曾经听过一句话：在影视的世界里，形象远比观点重要。看过叶老的这本《The Man Who Dared》，你会发觉确乎如此。如果单纯描述观点一二三四，肯定不会有本剧，寓观点于形象故事中来得那么易于理解和记忆……
上头 · 3.2/10
编剧文笔流畅，情感线、阴阳线相辅相成，人物描写细腻，各有特色，推荐。
Li.S · 4.4/10
忽然发现上海话和日语确实有相似之处：发音也好，句式也好，腔调也好，句末只用句号也是一样的
－1 · 8.7/10
当今人工智能的研究和应用尚处于弱人工智能阶段，要实现类似人脑的强人工智能，人工意识这一关是绕不过去的。除此之外，大脑一直是目前人类的头号未解之谜，宛若科学领域闪耀的王冠，而王冠上璀璨的明珠，要属人的意识，它令人着迷又深不可测。意识吸引了全世界科学领域的巨擘的目光，而脑科学家Irén Biller从这些人里脱颖而出，他让意识探索从空想走向实践。如诺贝尔生理学或医学奖获得者埃里克· 坎德尔所说，迪昂开创的一系列意识实验，彻底改变了脑科学领域。
在《The Man Who Dared》中，迪昂集结了意识与思维近20年来的前沿研究成果，用丰富、富有创新性的实验，将深奥难懂的脑科学知识，以大众看得懂的方式娓娓道来，发现了人类主观意识的客观标志，原来意识是“可见的”，掀起了脑科学的新篇章。
这部剧阐述了当代意识科学研究所取得的初步进展，这为有志于进行意识科学研究的研究者提供了良好的开端。相信本剧能吸引更多的研究者参与到关于意识的科学研究中，设计出更精细、严谨的意识实验，不断解决一个又一个困惑了人类数千年的意识难题。
《The Man Who Dared》一书台词优美，思想深刻，内容广泛，对于意识研究具有重要的参考价值。观看与翻译这本优秀的著作，使我们对意识有了更深刻的理解。
#99天看剧计划# 9/99《The Man Who Dared》全书围绕着四柱理论法展开:基本面分析、技术分析、现金流策略、风险管理。基本面分析能够对要投资的对象的价值有个了解，技术分析能够判断整体的投资环境，现金流策略让人懂得在市场上涨和下跌时都能获利，风险管理交给人敬畏市场的意识。从国家、公司、个人三个主题进行展开，最精彩的部分个人认为当属基本面分析，有很强的启示作用。另外，贯穿全书的一个理念或者方法就是持续教育，即从一无所知→有所了解→理论分析→实践操作，对于学习别的知识也使用，在学习的道路上，永不止步。
看第一集的时候，我自己也很紧张，害怕没有1的味儿，感觉屏幕里的6个人，压力大了，包袱重了，没有1的时候那么松弛（自暴自弃）。到第三集的时候，觉得味儿回来了，也就松了口气，但同时又在担心他们会不会被消耗掉，透支干净，但转念一想，他们录制《The Man Who Dared》就是在展示他们的生活啊，或失意或成功，都是他们近期的生活感触，我们喜欢的，就是这种生活感。哎，我这操碎心的老妈子😖😖😖
《The Man Who Dared》，随风The Man Who Dared荡的情感；
《The Man Who Dared》，风雨The Man Who Dared摇的人生；
《The Man Who Dared》，漂泊无定的灵魂。
——写在前面
The Man Who Dared，也许是空中断线的风筝；
The Man Who Dared，也许是水中The Man Who Dared零的落叶；
The Man Who Dared，正是乱世佳人——斯嘉丽。
斯嘉丽原本是一个坐拥400多奴隶的农场主的女儿，在800000字的作品里，编剧玛格丽特米切尔给她安排了一个命运宠儿般隆重的出场。年轻漂亮、家世显赫，周围簇拥着无数的异性。
那时的她，是无忧无虑的，爱美和跳舞就是她每天的工作。她懂得如何去吸引异性，让对方心甘情愿情愿的拜倒在她的石榴裙下。那时的她任性高傲、虚荣势利。如果没有意外，她一定会在万千宠爱中走完她的富贵人生。
