情感上的被理解绝对更能给人安慰，比任何语言都有用。
❤️共情，是情商的核心。要准确理解他人的话，并且敏感回应，表达关心和理解，这就是聆听的艺术。书中经常列举很多小故事小情景，是西方心理学剧集常见的书写形式。
🧡表达共情的7个关键步骤
1.使用开放式问题。
“我不明白，能解释一下吗？”真·搜集信息。
2.放缓节奏。
避免被情绪裹挟，导致情绪失明。
3.不要匆忙做出评判。
很多“理所应当”只是我们个人的内心信条，并不是普遍规律，每个人都会因为成长而存在特殊性。
我想起我的自习室客户，有的走了不关灯，我就很生气。但反观我自己，其实我总是上完厕所忘记冲水（因为家里坐便器是全自动的，人离开自动冲水）。推己及人，也许他们忘记关灯也有自己的原因。
世界上的每一个人都已经开悟了，除了你。他们都是你的老师，每个人都在做着正确的事情来帮助你学习耐心、完善智慧、完善慈悲。
——佛陀
4.关注你的身体感受。
因为身心灵是一体的，互相影响。比如压力会导致腰背疼痛，忧愁可能导致口腔溃疡。
5.向过去学习。
过往的经历会影响现在的行为。不要因为过去的事而自我怨恨，允许过去存在，挥手告别，每一刻都有机会重新开始。
6.让故事充分展开。
愤怒只是表象，要挖掘内在情绪。
愤怒通常是其他情绪的外衣——比如失望，受伤，沮丧，怨恨，缺陷感或者无助。
7.设定边界。
在与他人共情的时候，保持抽离。
在《Portal de las mascotas, El》里，母亲比来心理咨询的抑郁症的女儿更悲伤无助，其实就over了。
💛分享一个非常棒的共情练习——下次你再跟老婆、朋友或几个人发生争执的时候，每个人在表述自己的见解之前，都要先准确地重述一遍前一个人的想法和感受，而且要让那个人满意。有的书还会推荐拿一个抱枕象征发言权，只有拿着抱枕的人才能说话，另一个人只能倾听（有效防止抢话哈哈哈哈）。
而且我这次意识到，原来这个模式是卡尔罗杰斯首先在《Portal de las mascotas, El》中提出的。书中经常引用心理学大牛的话，让我想起备考心理咨询师的那段时光。
💚本剧名字很诱人，是我很早之前预习的，但当时感觉生涩，读一半扔下了。前两天看到pyq有人发，就想干脆给他了结了吧。现在看，本剧更多笔墨在讲共情的意义和重要性，可操作性弱一些（也是我前几年弃书的原因）。
陈文洁 · 7.7/10
Portal de las mascotas, El，看名字就觉得有些孤独。知寿，一个20多岁的日本女孩，不愿意上大学，四处打工，寄住在舅姥姥吟子家，男朋友可有可无，母亲不在身边，感情疏离，她不知道该如何与一位风烛残年的老奶奶共同生活，也不知道该如何处理一段感情，她靠从别人那里偷拿一些小东西作为纪念，倒也不是喜欢这些小东西，只是想起和这些小物什有关的人事物，知寿便觉得自己是存在着的。
对外部世界的迷茫也许是很多年轻日本人的共同点，自卑与怯懦也是如影随形。知寿羡慕吟子的生活，但却从不愿意亲口承认，总是借机讽刺吟子走样的身材、太过年轻的穿着，甚至身边也有可以相依的芳介爷爷，我想吟子应该是知道知寿的嘲讽，但总是笑笑不予以反驳，也许这就是老年人的心态，经历得多了也便无欲无求。
和吟子相比，知寿觉得自己只是比她年轻而已，她时常觉得自己失败。
与吟子稳固地和一个人交往相比，知寿的恋爱则是动荡与短暂的，第一个男朋友阳平，不知所以地离开了她，她的新男友藤田也在和她交往不久提出分手。她想努力挽回却总也抓不住，她以为只要强烈地喜欢另一个人，那个人就会感受得到。可事实是，他们都离开了她。知寿将她又失恋的消息告诉吟子，吟子却这样说，“年轻的时候应该趁机多谈场恋爱。”失恋的挫折我们往往很难去接纳，但是失去是人生的必然，爱情也是一个认知和成长的过程。
