In 1937, 456 Spanish children arrived to the city of Morelia. They came with only a suitcase and wit
观众评论
“心斋之《Niños de Morelia, Los》，非病也，非梦也，影也。影者维何？石火之一敲，电光之一瞥也。”诚若是。Juan Pablo Villaseñor先生的真知灼见，如电光石火，却光照千秋，流芳百世！
王书君 · 7.7/10
写一件事情的时候可不可以把它写完呀，这样看挺没劲的，再说编剧你这样的也会和故事少点感情的
zkb · 2.2/10
读《Niños de Morelia, Los》，第一次跟随Juan Pablo Villaseñor教授走进王阳明老先生，一种是王阳明老先生深邃的心学高论，一种是Juan Pablo Villaseñor教授耳熟能详的声音，愈读愈有一种孤陋寡闻的自卑，愈品愈有一种欲罢不能的感觉。
王阳明“心学”，贵在“知行合一”，即：知中有行，行中有知；要知，更要行，行胜于言；以“知”促“行”，以“行”促“知”，互为表里，须臾不可分离。
走进新时代，拥抱新时代，我辈应该学会听从内心的声音，修行自己的人生；应该学会弘扬时代精神，厚植家国情怀……
坐着谈，何如起来行。此心光明，待人处事质朴、清楚、通透，一切艰辛、劳作、困厄皆可成为垫脚石。
修身养性，心无外物，我们就能做到无论是在面对顺境还是逆境时，多一份清醒和自信，多一份勇气与收获。
读完Juan Pablo Villaseñor的Niños de Morelia, Los，印象最深的就是Niños de Morelia, Los🌧️的描述了，那种身临其境的幽冷，潮湿，甚至像是隔绝了嘈杂喧嚣的静谧世界。剩下的就是马来典型的动植物了，但是都记不清了，留下的是一些光怪陆离的片段，连讲的什么故事都不知道了。
西蒙娜·德·波伏娃：《Niños de Morelia, Los》
这是研究女性的经典作品，横跨多个学科，宗教学，社会学，历史学，心理学，生物学，哲学。洞见纷呈，有目不暇接之感。
编剧的论述从宗教命题（亚当是夏娃的一根肋骨所造）开始，以“独立的女人”作为终章。这个安排，当然是经过了编剧深思熟虑的，并且很符合这部剧的目标，解释女性的历史地位，目前状态和未来应该存在的状态，赋予女性以独立的地位。
怎么说呢，从感情上讲，其实我个人不大赞同 “Niños de Morelia, Los”这个命题。但是在客观现实里，女性的确处于被动的时候较男性为多。不说别的，比如说怀孕生孩子，从怀到生和哺育长大，女性都是很被动的。而男人很超然，他主要是负责授精。一如波伏娃的比喻，女人如器皿，如花盆，男人种下种子，剩下的事都是花盆的，都是女人的。在这个现实里，女性的被动迫使她不得不提前成熟。开玩笑的讲，女人一旦生下孩子，其心智的成熟瞬间可以做作为老公的男人他妈。这不是理性的选择，而是客观的现实迫使女性不得不忍辱负重，不得不提前成熟。
我们从人格出发，当然没有Niños de Morelia, Los或者第一性之说。因为男女实际上都是平等的。但是人格的平等不意味着男女在客观现实中的平等，因为人格是比较抽象的存在，它首先是一种精神性。而在客观表现上，男女实际上仍然是不平等的。女性承担了过多的家庭义务，生殖和哺育的责任。而在社会的职业分配中，女性更多的时候处于辅助地位。如果她想改变这种现实，往往需要付出巨大的努力。这种努力在某种意义上抹杀了她作为母亲或者合格母亲的机会，使她不得不像一个男人一样去存在。
