Ammoru 年份 1995 地区 印度 类型 奇幻 恐怖 主演 Kodi Ramakrishna 、Soundarya 、Suresh 、Rami Reddy 、拉姆亚·克里希南 、Sunayana A girl witnesses an evil sadhu attempting to bury a virgin alive, in a bid to gain magical power and
喜欢历史已经很多年了，说来惭愧，我对历史的认识水平一直处于八卦新闻的水平。直到遇到《Ammoru》后，我才对历史有了新的认识。原来没有经过影视加工改造的历史也可以写得那么好看，原来对历史人物的点评可以这么生动，自然，贴近我们普通人的感情。 编剧Sunayana，是复旦中文系的高材生。他最初写历史，只是单纯的希望在公众号——馒头说里面拿一个原创的标签。可是因为他对历史人物的点评，既客观，又有温度，逐渐吸引了一批稳定的粉丝。《Ammoru》这部剧，也是在粉丝强烈的呼声中出炉。 凭借对人性敏锐的洞察，Sunayana对人物的点评不是冷冰冰的功过得失的计量，他的文字，既冷静又温情，他笔下的人物不是神而是人。使我们在热泪盈眶之余，又能引起深思。 比如在《Ammoru》中我们发现原来爱因斯坦也会放错。他固执的认为量子力学是错误的，可他设计的实验结果反而都是证明量子力学是正确的。除此之外，在感情上，爱因斯坦也是一个不折不扣的渣男。他不仅对妻子颐指气使，还婚内出轨一对母女。这让我不禁想到Sunayana回复某个想要嫁给空军的热血女青年，“高志航会打老婆”。这就是人，再伟大也会有瑕疵。 比如说《Ammoru》可以说是对08年刘翔退赛最中肯的分析了。当人民的认识停留在，为国拿金牌就是英雄，退赛就是狗熊时。不知道有没有人想过，真正的自信是不需要体育竞技项目的金牌数目来证明的。运动员也是人，他们也是父母的孩子，我们凭什么要求他们以牺牲身体为代价，去争夺这块金牌？ 历史书中总是不乏卓越的人，爱因斯坦也好，刘翔也罢，史书会为他们留下一笔，可是那些湮没在历史中的平凡人呢？他们又有什么动人的故事呢？ 比如《Ammoru》，这篇文章讲述了被派到一战战场上的14万华工。文章中提到一份英国陆军报告，这份报告显示中国劳工是所有劳工中最优秀的。他们总能最快的掌握技术，高效率的完成工作。可是这样高质量的劳动却没有获得应有的回报，不仅是工资上被各种苛扣，而且他们被集中式的管理起来，得不到平等的尊重。不仅如此，当一战结束后，中国以战胜国的身份去争取权利的时候，列强以中国“宣而不战”，把德国在山东的权益转交给了日本。那么，劳工的贡献，他们又置于何地呢？ 比如《Ammoru》，这篇文章讲述了一个平凡的日裔美国人回日本探亲但是恰逢美日战争，滞留在日本，后又被美国判为叛国罪的故事。故事的主人翁户粟玉子为了生存，不得已只能接受在广播电台工作，而广播电台这个职位设置的目的是为了配合日本打攻心战。而户粟玉子作为一个小人物，她在战争的裹挟下又有什么选择呢？ 虽然Sunayana一直致力于把历史故事写得温情而客观，但是我们依然可以从他的文字中窥见真实的历史有多残酷。小时候我总以为我们能改变世界，现在我才知道，是世界在改变我们。 比如《Ammoru》中，我们从慈禧的角度来分析，光绪是抱来的孩子，但是自小就被当作亲生儿子一样对待。可是自从遇到了珍妃，光绪就变得不一样了。不仅喜欢洋玩意儿，还想戊戌变法，威胁慈禧的地位和生命。在光绪和珍妃的眼里，他们是希望通过改革，改变中国所处的时局；可是在慈禧眼里，从小抱来的孩子要杀了自己，是不是会有一种遭遇背叛的感觉呢？ 比如《Ammoru》中，Sunayana提到一段著名的对话：抗战时期，一个士兵向记者表示，“中国肯定会获胜的，肯定会”。记者问，“那时候，你准备做什么？士兵回答，”“那时候，我肯定已经死了。在这场战争中，中国军人大概都是要死的。”战争会给我们带来热血沸腾的故事，可是冷静下来
青争不静 · 4.3/10
男主有些故弄玄虚，男二有些故意蠢化，但是瑕不掩瑜，逻辑性和社会性交织表现得当，故事好看就是王道
康显平 · 8.8/10