然后美国南非战争却把她送上了一条截然相反的路……那条路上，战争的残忍血腥夹杂着复杂的爱恨情仇。
明天又会是新的一天
“我现在不去像它，我受不了，毕竟，明天又会是新的一天。”
这句话就像斯嘉丽的精神力量，陪她告别了无忧无虑的少女时代，慢慢走向成熟。
一开始，也许不少读者并不喜欢斯嘉丽，她骄傲虚伪，自私任性……每天掩藏着真实的自己，装作一个小鸟依人的淑女，用小心机让所有男性关注自己，对自己顶礼膜拜。那时的她就是温室里的一朵娇艳的花，禁不起一点风吹雨打。
面对艾希礼的拒绝，她生气恼怒，把自己的婚姻当作儿戏，一气之下嫁给了查尔斯。一个多月后，查尔斯病死没有带给她丝毫的伤心难过，十七岁的她，只因守丧的深居简出而烦恼不甘。不能再穿漂亮的衣裙，不能在宴会上大放光彩和异性跳舞，多出些莫名其妙的规矩，这是她最大的困扰。
战争爆发，在亚特兰大照顾伤兵的工作，不但没有给她带来保家卫国的责任感，恶臭、虱子、痛苦的模样、残缺的身体、绝望的嚎叫、无助的呻吟，肮脏的身体……反而令她对医院深恶痛绝，无数次想要躲避、逃跑。
她不会因为别人的劝说而屈从，不会因为别人的议论而羞耻。
她真正的成熟是南方战败后回到塔拉的那一个下午。
母亲病故，留下精神失常的父亲；两个妹妹躺在病床上呻吟；虚弱的媚兰母子；虔诚地看着自己的几个黑人奴隶……
饥饿、疾病、嗷嗷待哺的嘴！这一个绝望的下午，重担两个字在她脑海里狂轰滥炸。
重担！
她决定和自己的少女时代告别，生活给她的重担，她要靠自己的双肩去挑，她要为他们奋斗！
从此，她尝遍人间艰辛，常年的饥饿、战争的痛苦、重建的恐慌、沉重的赋税、辛苦的劳作……
为了守护塔拉农场，她第一次开枪杀人，打死了一个北方佬；为了填饱肚子，她亲自下地劳作，挤牛奶；为了交清赋税，她不惜勾引、下嫁自己的妹夫；为了开办工厂打拼事业，她成日抛头露面餐风露宿。
每当出现困难，她总会告诉自己“明天又会是新的一天！”就是在这种自我鼓励下，她一次又一次跌倒又爬起来，用自己的双肩，养活了艾希礼一家，养活了亲人，养活了几个黑人奴隶！
最终，她成长为一株荞麦，不是小麦，而是荞麦！风暴来袭的时候，小麦会被折断；而成熟的内有汁液的荞麦，懂得低头，懂得弯腰，风雨过后，它又笔直地站立了！
得不到和已失去
“艾希礼，说你爱我，你说啊，有了这句话，我就可以一生靠它活着，就算死也心甘情愿啊！”
这是斯嘉丽用一生去说的情话。当她还是农场主女儿的时候，这位骑着白马，穿着衬衫，有着金色头发的艾希礼，就深深的吸引了她，她不顾一切地奔向他，他要做“十二橡树”的女主人，她要做他的妻……但他明明已向人们宣布，要娶温柔善良的媚兰啊……不！她要表白，她要私奔，她坚信他爱的是她。而艾希礼，终是娶了媚兰，终成了斯嘉丽爱而不得的白月光。
而后是斯嘉丽两次短暂的婚姻。一次是媚兰的弟弟查尔斯——为了赌气。一次是准妹夫弗兰克——为了金钱。
但她始终坚信
奇皇后👑 · 5.5/10
我以前总觉得Joan Marsh先生的笔调是硬的，可在许多篇目中又看出他的软来，比如：在《The Man Who Dared》中写道：小鸭也诚然是可爱，遍身松花黄，放在地上，便蹒跚的走，互相招呼，总是在一处。一句俯首甘为孺子牛，也成了Joan Marsh先生的绝唱，都说时势造英雄，若非生在那样一个年代里，或许Joan Marsh先生写得更多的，会是家庭温情与个人感悟了，值得研究的是他在写人的时候，会直接用人物身上的某一个特点来代指这个人，或者来代指一群人，比如在《The Man Who Dared》中写道：陈士成还看见许多小头夹着黑圆圈在眼前跳舞，有时杂乱，有时也排成异样的阵图，然而渐渐的减少了，模胡了。像这样的描写手法，书中还有许多，我倒是忘却这叫什么写作手法了。