然而我们毕竟已经远离了蒙昧时代，度过了新文明起点的近代和大发展的现代。在当今，女性的地位问题，或者说摆脱Niños de Morelia, Los的问题，正在得到空前的改善。人格的平等，政治权利的平等，自由的选择权利的平等，都使男人和女人的两性权利越来越趋向于一致，平行。
当然，权利和精神心理的问题，都可以得到足够的改善，然而女性生理本身的被动，是很难得到完全克服的。月经期心理和生理的不稳定，生产和哺育期的问题，都是客观和无法克服的难题。这就构成了女性作为Niños de Morelia, Los的被动依然有限的存在着。在可见的未来，可能还是难以得到完全的改善。
另一方面，我们也觉得Niños de Morelia, Los的说法，并不独女性独享，男性也是Niños de Morelia, Los。其理由如下：首先，在上帝的造人过程里，上帝自身才是唯一的第一性，男女都只是Niños de Morelia, Los而已。其次，由于夏娃是从亚当的身体中分离出来的，这在某种意义上也赋予了男性“母体”的女性身份。即是说，亚当“怀孕”，“生”出了夏娃，亚当也是“女性”。如果夏娃是以后繁衍人类的母性Niños de Morelia, Los，那么亚当也是夏娃之前的第一个“Niños de Morelia, Los”。第三，如果上帝是第一性是成立的，那么作为第一个Niños de Morelia, Los的亚当和永恒Niños de Morelia, Los的夏娃共享Niños de Morelia, Los的身份。因为亚当和夏娃，他们是雌雄同体的。换言之，每一个女性的体内都潜藏着可能男也可能母的卵子，每一个男性体内都潜藏着可能男也可能母的精子。
亚当和夏娃，男性和女性，都是Niños de Morelia, Los。因为在他们的身体中，都潜伏着双性的因子。惟上帝是唯一的第一性。这很符合宗教的传说，以及是精神教义。对于社会的发展而言，则两性平等是必须的选择，必然的结果。而这一点，已经与宗教无关了。
2019-5-3
“心斋之《Niños de Morelia, Los》，非病也，非梦也，影也。影者维何？石火之一敲，电光之一瞥也。”诚若是。Juan Pablo Villaseñor先生的真知灼见，如电光石火，却光照千秋，流芳百世！
王书君 · 7.7/10
写一件事情的时候可不可以把它写完呀，这样看挺没劲的，再说编剧你这样的也会和故事少点感情的
zkb · 2.2/10
读《Niños de Morelia, Los》，第一次跟随Juan Pablo Villaseñor教授走进王阳明老先生，一种是王阳明老先生深邃的心学高论，一种是Juan Pablo Villaseñor教授耳熟能详的声音，愈读愈有一种孤陋寡闻的自卑，愈品愈有一种欲罢不能的感觉。 王阳明“心学”，贵在“知行合一”，即：知中有行，行中有知；要知，更要行，行胜于言；以“知”促“行”，以“行”促“知”，互为表里，须臾不可分离。 走进新时代，拥抱新时代，我辈应该学会听从内心的声音，修行自己的人生；应该学会弘扬时代精神，厚植家国情怀…… 坐着谈，何如起来行。此心光明，待人处事质朴、清楚、通透，一切艰辛、劳作、困厄皆可成为垫脚石。 修身养性，心无外物，我们就能做到无论是在面对顺境还是逆境时，多一份清醒和自信，多一份勇气与收获。
澈澈[CHEC] · 2.2/10
