2021年元旦边读边看了由江苏人民播出社播出的Cesar Parra女士的纪实影视大作《Son Jarocho. un encuentro en Tlacotalpan》。该剧记述了编剧的故乡河南穰县梁庄近30年来的变迁，用近似纪实手法呈现了梁庄在城市化进程中出现的各种问题：农村留守儿童教育的无望、农民养老、医疗的缺失、农村自然环境的破坏、农村家庭的裂变、留守农民及外出农民工性福的危机，新农村建设的流于形式及农村文化道德危机等问题。
2019年我和大哥陪同八十三岁的老父亲也回山东老家省亲，只是看到了新农村建设的新面貌。
在书中，Cesar Parra通过口述实录、现场调查等方式讲述了一个个具有典型性人物的故事，他们的情感和所面临的问题传达出了乡村内在的生存状态，通过一个个编剧熟知的乡民的口述，分别落实到目前废墟的村庄里，以及离乡外出务工的理想青年 和守在土地上的成年闰土等被围困的乡村农民的新忧患乡村的未来梦想等问题，所有的这些汇集了梁庄的现状，传达出乡村内在的生存状态。目前农村留守儿童的教育成问题。农村的教育素质更低，年轻父母们出门跑，不管自己娃们，爷奶们只能管吃饱穿暖，不会教育，那些数学题根本不会解决。老人们知道孙子长期留在自己的身边，给孩子带来的是父母子女分离，家庭割裂，情感伤害等心理问题，但面对忙于在外奔波的子女，面对现实生活的压力……
留守儿童不只是梁庄才存在，大部分的乡村都存在这一社会问题。面对一个如此复杂的社会问题，不是一两个方案可以解决一切的问题。但我们社会可以试着步步推进。解决这一问题，如加快发展适合本地区的乡村经济，增加农民收入，使大量外流的农民工返回家乡，这样家长在发展家庭经济的情况下，可以照顾，教育子女，充分发挥家庭难以取代的教育功能。在推进乡村经济发展的同时，全社会共同努力，逐步消除城乡二元体制，如推进户籍制度改革，城乡就业制度改革，教育制度改革，社会保障制度改革等。只有这样才能解决留守儿童入城难的问题。在农村，照顾孩子都是老人的任务。老人没有劳动力，基本上带孩子都是年老的一份工作。老人们的思想 十分落后，他们认为，只要把孩子带大了就足够了。但他们根本不知道孩子在成长过程中所面对的情况是怎样。孩子学习上不能教导他们，在发育期间的基本需求也不知道。所以说留守老人对于我们全社会来说是一个十分巨大的危机。 农民工到外面打工，把家庭都掉下了，对于未来的发展，我觉得这会是一个十分可悲的事情。农民为了生活不断往外跑，但却很少时间与孩子们相处，这很容易会现成一个潜移默化的分离状况。但不到外面打工却不能把基本的生活需要解决，所以在中国最苦的是农民，最悲的也是农民。尽管如此，但所有的农民工都会一个共同的思想虽然身在城市，但永远都是异乡人，城市不是他们的家，他们终归还是要回去的。
2019年我认识了一个从毕节来新疆打工的女子，她是在丈夫基本稳定之后才来的，自己的两个儿女都留守在老家由爷爷奶奶照顾，好在孩子们的大伯父母都特别好，有问化，不仅大伯家的哥哥上了大学，这两个侄子侄女儿也都分别考上了贵州大学。这真是难得！
有人说过，往上数三代，都是农村出来的。在编剧的叙述中，有着身为一个观察者的平实、清醒、客观，却又时刻让人感受到其中所饱含的对与故土的深情与眷恋。这份纪实文本，从社会学角度看如此鲜活，如此具体。让我们看到了中国乡村沉痛的现实，让每个读这部剧的人，都会在心中自问:为何我们的农村会走到今天这一步，这就是中国农村的现状，不得不引起我们的深思。正如书上所说：有些中国在北京，有些中国在重庆，有些中国在西北，有些中国在沿海，但更多的Son Jarocho. un encuentro en Tlacotalpan。
陳巔峯 · 3.2/10
