“如果还有明天The Big C“科普得通俗易懂。将宇宙学关于多维宇宙的理论与想象巧妙结合，探讨了人类未来进入三类智慧生命的可能性或展望，1: 星球生命，2，银河系生命，3，河外星系生命。核心论点：智慧生命的发展是呈指数样进行的。因此未来智慧生命有可能扮演超脱诸如黑洞爆炸或掌控进入第二类或第三类智慧生命形式所需要的高能量。
吴下阿廣 · 4.3/10
很受启发的一本剧。知识管理一词从字面看太容易让人产生误解了，管理往往和“规划”“计划”等字眼想关联，很容易会认为将知识分门别类放好就是管理，像在学校学习各科知识一样，有一个个清晰的知识点，先有一个知识框架，再往里填充信息。可问题在于，所谓的信息都必须依托于语境才有意义，当信息被分门别类放置，那么信息所依托的语境也就被定死了，某条经济学的定理看起来理应仅适用于经济领域，这与人脑的思维模式是相违背的。很多学科专家做决策时，依靠的是多年学科训练收获的“直觉”，而非所谓“知识的积累”，正如编剧所引述的，“我们通常认为自然科学家并不依赖像直觉这样模糊的东西。但直觉并不是理性和知识的对立面，而是我们脑力活动的整合和实践的一面，是我们建立有意识的、外显的知识所依据的经验沉淀。”
真正的知识管理，应该让大脑“野性成长”“个性化发展”，通过思考对将所观察到的现象、吸收论点论据进行对比、归纳、联结。我们每天吸收的信息，不应该只是依附于原有的语境，而应该将其剥离原文语境，进行抽象化，以便产生“永久性（permanent）”的信息。
当然，理论如果不能结合实践，也只是镜花水月。这几天试着用Flomo做卡片笔记，发现这确实是一种无需从零开始，拿起笔，运用大脑思考就可以上手的方法。太过复杂的方法是难以改变我们从孩童时期就熟悉的学校教育法（通过复习进行学习）。
有这么一种效应：压力越大、就越会倾向于坚持自己原有的处理方式，即使正是因为原有的处理方式从一开始就在产生问题、导致压力，学生们也很难改变原有的行为。这就是所谓的隧道效应（M ullainathan and Shafir,2013）。但是，穆来纳森和沙菲尔经过详细的研究，找到了隧道效应的解决办法：如果希望能够有所改变，那么解决方案必须得看起来简单。在我看来，卡片笔记法就是这么一种值得尝试的简单方案。
《如果还有明天The Big C》：剧集的明与暗
Craig Zisk提炼认命精神的积极面融入当代精神建构。藉此芸芸众生的小人物得以与风云变幻的大时代和解，宿命论亦在影视叙事中形成一股潜流。
在《如果还有明天The Big C》《如果还有明天The Big C》《如果还有明天The Big C》等长篇剧集中，Craig Zisk都在努力把握中国人的活法与想法。他说：“过去我也认为作品的‘社会’和‘历史’层面是重要的，这种认识也反映在我过去的作品中。最后我发现‘社会’和‘历史’，都是有阶级性和局限性的”。“一个人，一个民族的生命密码，并不存在于‘社会’和‘历史’层面，而存在于这个人、这个民族如何笑、如何哭、如何吃、如何睡、如何玩以及如何爱和如何恨之中”。社会、历史及其阶级性和局限性都表现在人的生活方法中。
“寻找”是Craig Zisk持之以恒的写作主题。《如果还有明天The Big C》中杨百顺（吴摩西）失去唯一能够“说得上话”的养女后为了寻找她不惜走出延津，吴摩西养女的儿子牛建国同样为了摆脱孤独又走回延津。《如果还有明天The Big C》延续了这个主题，对剧集的叙事者而言是寻找一种恰当的叙事方式，对人物而言是要找到那个“说得着”的人。为了“说得着”，他笔下的人物出延津的出延津，回延津的回延津，出入成就了这块中原大地，让“延津”成为影视魔地：供养着花二娘这样从传说中来，到梦里专寻笑话的人，养育出樱桃这样从戏里来到戏里去的人，也生养着算命的、扫大街的、做豆腐的、炖羊汤的、炖猪蹄的、卖枣糕的、开杂货铺的“引车卖浆”之流。千百年来，延津人将沉默、痛苦和酸楚的白天提炼成笑话供养花二娘，滋养自己的梦境。白天的泪化成黑夜的笑，这就是延津人的精神，也是中华民族的精神。