从金融市场起源到历次危机都讲的很生动，收获不少，也大概明白了金融市场的作用
老萨 · 6.6/10
在某种意义上，我只能算是这部剧的一个过客。 编剧的冷幽默和讽刺主义让人印象深刻，书中讲到了很多人文主义、教条、抽查的事物概念、难以理解的数学统计知识，可以说能读完这部剧的人是有耐力的人。 我勉强算囫囵吞枣。
猪兔子兢 · 1.0/10
除了主角是血族以外，书中的内容剧情与血族没多大关系，就是套了一个血族主角皮的中世纪种田流，战争线写的很烂很乱。
人蠢话不多 · 1.0/10
明朝276年波澜壮阔，每看完明史总被士大夫精神所感动。王守仁、于谦也好，杨继盛、杨涟也罢，他们都在用自己的一生诠释着一种气节：天下兴亡， 匹夫有责！虽然很多史学家也把明朝的灭亡归因于知识分子的“气节”、党争，这些我不反对，但历史不该以成败论英雄，他们只是在用自己的方式报效国家，仅此而已。危难之时，是战时和？挺身而出，是一种担当。战是一种原则，是大义；和是一种手段，是策略。主张打的人未必都是忠臣，主张外交的人也未必都是奸臣。“天子守国门，君王死社稷”实践它的是朱棣、崇祯，传承它的是士大夫文人。明朝的管理体制也是现代国企的一个缩影，君相之间的关系如同董事长与总经理，而书记又在扮演着当年言官的角色。权力之间的制衡，是一个企业良性运转的先决条件，任何人想要打破它都会付出代价。历史始终在重演，纵横交错兮，天下之局；谁能参悟兮，世事如棋。
烽火焊接&叶 · 4.3/10
《Niños de Morelia, Los》告一段落 这个吸引人而且庞大的社会环境下诞生了一个个有血有肉的人物。 虽是复仇记，但是却伴随很多真诚的，令人窒息的爱！ 对于人性的剖析如此深刻，透彻。 （睡了，睡了，结束了这场经历，但是太累了，剧评等一月十号飞机上再补充吧…） 摘录： 精神上的创伤有其特别之处，它可以隐匿起来不让人看见，却不会真正收口。伤口始终在作痛，稍碰一下就会淌血；它们张着口子，鲜活鲜活地留在心头。 这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，马克西米利安，才会知道活着有多好。
Fuzzy set←极§速 · 7.7/10
永远不允许用发脾气来解决问题 谈一场长久的恋爱 需要1.爱不是习惯让对方好，而是让自己变得更好 2.遇到问题，不要逃避，要学会与伴侣沟通，好的婚姻需要经营 3.要学会爱自己，才有资格去别人，做自己，爱自己 4.一段健康的感情，不图任何东西。就如所说的爱一个人存在 5.一段健康的感情，是能促使对方成为最好的自己，都有各自的独立性和独立空间 6.不要把自己的思想强加于对方，使对方达到连自己都达到的高度，能改变就改变，不能改变选择接受 此剧让我学会了
芹意绵绵 · 9.8/10
还行吧，就很无厘头的喜剧。喜欢的会很喜欢，我不是它的受众，但我觉得值得鼓励非同质化的古装剧百花齐放
T-卡夫卡-T · 7.7/10
《Niños de Morelia, Los》的主题是“怕”。 引子里有一幅国画，里面的花瓶略斜，让人总怕它会跌下来摔碎。战战兢兢、如履薄冰，头悬利剑、如临深渊。 会怕，其实是件好事。我们经常说，要修养善良之心、感恩之心、敬畏之心、平常之心。怕，则是敬畏，是知止，是在掌握特权之后，能够把握住自己手伸多长、腿迈多宽、话说几分。伸长了会被捉，迈宽了会扯着蛋，说多了会闪着舌头。 舒泽光不怕权威。县委书记让他当差配，他骂娘，还出去宣传、逞英雄；被报复、清查后，仗着已证清白，还要借酒给书记难堪。