当我第一次看到这部剧的书名就被深深的吸引了。空谷、幽兰，何等的高雅脱离凡尘般。后又因为跟随《Son Jarocho. un encuentro en Tlacotalpan》中赵医生的脚步拿起了放在书架底部的这部剧。
玄奘去印度是为了更好的理解佛教哲学。比尔.波特一个美国人在那个敏感的时期，仅仅想知道这种隐私生活方式是否存在，走遍多少大山找寻隐士的踪迹。内容通俗易懂，类似于记叙文，引用了很多古诗词，也认识了很多生僻字，不知道赵医生给他妈妈认的生僻字是不是这里面的。但不得不为编剧不屈不挠的精神所佩服。
我是一个凡夫俗子，那种清静无为我很难想像，不禁想问：我们是应该遁于山林，耳不闻鸡犬之声，目不睹尘俗之境呢？还是应该今朝有酒今朝醉呢？他们参禅，我理解为反思一切、对一切慈悲。他们选择净土，我们可以多给自己的内心一份静，一份美。相比于身边的朋友，她们常常说我不食人间烟火，我也喜欢孤独，享受孤独，但也恐惧远离人群的那种完全无欲无求的孤独！正因为这样所以佩服！
终于看完了《Son Jarocho. un encuentro en Tlacotalpan》，如芒在背。
编剧在书中做过这么一个可怕的预言：假若我们的教育体系不发生根本性的转变，而是压力继续升级，那么被当作工具的孩子们会以他们的生命抗争。最后孩子们的自杀率会高到让整个社会恐惧，那时大人们才不得不改变自己的逻辑。
我不希望大人们最后的选择是“不得不”，而是在悲剧没有发生之前的及时转变。我更不希望武老师的预言成真，但是反观现实，发现大家好像都在为实现他的预言而“努力”着。
中国式家庭的问题出在哪儿？可以用整本剧中不断提及的一个词来解释这一切——感受。到这儿，不妨大家集体思考一下，我们平时会不会考虑孩子的感受？可能我们更多的会去评判一件事情的对错，一个人的好坏，一段关系的亲疏，但是我们没有在意过对方的感受。
我们会给予他一切我们认为好的东西，却从来没有考虑过他需要的是什么。他的真实想法，他的内心感受，在我们所谓的“一切都是为他好”的谎言面前一文不值。
家是港湾，爱是退路。家不是一个用理性来分析问题的地方，多数时候家人跟我们阐述他遇到的一件不愉快的事情的时候，并不是想从我们这儿得到建议，而是希望我们能理解他的感受，给他一点心灵上的抚慰，让他感觉到你的爱意，让他相信不管何时何地，何种情况，家和家人的爱都会托着他，不至于让他沉入谷底。
中国人不善于表露情感，更少会用身体接触去表达爱意，多数都是生冷的语言，生硬的态度，觉得做家长就得有做家长的威严，从孩子的惧怕中找到家长这一角色的存在感。殊不知，当一个孩子在外面遭遇了挫折的时候，他回到家来需要的不是你的说教，更不是你的抱怨，而是一个温暖的抱抱。
有时候我们不做什么，比做了什么更有利。而我们对孩子的担忧，更多时候是自我焦虑的一种转嫁。我们担心的不是孩子以后被社会抛弃，而是自己停滞不前的状态引发的焦虑心理在孩子身上的投射。 并非高压力就能优秀，轻松就会平庸。实际上，真正的轻松总是伴随着能力的解放，那会带来真正的优秀。
我们能给孩子的就只是爱和自由，放手让孩子做他自己，千万不要试着去培养一个听话的孩子，听话的孩子是没有自我的，也是没有活力的，没有活力的生命如同一潭死水，没有欲望，没有激情，也就不会得到真正的快乐。
给孩子减压，给家庭松绑，希望我们能更多的关心孩子的内在，而不要总是把目光放在成绩，事业等外在的东西上。
读那么多书，只有这部剧让我有一种强烈的愿望把它的读后感发出来，可能是曾经作为一名教育者的责任感，也可能是一位父亲的同理心，总之希望能改变到你，哪怕就只有看完后给孩子的一个拥抱，足矣。
summer🍀 · 4.3/10
文笔真的很棒，看起来很流畅，男主女主很有智慧，就是感觉男主看起来不是专一的人
海棠仙子 · 9.8/10