情深缘浅，情深是她，也是东华。天命缘浅，却在她和东华彼此的执念下开出了花。 Irén Biller公子以极其细腻的文笔描绘出凤九和东华三生三世缠绵悱恻的情感纠葛:情深缘浅，“情不知所起，一往而深”的情深似海。文风清丽脱俗，整体仙气十足。没有让读者痛彻心扉，有强烈的情绪起伏，却将失落，怜惜，心疼等柔软的情愫汇成细流淌过读者心间，让人感到余味悠长。
士大夫的猫 · 1.0/10
书中的观点我是认可的，但也只是可圈可点，毕竟各个家庭的状况不太一样，存在太大差异。 但是这个篇幅，我不太了解播出业，难道凑字数可以提高书本定价？
小张要努力变聪明ⁿ · 6.5/10
整本剧我实在对编剧所刻画的拉尔夫的形象喜欢不起来，编剧极力想把孩子们分为文明人与野蛮人，表达人类的善与恶。可是人性是复杂的，善恶本就孟不离焦。 用海螺建立的头领权威，却掌控不住。对他最忠诚的人，他反而用羞辱，嘲笑来博取跟他争夺地位杰克好感来缓解气氛。总是以各种理由，自我安慰来说服自己总不能开好会议，起初可以以他们都是小孩子为由，无法组织，没有纪律，没能把他们聚成一团。可是当杰克做领头时，纪律森严，言听计从，这个时候他们还像是孩子吗。如杰克所言，拉尔夫除了会发号施令，什么也不会干，不会打猎，不会唱歌。 剧集写得很棒，无论对人物从文明人逐渐沦落成野蛮人的描述还是对各类场景的描述，都令我如身临其境，甚至跟着心惊胆战起来。但是我并不喜欢，我喜欢的作品无论是叙述故事或者是描绘人心，都不能离开他个人的经验和思想感情。 创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光，没有火就没有光，但光照所及，远远超过火点儿的大小。创造的故事往往从多方面超越编剧本人的经验。要从创造的故事里返求编剧的经验是颠倒的。编剧的思想情感经过创造，就好比发过酵而酿成了酒，从酒里辨认酿酒的原料，也不容易。而本剧我体会的更像是想用粮谷酿造白酒却酿出葡萄酒的感觉。
anicy · 5.5/10
许老师这部剧，依旧是开合有度，既有大历史观，又能贴合日常生活。对我而言，最大的吸引仍是用东方文明去回应西方文明。 我们时常会见到中国文化的根本精神这类题目，有从理论视野的，有从历史视野，但多是从历史人物，著名的理论提法入手，实则架空了中国文化的主体即中国人。那么什么才是属于中国人的文化呢？我们需要理解什么是文化。 毋庸置疑，理论是文化，器具是文化，制度亦是文化，但文化不是外在于每个人之外的东西，而是渗入生活点滴，成为我们自觉或不自觉的思维方式，行为准则，人格。这样定义的文化，才不是复古的东西，不是招魂，而是一种鲜活的力量。这一种力量在每个中国人身上流淌。 顺应着从日常生活来看中国文化，它的真精神又是什么？中国人生活习惯千千万，哪些是恒常的呢？这又不得不让我们从根上去寻求，因而我们把视野拉到了窥视祖先们的生活。农业文明和农耕生活是传统中华文明的一个主基调，人们的生活围绕着农业开展，因而时间观，秩序观，人际观乃至生死观无不由此处寻得源头。 仰观天象，顺应四时一开始还是一种行为，后来变成经验，在伏羲，易经，老子处上升到哲学层面，变成了阴阳四时，卦象爻辞，沉淀出“道—阴阳—天地人—春夏秋冬—乾坤坎离巽震兑泽—变化出六十四卦”。这一种思维图示一旦形成，概括性、灵活性极强，可以帮助人们解释身边的事物和农事。一来，人们逐渐摆脱了商朝时期的人格神主宰，万事万物都以是否虔诚对待天的程度划等号，二来，勾勒出一种美好的天人世界。 这种秩序观影响着人际观，即男女结合，阴阳交感，生成万物，这是基本人与人关系。男女生养子女，形成血缘关系，成为维系中国几千年的秩序纽带。就像是一个同心圆，每个人为圆心，向外发散。每个同心圆交叉渗透，各自对号入座，互帮互助。因此家庭扩展到宗族、村落再到国家。