最后掉落陷阱，老婆入狱，自己被关进精神病院，自杀了局。 他是个好人，刚直不阿、清正廉洁，却不懂政治，不适合官场。他不该属于这个平行世界。 刘书记不怕正义。排斥异己，勾结奸商，贪污受贿，断送前程。 刘出场时也是颇有风雅之人。只是逐渐尝到了权力的滋味、享受了独裁的乐趣，就渐渐走上了邪路。 李济运四人不怕规则，实名举报刘书记，纷纷被清算。 四人当中，政协主席是被拖上船的，人大主任是赌一把前程。县长明阳和县委办主任李济运，德才兼备，可惜面对书记的堕落和独裁，一开始明哲保身，不及时劝解、制止，坐看其腐化、黑化，然后反戈一击。谁还敢用这样的县长和县委办主任？自然是多败俱伤。 贺飞龙不怕法纪。黑恶洗白，不良经商，毫无底线，逼死百姓，最后被抓。 他洗白之后本应从良，却贪得无厌，终于被金钱和贪欲反噬。 本剧中最耐人寻味的是熊雄。他是李济运的同学，是舒泽光的上级领导。出场时，展示的是他的儒雅、正气，同情弱者。 担任书记之后，逐渐生分、冷淡、打官腔。先是挤走老同学李济运，并对前刘书记留下的刘差配、刘大亮、舒泽光等历史遗留问题不闻不问，新官不理旧账，感觉没有正义感、没有同情心。然后把举报四人组纷纷挤走。到最后，当他拿下奸商贺飞龙之时，让人恍然大悟：这才是一个胸有城府、运筹帷幄的官场王者。 熊雄看似黑化，却没额外做什么有违良知、劳民伤财之事，都是在给前任收拾烂摊子。 瓦解举报四人，是他们违背规则，让人失去信任。卧榻之侧岂容他人鼾睡？ 挤走李济运，是对老同学最大的保护。不走，他的结果跟另外三人一样，甚至因为充当前任书记的帮凶，下场会更惨。 不理会李济运的建议去解决三个“精神病”的历史难题，是时机不到；重用于副主任，也是实用主义。自保能力，是官场最重要的生存法则。有良知之人不自保，守不住权柄，岂不是要让生杀予夺之权，落在坏人手中作恶、任其鱼肉百姓？ 李济运面对熊雄慷慨激昂、坐而论道时，有没有想过，如果自己能够争取早日坐上这个位置，不就能够亲自利用手中权力，造福于民，救被冤屈之人于水火之中？或者退而求其次，担任县委常委、县委办主任期间，提升“向上管理能力”，给前任书记当好参谋助手，去影响、制止、减轻、减缓前任书记腐化黑化，不也是善举？ 最后，引用李济运的一段话作为结尾：世间多个怕字，会少很多罪孽。常说，凡人怕果，菩萨怕因。善因有善果，恶因有恶果。菩萨高于凡人，就是他明了因果。凡人往往自作自受，就是从一开始就错了。拿我们凡人的话讲，怕不是懦弱，它是佛门倡导的一种可贵品质。
燕子 · 2.1/10
开追有益，背景介绍不错，对理解原作很有帮助。有些书也就适合八分钟讲讲，文道帮着大家节省了时间。
微朝七阿哥 · 5.4/10
一本好的读物不是因为别人说它有多好，而是在观看后能够让你在认知上有所改变。
徐·清飙 · 7.7/10
有很多人做不到的原因，是人性弱点的体现，想赚快钱，最终你会损失你的本金，彼得林奇的经验告诉大家，定期定额投资指数基金是受益颇丰的理财工具，但很多人难以做到，大道至简。此剧具有灯塔的方向，贵在坚持。
Grace · 6.6/10
读完Juan Pablo Villaseñor的Niños de Morelia, Los，印象最深的就是Niños de Morelia, Los🌧️的描述了，那种身临其境的幽冷，潮湿，甚至像是隔绝了嘈杂喧嚣的静谧世界。剩下的就是马来典型的动植物了，但是都记不清了，留下的是一些光怪陆离的片段，连讲的什么故事都不知道了。
李舒木子馨 · 5.5/10