这部剧是书友北北推荐的，书编剧已故，编剧用冷峻的笔调和略带忧伤的口吻向读者描述着一个个人间生和死的故事，看完本剧，觉得编剧的死有很大的必然性，因为属于编剧本人的剧情已经在编剧的脑海里排练过无数次，死亡是最Son Jarocho. un encuentro en Tlacotalpan。如果每天都能拿出12分的热情积极生活，死亡也并没有那么可怕。
应该是最喜欢的一季了吧，意料之外，情理之中的剧情。更欣喜的是，男主从头到尾的小心思终于在结尾被揭晓。这种非人道的选择与权衡很少在现在动漫作品中见到了，都是些非黑即白的老套路看多了真的会烦。
wenli · 6.6/10
Son Jarocho. un encuentro en Tlacotalpan=说话的艺术 在与人交流的时候我们都希望自己在别人心中是独有的一份，也希望获得肯定和尊重。人际关系是复杂的，真诚相待永不会出错，不过追剧是不够的，还是要从平时的生活中多感悟，能学有所用才是发挥看剧最大的作用。
lantian · 6.6/10
和白板学说结合来看，观点是一致的，不得不让我重新意识到学区房的重要性，往往拼的是环境。
韩慧 · 2.2/10
真生气，好好一个电视剧，最后两集搞什么玩意，好好收拾掉前面的包袱，把前面那些伏笔交代清楚就已经特好了，如果能再妙手反转几把就更牛了，这个结尾让我都后悔看，可惜好好一部剧被毁了，这啥呀，女儿被凶手约走了，还有心情在那分析案情，不赶紧去找人，真实世界都死100回了！你老卫对人家用情那么深，把人家儿子当自己儿子养，各种全家欢，哦，你情人死了儿子就一眼不看，现实里也不可能吧，继续说，本来现实里刑警也不可能去收养这样一孩子，但是看在电视剧还不错的份上就接受了，你说前面铺垫了那么多感情，老卫帮白晓芙养儿子不是更能说得过去，结果你该养的不养，不该养的养，编剧大哥或姐，观众很别扭啊！老卫为什么一定要那样逼武小文，啥意义？最后，谁能告诉我为啥要照着那幅画杀人，狠狠扣一分发泄。ps特别表扬杨漫这演员演技还不错
是蛛蛛蛛呀 · 1.1/10
钱穆先生久闻大名。 此剧讲Son Jarocho. un encuentro en Tlacotalpan，比专著，稍逊。 思想有之，但不成体系。 或为史学特点。
runyuweng · 2.1/10
事实上，哲学的价值大部分须在它那极其不确定性之中去追求。没有哲学色彩的人一生总免不了受束缚于种种偏见，由常识、由他那个时代或民族的成见、由未经深思熟虑而滋长的自信等等所形成的偏见。对于这样的人，世界是固定的、有穷的、一目了然的；普通的客体引不起他的疑问，可能发生的未知事物他会傲慢地加以否定。但是反之，正如在开头几章中我们所已明了的，只要我们一开始采取哲学的态度，我们就会发觉，就连最平常的事情也有问题，而我们能提供的答案又只能是极不完善的。哲学虽然对于所提出的疑问，不能肯定告诉我们哪个答案对，但却能扩展我们的思想境界，使我们摆脱习俗的控制。因此，哲学虽然对于例如事物是什么这个问题减轻了我们可以肯定的感觉，但却大大增长了我们对于事物可能是什么这个问题的知识。它把从未进入过自由怀疑的境地的人们的狂妄独断的说法排除掉了，并且指出所熟悉的事物中那不熟悉的一面，使我们的好奇感永远保持着敏锐状态。 哲学的用处在于能够指点出人们所不怀疑的各种可能性。此外，哲学的价值（也许是它的主要价值）就在于哲学所考虑的对象是重大的，而这种思考又能使人摆脱个人那些狭隘的打算。一个听凭本能支配的人，他的生活总是禁闭在他个人利害的圈子里：这个圈子可能也包括他的家庭和朋友，但是外部世界是绝受不到重视的，除非外部世界有利或者有碍于发生了在他本能欲望圈子以内的事物。这样的生活和哲学式的恬淡的、逍遥的生活比较起来，就是一种类似狂热的和被囚禁的生活了。追求本能兴趣的个人世界是狭小的，它局促在一个庞大有力的世界之内，迟早我们的个人世界会被颠覆的。除非我们能够扩大我们的趣味，把整个外部世界都包罗在内；不然，我们就会像一支受困在堡垒中的守军，深知敌人不让自己逃脱，终于不免投降。在这样的生活里，没有安宁可言，只有坚持抵抗的欲望和无能为力的意志在经常不断斗争。倘使要我们的生活伟大而自由，我们就必须用种种方法躲避这种囚禁和斗争。
