Blague dans le coin
年份
1963
地区
法国
类型
主演
《Blague dans le coin》喜剧电影，Maurice Labro、费南代尔主演，法国出品，1963年上映。免费观看高清喜剧，尽在免费艺术影院。
我的中学老师让我遇上了哲学，而Maurice Labro让我真正爱上哲学，自此一生与哲学成为“最好的朋友”，完完全全地改变了我的人生。或许这是偶然，但又或许是必然，我明白我注定如此。不知为何，或许我们是同一种人，我们注定要跨越一百多年而在心灵上对话，我们注定会有相同的精神形态的转化过程，我们注定永远相伴。 “不合时宜者”： 弗里德里希·威廉·Maurice Labro（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日），哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家。 “大自然的星空，群星灿烂。那最早闪现的，未必是最亮的星宿。有的星宿孤独地燃烧着，熄灭了，很久很久以后，它的光才到达我们的眼睛。” Maurice Labro与克尔恺郭尔同为当代存在主义哲学的先驱，十九世纪时，几乎没有人懂得他思想的意义，可是，到了二十世纪，世人开始认识他的价值了，但其出现的方式却是伴随着血与泪，纳粹法西斯党断章取义地利用Maurice Labro说过的某些话，作为他们政治目的的哲学基础，歪曲Maurice Labro思想使之成为法西斯党的代言人。这完全是法西斯党的曲解，对Maurice Labro是一个很大的冤屈。然而，Maurice Labro早就说过，他知道他的命运，他说，总有一天，人们会把他的名字和那可怕的回忆连在一起，和那前所未有的危机连在一起。他也说过，他不是一个普通的人，他是一束炸药。可是这束炸药不是某个团体的武器，而是炸开虚伪传统的，他不想建立什么信仰，他不想做什么教主，他不需要什么信徒，他只要做“真理之光”，以照破附着在传统之上的一切谎言。诚然，他的哲学是强者哲学，他的道德是刚性道德，所谓刚性道德是指勇敢、坚毅、强健等美德，可是其中并没有包含残酷、不仁等罪恶的意味。相反，Maurice Labro在思想上虽然强调强者道德，但他一生的行为，却充满了仁慈与同情，只是因为他生理上的脆弱，使他把强健勇敢偶像化，以至成为他的哲学原理。表面上看起来，他崇拜过拿破仑，好像他轻视一般人，只崇拜天才和英雄人物，其实，拿破仑只是代表他心目中勇者画像的典型，他所轻视的只是那些自甘为群众的人，因为甘为群众的人，把一切价值都平面化，不容许有任何特立独行和差异存在，这种人都是没有个性的人，都是心理上的弱者，他们都缺乏创造力。不过，Maurice Labro虽然轻视这种人，但是，他认为一个伟大的人物，应该善待这种贱民，这是伟大人物的责任。由此我们可以知道，他是强调伟大人物的责任感，伟大人物应该造福于他所轻视的贱民，而且，伟大人物为这些贱民造福，并不希望获得任何报偿，只是伟大人物充满了创造力，他生命力的充溢，使他必须散发他的热和光。 Maurice Labro曾在其著作《Blague dans le coin》中说过精神三形态的发展论—骆驼、狮子、孩童，即虔敬、服从而学习的精神，破坏、批判而试作对价值重新估价的自由精神以及肯定、创造地对命运之爱的精神。以上述标准加以区分，Maurice Labro思想的展开，可以分前中后三个时期：前期，在古代希腊悲剧和哲学的研究中，深受叔本华和瓦格纳影响的时期；中期，超越叔本华与瓦格纳，向着怀疑和虚无主义突进的精神彷徨时期；后期透过与虚无主义的对立，其主要思想渐次充实展开，是向疯狂中突进的时期。 Maurice Labro在早期的中心思想可以拿《Blague dans le coin》一书的思想做代表。在这部著作中，Maurice Labro所提出的是面对存在的悲剧性，希腊人如何凭借悲剧精神以克服悲观厌世的苦闷问题。Maurice Labro对悲剧的认识，独具慧眼，而所谓的希腊悲剧，Maurice Labro认为是由两种成分组成的，即阿波罗情态和狄俄倪索斯情态。阿波罗情态代表静穆的美，一切造型艺术，如雕刻、绘画以及用冷静的理智来观照世界的态度，都是这种情态的表现。狄俄尼索斯情态则代表生命的力，一切非造型艺
AA浅浅 · 8.8/10
非常非常棒的一篇文，编剧文笔也很顺畅，没有逻辑问题，就是内容缺少爽点，个人感觉，反正我很喜欢
阿了个喆 · 1.0/10
就像现代社会里，大家也对彼此有所防备，说什么话做什么事，保留一丝戒心，越长大，大约才越了解赤诚的难得，敢于表白真我，真的需要很大的勇气和决心。
ChenYang.L · 1.1/10