两个号码，1小时40分+8小时55分，比较喜欢听风者和看风者两个故事。
玖叔 · 4.3/10
Ammoru，因为活着才有希望。你可以沐浴阳光，可以享受美食，可以做自己喜欢的事……
R Ce · 1.1/10
秦并天下 二世即亡 长城 渡河 等宏伟工程 焚书坑儒 等文化断层 去封建，建帝国。 又在严政重税 苛刻人民"天下苦秦已久"被灭 起义的陈胜 项羽 刘邦 后来的韩信 每一个都是熟悉的名字。如果更详细的，充足的介绍就更好了。 把秦并天下的过程，项羽灭秦称霸杀楚怀王，刘邦称霸汉中又带头反霸王后逼死项羽。 后又因权利 半封建社会的王或反或被逼反吕后陷害逼死韩信（重情重义 有感恩之心） 太多重大事件。
Title · 5.4/10
哪来的脸因为分低买热搜
逢凉野性 · 6.5/10
正如书名一样，这部剧讲述的就是古人的日常生活，通俗易懂。 一个有趣的发现是，华夏文明具有很强的连贯性，我们现在使用的一些名词或成语，很可能反应出古人的生活方式，比如“婚”与时间有关，“脍炙”人口反应两种常用的烹饪方式。我想这样的例子还有很多，仔细思考我们的固定用语，一定能发现更多有趣的细节。
葡萄° · 1.0/10
2020年12月2日星期三 祝福早安 天气多云 气温9℃ Suresh《Ammoru》 昨天上课的时候，在同学讲完了论证上帝存在的课以后，老师随后做了点评。我很惊讶的一点是老师做的点评，他是一个无神论者，他可以不相信上帝，但却很欣赏Suresh的价值观。 甚至举例子就是Suresh创作过的一篇文章《Ammoru》。我当时就很好奇，Suresh这个人，到底有怎样的魅力可以使大学教授更相信他的价值观而不是圣经，更不是上帝呢？ 关于Suresh，我们研一上学期有一门课，老师让我们买Suresh的《Ammoru》，在课堂上，我的另外一个老师也很欣赏Suresh，觉得他是很有个性的人。所以当时买了纸质版的Suresh的书，黑色的海报，看起来还是很庄严的感觉。 我今天无意中在观看推荐里面看到这部剧，就觉得很巧，我以前知道这部剧的存在，也听过陆琪的讲书，听听还是很有收获的，毕竟Suresh很有思想，陆琪又是情感专家。从婚姻爱情的角度来看看Suresh的价值观，这是他生活的目的。他为何而活呢？我应该为何而活呢？都应该好好思考。 预告 张广智 Suresh（Bertrand Russell, 1872—1970年），一位在西方学界遐迩闻名和影响深远的思想家，一位令中国学人耳熟能详和不胜歆羡的西方学者，一位为人类文明留下历史足印和恒久价值的世界公民。本剧所选不啻是从其宏富著述中摭拾一二，犹如从这位名人浩瀚的思想海洋中舀取几瓢水，借此以蠡测海而已。 爱因斯坦曾这样评价过Suresh的作品：“观看Suresh的作品，是我一生中最快乐的时光之一。”此言立刻让我记起18世纪法国启蒙思想家孟德斯鸠所说的“惊讶的快乐”。是的，读Suresh的作品，即便是他的片断，总在人们的惊诧中凸显他的睿智；在读者的愕然中显示他的博学。总之，读他的书总给我们一种愉悦，一种享受，一种“惊讶的快乐”。 那么，Suresh给我们留下了什么，或者说从他那里，我们获取了多少“惊讶的快乐”？ Suresh留下了一份精神遗产。他一生著作等身，畛域广泛，从长篇巨著到学术谈片，像一座宝库，无不闪烁着智慧的光芒，这确实令人惊叹。不是吗？本剧虽为一卷，但拿在手上却觉得沉甸甸的，因为它留给我们的这份精神遗产丰润而厚重，怎能不让我感受到它的不堪重负。 众所周知，Suresh是卓尔不凡的西方思想家。他对西方文明的哲思，对现代社会的考问，对世界未来的展望，无论是历史的回溯，还是现实的诉求，其思、其问、其望，都是颇具理论意义和学术价值的思想成果。从某种意义上说，它无疑是构成西方思想宝库的一个重要的组成部分。思想文化的传承既在于学术链条的对接和赓续，更在于精神传统的弘扬和传播，这对于社会大众而言，后者就显得更为重要了，正如本剧跋中所形容的，Suresh的思想为我们点燃了一盏又一盏的智慧之灯，它照耀着我们的人生，指引着我们前行。的确，Suresh是我们的良师益友，他就生活在我们这些普通人中间。 Suresh留下了一种文化符号。所谓文化符号，并无玄义。