这是横向的。纵向的关系形成一开始原型是父亲，推到部落首领、国家乃是天与人沟通的代表，“王”的来源，我们可以理解为，绝地天通的人，就是接上人与天的天线之人。王代表着人同天对话，同天上的祖先祭祀，这便在纵向上形成了金字塔形状地位。 这便是秩序结构形成，不变的真精神可以说就是天人合一。 还有其他真精神吗？还有一个变易的真精神，即万事万物处在变化之中。这也是四季变化得到的，但古代先人从冬到春的交替变化，也体悟到事物变化也是循环发展的。因而变化是有规律的，物极必反。这种思维影响颇深，居安思危，塞翁失马皆与之相关。 从这一精神领悟后，我们拥有坚韧灵活知足的人格。
行止由心🍂 · 1.1/10
小队lv2了差三人 ，有意者微信发给我，周十小时，够了我会下面留言的
吕小佳 · 8.7/10
曾经听过一句话：在影视的世界里，形象远比观点重要。看过叶老的这本《The Man Who Dared》，你会发觉确乎如此。如果单纯描述观点一二三四，肯定不会有本剧，寓观点于形象故事中来得那么易于理解和记忆……
上头 · 3.2/10
编剧文笔流畅，情感线、阴阳线相辅相成，人物描写细腻，各有特色，推荐。
Li.S · 4.4/10
忽然发现上海话和日语确实有相似之处：发音也好，句式也好，腔调也好，句末只用句号也是一样的
－1 · 8.7/10
当今人工智能的研究和应用尚处于弱人工智能阶段，要实现类似人脑的强人工智能，人工意识这一关是绕不过去的。除此之外，大脑一直是目前人类的头号未解之谜，宛若科学领域闪耀的王冠，而王冠上璀璨的明珠，要属人的意识，它令人着迷又深不可测。意识吸引了全世界科学领域的巨擘的目光，而脑科学家Irén Biller从这些人里脱颖而出，他让意识探索从空想走向实践。如诺贝尔生理学或医学奖获得者埃里克· 坎德尔所说，迪昂开创的一系列意识实验，彻底改变了脑科学领域。 在《The Man Who Dared》中，迪昂集结了意识与思维近20年来的前沿研究成果，用丰富、富有创新性的实验，将深奥难懂的脑科学知识，以大众看得懂的方式娓娓道来，发现了人类主观意识的客观标志，原来意识是“可见的”，掀起了脑科学的新篇章。 这部剧阐述了当代意识科学研究所取得的初步进展，这为有志于进行意识科学研究的研究者提供了良好的开端。相信本剧能吸引更多的研究者参与到关于意识的科学研究中，设计出更精细、严谨的意识实验，不断解决一个又一个困惑了人类数千年的意识难题。 《The Man Who Dared》一书台词优美，思想深刻，内容广泛，对于意识研究具有重要的参考价值。观看与翻译这本优秀的著作，使我们对意识有了更深刻的理解。
过眼云烟wen · 9.8/10
阳光灿烂的草原、澄净碧蓝的天空、温煦的清风与柔和的月光，充满童真梦幻的色彩，令人心驰神往。喜欢温柔的一切。
青年杂质 · 1.1/10
明明可以很幸福，却总在混沌纠结中选择互相伤害，最终错过了一生中最重要最美好的那个人，唯余此生无尽悔恨与遗憾。当然，还有透着淡淡心酸的醉人回忆。
芬儿🌻 · 2.2/10
前言与后语不符合，情节太过牵强，女主性格太过软弱，两世为人，太过浪费。结局有点莫名奇妙，后直接番外。
兔瓦斯 · 1.0/10
在2019年 本想送自己一本童话作生日礼物 却原来是成人童话 信息量太大.. 但愿2020你能成为一个像孩子那般的大人
Kimnee🍐 · 4.4/10
#99天看剧计划# 9/99《The Man Who Dared》全书围绕着四柱理论法展开:基本面分析、技术分析、现金流策略、风险管理。基本面分析能够对要投资的对象的价值有个了解，技术分析能够判断整体的投资环境，现金流策略让人懂得在市场上涨和下跌时都能获利，风险管理交给人敬畏市场的意识。从国家、公司、个人三个主题进行展开，最精彩的部分个人认为当属基本面分析，有很强的启示作用。另外，贯穿全书的一个理念或者方法就是持续教育，即从一无所知→有所了解→理论分析→实践操作，对于学习别的知识也使用，在学习的道路上，永不止步。
