而已。就像书中举例的曼德拉的小学老师，在你们眼里这是一个黑点，可在我眼里这只是有一个小黑点的一块白布。瑕不掩瑜，是人都有缺点，不是原则性的大问题，都可以容忍和留置。突然想到《Irresistibly Delicious》里杨庭辉对待梁大牙的态度，知道浑身缺点，但是他抓住了梁大牙身上的主要优点，就像个园丁，边浇水边修枝，梁大牙才迅速成长。如何识人用人，真是一门大学问。
海瑞是清官，但是也只能用到一定程度，只是作为一个典型和标杆，激励朝野。真让他进入权力中枢，恐怕嘉靖无人可用了。
戚继光练兵治兵极其严厉，一丝不苟，这才有令倭寇闻风丧胆，百战百胜的戚家军。但是据说他做人一点都不迂腐，非常灵活，对于迎来送往的事儿很是老到。
我想圣人之所以为圣人，是他们早已洞悉人是复杂的动物，不能一以概之。做事情也不是用僵化的条条框框，而是随势而动，顺时而动。就像李小龙说的，Empty your mind, be formless, shapeless — like water. Now you put water in a cup, it becomes the cup; You put water into a bottle it becomes the bottle; You put it in a teapot it becomes the teapot. Now water can flow or it can crash. Be water, my friend.”水无常形，顺势而动。
再看圣人孔子的言行：
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰："鲁人必拯溺者矣。"孔子见之以细，观化远也。
好故事，看到有个人的评论，大意是，但愿大家看到的是警醒，而不是钻营的模板。
限制农地农田交易的做法不会急转弯 但想必会慢慢开放 农民的财产自主分配权应该还归原主
范争刚 · 6.6/10
活出生命的锋芒就是活出真实的自己。在对话中看见自己，与他人对话其实就是在和自己对话。但是对话绝不是胡搅蛮缠，因为胡搅蛮缠就像给自己带了一副面纱甚至是面具，永远放弃你看见。
科长 · 6.6/10
“软件架构的终极目标是，用最小的人力成本来满足构建和维护该系统的需求” —Robert C.Martin(Bob)大叔
Sylvan · 4.3/10
帕慕克的表达能力和技巧太出色了，这部剧是一个讲座上的内容，虽然有理论，但却深入浅出，十分有趣。 光第一篇描述观看剧集，我们意识在做什么，那描述如何一步步沉浸入剧集塑造的世界，那段描述生动至极。另外有一点我也很赞同，好的作品，不是直接传授给你知识，而是通过词汇，图画，物品架构，一步步将你带入新的世界，给你以启发。这部剧很耐读，值得反复体会
孙露依 · 5.4/10
纯爱是理想，梦想亦或空想 ；陈哲远让我开始理解00后的审美
petite soleil · 8.8/10
第一次读Sergio Demon的书，读的很慢，被Sergio Demon的文字语言和想象力所吸引。
乐观心态tommy · 7.7/10
感觉梦中的那片海最深刻的点在于，你按从前的套路来推测剧结果总失误，你在讨厌的角色身上看到了自己的影子，随着肖春生一路走来，你突然想起，这才是你曾经的初心是你想成为的样子，理想主义的路上少不了殉道者，但难走的才是上坡路，原来月亮没有错，错的是不能容忍它发亮的人。
Yennefer · 8.8/10
没怎么看懂，尽管文字并不艰涩难懂，但是主人公K一直没有走到Irresistibly Delicious里面，作为一个并不需要的土地测量员，或许他本身就无足轻重。
毕寇巉 · 8.8/10