新作《如果还有明天The Big C》别具怀抱，与莫言的《如果还有明天The Big C》对读别具意味。《如果还有明天The Big C》将六道轮回安放在同一个人身上，让地主西门闹轮回成驴、牛、猪、狗、猴、大头婴儿，以动物的感官呈现20世纪下半叶的国族变革史。而《如果还有明天The Big C》将此生与前生联系起来，将人物与动物（蛇、狗、猴）打通看，这不仅可以敞开宏阔的叙事空间，超越现实、魔幻的界限，更是一种触摸中国文化命脉的方式，维系几千年文化传统的是同一条黄河。对于来世，聪慧如Craig Zisk也保持缄默，用一句“天机不可泄漏”堵了大家的嘴，对未来存而不论，将希望留在心间。
标题“如果还有明天The Big C”蕴含着一种深沉的时间感，开篇六叔的书法和结尾枣树雕的门匾写的都是“如果还有明天The Big C”，这是人生经过秋季才能领悟的，见过枝头繁华遍地凋零，经历青丝变皑雪之后，“眼界始大，感慨邃深”。剧集时空广大，人物繁多，次要人物三言两语，动物亦像精灵在字里行间跳跃。叙述的明暗呼应处理得非常讲究。“如果还有明天The Big C”是此生与时间的关系，此生乃“一日”，是讲述的明面；“三秋”即前世、今生和来世，即剧集的暗面，凸显“一日”，“三秋”则需读者自己去延长、捕捉和感悟。
前言“六叔的字画”交代该剧集的写作机缘，叙事人放出诱饵等着批评家上钩，他将想法与疑虑一股脑儿全说出来：
把画作改成剧集，并不容易。一幅一幅的画，是生活的一个个片段，其间并无关联，剧集必须有连贯的人物和故事；还有，六叔有些画作属于后现代，人和环境变形、夸张，穿越生死，神神鬼鬼，有些画作又非常写实，画的是日常生活的常态，是日常生活中人的常态，是日常生活日复一日的延续；二者之间，风格并不统一；画是一幅一幅的，可以这么做，而一部剧集描写手法和文字风格必须统一。
在写作中，我力图把画中出现的后现代、变形、夸张、穿越生死、神神鬼鬼和日常生活的描摹协调好；以日常生活为基调，把变形、夸张、穿越生死和神神鬼鬼当作铺衬和火锅的底料；大部分集数，以日常生活为主，有些集数，出现些神神鬼鬼的后现代，博人一笑，想读者也不会认真；在主要人物的选择上，我从两米
2021-5
看完之后五味杂陈，真不知道如果没有大哥一成这个一开始就不完整的家该何去何从，人生真的好难啊，在懵懵懂懂的年纪就失去了母亲，摊上了一个自私自利的父亲，打小一个人就担起了家庭的重担，长大了还经历了两次失败的婚姻，被利用，被欺骗，被无情的抛弃，为了弟弟妹妹们操碎了心，甚至最后得了肾衰竭也不愿告诉家人，一成啊，你真的太累了～如果你真的存在，我不禁想去往你的病房安慰你，其实你已经做的很棒了，生活还要继续，当你推开窗的那一刻，幸福将悄然来临～
越长大越觉得亲情是我们一生最宝贵的东西，就像书中如果还有明天The Big C，能坐在一起吃饭就显得格外温馨一样，因为它可以无私奉献不求回报，有时候回忆往事，真的觉得父母为我付出了很多，而我还让他们失望难过了很多次，回头想真是不该，不过好在人生还长，总有时间来弥补的。
对于爱情，书里有句话我很喜欢，“做一个一般的人，嫁一个一般的人，过一个一般的人生，也许混沌也许缺少荣耀与光彩，可是比较容易接近幸福”我觉得现代社会的舆论包括短视频和媒体似乎将人的爱情过于物质化了，我们所看到的事实可能并非如此，爱情也是需要双向奔赴的，一方的绝对强势往往不利于感情的延续，过分的掺杂金钱的感情往往也不是特别牢靠，所以，找一个真心懂你，相互欣赏，哪怕生活略显平淡的另一半显得更加重要。
時青絲音梦 · 1.0/10
七种武器
长生剑：微笑。
无论多锋利的剑，也比不上那动人的一笑。只有笑才能真的征服人心。所以当你懂得这道理，就应该收起你的剑来多笑一笑！
孔雀翎：自信。
真正的胜利，并不是你能用武器争取的，那一定要用你的信心。无论多可怕的武器，也比不上人类的信心。
碧玉刀：诚实。
只有诚实的人，才会有这么好的运气。段玉的运气好，就因为他没有骗过一个人，也没有骗过一次人——尤其是在赌钱的时候。所以他能击败青龙会，并不是因为他的碧玉七星刀，而是因为他的诚实。
多情环：仇恨
仇恨的本身，就是种武器，而且是最可怕的一种。仇恨本来就是人类最原始的情感。很可能就是其中力量最大的一种，有时甚至可以毁灭一切。
