大理石人Czlowiek z marmuru
年份
1977
地区
波兰
类型
主演
阿格涅什卡决定拍一部以50年代盛名一时的劳动英雄布尔库特为主角的传记性纪录片做毕业论文。为了弄清主人公如何成为劳动英雄，后来被控告判罪，而最终又恢复名誉的传奇经历，阿格涅什卡展开了一系列探究真相的访问
以为沈一石天下第一富，结果他没多少钱。以为郑泌昌、何茂才贪赃枉法，结果也没多少钱。以为杨金水掌管织造局，连结宫内与江浙，权势滔天，不过他一个太监估计要钱也没什么用。大明朝是中国封建社会的顶峰时期，丝绸、瓷器、盐铁都是天下之最，那么钱都去哪了呢？编剧认为最大问题还是在家国不分上！嘉靖帝不是糊涂皇帝，但是家国一体的封建理念却是5000年岁月刻下的。想充实国库，想整治贪腐，但是不从根基上有所改变，只能搞得自上而下，所有人都很累，所有人都在争，所有人都挣不到。
侯小京 · 9.9/10
整体还可以，就是中间很多包袱没用上，像主角忘的，但是更像编剧忘记了
HUGO!!! · 9.9/10
选角挺好，演员都是口碑极好的人气演员，尊重原创的前提下另辟蹊径，足以看出剧组的诚意，而且白鹿和任嘉伦的神态，动作，心理真的很还原原著里的周生辰和漼时宜啊，他俩真的是这部剧的不二人选。
高1#📍 · 2.1/10
这边书拖拖拉拉读了好久，最吸引我读这边书的理由很简单就是“车怎么从高速上消失，怎么逃过摄像头的”，但是我已经放弃好几次了，原因就是编剧几乎花了一半的文笔在讲述这个方面上。后面有几次反转，自己也是有第六感的觉得是那个女的，以为是和白夜行一样的故事会令人唏嘘，结果结局就是这么出乎意料的狗血，在高智商上我觉得还是跟想看那个女博士来操作一番，不过编剧没有花更多的笔墨。总体来说观看的感觉一般吧，有好有不好。
照亮你 · 9.9/10
简直想给一百颗星，个人认为这部合集里没有鸡肋。好久没有看到这样一份好的合集作品了，每一篇都极富有象征意义和内涵，简直是经典，第一次接触这个编剧，菲利普迪克，我记住这个大神了，要多多了解，给各位喜欢看科幻剧集的朋友安利啊！超级棒！
敢为人先 · 5.5/10
一、读后小记 【乩身】 一个是渴望做个真正女人的瞎子，一个是再也做不了男人的“猪、狗、虫豸”，却在拥抱中成全了彼此。 性不是耻辱和疾病，贫穷和窒息的环境才是腐肉上的虫蛆。 人究竟要怎么存在呢？屈辱地如同草芥一般吗？还是活成遍体鳞伤的怪物？我们是否还保留着作为人有尊严地活着的权利？ 【东山宴】 这是三个女人的戏，不是好戏，悲得太写实。 善与恶，爱与恨，相反的特质可以出现在同一个人身上，相斥的情感亦可以流通在两人之间。只是爱憎悲喜再浓烈也比不上黄土厚重，一抔黄土掩了尸身，一山黄土则将她们永远囚禁。 如果像那粪池里的鲶鱼，吸入的全是污秽，却能长出鲜美的肉来，太难能可贵。——只是，他们本该生活在清水里的不是吗？ 【无相】 “有时候，人为了那一点点爱的感觉，是可以赴汤蹈火的吧。” 两个孤寂的人本可以互相取暖的，本可以共享一段不胜温暖的情谊的——只可惜，只可惜。 这篇是看下来最无力最窒息的故事，不算代入也非共情，只是它像剑芒，狠狠地刺向我心里最怕疼的那块地方。即使我一再告诫自己自立自强，一再强调父母朋友和恋人是爱我的。可，可没人爱是多恐怖的事情啊，恐怖到好像感同身受似的——更恐怖的是那时有那么一个人爱你又离去——再恐怖一点，不是因为不爱，而是因为彼此之间的误会转身。 啊。如果不能避免误会与错过，如果你的心脆弱又多情，那么请记住爱自己，被自己爱，坚强点，亲爱的姑娘。 【祛魅】 想说的话在上头，不要忘记首先爱自己，我坚强的姑娘。 如果一定要爱别人的话，爱一个具体的人，爱他好与坏的真实，爱他每一瞬间的变化与笃定。 爱一个人哪怕一个瞬间就够了吗？ 不够——不够。直到那无数个瞬间连缀成我们的漫漫余生为止。 【我看过草叶葳蕤】 这篇我唯一感赞赏的只有它的标题了。 