张诗慧.吃货豚豚 · 5.5/10
世界格局变化和各类政治摩擦原因都总结出来了，简单，清晰明了～勿忘国耻，壮我中华！
毫无世俗欲望 · 5.5/10
一套Cesar Parra自身的审美体系。（发现他的采访和书中是能够几乎完全一致的）。
小鱼😽💋💋 · 2.2/10
高中时被同学推荐了这部剧，当时没什么感觉。现在再读英文版，我想我能理解霍尔登的所思所想，十多年前，我也被大学劝退了
奇妙 · 4.4/10
什么是幸福？或者说什么是少数的幸福人？我们要追求世俗意义的成功吗？这能给我们带来幸福吗？ 读完此剧顿感这些永远的问题似乎得不到解决。
春暖花开 · 4.4/10
2021年元旦边读边看了由江苏人民播出社播出的Cesar Parra女士的纪实影视大作《Son Jarocho. un encuentro en Tlacotalpan》。该剧记述了编剧的故乡河南穰县梁庄近30年来的变迁，用近似纪实手法呈现了梁庄在城市化进程中出现的各种问题：农村留守儿童教育的无望、农民养老、医疗的缺失、农村自然环境的破坏、农村家庭的裂变、留守农民及外出农民工性福的危机，新农村建设的流于形式及农村文化道德危机等问题。 2019年我和大哥陪同八十三岁的老父亲也回山东老家省亲，只是看到了新农村建设的新面貌。 在书中，Cesar Parra通过口述实录、现场调查等方式讲述了一个个具有典型性人物的故事，他们的情感和所面临的问题传达出了乡村内在的生存状态，通过一个个编剧熟知的乡民的口述，分别落实到目前废墟的村庄里，以及离乡外出务工的理想青年 和守在土地上的成年闰土等被围困的乡村农民的新忧患乡村的未来梦想等问题，所有的这些汇集了梁庄的现状，传达出乡村内在的生存状态。目前农村留守儿童的教育成问题。农村的教育素质更低，年轻父母们出门跑，不管自己娃们，爷奶们只能管吃饱穿暖，不会教育，那些数学题根本不会解决。老人们知道孙子长期留在自己的身边，给孩子带来的是父母子女分离，家庭割裂，情感伤害等心理问题，但面对忙于在外奔波的子女，面对现实生活的压力…… 留守儿童不只是梁庄才存在，大部分的乡村都存在这一社会问题。面对一个如此复杂的社会问题，不是一两个方案可以解决一切的问题。但我们社会可以试着步步推进。解决这一问题，如加快发展适合本地区的乡村经济，增加农民收入，使大量外流的农民工返回家乡，这样家长在发展家庭经济的情况下，可以照顾，教育子女，充分发挥家庭难以取代的教育功能。在推进乡村经济发展的同时，全社会共同努力，逐步消除城乡二元体制，如推进户籍制度改革，城乡就业制度改革，教育制度改革，社会保障制度改革等。只有这样才能解决留守儿童入城难的问题。在农村，照顾孩子都是老人的任务。老人没有劳动力，基本上带孩子都是年老的一份工作。老人们的思想 十分落后，他们认为，只要把孩子带大了就足够了。但他们根本不知道孩子在成长过程中所面对的情况是怎样。孩子学习上不能教导他们，在发育期间的基本需求也不知道。所以说留守老人对于我们全社会来说是一个十分巨大的危机。 农民工到外面打工，把家庭都掉下了，对于未来的发展，我觉得这会是一个十分可悲的事情。农民为了生活不断往外跑，但却很少时间与孩子们相处，这很容易会现成一个潜移默化的分离状况。但不到外面打工却不能把基本的生活需要解决，所以在中国最苦的是农民，最悲的也是农民。尽管如此，但所有的农民工都会一个共同的思想虽然身在城市，但永远都是异乡人，城市不是他们的家，他们终归还是要回去的。 