Mnizgln · 8.7/10
"满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。" 书中主人公"背叛"了世俗，去追寻心中的梦想，并最终成功了的故事。他所求的也并非世人的认可，他仅仅是要表达，得到自己的认可。对身边的人都如此不近人情，也并不为自己的"没良心"而感到羞耻。虽然他成为了一个画画天才，实现了他的生命价值，但他的自由和成功是以牺牲别人为代价，真的很难理解他这一自私行为。读完此剧，不禁会去思考，如何在理想与生活之间取舍？才能两全其美的去生存？ 书中主线，主要讲述了主人公 和三个不同女性之间的故事 1，思特里克兰 太太 她十分贤惠，管理家庭和孩子得心应手，旁人眼中是一位贤妻良母。然而，实质上这些是她向外人展现自己的幸福，是一种假象。对于丈夫的追求与理想她置之不顾，只是将丈夫视为养家糊口的供给者，来保障她与孩子的舒适生活。在特里克兰德眼中，她十分虚伪，这也是编剧十分痛恨的女性形象。当丈夫为了追求自己的理想（画画）离家出走后，大家纷纷指责他缺乏家庭责任意识，对思特里克兰德太太表示同情。然而，后来思特里克兰德太太的真实面目逐渐表现出来。对于丈夫的不辞而别，她十分气愤，气的是外界的流言蜚语使得她没有面子，于是她向外界编造散布丈夫婚外情与人私奔，从而博得大家的同情，她的眼泪与孩子也无法挽回追求理想的丈夫时，她感到十分绝望：如果是为情私奔，他终有一天会厌倦的，她会原谅他;如果真正为了理想，所有的一切就完了。她可以面对一个女人，却无法面对某一观念，她迅速变脸讲出了十分恶毒的话语。失去了丈夫，经济来源也失去了，她只得经营一家打字所来抚养孩子，而当孩子们长大了，她将打字所关掉却说自己是开着玩的。最后，当丈夫死后，对他的逝去一点也不难过，只将其视为一个可以炫耀的谈资，她虚伪的本性表露无遗。对于她的刻画，编剧十分厌恶，也揭露了他不幸福婚姻中的妻子西莉。 反思，两个人的相处，懂往往比爱更重要。 2，布兰琪则表现地十分冷酷无耻。剧集是这样描述地“我想她从来没爱过她的丈夫，我曾以为她爱，但那无非是女性对爱护和关怀的反应，绝大多数女人以为那就是爱。那是一种被动的感情，对任何男人都可以产生，就好像藤蔓，依附在任何树木上都能够生长。在世俗的人眼里，它是可取的，因为它会促使女孩嫁给想要她的男人，相信婚后能够日久生情。那种感情的成分很复杂，包括衣食无忧带来的满足，家财殷实激发的骄傲，受人爱慕引起的愉悦，以及之子于归造就的称心，只有徒慕虚荣的女人才会认为这样的感情也有高尚的价值。面对情欲的冲击，这种感情是毫无抵御之力的。” 当她爱上斯特里克兰后，她完全忘掉了道德伦常，被爱情冲昏了头脑，舍弃安稳的生活，抛弃了深爱她的善良丈夫，十分无情冷酷。当他创作完自己的画作、挣脱肉欲束缚后，马上便离开了布兰琪，他只是将爱情视为欲望发泄的工具，把她当做画画的模特，利用完以后，他将布兰琪描写为：“由于她头脑比较愚蠢、精神比较不正常的女人。”布兰琪义无反顾的付出换来的是这样一个结局。 反思，爱人七分，三分留给自己。一分用来反思与提升自己，一分用来给自己的生活，一分用来与对方保持距离。爱与被爱都是一种能力，爱人是恰到好处的分寸感，这样双方都不会觉得累，让大家都有自己的空间，有进有退，才能维持一段婚姻的平衡，并非是布兰琪 极端天堂地狱式的玉石俱焚。 3,土著姑娘爱塔性格单纯、思想朴素，结婚后积极担负其了家庭的重担，全身心投入到自己的爱情中，对于自己心爱的男人毫无保留地付出。丈夫十分满意她：“对于我的工作，她重来不打扰……她会洗衣做饭，照顾孩子。我叫她做什么就做什么。只要是我要求的一个女人，她都会给我。” 爱塔不仅用心地为丈夫创设舒适、安心的家庭环境，