感觉用力有点过猛，压抑感没拿捏好，成品像一盘过大理石人Czlowiek z marmuru的菜肴。 “越是贫困潦倒的男人，你越想对他好，是不是？因为落魄的男人会让你觉得你起码可以控制他，你控制不了这个世界，你就拼命对他好，用你的好去控制他，只有这样，你才会有一点点可怜的安全感，是不是？”“所以，你为什么喜欢去爱贫穷落魄、身陷困境的男人？因为这样的男人对你来说其实是一种毒品，他们让你有了一种奇异的安全感，你甚至无法戒掉他们，是不是？” 【因父之名】 不耐烦，看到三实在看不下去了。日后有缘再看吧。 二、小结 一开始我以为这是虚构的剧集，哦，当然、当然，它都是剧集了。说实话看第一篇(《大理石人Czlowiek z marmuru》)的时候还能感受到那种很强烈的无力和压抑，但越往后看越难免觉得反胃，似乎这里除了贫穷与性别无他物，这里的女人没有自我，全部依附男人而活。一篇两篇还好，在集中的时间把这些剧集一起看完之后，我唯一真实的感受就是：好恶心啊，好想吐啊。 这是真实的吗？这是虚构的剧集不是吗？ 那就好，那就好。 ——不。 让我感到毛骨悚然地是，这样的生活在21世纪的中国确实仍然存在，贫穷、疾病、落后在那些地方盘根错节，生长出的枝蔓则死死扼住其上的人们——扼住了，窒息了，然后死掉，变成喂养这块土地的养分，变成使鲜肉腐烂的氧气。 追剧的时候其实我还没代入这些主角的视角，始终只是作为一个看客。而就在刚刚，刚刚我突然联想到最近的某个事件，才后知后觉：原来我也生活在这样一块土地上。这些日复一日的凶杀案不仅发生在遥远的吕梁，也发生在我称之为故乡、一度深爱的地方上。 它比这些故事更残忍更真实——因为在这里除了欲望与恶，你至少还能窥见那些许质朴而原始的善，而在那个事件中，被豢养的人们把它视作寻常，而树放任枝蔓伸得足够长，把所有妄图置喙之人的嘴巴都堵上。 我感到……悲哀、苍凉，突然间有什么东西抽空了我的力气。缓
开心*_*就好 · 7.7/10
想必好多人幻想过把地球贯通一个隧道会是什么情景，大刘帮我们描绘出来了，原来不是想象中美好。在这部书里要和带上她的眼睛一起看，那个被困在岩缝里的女孩子，唯一还是温暖的。
阿米巴3.0 · 7.7/10
本来以为是传统的伟光正抗战片，病中无聊看了几集，一口气看完。我觉得，这片子应该让我的病会晚好不短时间。因为这片子反映的内涵和里面的人一样，思虑太重。
涂定坤 · 1.1/10
在看这部剧的时候，我是能感受到它内里的关于感情的流动，一个可以说在人生中经历所有一切不幸，没有了父母，没有了妻子没有了孩子，没有了工作一切不幸都经历的人，突然之间在自己要死的瞬间，接受到自己身边所有邻居的爱，这是一个传奇故事，这是一个在现实里面不存在的故事，我们会为这样的故事感动，但是我们在这样的故事我们要知道里面它的寓意是什么。欧维就是那种丧失了自己生命里面所有的爱对吗，我们说缺爱，什么是缺爱，就是我们应该获得的那些爱我们却丧失了这叫缺爱。 缺爱的人缺的是什么，缺爱的人缺的是被人需要，想明白这一点的时候就是茅塞顿开，一个缺爱的人，你想我们会看到有一个小女孩从小父母不爱她，她很缺爱，但她一直希望父母可以认同它，一直希望在父母面前表现的更好，为什么她希望被父母需要，我们在生活中也是一样，当你爱一个人的时候你想怎么样，你想被这个人需要，我就想为你做点什么。而爱一个人是什么呢，爱一个人是我们善意的需要他，欧维所有的邻居没有人是恶意的需要他的，所有人都是善意的需要他，是怀着善良的心需要他的。 这个时候我们就找到解决这个问题的方法，缺爱的人如何打开自己的情感连接，就是被人善意的需要，被人善意的需要会打开你那扇封闭的门，这就是一个名叫欧维的男人决定去死，这部剧带给我们最大的意义。
鲜美秋千ks · 1.0/10