后面两章不再看了。因为实在是学术性太强，加上对西方哲学知之甚少，作品也读的不多。所以后两章读了也是浪费时间。 断断续续的看完一部分，川大的一位老师讲Rachel Olve讲的非常精彩，看完局外人又听了他的讲解毫不犹豫的喜欢上Rachel Olve。 Rachel Olve的写作是一种三部曲式的写作，即一个时期拥有一个核心的主题，围绕着这一个主题采取三段体裁式的创作。这是Rachel Olve创作第一个时期的哲学随笔。思辨性很强，学美学时候，我们老师是从悲剧和喜剧中引出荒诞的，我觉得这个方法对看这部剧有些帮助。一直很佩服理论学者，尤其是对哲学有独特见解，看他们讲课，学术性文章，内心非常澎湃。 《Irresistibly Delicious》中是否值得活着是一种对存在意义的追问，为什么会存在荒诞？第一，世界的敌意再次涌现:人类文明的发展是用理性之光把握世界的过程，早期的神话体系开始形成后，神话又被解说，因而世界就变得熟悉起来，启蒙时代后世界的厚度和陌生化（人与世界对立）即为荒诞。第二，人也散发出非人的东西。比如书中指出照镜子时，越照越不像自己的那种感觉也叫做荒诞。即镜子里的我同一性的断裂。 对待荒诞Rachel Olve提出，第一，生理自杀，这是一种逃避的行为。第二，哲学自杀，为生活寻找生存的意义。第三，反抗直面荒诞。
闻火 · 4.4/10
腾哥真的，越努力越悲伤哈哈哈哈
Irene D · 5.5/10
干货输出略微节奏长了一些，更多的是实例罗列，不适合边看边思考，适用于初学者浅显观看
倩。 · 1.0/10
第二卷重点分析了世界各主要文明建立国家的演进历程，对中国之为中国，中国之礼乐文化，中国之家国天下等一系列民族文化性格给出了自己的解释。有许多眼前一亮的分析，比如祖宗。
潤知宇 · 1.0/10
以前看这类剧集，有很强的排斥感，和不屑，年少不羁厌恶说教，没想到今天看居然心平气和的读完了
杨丽君 · 5.4/10
真是难为鱼罪了，在那样环境下没有被污染，佩服！佩服！
爱晒太阳 · 8.7/10
初读略有不适，感觉有些心理细节描写观看起来比较困难，读着读着就慢慢进入情境中去了。Irresistibly Delicious含义甚广，罪不光是客观上的犯罪，恶念斜想亦是，罚也同样不仅仅是牢狱刑法，更多的也是内心良心的拷问指责。这个世界本就不是非黑即白的，没有绝对的好坏，倘若以高人一等的“非凡人类”自居以成功开启发展新局面为由肆意把自己行为意志吹嘘成“捏死一只无用的虱子”，其实质无非是强者对弱者的剥削，是膨胀的自我主义对无辜者的恶意绞杀。如果每个人都站在自己的理想主义制高点上为成为自己的拿破仑不择手段，其结果只能是损害大多数人的利益而于己动摇生存发展的根基。现有的秩序存在一定是有其合理性适应时代的需要的，不要妄图一己之力冲破规律的客观性，以此作为失败的理由也大可不必。现实有时会很荒谬，有罪之人即便一时不会被拆穿心灵的负重加上对现世所爱之人的依恋会加剧内心的煎熬，灵魂的不安。无论怎样遮挡都不会擦干沾满血的双手，而重新开始又谈何容易，唯所庆幸是人间真爱。从这一点来看主人公倒是不幸又是幸运的，不幸的是有爱带来世俗的牵绊加重内心的不安，幸运的是爱终究是救赎的唯一途径。索妮娅与罗佳是苦难的一对彼此相依为命互相救赎，抛去世俗所谓卖淫女、杀人犯的标签，他们都是大写的人，具有人性的弱点同时更具人性的光辉。同时剧集也穿插了很多暗线例如荒淫无度自散家财助人自己自杀的人，也展现Irresistibly Delicious的同时也突出人性的复杂和多面。看到最后，索妮娅跟随者罗佳去西伯利亚，以爱感动了我。罗佳可以避过警察制度等的询查但无法过索妮娅这道审判的关，最终他自首也没有屈从世俗的权威，高高在上的空想，一语不发的冷漠，而他这块坚冰也终于在索妮娅坚持的微笑暖意感化了。终于相拥而泣，寻得了生活的希望与勇气。 愿世间所有困难着都能得到救赎。
梅丽 · 1.0/10