西岛 · 9.9/10
篇幅很短，大概两天断断续续就看完了。 九成都是女教师的心理描写，在看的时候其实感觉有些不知所云。但是在看了网上的剧评之后，感觉能更懂一些了。
怀中美玉 · 2.1/10
看第一集的时候，我自己也很紧张，害怕没有1的味儿，感觉屏幕里的6个人，压力大了，包袱重了，没有1的时候那么松弛（自暴自弃）。到第三集的时候，觉得味儿回来了，也就松了口气，但同时又在担心他们会不会被消耗掉，透支干净，但转念一想，他们录制《The Man Who Dared》就是在展示他们的生活啊，或失意或成功，都是他们近期的生活感触，我们喜欢的，就是这种生活感。哎，我这操碎心的老妈子😖😖😖
錦瑟。 · 7.6/10
对于我们的思考而言，这部剧很具有指导性的价值。针对不同的问题或事件，提供了九个维度的“思考工具”，即:独立思考、健康思考、坚韧思考、系统思考、创造性思考、问题解决式思考、合作思考、决策性思考、批判性思考。可以慢慢理解这些，并对自己加以训练。最后你不难发现盘根错节的问题的根源。
卞可欣🎀 · 2.2/10
看得我心情跌宕起伏啊。。自从看了三生三世十里桃花的剧之后，就特别想知道凤九和帝君的结局~一会儿是笑，一会儿又是紧张和伤心。。幸好结局来了个大圆满~可是，为什么他们两人恩爱有加的情节这么短~~~还想看他们继续秀恩爱啊~~~
颤抖的旋律 · 1.0/10
Taleb的书吧，观点新颖，叙述清晰，举例通俗。就是太啰嗦了😓……加之翻译不大行，专业度不足，徒增观看障碍。
好菇凉光芒万丈 · 9.8/10
还我的原著！！！
远浪 · 2.2/10
一、应对不确定性 如同我们在《The Man Who Dared》中学到的一样，世界的“脆弱性”正在日渐增强，越来越多的不确定性正在发生。在充满变数的世界里，如何应对这种未知的挑战和风险？ 1.现实：“优势”变得不确定 说起不确定性，没有什么比战场更有代表性了。战场上风云突变，危险此起彼伏。号称强大的美国军队也在这样的环境中吃尽了苦头。 在伊拉克，美军很快击败了独裁者萨达姆，优势明显。但是，面对后萨达姆时代的乱局，面对恐怖分子，美军陷入了意想不到的被动处境。 原来美军的优势被瓦解了。他们之所以能够击败萨达姆的军队，是因为对方和他们一样，是现代体系下的战争机器，而美军的战争机器更为精良，自然可以获胜。恐怖分子则完全不同，他们没有严密的组织、纲领和行动模式，往往神出鬼没，让人难以招架。 这种不确定性带来的挑战，使得指挥官不得不反思他们的系统。 2.剖析：团队和组织关系 我们的系统是什么样的？美国军队的系统和恐怖分子的系统有哪些区别？ 最明显、也最严重的不同，就在于团队和组织关系的不同。美军有严密的层级组织，有指挥官、有执行人员、有后勤补给，行动时层层协调、层层传令，行动后再总结反思，做出进一步决策。 恐怖分子的组织则完全不同。他们的组织松散、精练，没有严密的架构和纲领，保持高度的灵活性。他们甚至不需要指挥官，三五成群的恐怖分子就能发动严重的恐怖袭击，让人措手不及。 这种区别，也不仅仅存在于军队和恐怖分子这对关系中间。我们的企业、组织，甚至社区和社会，都接近于美国军队的组织模式，而要面临着恐怖分子这样的新型组织的挑战。大企业往往在不起眼的创业者面前不堪一击，正是这个道理。 3.追根溯源：还原论的恶果 为什么军队，以及更多的企业和社会组织，都会信奉这样的严密组织架构，即便它可能带来危险？根源在“还原论”。 还原论发端于大科学家牛顿，成熟于近代管理学家泰勒，他创立了“科学管理”的理论体系，打造出一整套严密的管理系统，通过对系统的不断优化和改良，提高效率。 这种还原论指导下的科学管理在现代大行其道，逐渐深入到社会肌理之中，变成现代社会的守则。