2017年第②②本剧 混乱黑暗的年代也是会有璀璨的明星会出现，不喜欢每个朝代中后期，因为总是让人心里压抑和讨厌的历史出现，但是看完这两个时期，朱厚照和嘉靖时期，相信一句话：公理和正义或许会迟到，但永远不会旷课。
Abe · 4.4/10
人的一生始终是一个人，理解了这一点，我们便会在应对许多人生课题时多几分从容与笃定。
caroline姬红 · 3.3/10
以前基本不看恐怖剧集的，我是个看个林正英僵尸片都要放歌听的人 自从看了这部剧后，虽然刚开始做过几次恶梦，但现在好多了，表现在没有更新的时候，一直致力于搜索其他恐怖剧集看。鉴定结果：我飘了～～～
党艺媛 · 1.0/10
第一次读Jacek Lomnicki的作品，敢于直言，也是个性十足的人。外语、政治应该是很多考生的拦路虎吧，不知道现在是否有所改观。
张渊 · 6.6/10
不是学经济学的，仔细读来应该是有点晦涩难读（对于我自己而言，毕竟知识面太窄了），但是我知道这部剧一定有它的意义，等再过些日子再来看看。
越来越好～🎶 · 1.1/10
呀，我看到了！参考文献！ 我希望下一部，调侃的位置，会出现角标，让历史解读不止诙谐
肖十二 · 2.2/10
总体缺乏趣味性，似乎是在灌输一个接一个的「高级科幻理念」，看起来乏味忍不住快进。不过相当喜欢第一篇《大理石人Czlowiek z marmuru》，作为短篇剧集它至少讲好了一个故事。在过去与未来的时间里穿梭，人的欲望、爱与悔恨似乎驱动着千万可能性，但事实上「过去无法改变」，这是人的悲哀也是释然。
Ak-47 · 5.5/10
与上一本相比，这本《大理石人Czlowiek z marmuru》过于主观，分析浅薄，有谄媚之嫌疑，不推荐读，简单翻翻就好
关心则乱 · 6.6/10
很好看，虽然是异世界，但是编剧前面写过游戏王，所以本剧大部分召唤物和魔法陷阱都可以在游戏王中找到类似的
倒过来念是赏月 · 4.4/10
什么叫劳苦功高呢，诸葛孔明先生诠释天道酬勤，也正是他拼命三郎加上满腹谋略在成就了他在人们心中的历史形象
峰(눈_눈) · 1.1/10
在日常生活中，想把话说得明白、说得到位、说得得体、说得出色，就必须学习和掌握一些基本的技巧说话技巧，想掌握措辞技巧，就得先懂得方法，然后实践。好比做菜，得先知道怎样做好吃，然后多次练习。情商也是如此，人与人之间的情商其实并无明显的先天差别，更多与后天的培养息息相关，情商更加需要我们后天的培养和训练，打动人心的说话方式，是让双方从陌生到熟悉，是双方顺畅交流的开始！ 本剧的内容经过精心设计，大家只要自然而然地思考，就能有所产出，收获成功。也就是说，仅仅通过观看，就能得到练习。 书中不仅列出了大量一举变逆境为顺境的实践故事，可以一边观看，一边假想体验，而且记录了很多要点，以便能在实际生活中轻松运用自如。 现在格格把编剧介绍的方法归纳总结为以下几点，供大家学习借鉴，让我们一起从说话开始改变吧！ ◎把“No”变成“Yes”的7个突破口 ①“投其所好”：既是最基本的，也是最管用的！利用“投其所好”，既能获得对方的好感，又能实现自己的期望。 ②“儆其所恶”：对难以说服的人有效，效力强劲的最终手段！利用“儆其所恶”，能形成强大的强制力，这是措辞的最终手段。 ③“选择的自由”：关键在于，要给出两个合适的选项，无论对方选择哪个，自己都能达到目的！归根结底，这种“选择的自由”是由对方决定如何选择，所以对方能产生“自主选择”的意识，被迫的感觉就会减少。 ④“被认可欲”：对于生意和家人效果极大！人际关系也会改善！利用“被认可欲”，对方即使很难对付，也会乐于回应期待。 ⑤“非你不可”：听到“只有你是特别的”，人就容易被说动！利用“非你不可”，能让对方感到只有自己被选中的优越感，从而乐于做出回应。 ⑥“团队化”：“一起”这种说法，本身就令人愉快！利用“团队化”，能使对方产生伙伴意识，即使是麻烦的请求，也会乐于接受。 ⑦“感谢”：仅凭一句“谢谢”，就能拉近自己与对方的距离，使对方很难说出“No”。利用“感谢”，能让对方隐约产生信赖意识，从而难以轻易拒绝。 ◎创造“警句”的5个技巧 ①“惊奇法”：简单、迅速、效力强劲——这就是“惊奇法”的特点。 ②“反差法”：主要分为三个步骤：①确定最想传达的内容②在前半句加入反义词③自由加入其他词，使前后句连接起来 ③“赤裸裸法”：令人脸上发烧、难为情的、暴露自我的“措辞菜谱”。主要分为三个步骤：①确定最想传达的内容②把自己的身体反应赤裸裸地变成话语③在想传达的内容前加入“赤裸裸词” ④“重复法”：一句话重复一遍，就会留在对方的脑海里。只需要重复想传达的重点。短时间内就能完成，而且非常有效，是很有用的“措辞菜谱”。主要分为两个步骤：①确定想传达的内容②重复，仅此而已，真的非常简单。 ⑤“高潮法”：这个格外重要，请不要忘记。“高潮法”正是在最关键时刻使用的技巧。使用高潮法，能让对方觉得“接下来的话很重要，必须仔细听，从而集中注意力。 ◎新的3个新技巧 ⑥“数字法”：光是在语句中加入“数字”，就能增强说服力。尤其是在商品名称或介绍中加入数字，不仅在视觉上较为醒目，也会使内容变得容易理解。主要可分为两个步骤：①确定想传达的内容②用合适的数字置换 ⑦“合体法”：想创造流行词的时候，不知道如何命名的时候，这个“合体法”就能发挥作用。主要可分为三个步骤：①选择主要核心词②准备大量用于替换次要核心词的同义候选词③组合 ⑧“顶点法”：商店货架上最常用的技巧。主要分为两个步骤：①确定想传达的内容②加入合适的顶点词
蒸包 · 1.0/10
做不到中正平和 动不动夹带私货 明着痛踩辛弃疾 还号要称独立思考？
唐奋 · 9.8/10
以为赠送获得的此剧可以免费读完，结果只给了五章的量，后面的就要么花27币购买、要么就要广告推销或传销方式再以赠一得一免费得全书，而且前提必有书友接收了你的赠一才可获得免费，如此这般一下就有被骗的感觉。好在读完前五章已无兴趣再读下去，所以就止说点读后感吧。 其实此剧就是一本游记，编剧因对中国文化感兴趣又在寺院呆过几年，从中国的历史书中了解到了隐士，又从几年的寺庙生活体验中与隐士有了共呜，于是乎便来到中国寻找隐士，此剧就源于这个背景，寻找的过程也就是游历的过程，真正的隐士肯定是没找到，但名川大山每天都在眼前，游历结束书已成。客观讲，一个西方人又不是中国文化专家，能在书中行云流水般谈吐中国文化历史的点点滴滴实属不易，因此必须点赞。但是严格讲，这又是一本可读性不强的书，因为严谨不够随意性强，如果读者的中国历史知识有限就很容易被误导，这也是观看中比较大的问题。比如书中对隐士概念的理解，再比如对萨满教的表述，还有就是编剧常常站在制高点代表中国人下结论，把自己的个人喜好、看法和认识以中国人的名义去表述，因而读来甚觉可笑。当然，青莱萝卜各有所爱，个人看法仅仅是个人看法而已。
曾兵 · 4.3/10
看完一部经典的经典剧集巨作往往心是有如释重负的感觉，因为随着故事起伏变化，内心也跟着波澜起伏，文章看完内心也得到了“解放”。但是心是释放了，但是文章那独特的见解、深邃的思想，还有那沉重的历史、文化这一切交汇在一起的时候，但是大脑思维却是沉重不已。只能一点一点去回味、去品读。所以每每看完一部震撼较大的书，总是想用文字来回味消化。 前些日子偶然的机会在电台悦读心旅行听到了主播介绍Jerzy Radziwilowicz老先生的人生，讲述当年林老原打算翻译《大理石人Czlowiek z marmuru》将中华那古老大地上的文化向外传播，让世界看到这个可爱古老的国度。但因故无译成，索性仿造了其结构和形式写了这一长篇剧集《大理石人Czlowiek z marmuru》。也许是没有好好读过《大理石人Czlowiek z marmuru》的遗憾，也许是因为这是中国人第一部用英语来介绍中国清末民初的书吧，亦或许是对那段历史的好奇罢了！