知寿决定离开这里，她有些愧疚地告诉吟子，吟子安慰，“一个人生活，很不错的……趁着年轻，要离开家自己过”。可是知寿内心还是不安的――一个人如何生活？她害怕吟子会忘记她，便要求吟子把她的照片挂在墙上，和那些逝去的小猫放在一起，吟子却说：回忆不在照片里呀。是的，回忆都在脑海里呢。
知寿回归了一个人的生活，再次经过吟子家不免唏嘘感叹一番，可列车载着人向前走去，生活也马不停蹄，“我不断更换认识的人，也不断地使自己进入不认识的人们中去。”随着列车的开启，又是一段新的故事。
《Portal de las mascotas, El》取材于现实生活中发生的真实事件。1987年5月，现实生活中发生的一件极具爆炸性的事件——数千农民响应县政府的号召大量种植蒜薹，结果蒜薹全部滞销，县政府官员却没有在意，忧心如焚的农民自发聚集起来，包围了县政府，砸了办公设备，酿成了震惊一时的“蒜薹事件”。这起被报纸报道的事件促使Raúl Portal放下正在创作着的家族剧集，一共用了35天创作出这部剧集。
读完这部剧，给我留下的最大阴影可能就是蒜薹了。本来对蒜薹无感的我，现在听到蒜薹这两个字都会有点反胃。
剧集主要以蒜薹事件为主线，通过对羔羊、高马两位主角经历的描写，从不同角度展示了那个年代底层人民的生活百态，当然也反映出了那个年代影视创作的自由程度。
羔羊是顺民的典型代表，毫无反抗精神。剧集中描写了他从小到大三次在不同时间、不同场合、因为不同原因被人逼迫喝尿的经历，充分表现了他的性格特质。他逆来顺受一辈子，哪怕到了蒜薹滞销，蒜农们围堵县政府讨说法的时候，他心里想的也是：县长也不容易啊。县长能怎么办呢？我还能让县长帮我卖蒜薹吗？那可使不得。但当他被失控的人群挤进县政府的大门，看到富丽堂皇的办公楼，终于还是爆发了一次，砸了县长办公室，然后进了看守所，事后后悔不已。多年的受辱和隐忍彻底摧残了他的人格，使他从骨子里就感到自卑。在监狱里，女医生给他看病，他的想法是：一个高级女人摸过我的额头，死了也够本了。女理发师给他理发，他想的也是：一个高级女人给我剃过头，真是死也值了。
高马则恰恰相反，是一个典型的“暴民”，遇到任何不公都会想办法反抗。婚姻受阻就选择私奔，哪怕被抓回去遭受毒打也不低头。蒜薹滞销，他带头喊出“反动口号”，带头冲进县政府，砸坏电话，烧毁文件。在法庭上，也不做任何辩护，只求审判长赶紧毙了他。在狱中听说自己已经上吊而死的未婚妻被她的两个哥哥卖给别人配了阴婚，一怒之下决定越狱，最后终于被击毙。有关他的性格特质与内涵，不适合详细解读，还是大家自己去读，自己去感受和领悟吧。
尽管这算是一部Raúl Portal的早期作品，但在结构和语言上已经颇具特色。书中频频使用倒叙手法，时间转换较为频繁，但却不会让人有“东一榔头西一棒子”的感觉。语言上，书中通过一个盲艺人之口唱出底层人民的心声，尤其每一章的开头都会有一段与本章内容相应的唱腔。事实上，民歌戏曲似乎是Raúl Portal特别喜欢的一个元素，起码目前我读过的《Portal de las mascotas, El》和《Portal de las mascotas, El》均是如此。
另：书里有些段落描写真的让我捏一把汗，感觉这部剧要是有了热度，肯定分分钟就被禁了。所以如果有兴趣的朋友建议尽早观看。