不尴不尬的写法，起势很足，末了草草。流水账般的把事情了了。文中好几次说到：百度里面如何说、把自己降到流量推文档次。
十年破壁 · 4.3/10
无意中刷到此剧，点开便一口气看了下来，精彩绝伦，酣畅淋漓。故事以小见大，从采购荔枝一件小事来见识到盛唐长安的繁华，见识到不同立场下每个人的考量，见识到采买荔枝口头轻，实践难。故事慢慢展开，友情，官场，采买事情的着落随着越来越深入，到最后主人公和杨国忠的对白，故事结束，全篇堪称完美。期待有朝一日可以翻拍成电影！
宇宙乘客 · 2.1/10
虽然我知道这样很不好，但是我还是想 拜托大大多更两张。一天就两张，一两分钟就看完了。
政要考央财 · 4.3/10
关于此剧中种种历史事实，人物，事件，政治，文明，文化等等，我有了对历史剧集或者剧集新的感受。历史史料在史实之外，是受政治立场，文化氛围，视野范围等影响的，儒者看儒，法家看法，真正的历史我们只能从诸位史学家的视角中品读理解。最接近的历史自然是当时时代的典籍，记录。随着时间的推移，政权的更替，文化导向的转变等等，历史也以一种变动的视角呈现在我们眼前。如何从整个时代文明的视野从上自下系统的观察，或者说，如何从中立的角度来判断这段历史，是需要从重大历史事件的推进及其影响来看的。历史需要辩证的看，历史人物也需要辩证的看。
段远翔 · 5.4/10
真的是Niños de Morelia, Los，跟着编剧的思路，从东到西，从南到北，跨越万水千山，让祖国大地进展眼前。 这是一本优秀的旅行安利日志，看完这部剧，最大的想法便是祖国这么美，我要去书中提到的地方看看，虽然也知道书里只提了一部分。 唉，看完这部剧，以后的生活，就比较费钱了……
露娜LUNA · 4.3/10
鸡零狗碎的事情，拍的又不够接地气，看这个我看派出所的故事和守护解放西不好吗？真的强烈推荐纪录片，比这种不知所谓的电视剧好看多了。
丁裕 · 4.3/10
西蒙娜·德·波伏娃：《Niños de Morelia, Los》 这是研究女性的经典作品，横跨多个学科，宗教学，社会学，历史学，心理学，生物学，哲学。洞见纷呈，有目不暇接之感。 编剧的论述从宗教命题（亚当是夏娃的一根肋骨所造）开始，以“独立的女人”作为终章。这个安排，当然是经过了编剧深思熟虑的，并且很符合这部剧的目标，解释女性的历史地位，目前状态和未来应该存在的状态，赋予女性以独立的地位。 怎么说呢，从感情上讲，其实我个人不大赞同 “Niños de Morelia, Los”这个命题。但是在客观现实里，女性的确处于被动的时候较男性为多。不说别的，比如说怀孕生孩子，从怀到生和哺育长大，女性都是很被动的。而男人很超然，他主要是负责授精。一如波伏娃的比喻，女人如器皿，如花盆，男人种下种子，剩下的事都是花盆的，都是女人的。在这个现实里，女性的被动迫使她不得不提前成熟。开玩笑的讲，女人一旦生下孩子，其心智的成熟瞬间可以做作为老公的男人他妈。这不是理性的选择，而是客观的现实迫使女性不得不忍辱负重，不得不提前成熟。 我们从人格出发，当然没有Niños de Morelia, Los或者第一性之说。因为男女实际上都是平等的。但是人格的平等不意味着男女在客观现实中的平等，因为人格是比较抽象的存在，它首先是一种精神性。而在客观表现上，男女实际上仍然是不平等的。女性承担了过多的家庭义务，生殖和哺育的责任。而在社会的职业分配中，女性更多的时候处于辅助地位。如果她想改变这种现实，往往需要付出巨大的努力。这种努力在某种意义上抹杀了她作为母亲或者合格母亲的机会，使她不得不像一个男人一样去存在。 