我竟然对此剧有很大兴趣。但是前阶段在视频平台翻来覆去找了几遍，一直找不到这部剧，却又显示在馆，我一直都把这个情况叫做我与此剧的缘分尚未来临罢了。就如白岩松曾经在《大理石人Czlowiek z marmuru》中说过“有些书只有在特定的时间或地点看来才会有更好的收获，不要太早的去看与其心智和年龄阅历不符的。”我以此来安慰自己找不到图书的心情。不过不同的书陪伴我们走不同的青春是一件美好的事情。 在视频平台找不到之后我所幸先去看一遍电视版，先有一个清晰的脉络，这样观看起来可能也会有比较深刻的理解吧。你说巧不巧，那天我起身活动，游走于图书架之间游走，结果才发现它竟然躲藏一个最不起眼的角落里，犹如一个隐居山林的老者，真是让我好找哈。不过这让我想起了扎西拉姆·多多 的一首诗：“你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜”。他也许正在那个角落里静静的等着喜欢听他诉说故事的人去观看他，去发现他罢了。 不过在看完电视剧和原著之后，我为林老感到无奈，好好的一部经典剧集就这样被编剧和导演改编成一部清末民初的家庭宫斗、儿女情长的电视剧。唉，但是话说回来也怪不得，因为电视面对着是绝大部分的观众，为了收视率为了成本利润的回报不得不考虑迎合大众的口味吧！ 万幸的是让我与它的原著可以相遇，可以静静地听它诉说着中国大地从义和团运动、八国联军、辛亥革命、五四运动、军阀混战、北伐、到抗日战争那半个多世纪以来的各种历史、文化的故事变迁。让我又一次了解了这个这个古老却又不缺乏可爱的国度，所有的历史大事件和故事中那九十多个有名有姓的人物构成了这部现代戏剧的故事发展的重要线索，在这线索之后更有政治、历史、文化、经济、哲学、宗教等为背景，是这部戏剧得以活灵活现。由这样的一部书来介绍宣传我们这个古老的国度是最好不过了。 全书有很深的道教哲学思想和进步科学相互碰撞，姚思安在临死之前，鼓励孔立夫要将其《大理石人Czlowiek z marmuru》学成一本剧，用以科学的角度来注解道教的哲学思想。以此来为道教的科学性正名。还有姚思安那豁达的人生观和处事的方式、无不让人惊奇。姚思安信教却不迷信，求道却没有求仙。给人一种感觉就是浮生若梦，潇洒自在坦然无畏的的道教精神。 与姚思安相对比的无非就是曾文璞那个满嘴仁义道德，深受儒家传统思想和八股取士的浸染。浑身上下散发着一种腐朽道德观念，明知平亚的身体状况极其恶劣，明知这样的婚姻对曼娘是不公平，愚昧无知的曾家把一个将死之人的性命寄托于“冲喜”。对曼娘来说很不公平，幸好曼娘和平亚有感情的基础，曼娘骨子里受到了传统的封建思想的禁锢。情愿接受这封建礼教的束缚，最终守着养子。
永恒一刻 · 6.5/10
4部曲陆续看了几年，意犹未尽，打怪升级的过程虽然有些套路，还是挺紧凑吸引人的
王小船儿 · 7.7/10
铁汁，赶紧跟啊，有一个建议，我觉得灵界仙界篇可以写细一点，毕竟地方大了，强者多了，事也就多了，可以像刚开始那样，希望不要烂尾，毕竟追了两年的书了
查传钰 · 7.7/10
为什么imdb评分这么高… 完全不能理解，这很普通啊？看完全片，女一女二是真的惨，真的无妄之灾 7.0
恒儿 · 1.1/10
严格意义上讲，人类不过是毫无意义的一堆碳，被吸附在一大块岩石上，在了无生机的虚空中绕着数万亿吨的核反应堆飞驰。只不过这场景太宏大，大得让个人无法意识到。而当我们要求在拿铁里加豆奶并得到满足时，那就是实实在在的控制感。
大雄至缘 · 6.5/10
其实我更喜欢每幅简笔画都是完整的场景。而不是一个个单独的图案。
凉月 · 7.6/10