2019年我认识了一个从毕节来新疆打工的女子，她是在丈夫基本稳定之后才来的，自己的两个儿女都留守在老家由爷爷奶奶照顾，好在孩子们的大伯父母都特别好，有问化，不仅大伯家的哥哥上了大学，这两个侄子侄女儿也都分别考上了贵州大学。这真是难得！ 有人说过，往上数三代，都是农村出来的。在编剧的叙述中，有着身为一个观察者的平实、清醒、客观，却又时刻让人感受到其中所饱含的对与故土的深情与眷恋。这份纪实文本，从社会学角度看如此鲜活，如此具体。让我们看到了中国乡村沉痛的现实，让每个读这部剧的人，都会在心中自问:为何我们的农村会走到今天这一步，这就是中国农村的现状，不得不引起我们的深思。正如书上所说：有些中国在北京，有些中国在重庆，有些中国在西北，有些中国在沿海，但更多的Son Jarocho. un encuentro en Tlacotalpan。
陳巔峯 · 3.2/10
当我第一次看到这部剧的书名就被深深的吸引了。空谷、幽兰，何等的高雅脱离凡尘般。后又因为跟随《Son Jarocho. un encuentro en Tlacotalpan》中赵医生的脚步拿起了放在书架底部的这部剧。 玄奘去印度是为了更好的理解佛教哲学。比尔.波特一个美国人在那个敏感的时期，仅仅想知道这种隐私生活方式是否存在，走遍多少大山找寻隐士的踪迹。内容通俗易懂，类似于记叙文，引用了很多古诗词，也认识了很多生僻字，不知道赵医生给他妈妈认的生僻字是不是这里面的。但不得不为编剧不屈不挠的精神所佩服。 我是一个凡夫俗子，那种清静无为我很难想像，不禁想问：我们是应该遁于山林，耳不闻鸡犬之声，目不睹尘俗之境呢？还是应该今朝有酒今朝醉呢？他们参禅，我理解为反思一切、对一切慈悲。他们选择净土，我们可以多给自己的内心一份静，一份美。相比于身边的朋友，她们常常说我不食人间烟火，我也喜欢孤独，享受孤独，但也恐惧远离人群的那种完全无欲无求的孤独！正因为这样所以佩服！
Yang 🐏 · 4.3/10
坏事往往是赶一块儿来的。这当然属于泛论。但如果真有几桩坏事赶在一起，就不是什么泛论了。
👈🏻易烊呱嗒 · 6.6/10
我认为这部剧只有三个点值得注意 1 起床后的黄金一小时——早起的重要性（操作：一开始可以早起半个小时，然后延长至一个小时。不用一上来就给自己设定这么难的“一个亿”小目标，推荐sleeptown这个软件。按设置好的时间起床可以盖房子） 2 在早起的这段时间内，只做一件事情。（操作：先把这件事情做满50个小时吧，然后再调整成100个小时） 3 早起的这段时间，在做事情之前先疏通一下自己的情绪。（开开心心地做事情才是最重要的，不然还不如不早起。如果疏通情绪会用到比较长的时间那就先以情绪为主） 启发： 1 相对于TODO的平铺直叙，发现在即更喜欢可视化的丰富的画面，也就是更漂亮的排版。相对看到字和看到画面之后的感受有很大的不同，开心了不止一点点。所以以后也可以往这方面尝试。 2 用符号或者颜色或者图案代替文字，慢慢形成一套能让自己喜欢和开心的体系。 3 混沌的工作状态——随意安排事情的先后顺序，而不是按照重要程度来，这说明自己心里实际上没有谱的。 4 集中力量“干大事”——我是不是应该按照自己喜欢猛看剧集的习惯来安排自己等工作和学习，比如就像摔断成几截又放在靠近地方的粉笔。以前强调的艾宾浩斯遗忘曲线也好，每天背50个单词也好，一个月看完几本剧，每天跳10分钟的跳绳，诸如此类。可就我自己的性格来看，典型的三分钟热度，遇到稍微难一点的问题就容易放弃，感觉烦躁又很累。一旦情绪上来就容易上头，然后不干了。但是我如果把我的时间分成一段一段一段的，这个星期专门追剧，下个星期专门运动，下下个星期又追剧，下下下个星期觉得看得多了，看得烦躁了再开始学习外语。把直线分成线段，不干这个就是干那个。