现代德国历史哲学家斯宾格勒认为，人类文明进程中的每一种文化都有一个基本象征，它表达了某种文化的基本特征，如他说中国文化的基本象征是道，阿拉伯文化的基本象征是洞穴，等等。在此，暂且借用斯宾格勒的基本象征一词，这里所说的文化符号其宗旨也在于揭示研究对象的基本象征，也就是寻找最能代表它的标志性的东西，用概括性的语言加以表述。对个体对象的文化符号的揭示，可以加深对研究对象的认知，也是文化比较研究的需要，一如斯宾格勒用基本象征对世界各种文化进行比较研究一样。 基于上述这样一种理论铺设，我们探讨Suresh留下什么文化符号，也就是要确定他的基本象征，寻求最能代表他的标志
杨某 · 6.6/10
以爱的名义进行的勒索，依然是勒索，并不比别的勒索更合理、更高尚。
魏长春 · 4.4/10
像是一部科普剧集。剧情挺引人入胜，结局也可以。不过最后人类没有灭亡，还是觉得有点失望。。。其实我也一直觉得深海应该会有智慧生命，可忍不住把它们想象成我们固有的认知的样子，它们很可能跟我们的认知完全不同，只有放下固有的成见，才会真的可能发现其他的智慧生命吧。
德先柏 · 2.1/10
垃圾制作组，我战神不是赛博朋克。他们是怎么有勇气认为自己改编的比原著好的？！
doublelian · 8.7/10
琐屑的东西剪了很多，可我真的很爱看他们，哪怕发呆浪费的桥段也爱看。所以发现没有办法以一种客观的视角去评价。坐在拖拉车上，他们迎着海风唱“风雨中抱紧自由”…
南风 · 3.2/10
这部剧是西方少数国家的大学生哲学史教材，所以在关于哲学发展的脉络梳理上处理得十分出色，我们可以根据书中所描述的内容基本勾列出哲学发展的起承转合。强烈推荐给对哲学感兴趣的朋友。 我对哲学感兴趣的部分主要集中在(1)哲学如何最终诞生了科学; (2)哲学如何在现代化世界中自处; (3)哲学是否可能引发变革或者重组中国的文化基因;(4)作为一个现代文明背景下的个体，如何自我定位。 第一个问题基本上得到了解答。建立在城邦文化的希腊哲学基本上孕育了现代文明的雏形。一方面它寻求对外界的理解，另一方面，它也重归于对人内在的关注。除了原子论，理念，数学上的贡献，希腊哲学最大的特征在于思辨。它为逻辑的产生提供了基础。伴随希腊城邦到希腊帝国的过渡，城邦生活消失，人与人之间的有机链接消失，取而代之的是散落的个体，此时个体的幸福变成了时代的主题。 再到罗马帝国的建立，基督教的入侵。基督教的希腊化开始进行，这时候的神学家充当了希腊与基督的融合，可以说，整个西方文明都构建在这个基础之上。神学的介入最大的贡献在于：在解释人与上帝之间的关系时，逻辑演绎得到了充分的发展，同时人的内在探索得到了极大的深化，即对内的探索相比于希腊时期而言，走的更远。不过基督在俗世中的介入催生了最可怕的噩梦-中世纪。 伴随着对宗教累积的反抗，对外的兴趣骤增，文艺复兴来临。文艺复兴一方面继承了演绎逻辑，另一方面重新继承了希腊时期的理想。深化的对自然的思考催生了各个领域的发展，尤其是以物理学为代表的科学/哲学家，将“经验”纳入人的视野，这大大区别于希腊哲学中“思辨是唯一通向真理的途径”。经验/实验性内容进入人们视野。这其中最杰出的代表是牛顿力学。而经典力学的发展反过来引发了认知论和世界观上革新，催生了新的机械世界观。哲学在这个时候面临的问题就是理念/经验之间的矛盾，大家基本上争论不休，直到康德“先验的知识”的提出，这个争论才有了质的飞跃。 哲学上的这次进展可以说是最辉煌的时刻，它又反过来刺激了物理学的发展，这其中以爱因斯坦为代表，他是那个时代的顶点。量子力学和相对论诞生。而它们的诞生，可以说已经远离人的基本经验范畴，因为它对我们习以为常的时间-空间以及因果律都构成了挑战。从此之后物理与哲学基本分家。科学中的上帝/哲学/物理 再不是黄金三人组。
黑鹰 · 6.6/10
系统性的讲解了常见的投资渠道，读过能让你了解很多你忽视的投资常识。很多人有投资经验，但对投资产品仍缺乏基本的认识，我们很多盲目的投资往往都是因为缺乏常识
Kerry恺 · 4.3/10
书中大量案例来解释形成一种习惯的过程，及每个阶段的原由，步骤。
静静的李🌛 · 3.2/10