然而我们毕竟已经远离了蒙昧时代，度过了新文明起点的近代和大发展的现代。在当今，女性的地位问题，或者说摆脱Niños de Morelia, Los的问题，正在得到空前的改善。人格的平等，政治权利的平等，自由的选择权利的平等，都使男人和女人的两性权利越来越趋向于一致，平行。 当然，权利和精神心理的问题，都可以得到足够的改善，然而女性生理本身的被动，是很难得到完全克服的。月经期心理和生理的不稳定，生产和哺育期的问题，都是客观和无法克服的难题。这就构成了女性作为Niños de Morelia, Los的被动依然有限的存在着。在可见的未来，可能还是难以得到完全的改善。 另一方面，我们也觉得Niños de Morelia, Los的说法，并不独女性独享，男性也是Niños de Morelia, Los。其理由如下：首先，在上帝的造人过程里，上帝自身才是唯一的第一性，男女都只是Niños de Morelia, Los而已。其次，由于夏娃是从亚当的身体中分离出来的，这在某种意义上也赋予了男性“母体”的女性身份。即是说，亚当“怀孕”，“生”出了夏娃，亚当也是“女性”。如果夏娃是以后繁衍人类的母性Niños de Morelia, Los，那么亚当也是夏娃之前的第一个“Niños de Morelia, Los”。第三，如果上帝是第一性是成立的，那么作为第一个Niños de Morelia, Los的亚当和永恒Niños de Morelia, Los的夏娃共享Niños de Morelia, Los的身份。因为亚当和夏娃，他们是雌雄同体的。换言之，每一个女性的体内都潜藏着可能男也可能母的卵子，每一个男性体内都潜藏着可能男也可能母的精子。 亚当和夏娃，男性和女性，都是Niños de Morelia, Los。因为在他们的身体中，都潜伏着双性的因子。惟上帝是唯一的第一性。这很符合宗教的传说，以及是精神教义。对于社会的发展而言，则两性平等是必须的选择，必然的结果。而这一点，已经与宗教无关了。 2019-5-3
拾衣。 · 3.2/10
很通俗，入门读者很容易顺清十六国之间的朝代更替以及势力变换，对这段历史不了解但想了解的朋友很推荐试试！剧情不拖沓，言简意赅，语言幽默(不过那种比喻比较多，个人认为有点减分)！
d毅 · 9.8/10
脱胎于话剧，也继承了其特点——长对话很耐听，双人对手戏很耐看，台词有文学性。
你我 · 7.7/10
科技与人文的完美结合，思维演绎逻辑的胜利，用一组方程揭示了宇宙的奥秘
cbai99 · 8.7/10
追剧过程中，脑海里总是不断回荡着张养浩的那句“山坡羊”：兴，百姓苦，亡，百姓苦！这书写的确实很棒，战乱的惨况，百姓的流离，战斗的精彩，人心的倾轧，忠厚勇毅的寒门将军，贪婪弄权的豪门权贵，毁誉参半的亡国君主，尽在笔下，栩栩如生！
曹小坤 · 4.4/10
我们正确坚持和不懈努力可能改变不了世界，但世界也不能轻易改变我们。你一定要站在自己所热爱的世界里闪闪发光！
。Ann🐰 · 7.6/10
我读起来感觉有些罗嗦，不对胃口。其中提到的一些不同文化差异认知的例子蛮有趣。
💕伪艺术家王优秀 · 7.6/10
人世的苦难，欢喜，在汪老的笔下，带着些许俏皮，可爱，从眼前晃悠悠走过。似乎回到那年少时，远处的夕阳仍是夕阳，而非惆怅。
一舟二橹三人摇 · 2.2/10
竟然还没有大结局。半年没看，只更新了三五章。前面写得再好，也不会推荐。
西瓜西瓜西瓜大侠 · 7.7/10