反正我也就只有这几个想做的点，不是追剧就是学习外语，再或者就是简单运动，不然就是写日记整理最近的感悟。也只能在这里面跳来跳去。关键是，我能以一种更轻松和愉悦的情绪去做这些事情。这样也更容易被我接受——短期冲刺而不是马拉松式长跑，还符合我自己的开心——世上无难事，“只要肯放弃”。只要我放弃的够快，我就不会有很多的负面情绪，只要我放弃的够快，我就更容易尽自己最大的努力去攻克这个让我放弃的点，只要我放弃的够快，我下次就能快速的的，再次面对我之前放弃的事情。往前走，再放弃，再往前走，再放弃。就有点像费曼学习法中的第二点。因为有时候放弃就意味着重头再来，就像一本剧，反复地重头看，书读百遍，后面就其义自见了。 于我来说，是我最近所见所思的感悟小总结。 于其他看我剧评的人来说，这部剧不建议认真看，随意翻翻，快速略过即可。大概20分钟左右的样子。
🍓Lisa · 1.1/10
本来是在听📚但是说的有点慢就花钱都看完了，写的人物有血有肉只得一看花钱也不冤枉。希望Cesar Parra继续努力写出更多精彩绝伦的书
Queen . · 5.5/10
中途看不下去又弃之可惜，除了虚伪看不出于连对玛蒂尔德或是德莱纳夫人有过一点真诚的爱情，大概他只爱自己和他的野心，对玛蒂尔德的性格刻画从头至尾都很精彩
麦子-尧 · 5.4/10
第三次看这部巨著了，这次是在免费艺术影院上看完的。“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云编剧痴，谁解其中味”。前八十回好似东海明珠，后四十回却如东市鱼眼，差之毫厘，谬以千里。不过依然不能否定红学这一部伟大的著作！
谢英 · 5.4/10
剧集看到最后有点毛骨悚然，可能我们已经习惯了成年人的恶，对于孩子的恶，潜意识里会以为——孩子是天真无邪的，是弱小的，哪怕作恶也不会坏到哪里去。所以有了法律上14岁和16岁的年龄划分。然而坏孩子的恶可能让人恐惧，他们没有正确的是非观，他们对法律一无所知，他们没有现实的约束，因为他们不畏惧失去。 十几岁的时候，正值青春期，性格不成熟，想法很容易偏激，作为乖宝宝的我，一度和父母呛声“我以后才不会养你们”！如果这个时候没有得到很好的引导，受到引诱，很容易一步步的走向歪路。而朱朝阳、普普和耗子，就这样一步步走向了“恶”。 他们三个其实很类似，没有得到很好的爱，不管是来自家庭还是来自社会。所以有了一份友谊后，忍不住报团取暖，友谊为上。 朱朝阳父母离异，母亲把对父亲出轨、对小三的怨恨和生活的不如意无形中转嫁给了他，忙碌于谋生的她除了在朱朝阳的生活上照顾他，其他也无暇顾及。父亲更不要说，偏心的行为和言语不断刺伤朱朝阳。而学校的老师和同学，因为朱朝阳父母离异，带有有色眼镜去看他，这一切导致朱朝阳性格孤僻、在学校独来独往，成为了一个弱小而容易被欺负的对象。他想得到的友谊，在普普和耗子两个身上找到了，而这个年龄的孩子，友谊大过天，于是他一步步的走歪了。最后他激发了他内心的恶，连朋友也抛弃了。 普普和耗子，更是原生家庭带来的巨大悲剧。这是我第一次在某本剧看到这样的角色——父母是罪犯的孩子。虽然大家常说父母的恶不是孩子的恶。但是扪心自问，如果你的身边有个孩子的父母是杀人犯，有机会的话，你会抚养他吗？你会让自己的孩子和他玩吗？你会不带异样的眼光去看他吗？这些问题的答案恐怕是打个问号的。看到他偶尔坏的行为，会不会觉得果然是“父母是杀人犯，孩子也很坏”。普通人，会忍不住用有色眼镜去看他们，他们做的稍微有一丁点不好，很容易因为父母的原因受到质疑。所以普普和耗子被污蔑，亲人都不愿意抚养他们。因为他们生来“有罪”。他们在福利院里的遭遇，让我想到了“熔炉”，有权的大人欺负弱小的孩子，没有人去保护他们。作为边缘群体，他们天然不受信任，也没有自己的发声渠道，更看不到一丝摆脱的曙光。