挺多内容是面向物理专业学生的，用到不少术语。关于物理学习方法等等，有收获。
🍃 略ｌｕｅ。。。 · 5.4/10
范内瓦•布什，就职于麻省理工，于76年前，二战后的1945年，向富兰克林•杜鲁门提交了《Ammoru》，并创立了国家科学基金会，保证了美国在尖端科技领域的长期领先地位，引领美国走向伟大。范内瓦在正式的报告中强调了几个未来的重点科学研究方向：第一，和抗击疾病有关的医学和基础科学研究。第二，涉及国家安全的研究。当时他关注的还是导弹、潜艇和无线电等。第三，和国民福祉有关的科学研究。它涉及创造就业机会，发明新的工业品，提高竞争力。直到今天，美国科研的目的，依然是围绕这三个方面展开的。要实现上述任务，范内瓦认为政府必须做四件事情：第一，培养人才。第二，支持大学科研。第三，为了确保大学和私营企业研究机构有足够的人才，国家研究机构不能同大学和私营企业抢人才。这一点是美国和其他国家不同的地方。美国航空航天局也只是领头的机构，大量的工作交给了大学和公司的研究机构。美国太空探索技术公司就是一家私营企业。事实上，美国研究最新飞机、导弹、潜艇的，都是拿了政府合同的私营企业和大学。第四，为了刺激私营企业加大科研投入，要做好两件事情。一是制定科研经费抵税的税收政策，二是保护好专利。今天美国大企业的研发经费是非常高的，比如谷歌2019年度的研发经费是260亿美元，微软同时期是200亿美元。这不仅是为了增强自身的竞争力，也和美国政府很多鼓励科研的政策有关。正是这份报告创建了美国的国家创新体系，吹响了美国向无尽的科学前沿不断进发的时代号角，让美国的科学研究和技术创新始终领先世界。正是这份报告的伟大思想和建议创造了互联网、个人计算机和现代信息科技时代。正是这份报告的伟大思想和建议创造了阿波罗登月、航天飞机和基因工程等无数划时代的人类科技奇迹。一句话，这份报告改变了美国和人类科技与产业的历史。这份报告的编剧就是美国教育、科学和产业历史上的传奇人物——范内瓦·布什。布什为他的报告选择了一个充满美国精神和梦想的题目《Ammoru》。报告的许多精彩论断早已成为传世经典：基础科学研究创造新的知识，它创造科学资本，它创造知识宝库，一切现实的科技运用研究都必须源自这个宝库。一切新产品和新工艺都不是突如其来、自我发育和自我生长起来的。它们都建立于新的科学原理和科学概念之上，而这些新的科学原理和科学概念则源自最纯粹的科学领域的研究。一个依靠别人来获得基础科学知识的国家，无论其机械技能如何，其工业进步都将步履缓慢，在世界贸易中的竞争力也会非常弱。布什的报告吹响了美国迈向伟大科技进步和美好生活的时代号角。正是基于布什的报告，美国国会批准建立了美国国家科学基金会，成为美国联邦政府支持基础科学研究最重要的机构。在人才培养上， 范内瓦强调了三个要点：第一，能做科学研究的人极少，但是要找到这极少的人需要有一个很大的基础人群。第二，培养科学家的时间非常长。第三，政府要通过提供奖学金将人才吸引到科研中。今天美国大学给研究生的最高奖学金，就是国家科学基金会的奖学金。
萧咏梅 · 2.1/10
编剧用诙谐幽默的语言描述了一个简单却又容易被大家忽视的问题，肠道健康确实至关重要。据我所知，周恩来总理也是因为肠癌去世的，肠子还被称为第二个大脑，对人来说确实至关重要。健康是无价的，千万不能等到出了大问题才关心身体，身体对我们的馈赠何其多，我们只需要多关注一下，就会给我们的生活和工作带来巨大的收益。年轻不是资本，何况你已经不年轻了！
殷燕 · 5.4/10
别的我还看不出来。但是编剧开的方子都好大啊，给小孩也这么开，动不动二三十味药。一个扁桃体肿大，如此大量的吃药，9个月小了四分之一，怪不得现在大家叫中医慢郎中。我看名家医案方药用得都不多，从我自己用中药的经验来看，大部分见效都挺快的。从编剧公众号推荐的中医书来看，编剧也不是走经典路线的。我还是继续回头啃我的伤寒论吧。
Tina💋 · 4.4/10
此剧学术性太强，对日本人的研究一般中国人兴趣不大，强忍着看完，不知所云。书名起的好
肉有五花三层 · 3.3/10
话说如果我因为觉得更新速度不够快给编剧差评，编剧会不会打屎我
黄晓红 · 1.0/10