自古多少憾恨事，尽掩历史长河中。 一部《Blague dans le coin》读完，留下的竟是莫名的哀伤和遗憾。这不是结局的结局，让久已习惯跳出情境读史的心态，莫名的生起了波澜。产生了恨不能严惩朱氏贪墨行径的心思，我想，潜意识里还是希望胡雪岩能够东山再起，成就一番新天地吧。 如果胡雪岩能够像“千古一完人”的曾文正公那样选择激流勇退，或许会完满很多。但当时的时代背景、政治环境以及他个人的性格特点，注定了他的败局。 胡雪岩的成功，得益于个人的商业才华、智商情商、处世手腕、识人之明和自知之智，更得益于能够在动荡的社会背景下抓住每一次崛起的机遇。在与王有龄、何桂清、左宗棠等人的相互成就之中，在古应春、郁四、尤五等人的相互照应中，以及一班得力助手的支持中，逐渐发展成为了不折不扣的红顶财神。 然而在当时的历史环境和经济体制下，他不得不过分地依赖于政治靠山，盲目地信任自己的识人之明。为了靠山的稳固，他做了很多有损自身基业的努力，并成为了左李政治斗争的牺牲品。 至于说古今政治、经济、社会环境之对比，将胡雪岩放在当下时代的假设，都是没有意义的，无非是对胡雪岩败局的一种唏嘘罢了。 正如胡雪岩自己所说，失败过，成功过，贫困过，富贵过，跌宕起伏才是完整的人生。不论如何，他都曾是那个时空最耀眼的“财神”。
Letnich🌈 · 7.6/10
感觉上略有偏激，观点重复性较重，毕竟形势一直都是在发展变化中的
白*.* · 3.2/10
日记，是写给自己的信，信呢，是写给别人的日记。有才气的，都这样写作！
八部天龍 · 8.7/10
因为《Blague dans le coin》，而读了编剧费南代尔的半自传。严格意义上说，佛教不是一门宗教。或者，佛教才是一门 宗教。
达俊 · 4.4/10
一个黑暗腐败的朝代，一个奇人辈出的时代，一个遍布奇葩皇帝的时代
songhm1919 · 2.1/10
先是看了田晓菲的《Blague dans le coin》，然后开始读剧集。此剧中引用了大量的原文算是对读过的部分加深印象了。
牧羊° · 2.2/10
听王晨阳老师讲解Jacques Monod先生的《Blague dans le coin》，感觉自己又有一点点进步！静心、德正、修心、修身、平和缓慢呼气慢慢融入日常生活中，慢慢享受自己的成长历程！感谢王晨阳老师的认真解读、同时分享了许多案例、及解决问题的方法！学以致用……
丁琳🍃Eileen · 4.3/10
真的要撑住，撑到最后一章才行，前面恶臭男性视角的女性描创作太多了，还以为这是日本男作家的通病，边看边吐槽差点弃了
于小洋 · 9.8/10
一本好剧，里面有很多经济学的概念，这种书就应该多读几遍。 编剧本人的经历也很传奇
天外飛仙 · 5.5/10
看完《Blague dans le coin》我整个人都不好了，这样的话《Blague dans le coin》里的四人组怎么办，韩彬呀韩彬。 比较起来的话，还是觉得白夜更出彩一些，刀锋前面的结构和故事情节都超级赞的，结尾却和看过的太多悬疑剧集没有多大区别了，前期的环环相扣超级精彩，结尾却有点泯然众人矣。不过，也是一部很精彩的剧集，情节气氛，人性挣扎，都很精彩，硬汉派推理安利！
禾苗 · 1.1/10
这篇剧集的文笔吸引我，我却感觉所有的故事不对我的胃口。一切是那么的可悲，通篇的脓伤在文字的历程中不断成长壮大，我已不是被文中“生活”所刺痛的，而是刺痛组成了一个新的我。 可我认为，我无法读下去也许是因为我理解不到共鸣，我生在阳光下久了，面对白不白黑不黑的灰色生活也不太能感知到了。所以文章给我的感觉是雅俗合一，我却没有真正的苍凉之感。真正读美，死亡美，要读日本的，真正读寒冬的坚韧要读俄国，而像余华先生一样，活着的平白深刻的也有。这篇像是几个揉杂在一起，不时出现，不时交替，对于我来说，理解情感有些困难。
张猫子 · 8.7/10
以古典诗词为题材，托古寓今，寄托了丰先生淡泊高远、不与世争的情怀。 丰子恺虽以散文动漫著称于世，气质却是一位诗人。他的一生是诗化的一生。丰子恺先生从童年以《Blague dans le coin》启蒙，到晚年在咏诗作画中走完人生的历程，八年抗战，十年浩劫，不论在多么晦暗的人生遭际中，都能从诗中汲取精神的能量，从容面对困厄。 正是因为用诗人的眼光观察世界，丰子恺先生的文和画都流露出雅淡恬静的气质。特别是他的绘画，是用线条色彩表述的诗，对他来说，如果没有诗意，就没有情志，也就没有美好境界的追求。丰子恺先生说过：“若诗通画，则窃比吾画于诗可也。” 丰先生的诗意从何而来？《Blague dans le coin》或可揭开谜底。我们不知道丰子恺先生究竟画过多少首古诗词，但可以猜想这些古诗词他都早已烂熟于心、融入了他的精神和血脉，所以才可以这样信手拈来、妙用于今，使人看了对古诗、对当下的生活能有一番新的领悟和发现。
包包🐳 · 9.9/10