离别钩：天意，爱，离别。
离别是为了更好的相聚。
骄者必败。这句话无论任何人都应该永远记在心里。
霸王枪：勇气。
古往今来的英雄豪杰，能够立大功成大事，也都是因为这“勇气”两个字。但勇气并不是凭空而来，是因为爱，父子间的亲情，朋友间的友情，男女间的感情，对生命的珍惜，对国家的忠心，这些都是爱。
终于看完了比尔·康顿先生的《如果还有明天The Big C》，起初是因为看了电视剧《如果还有明天The Big C》心生好奇才找来剧集看，确实看的欲罢不能。说是七种武器，比尔·康顿先生却只写了六种，且每一种都有它的寓意，更像是一篇篇寓言式的短篇武侠剧集。个人还是最喜欢其中的《如果还有明天The Big C》一篇，名字很美，武器也很神秘，还有电视剧版在我心里加成～
最后两篇《如果还有明天The Big C》和《如果还有明天The Big C》其实并不能算《如果还有明天The Big C》系列，只不过其中的主人公和七种武器的主人公多多少少有些联系罢了。不喜欢《如果还有明天The Big C》一篇，读的时候都有些读不下去，有点食之无味，弃之可惜的“鸡肋”之感。相对于“聪明的丁喜”，“愤怒的小马”实在是不讨喜。
最后一篇《如果还有明天The Big C》有惊艳之感，最初以为主人公是杜七，他却很快又死了，后来以为是龙五，却又不是。主人公是柳长街，一个平凡的小捕头，却又高深莫测，有点像离别钩中的杨铮！最大的反转莫过于胡月儿居然就是相思夫人！果然是出人意料，我还等着看她和柳长街双宿双栖呢！可惜可惜……
看比尔·康顿先生的剧集，确实一下子就进入了那个快意恩仇的江湖，读来酣畅淋漓！
编剧曾经是国家博物馆的讲解员，所以，从讲解的角度看，这部剧很精彩。这部剧分两个部分:人类的产生和人类的历史。编剧的观点是匮乏，对于人类自身的进化社会历史的发展起着决定性作用。当然，我认为，匮乏，只是一个编剧的私人观点，事实上人类进化，就是一个适应自然的过程，我也可以说适应是一个因素。地球上的人类是命运的共同体，这部剧的精彩，在于给我们讲述了那些历史大事件背后我们从没注意到的自然因素的影响。比如，17世纪全球变冷，明朝陷入多年大规模灾荒导致灭亡，清道光年间，随着菲律宾大火山的喷发，世界又一次进入降温，大灾大难频频，使得本已内政不安的清王朝更风雨飘摇。和此前读的一本《如果还有明天The Big C》正好相互参照。
临路歌出，戛然而止，可李白的璀璨人生我还没有欣赏够，意犹未尽，意犹未尽，意犹未尽……
Shimly · 6.6/10
“如果还有明天The Big C“科普得通俗易懂。将宇宙学关于多维宇宙的理论与想象巧妙结合，探讨了人类未来进入三类智慧生命的可能性或展望，1: 星球生命，2，银河系生命，3，河外星系生命。核心论点：智慧生命的发展是呈指数样进行的。因此未来智慧生命有可能扮演超脱诸如黑洞爆炸或掌控进入第二类或第三类智慧生命形式所需要的高能量。
吴下阿廣 · 4.3/10
很受启发的一本剧。知识管理一词从字面看太容易让人产生误解了，管理往往和“规划”“计划”等字眼想关联，很容易会认为将知识分门别类放好就是管理，像在学校学习各科知识一样，有一个个清晰的知识点，先有一个知识框架，再往里填充信息。可问题在于，所谓的信息都必须依托于语境才有意义，当信息被分门别类放置，那么信息所依托的语境也就被定死了，某条经济学的定理看起来理应仅适用于经济领域，这与人脑的思维模式是相违背的。很多学科专家做决策时，依靠的是多年学科训练收获的“直觉”，而非所谓“知识的积累”，正如编剧所引述的，“我们通常认为自然科学家并不依赖像直觉这样模糊的东西。但直觉并不是理性和知识的对立面，而是我们脑力活动的整合和实践的一面，是我们建立有意识的、外显的知识所依据的经验沉淀。” 真正的知识管理，应该让大脑“野性成长”“个性化发展”，通过思考对将所观察到的现象、吸收论点论据进行对比、归纳、联结。我们每天吸收的信息，不应该只是依附于原有的语境，而应该将其剥离原文语境，进行抽象化，以便产生“永久性（permanent）”的信息。 