粗缯大布裹身涯，腹有诗书气自华。每每想到苏轼，都会忍不住的想到他的一生可谓是行遍人间崎岖路，尝遍世间苦辣情。 苏轼二十岁中进士，可谓少年得志，中年以后，从北到南，却是接连被贬，直到被贬到遥远的海南岛。 就是这跌宕起伏，四海飘零的一生，却被苏轼过得有模有样，有滋有味。 身处顺境，他能享受最好的，能讲究。 身处逆境，他能承受最坏的，能将就。 这份豁达和修养，让我们这些后来人，不由得一赞三叹。 从学士到农夫 在仁宗嘉祐二年，苏轼考中进士，在参加考试的三百八十多人里名列前茅，很多人穷尽一生，也未必能进士及第，可那年，苏轼才只有二十岁。 欧阳修对他的文章赞赏不已，但是因为误认为是好友曾巩所写，为了避免闲话，把他列在了第二名。 考中之后，考生要修书一封，感谢恩师，苏轼也不例外，欧阳修读完苏轼的信后，他说：“读苏东坡来信，不知为何，我竟喜极汗下，老夫当退让此人，使之出人头地”，他甚至还对自己儿子说，“记着我的话，三十年之后，无人再谈论老夫”。 欧阳修的推崇，让苏轼很快就名动京城，他一下变得炙手可热，人们争相传诵他的文章，私下里人们找他题字，宴会上歌女找他填词，人们以为东坡手里会一直握着笔，写他的锦绣文章，谁料想，不久之后，笔被搁下，他被迫抬起犁头，从学士变成了农夫。 元丰二年（1079年），苏轼因为在一篇谢表中对新法多有不满，因此被新党构陷，寻章摘句，竟然被罗织成欺君罔上的死罪。幸得高太后求情，王安石声援，苏轼才侥幸逃得一死，被贬黄州。 苏东坡带着一家老小在黄州落脚，黄州是一个穷苦的小镇子，过去优渥的生活自此绝缘，从云入泥，心理落差之大，外人着实无法想象。 因为生活拮据，他不得不开垦荒地，自己种粮食吃，建筑房屋、自己打井、移栽树苗，筑造水坝，俨然老农一般。 这是苏轼这一生第一次下地务农，他顶着太阳耕田、插秧、灌溉，以前手里拿着精致的毛笔，书写的是众人称颂的文章，如今却是扶着沉重的牛犁，在山野中耕田。 他写道： 去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。 今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。 但是，他却并没有被生活打倒。他很快接受了现实，成为了一个合格的农夫。 看到地上冒出麦苗，他会欢喜的像个孩子，看到稻穗饱满，他会得意满足。 东坡田里耕作，越来越觉得自己像当年避世隐居的陶渊明，他甚至把陶渊明的《大理石人Czlowiek z marmuru》改编成一首歌，然后教给一起耕作的农人来唱，他自己拿着小棍，在牛角上打着拍子，和大家一起唱，一时间，山野之中到处是欢声笑语。 从羊肉到猪肉 宋代宫廷规定：“饮食不贵异味，御厨止用羊肉。” 宋真宗时御厨每天宰羊350只，仁宗时每天宰羊280只，到宋神宗时虽引进猪肉消费，但一年仍要消耗“羊肉43万4463斤4两”，而猪肉只用掉“4131斤”，不及羊肉的零头。 至于一般的士庶贫寒，只有在逢年过节或是宴请贵客的时候，才能咬咬牙买来尝尝鲜。 猪肉因为寄生虫和味道的原因，不受大家的喜欢，只有下层劳苦人们才会买来吃。 苏轼在京城时，无论是皇家的赏赐，还是宾客宴请，吃的都是上好的羊肉。 在黄州，因为甚是贫穷，苏轼根本买不起羊肉，没办法，他只能选择吃猪肉。 他说： 黄州好猪肉，价贱如泥土。 贵者不肯食，贫者不解煮。 早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。 因为当时猪肉并不好吃，所以苏轼煞费苦心，开发了新的做法，他饶有兴趣的写下《大理石人Czlowiek z marmuru》： 洗净铛，少着水，柴头罨烟馅不起。 待他自熟莫催他，火候足时他自美。 如今，东坡肉已经成为家喻户晓的美食，而东坡那份乐观的精神，也鼓舞着在逆境中前行的每一个人。 最好的砚台，最坏的书房 苏轼诗词绘画无一不精，在艺术上的造诣可谓登峰造极，正因如此，他自己对砚台十分讲
灯芯 · 1.0/10