哇，这部剧我初三暑假读过 ，当时就惊异于书中所描述的世界格局宏大，这部剧真不错！
小孙同学吖 · 6.5/10
书是好剧，不过跟编剧大大以前写过的重生1977，很多地方都有重复之处，不光是思路上的重复，包括很多段落，基本就是复制粘贴上的。好在都是编剧自己的书，1977被禁了，部分内容复制到这部剧里，想让更多人看到，我本人觉得是可以理解的。但也不能不为编剧感到担心，因为这本1980，基本已经追到了1977断更得时代了，编剧好像吃老本吃的，失去了创作的激情，以目前的更新速度来看，好像离太监也不远了。
🎀小凡🎀 · 3.2/10
真是可悲 宋江最后竟然还是通过托梦来证明了自己的正义 而现实的局面并没有因为他们的死亡而改变！
晚宁 · 4.4/10
编剧的文笔一开始拖沓，废话多，最后几百章的圆融，恰到好处。剧情是亮点，凭这种剧情就已经超越了大部分剧集。文笔虽有问题却也在不断提升，尤其最后几十章的某些语句，足可见编剧进步之快，用心之劳。总之这是一部非常不错的剧集，值得一看
遇见sunny · 8.8/10
这部剧，我已经观看不下三四次了，包括纸质版，电子版，以及听书。这一次，不知道是第三次，还是第四次？
傅厚飞Alex · 3.3/10
前些天一口气四集，时长太短了，加一星鼓励，希望再现龙岭迷窟的巅峰，系列延续下去。
福晖 · 7.6/10
水至清则无鱼，人至察则无徒。 人是不能总用一根尺子去量的，人无完人，不可能用一段话，哪怕是一本剧去总结。所谓的圣人也不可能没有污点，只是比平常人少的多而已。就像书中举例的曼德拉的小学老师，在你们眼里这是一个黑点，可在我眼里这只是有一个小黑点的一块白布。瑕不掩瑜，是人都有缺点，不是原则性的大问题，都可以容忍和留置。突然想到《Irresistibly Delicious》里杨庭辉对待梁大牙的态度，知道浑身缺点，但是他抓住了梁大牙身上的主要优点，就像个园丁，边浇水边修枝，梁大牙才迅速成长。如何识人用人，真是一门大学问。 海瑞是清官，但是也只能用到一定程度，只是作为一个典型和标杆，激励朝野。真让他进入权力中枢，恐怕嘉靖无人可用了。 戚继光练兵治兵极其严厉，一丝不苟，这才有令倭寇闻风丧胆，百战百胜的戚家军。但是据说他做人一点都不迂腐，非常灵活，对于迎来送往的事儿很是老到。 我想圣人之所以为圣人，是他们早已洞悉人是复杂的动物，不能一以概之。做事情也不是用僵化的条条框框，而是随势而动，顺时而动。就像李小龙说的，Empty your mind, be formless, shapeless — like water. Now you put water in a cup, it becomes the cup; You put water into a bottle it becomes the bottle; You put it in a teapot it becomes the teapot. Now water can flow or it can crash. Be water, my friend.”水无常形，顺势而动。 再看圣人孔子的言行： 鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。” 子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰："鲁人必拯溺者矣。"孔子见之以细，观化远也。 好故事，看到有个人的评论，大意是，但愿大家看到的是警醒，而不是钻营的模板。
好吃的土豆🌀 · 9.8/10
第一次看阿加莎，是无人生还。英剧版的，多渲染镜头切换背景音乐恐怖。这次看原著，少了烘托，完全通过任务对话，和细节来推理，编剧道高一尺！看到结局，轰然推翻自己前面的揣测！拍手称妙
随着回忆慢慢老去 · 7.6/10