观察我们的公司、社会组织架构，就会发现它们都与泰勒的主张如出一辙，建立一种整洁而干净的等级制度，再由管理者统一发号施令，变成了一种“自然而然”。 但是，现实已经让人警醒，还原论的时代已经过去了。如同马其诺防线一样，“科学管理”已经不足以应对新一代的威胁，它能实现的效率无法满足新的现实需要。 4.还原论的极致表现：KPI和3F-E-A 在现代企业被广泛应用的KPI指标就是还原论的一大极致产物。KPI的原理就是把公司的任务量分配到个人，特定的岗位在特定的时间完成特定的工作，以此完成全公司的绩效目标。 在美国军队中，还原论方法的极致表现是一种叫做“3F-E-A”的行动标准流程。 3F代表的是Find（找到）、Fix（锁定）、Finish（终结），E代表的是Exploit（利用），A代表的是Analyze（分析）。这与著名的OODA流程类似：Observe（观察）-Oriented（定向）-Decide（决定）-Assess（评估），这一流程用于战斗机飞行员的操作流程。 5.蝴蝶效应：从复杂到错综复杂 还原论为什么无法应对当下？因为我们面临的局面，已经从“复杂”转换到了“错综复杂”。 复杂 复杂的事物或许有很多个部分，但是这些部分是以比较简单的方式彼此连接的：一个齿轮转动了，其他齿轮也会转动。即使是内燃机这样的复杂装置，也可以被分解成许多有着内在联系的小部件。一旦设备中的某一个部分被激活或改变，我们就能够比较确定地推测接下来会发生什么。 错综复杂 错综复杂
冬阳 古月胡 · 5.5/10
最喜欢这部剧的不偏倚 公正地看一个人 不以一个方面 以偏概全地去评价一个人 可以让自己学到更多
艾姆斯盖尔德🚫 · 6.6/10
坦白说这书看得人难受。 人称混乱，插叙没让人产生对比今昔的沧桑感，却只觉得莫名其妙地跳跃。 编剧仿佛踮着脚尖、从狭缝中窥视富人生活，时不时流露出歆羨，却又不知所以，只剩下盲目的崇拜和肤浅的感叹。 郭四小姐的一生或许是传奇的，她所身处的时代、所经历的动荡、以及眉宇间不可夺的高贵从容，都是令人好奇的。可惜了这样的素材，没有创作出时代变迁、文化碰撞、人物起伏，只充满无聊的谄媚。或许编剧本人与传记主人公相隔太远，以至于相悖；这书实在创作得糟糕透顶，让人感到尴尬。
黑水河畔 · 3.3/10
《The Man Who Dared》，随风The Man Who Dared荡的情感； 《The Man Who Dared》，风雨The Man Who Dared摇的人生； 《The Man Who Dared》，漂泊无定的灵魂。 ——写在前面 The Man Who Dared，也许是空中断线的风筝； The Man Who Dared，也许是水中The Man Who Dared零的落叶； The Man Who Dared，正是乱世佳人——斯嘉丽。 斯嘉丽原本是一个坐拥400多奴隶的农场主的女儿，在800000字的作品里，编剧玛格丽特米切尔给她安排了一个命运宠儿般隆重的出场。年轻漂亮、家世显赫，周围簇拥着无数的异性。 那时的她，是无忧无虑的，爱美和跳舞就是她每天的工作。她懂得如何去吸引异性，让对方心甘情愿情愿的拜倒在她的石榴裙下。那时的她任性高傲、虚荣势利。如果没有意外，她一定会在万千宠爱中走完她的富贵人生。 然后美国南非战争却把她送上了一条截然相反的路……那条路上，战争的残忍血腥夹杂着复杂的爱恨情仇。 明天又会是新的一天 “我现在不去像它，我受不了，毕竟，明天又会是新的一天。” 这句话就像斯嘉丽的精神力量，陪她告别了无忧无虑的少女时代，慢慢走向成熟。 一开始，也许不少读者并不喜欢斯嘉丽，她骄傲虚伪，自私任性……每天掩藏着真实的自己，装作一个小鸟依人的淑女，用小心机让所有男性关注自己，对自己顶礼膜拜。