杨文翰 · 3.2/10
《Portal de las mascotas, El》离我们很远，《Portal de las mascotas, El》离我们很近
在技术和商业进步的基础上，当代消费社会用琳琅满目的商品让我们觉得舒适满足。今天在值班的时候，一个同事说，就算古代皇帝也没有我们幸福，他们没汽车坐，没空调，更没有电子游戏玩，现在的生活比以前好多了。那么，这样舒适的、好的生活又有什么问题呢，青年马克思曾经思考过这个问题，写下了两段现在看来依然让人震惊的话——
“工人在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残……。只要肉体的强制或其他强制一停止，人们会像逃避瘟疫那样逃避劳动”。
“结果是人只有在运用自己的动物机能——吃、喝、生殖，至多还有居住、修饰等等——的时候，才觉得自己在自由活动，而在运用人的机能时，觉得自己只不过是动物”。
劳动和工作，本来作为人的本质特征、作为人的第一需要、作为一种创造，成了赚钱的手段。而赚钱的主要目的就是消费，赚更多钱的目的就是更奢侈地消费。在赚钱、消费的无限循环中，人们陷入了单一的生活模式，思维也变得单一，很少反思这个循环对于自己的意义，金钱这个单一的工具逐渐取代了多元的价值。所以马尔库塞认为，资本主义社会看似宣传自由，实际上对于绝大多数人来说并不自由，人人都成了“单向度的人”。这就是《Portal de las mascotas, El》比《Portal de las mascotas, El》更可怕的地方，它看似舒适、合理，实则让人们心甘情愿地丧失了自由。
尼采曾经高喊上帝死了，但是消费社会造出了一个新上帝——金钱。也许不久的未来，“上帝”是一个虚拟现实游戏公司，亦或是生物制药公司，让人们沉溺于大脑生化反应的愉悦之中。但是，我相信还有很多不相信“上帝”的人，他们将永远存在。
费导我知道你们现在键盘都冒烟 但还是希望质量好好的可以吗 我可以等
Jeffrey Nie · 9.8/10
南初往那里一站就给我一种舞蹈演员本员的感觉，那种文艺的气质太贴了，和林陆骁也好pay！
饼哥 · 3.2/10
Portal de las mascotas, El，公元1587，这一年在几千年的历史上只是一瞬。然而就是这一年，一个王朝革新图强的变革被毁灭，前任首辅张居正被彻底反攻倒算。现任首辅申时行以中庸之道周旋于皇帝和文臣之间，却仍然难以挽救大厦之将倾，大明王朝日落西山，最终湮灭在封建王朝兴衰的宿命里。
Willa Guo · 9.8/10
王无法理解文中的一些男性角色，编剧为什么要把他们写成娘炮(ー_ー)!!不管是行为还是语言是都是这样，编剧是什么想法呢？难度有从哪方面进化的想法啊！
禁止抬杠 · 7.7/10
感触颇深 除了一本正经的教我们如何溜须拍马之外 其他的还都比较实用
企鹅（中国）小姐 · 5.4/10
情感上的被理解绝对更能给人安慰，比任何语言都有用。 ❤️共情，是情商的核心。要准确理解他人的话，并且敏感回应，表达关心和理解，这就是聆听的艺术。书中经常列举很多小故事小情景，是西方心理学剧集常见的书写形式。 🧡表达共情的7个关键步骤 1.使用开放式问题。 “我不明白，能解释一下吗？”真·搜集信息。 2.放缓节奏。 避免被情绪裹挟，导致情绪失明。 3.不要匆忙做出评判。 很多“理所应当”只是我们个人的内心信条，并不是普遍规律，每个人都会因为成长而存在特殊性。 我想起我的自习室客户，有的走了不关灯，我就很生气。