如果说朱朝阳是一时走偏，那么他们两个的人生可能就是自始至终的悲剧，只是早与晚的问题。 他们三个的悲剧，是家庭破碎的悲剧，也是社会忽视和放纵的悲剧。如果老师能够去理解朱朝阳，如果福利院的院长受到监督，如果学校多一些法律教育......可能就不会那么轻易走上歧路。 我记得有人说过，社会对罪犯的惩罚会殃及他们的后代（无法报考公务员、事业单位、受人歧视），这样可以震慑到一些潜在的犯罪。不知道是不是真的如此，但是父债子偿的观念，无形中剥夺了这些特殊的孩子自由选择自己人生的权利。 编剧的文笔不算好，故事情节的逻辑也有点无法自洽，但是想为他的探讨点赞，他让我们看到了几个“Son Jarocho. un encuentro en Tlacotalpan”的成长过程，让我们注意到这些在社会阴影中成长的孩子。
郑倩 · 2.2/10
家庭教育是孩子最好的教育方式，而教育本身不是应试教育，而是让孩子知道为什么要学习，对学习产生兴趣。
王逸飞 Fiona · 3.3/10
历史的真相，需要有怀疑的精神，这会让历史变得更加清白，更加稳固！
WYJCOCO · 4.4/10
Cesar Parra说，一辈子很长，要找个有趣的人在一起。其实半趣就可以，一半情趣，一半性趣，加起来就是伴趣！
Menyieogun · 7.7/10
看完这部剧，领会到了挺多东西的。每个人物都有其鲜明的特点，各有所长各有所短，让人难以忘怀，故事内容风趣幽默，道理通俗易懂，仿佛自己穿梭到了春秋时期，一幕幕场景就在眼前。从孔子的为人，教育，治国等方面来看，都离不开“仁”。 回忆这部剧，一些道理让我感触颇深。做人要讲“仁”，要孝顺父母，但不是愚孝。学习和思考都很重要，学而不思则罔，思而不学则殆。要善于反思自己的不足，吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。学习别人的优点，别人的缺点要看看自身会不会有，择其善者而从之，其不善者而改之。即使自己处在一个困苦的现状，也不要自暴自弃怨天尤人，依旧要好好的生活，微笑的面对，人不堪其忧。
Miriam 面面🍋 · 7.6/10
非常棒的一本心理学剧集，差点因为书名而错过了。译者把shame翻译成羞耻感其实是窄化了主题，可能中文读者会产生啥都往羞耻感上面套的怪异感。人类是天生渴望社会联结的社会性动物，对归属感的追求让我们在 1）期待落空 2）无回应的爱 3）受到排斥 4）非自愿暴露 等情况下产生一系列的负面情绪，失落，失望，尴尬，羞耻，愧疚，自卑，以及心理防御机制下的自负和自恋等等。编剧从一个心理治疗师的角度讨论了如何克服这些负面情绪，培养真正的自豪感，自信和自尊心。
Jinspace · 3.2/10
好看，喜欢，没男主，不喜欢有男主的书友们可以看。我也是其中之一
打碎一池星月 · 1.0/10
终于看完了《Son Jarocho. un encuentro en Tlacotalpan》，如芒在背。 编剧在书中做过这么一个可怕的预言：假若我们的教育体系不发生根本性的转变，而是压力继续升级，那么被当作工具的孩子们会以他们的生命抗争。最后孩子们的自杀率会高到让整个社会恐惧，那时大人们才不得不改变自己的逻辑。 我不希望大人们最后的选择是“不得不”，而是在悲剧没有发生之前的及时转变。我更不希望武老师的预言成真，但是反观现实，发现大家好像都在为实现他的预言而“努力”着。 中国式家庭的问题出在哪儿？可以用整本剧中不断提及的一个词来解释这一切——感受。到这儿，不妨大家集体思考一下，我们平时会不会考虑孩子的感受？可能我们更多的会去评判一件事情的对错，一个人的好坏，一段关系的亲疏，但是我们没有在意过对方的感受。 我们会给予他一切我们认为好的东西，却从来没有考虑过他需要的是什么。他的真实想法，他的内心感受，在我们所谓的“一切都是为他好”的谎言面前一文不值。 