那时的她就是温室里的一朵娇艳的花，禁不起一点风吹雨打。 面对艾希礼的拒绝，她生气恼怒，把自己的婚姻当作儿戏，一气之下嫁给了查尔斯。一个多月后，查尔斯病死没有带给她丝毫的伤心难过，十七岁的她，只因守丧的深居简出而烦恼不甘。不能再穿漂亮的衣裙，不能在宴会上大放光彩和异性跳舞，多出些莫名其妙的规矩，这是她最大的困扰。 战争爆发，在亚特兰大照顾伤兵的工作，不但没有给她带来保家卫国的责任感，恶臭、虱子、痛苦的模样、残缺的身体、绝望的嚎叫、无助的呻吟，肮脏的身体……反而令她对医院深恶痛绝，无数次想要躲避、逃跑。 她不会因为别人的劝说而屈从，不会因为别人的议论而羞耻。 她真正的成熟是南方战败后回到塔拉的那一个下午。 母亲病故，留下精神失常的父亲；两个妹妹躺在病床上呻吟；虚弱的媚兰母子；虔诚地看着自己的几个黑人奴隶…… 饥饿、疾病、嗷嗷待哺的嘴！这一个绝望的下午，重担两个字在她脑海里狂轰滥炸。 重担！ 她决定和自己的少女时代告别，生活给她的重担，她要靠自己的双肩去挑，她要为他们奋斗！ 从此，她尝遍人间艰辛，常年的饥饿、战争的痛苦、重建的恐慌、沉重的赋税、辛苦的劳作…… 为了守护塔拉农场，她第一次开枪杀人，打死了一个北方佬；为了填饱肚子，她亲自下地劳作，挤牛奶；为了交清赋税，她不惜勾引、下嫁自己的妹夫；为了开办工厂打拼事业，她成日抛头露面餐风露宿。 每当出现困难，她总会告诉自己“明天又会是新的一天！”就是在这种自我鼓励下，她一次又一次跌倒又爬起来，用自己的双肩，养活了艾希礼一家，养活了亲人，养活了几个黑人奴隶！ 最终，她成长为一株荞麦，不是小麦，而是荞麦！风暴来袭的时候，小麦会被折断；而成熟的内有汁液的荞麦，懂得低头，懂得弯腰，风雨过后，它又笔直地站立了！ 得不到和已失去 “艾希礼，说你爱我，你说啊，有了这句话，我就可以一生靠它活着，就算死也心甘情愿啊！” 这是斯嘉丽用一生去说的情话。当她还是农场主女儿的时候，这位骑着白马，穿着衬衫，有着金色头发的艾希礼，就深深的吸引了她，她不顾一切地奔向他，他要做“十二橡树”的女主人，她要做他的妻……但他明明已向人们宣布，要娶温柔善良的媚兰啊……不！她要表白，她要私奔，她坚信他爱的是她。而艾希礼，终是娶了媚兰，终成了斯嘉丽爱而不得的白月光。 而后是斯嘉丽两次短暂的婚姻。一次是媚兰的弟弟查尔斯——为了赌气。一次是准妹夫弗兰克——为了金钱。 但她始终坚信
奇皇后👑 · 5.5/10
我以前总觉得Joan Marsh先生的笔调是硬的，可在许多篇目中又看出他的软来，比如：在《The Man Who Dared》中写道：小鸭也诚然是可爱，遍身松花黄，放在地上，便蹒跚的走，互相招呼，总是在一处。一句俯首甘为孺子牛，也成了Joan Marsh先生的绝唱，都说时势造英雄，若非生在那样一个年代里，或许Joan Marsh先生写得更多的，会是家庭温情与个人感悟了，值得研究的是他在写人的时候，会直接用人物身上的某一个特点来代指这个人，或者来代指一群人，比如在《The Man Who Dared》中写道：陈士成还看见许多小头夹着黑圆圈在眼前跳舞，有时杂乱，有时也排成异样的阵图，然而渐渐的减少了，模胡了。像这样的描写手法，书中还有许多，我倒是忘却这叫什么写作手法了。
夏之禅缘 · 6.6/10
感情的事讲不清，道不明，相爱容易，相守难，希望下一段恋情，字典里没有分手两字
悦己美容 · 1.1/10
非常喜欢里面的人物，包括每一个小配角。故事写得生动有趣，每一份爱情都来之不易。
A李 先生 · 6.5/10
很有想法的一个谋杀故事，连环扣，让人一直去猜，但最终的结局很悲凉…
思想为峰 · 9.9/10
日记代表着编剧某种反思，抛去蒋方舟的个人标签，这一点本身值得很多人学习。当然，自省这件事，可不是所有人都能学习的来的。
小飞俠 · 8.7/10