但反观我自己，其实我总是上完厕所忘记冲水（因为家里坐便器是全自动的，人离开自动冲水）。推己及人，也许他们忘记关灯也有自己的原因。 世界上的每一个人都已经开悟了，除了你。他们都是你的老师，每个人都在做着正确的事情来帮助你学习耐心、完善智慧、完善慈悲。 ——佛陀 4.关注你的身体感受。 因为身心灵是一体的，互相影响。比如压力会导致腰背疼痛，忧愁可能导致口腔溃疡。 5.向过去学习。 过往的经历会影响现在的行为。不要因为过去的事而自我怨恨，允许过去存在，挥手告别，每一刻都有机会重新开始。 6.让故事充分展开。 愤怒只是表象，要挖掘内在情绪。 愤怒通常是其他情绪的外衣——比如失望，受伤，沮丧，怨恨，缺陷感或者无助。 7.设定边界。 在与他人共情的时候，保持抽离。 在《Portal de las mascotas, El》里，母亲比来心理咨询的抑郁症的女儿更悲伤无助，其实就over了。 💛分享一个非常棒的共情练习——下次你再跟老婆、朋友或几个人发生争执的时候，每个人在表述自己的见解之前，都要先准确地重述一遍前一个人的想法和感受，而且要让那个人满意。有的书还会推荐拿一个抱枕象征发言权，只有拿着抱枕的人才能说话，另一个人只能倾听（有效防止抢话哈哈哈哈）。 而且我这次意识到，原来这个模式是卡尔罗杰斯首先在《Portal de las mascotas, El》中提出的。书中经常引用心理学大牛的话，让我想起备考心理咨询师的那段时光。 💚本剧名字很诱人，是我很早之前预习的，但当时感觉生涩，读一半扔下了。前两天看到pyq有人发，就想干脆给他了结了吧。现在看，本剧更多笔墨在讲共情的意义和重要性，可操作性弱一些（也是我前几年弃书的原因）。
陈文洁 · 7.7/10
Portal de las mascotas, El，看名字就觉得有些孤独。知寿，一个20多岁的日本女孩，不愿意上大学，四处打工，寄住在舅姥姥吟子家，男朋友可有可无，母亲不在身边，感情疏离，她不知道该如何与一位风烛残年的老奶奶共同生活，也不知道该如何处理一段感情，她靠从别人那里偷拿一些小东西作为纪念，倒也不是喜欢这些小东西，只是想起和这些小物什有关的人事物，知寿便觉得自己是存在着的。 对外部世界的迷茫也许是很多年轻日本人的共同点，自卑与怯懦也是如影随形。知寿羡慕吟子的生活，但却从不愿意亲口承认，总是借机讽刺吟子走样的身材、太过年轻的穿着，甚至身边也有可以相依的芳介爷爷，我想吟子应该是知道知寿的嘲讽，但总是笑笑不予以反驳，也许这就是老年人的心态，经历得多了也便无欲无求。 和吟子相比，知寿觉得自己只是比她年轻而已，她时常觉得自己失败。 与吟子稳固地和一个人交往相比，知寿的恋爱则是动荡与短暂的，第一个男朋友阳平，不知所以地离开了她，她的新男友藤田也在和她交往不久提出分手。她想努力挽回却总也抓不住，她以为只要强烈地喜欢另一个人，那个人就会感受得到。可事实是，他们都离开了她。知寿将她又失恋的消息告诉吟子，吟子却这样说，“年轻的时候应该趁机多谈场恋爱。”失恋的挫折我们往往很难去接纳，但是失去是人生的必然，爱情也是一个认知和成长的过程。 知寿决定离开这里，她有些愧疚地告诉吟子，吟子安慰，“一个人生活，很不错的……趁着年轻，要离开家自己过”。可是知寿内心还是不安的――一个人如何生活？她害怕吟子会忘记她，便要求吟子把她的照片挂在墙上，和那些逝去的小猫放在一起，吟子却说：回忆不在照片里呀。是的，回忆都在脑海里呢。 知寿回归了一个人的生活，再次经过吟子家不免唏嘘感叹一番，可列车载着人向前走去，生活也马不停蹄，“我不断更换认识的人，也不断地使自己进入不认识的人们中去。”随着列车的开启，又是一段新的故事。