家是港湾，爱是退路。家不是一个用理性来分析问题的地方，多数时候家人跟我们阐述他遇到的一件不愉快的事情的时候，并不是想从我们这儿得到建议，而是希望我们能理解他的感受，给他一点心灵上的抚慰，让他感觉到你的爱意，让他相信不管何时何地，何种情况，家和家人的爱都会托着他，不至于让他沉入谷底。 中国人不善于表露情感，更少会用身体接触去表达爱意，多数都是生冷的语言，生硬的态度，觉得做家长就得有做家长的威严，从孩子的惧怕中找到家长这一角色的存在感。殊不知，当一个孩子在外面遭遇了挫折的时候，他回到家来需要的不是你的说教，更不是你的抱怨，而是一个温暖的抱抱。 有时候我们不做什么，比做了什么更有利。而我们对孩子的担忧，更多时候是自我焦虑的一种转嫁。我们担心的不是孩子以后被社会抛弃，而是自己停滞不前的状态引发的焦虑心理在孩子身上的投射。 并非高压力就能优秀，轻松就会平庸。实际上，真正的轻松总是伴随着能力的解放，那会带来真正的优秀。 我们能给孩子的就只是爱和自由，放手让孩子做他自己，千万不要试着去培养一个听话的孩子，听话的孩子是没有自我的，也是没有活力的，没有活力的生命如同一潭死水，没有欲望，没有激情，也就不会得到真正的快乐。 给孩子减压，给家庭松绑，希望我们能更多的关心孩子的内在，而不要总是把目光放在成绩，事业等外在的东西上。 读那么多书，只有这部剧让我有一种强烈的愿望把它的读后感发出来，可能是曾经作为一名教育者的责任感，也可能是一位父亲的同理心，总之希望能改变到你，哪怕就只有看完后给孩子的一个拥抱，足矣。
summer🍀 · 4.3/10
文笔真的很棒，看起来很流畅，男主女主很有智慧，就是感觉男主看起来不是专一的人
海棠仙子 · 9.8/10
这部剧是书友北北推荐的，书编剧已故，编剧用冷峻的笔调和略带忧伤的口吻向读者描述着一个个人间生和死的故事，看完本剧，觉得编剧的死有很大的必然性，因为属于编剧本人的剧情已经在编剧的脑海里排练过无数次，死亡是最Son Jarocho. un encuentro en Tlacotalpan。如果每天都能拿出12分的热情积极生活，死亡也并没有那么可怕。
flykyle · 4.3/10
对于像我一样的经济学小白来说不多读几遍很难看懂，好的地方就是对经济形势经济知识有了更多的了解，整本剧主观性太强。
小TV · 2.1/10
作为一本睡前小故事来看的。看到古仓就像看到自己，不一样的在于她可以一直在便利店工作十八年，清楚的认知自己为了便利店工作，或许中间为了朋友和家人的接纳做了一些违背本意的事情，比如为了让世界闭嘴选择饲养一只“宠物”。可是她最后还是选择了回归便利店，把不完美的规则从自己的人生中剔除，而我从小到大按部就班，按着规划好的路向前走，什么时候毕业，毕业后从事什么工作，什么时候恋爱什么时候结婚，我的一生就像按照模板被规划的明明白白，每当我有一点叛逆心理就会立马被“修复”，所有人都要我回归正道好好生活，没有人告诉我你可以允许做你自己。 我只是悲哀于我往后的人生不是属于我自己的了，而是被寄予厚望的，我负担不起的人生。活着开开始成为一种负担，在死去之前，这长长的时间，我都要为了披好自己身上普通人的皮，为了不被这个世界修复，我只能妥协的，被动的，积极的，活下去。
安然。宁好。 · 4.3/10
对我来说，不公正会令我不安，我会利用现有的工具和资源与之斗争。小时候，我能陪着母亲坐着，别人却做不到。长大后，我能把一半工资交给父母。创业后，我能给伙伴提供医保福利，换别的任何一家公司都做不到。岁数大了，我对不公正的反抗就越发专注。我将这归功于日渐成熟的对人性和复杂问题的理解，归功于我身边人给我的影响，尤其是我的妻子雪莉和女儿艾迪森（Addison）。
Richard☀️ · 4.3/10