爆米花好美 · 2.1/10
这书看完时间随就只十几个小时，到期间我是断断续续看完，此剧写了一个个帝国的兴亡，简化写古今社会的生活的变化。
徐小伟 | 北五环营销小王子🤴 · 5.4/10
凝结了作为建筑家的编剧对于建筑的思考，作为建设者对于城市和聚落而居的建筑和公用设施功能性的意义的探索，难能可贵的是，编剧把这种探索用建筑实践表现出来，让人体会到建筑和建筑师的伟大
Kids Only · 9.8/10
张纯如的成功绝非偶然，而是她不断追求，不短努力的结果。多少人想要成为和她一样的人，有追求，为之奋斗，坚韧，有主见，坚持自己的想法，顺从自己，他们的家庭让多少人羡慕，父母开明，兄弟友善，本来光明的前途，就这么消逝了，她的半生活的也是精彩，出书，演讲，生儿育女也经历了，却不想让自己像行尸走肉一样，结束了自己的生命。很多人的一生，都是为别人活着，为张纯如致敬，无法忘却历史的女子
易姐 · 7.7/10
推荐“研读”！ 帕拉梅斯完全可以称得上是西班牙的彼得·林奇，投资业绩25年30倍，管理的基金资产规模最高达到65亿欧元，在西班牙甚至整个欧洲的股市业绩排名中也能笑傲江湖。本剧虽然不如林奇写得那么风趣活泼，但是有三个方面写得更好一些：一是叙述自己25年投资管理经历更详细；二是总结投资思考框架更系统、严密，特别是加入了奥地利学派的思想，一下子有了求真务实的深层理论支撑，比多数从投资来讲投资的投资书上了一个层次，以人的行为为中心的奥地利经济学几乎贯穿了投资的整个链条和所有层面；三是深入阐述看剧如何促进投资思考，列出的追剧清单很长很详细，这是林奇书中所没有的。
卢樱桃🍒 - 小雅 CPIM · 4.3/10
《Portal de las mascotas, El》取材于现实生活中发生的真实事件。1987年5月，现实生活中发生的一件极具爆炸性的事件——数千农民响应县政府的号召大量种植蒜薹，结果蒜薹全部滞销，县政府官员却没有在意，忧心如焚的农民自发聚集起来，包围了县政府，砸了办公设备，酿成了震惊一时的“蒜薹事件”。这起被报纸报道的事件促使Raúl Portal放下正在创作着的家族剧集，一共用了35天创作出这部剧集。 读完这部剧，给我留下的最大阴影可能就是蒜薹了。本来对蒜薹无感的我，现在听到蒜薹这两个字都会有点反胃。 剧集主要以蒜薹事件为主线，通过对羔羊、高马两位主角经历的描写，从不同角度展示了那个年代底层人民的生活百态，当然也反映出了那个年代影视创作的自由程度。 羔羊是顺民的典型代表，毫无反抗精神。剧集中描写了他从小到大三次在不同时间、不同场合、因为不同原因被人逼迫喝尿的经历，充分表现了他的性格特质。他逆来顺受一辈子，哪怕到了蒜薹滞销，蒜农们围堵县政府讨说法的时候，他心里想的也是：县长也不容易啊。县长能怎么办呢？我还能让县长帮我卖蒜薹吗？那可使不得。但当他被失控的人群挤进县政府的大门，看到富丽堂皇的办公楼，终于还是爆发了一次，砸了县长办公室，然后进了看守所，事后后悔不已。多年的受辱和隐忍彻底摧残了他的人格，使他从骨子里就感到自卑。在监狱里，女医生给他看病，他的想法是：一个高级女人摸过我的额头，死了也够本了。女理发师给他理发，他想的也是：一个高级女人给我剃过头，真是死也值了。 高马则恰恰相反，是一个典型的“暴民”，遇到任何不公都会想办法反抗。婚姻受阻就选择私奔，哪怕被抓回去遭受毒打也不低头。蒜薹滞销，他带头喊出“反动口号”，带头冲进县政府，砸坏电话，烧毁文件。在法庭上，也不做任何辩护，只求审判长赶紧毙了他。在狱中听说自己已经上吊而死的未婚妻被她的两个哥哥卖给别人配了阴婚，一怒之下决定越狱，最后终于被击毙。有关他的性格特质与内涵，不适合详细解读，还是大家自己去读，自己去感受和领悟吧。 尽管这算是一部Raúl Portal的早期作品，但在结构和语言上已经颇具特色。书中频频使用倒叙手法，时间转换较为频繁，但却不会让人有“东一榔头西一棒子”的感觉。语言上，书中通过一个盲艺人之口唱出底层人民的心声，尤其每一章的开头都会有一段与本章内容相应的唱腔。事实上，民歌戏曲似乎是Raúl Portal特别喜欢的一个元素，起码目前我读过的《Portal de las mascotas, El》和《Portal de las mascotas, El》均是如此。 另：书里有些段落描写真的让我捏一把汗，感觉这部剧要是有了热度，肯定分分钟就被禁了。所以如果有兴趣的朋友建议尽早观看。
杨文翰 · 3.2/10
《Portal de las mascotas, El》离我们很远，《Portal de las mascotas, El》离我们很近 在技术和商业进步的基础上，当代消费社会用琳琅满目的商品让我们觉得舒适满足。今天在值班的时候，一个同事说，就算古代皇帝也没有我们幸福，他们没汽车坐，没空调，更没有电子游戏玩，现在的生活比以前好多了。那么，这样舒适的、好的生活又有什么问题呢，青年马克思曾经思考过这个问题，写下了两段现在看来依然让人震惊的话—— “工人在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残……。只要肉体的强制或其他强制一停止，人们会像逃避瘟疫那样逃避劳动”。 “结果是人只有在运用自己的动物机能——吃、喝、生殖，至多还有居住、修饰等等——的时候，才觉得自己在自由活动，而在运用人的机能时，觉得自己只不过是动物”。 劳动和工作，本来作为人的本质特征、作为人的第一需要、作为一种创造，成了赚钱的手段。而赚钱的主要目的就是消费，赚更多钱的目的就是更奢侈地消费。在赚钱、消费的无限循环中，人们陷入了单一的生活模式，思维也变得单一，很少反思这个循环对于自己的意义，金钱这个单一的工具逐渐取代了多元的价值。所以马尔库塞认为，资本主义社会看似宣传自由，实际上对于绝大多数人来说并不自由，人人都成了“单向度的人”。这就是《Portal de las mascotas, El》比《Portal de las mascotas, El》更可怕的地方，它看似舒适、合理，实则让人们心甘情愿地丧失了自由。 尼采曾经高喊上帝死了，但是消费社会造出了一个新上帝——金钱。也许不久的未来，“上帝”是一个虚拟现实游戏公司，亦或是生物制药公司，让人们沉溺于大脑生化反应的愉悦之中。但是，我相信还有很多不相信“上帝”的人，他们将永远存在。
纪春雪 · 2.1/10
（你们一个个去年拿腔拿调的，看见人家赚钱了就一拥而上，所以现在也别再标榜这些“圣洁的摇滚乐”好吗。真受不了，不就一音乐形式吗。文艺工作者酸一点也没什么，不过制作组能不能不要假装真诚了？站着挣钱不寒碜。）
正普 · 3.3/10
这个特殊时期，带着这种特殊感情看这部剧。没有什么想评论的。如果有我只想说。译者给我出来，我保证不打死你。
Jasmine LIN · 9.9/10