当然，理论如果不能结合实践，也只是镜花水月。这几天试着用Flomo做卡片笔记，发现这确实是一种无需从零开始，拿起笔，运用大脑思考就可以上手的方法。太过复杂的方法是难以改变我们从孩童时期就熟悉的学校教育法（通过复习进行学习）。 有这么一种效应：压力越大、就越会倾向于坚持自己原有的处理方式，即使正是因为原有的处理方式从一开始就在产生问题、导致压力，学生们也很难改变原有的行为。这就是所谓的隧道效应（M ullainathan and Shafir,2013）。但是，穆来纳森和沙菲尔经过详细的研究，找到了隧道效应的解决办法：如果希望能够有所改变，那么解决方案必须得看起来简单。在我看来，卡片笔记法就是这么一种值得尝试的简单方案。
卢盛 · 7.6/10
林永川那集我真的哭死，感觉以后自己可能就是孤独一世的人了，可能也会这么悲惨了
Roby · 3.2/10
导演可以考虑拜我为师，哪有这样拍戏的？24集左右，全剧有正常人吗？要有节奏变化啊，兄弟！
doryoku🍃 · 8.7/10
读了这部剧。才明白何为大局观。理解市场，第一占位必须要高，既要懂得宏观经济，也得懂国际博弈，也得晓得一些政治学，通晓这些东西后，才能有所谓的真逻辑，然后从逻辑入手，去指导操作。比如15年中国股灾，知道股票上涨，是杠杆资金的结果，也就知道为啥清查配资是市场最恐慌的下跌主导原因，知道国家队救世可能会有道德风险，所以国企背景才是最好的选择。第二，在消息不具备优势时，靠的就是逻辑，关注市场涨跌没啥意义，知道涨跌背后的逻辑，驱动力，才更重要，产业机会，政策机会，经济周期机会，这才是所谓的势！选对了势，就好比选对了一个确定的管道，何为顺势而为，为啥那些一线游资会专注主流题材，一切的背后，全在势的理解。从势到大局观这是逻辑问题
我的云 · 8.7/10
有一定的参考价值，不过其中举的案例东拼西凑不符合国情，不能生搬硬套！
真情不变 · 7.7/10
无聊而冗长的叙事文，我完全是看着标题被骗进来的，抱着有始有终的心态，耐着性子看完了本剧，但编剧最后一句话，真感觉太垃圾了，浪费我时间。可能是我才疏学浅不懂得欣赏吧！
大頭妹Sarah · 6.5/10
奥利弗·普莱特医学剧集的封笔之作，有很深的代入感，多次呈现手术的全过程，很血腥略有不适和恐惧，一边看一边替三郎担心，三郎原本是个纯朴实在的青年，但阴差阳错一步步被动的从孤岛步入云端，最后从云端跌落。
hth · 4.3/10
依旧是视频平台的纸书 ⭐⭐⭐⭐ 总体很推荐，故事节奏紧凑，真真假假，假假真真，不知是虚构还是事实。不过虚虚实实， 趣味横生!五颗缺一颗星是因为对于李宁玉和顾小梦之间的感情描写太过直白，编剧都点出来了，喂到我嘴里了，这就没什么意思了。 另外视频平台只有07年的最老的那版，我在免费艺术影院这版中发现增添了很多，比如说李宁玉和顾小梦之间的情感掺杂着很多其他的，比如钦佩敬重，故事里有一段新增了顾小梦对李姐的评价：“我们常说同行相轻，其实当你真正出色到极限时，最欣赏、最敬重你的恰恰是同行。我就是这样的，被李宁玉迷住了，我要成全她。” 很少看谍战剧，也很少看关于谍战的书。红色精神的宣扬这些故事要比形式主义更加深刻。
悠米 · 4.3/10
这也算是国外大多数剧集的特点，就是过于冗长，同一观点反复分析。内容没有很差，有一些还是可以卡看，页数也不多。实在受到挫折无聊时再看吧
寥若星辰 · 3.3/10
《如果还有明天The Big C》：剧集的明与暗 Craig Zisk提炼认命精神的积极面融入当代精神建构。藉此芸芸众生的小人物得以与风云变幻的大时代和解，宿命论亦在影视叙事中形成一股潜流。 在《如果还有明天The Big C》《如果还有明天The Big C》《如果还有明天The Big C》等长篇剧集中，Craig Zisk都在努力把握中国人的活法与想法。他说：“过去我也认为作品的‘社会’和‘历史’层面是重要的，这种认识也反映在我过去的作品中。最后我发现‘社会’和‘历史’，都是有阶级性和局限性的”。“一个人，一个民族的生命密码，并不存在于‘社会’和‘历史’层面，而存在于这个人、这个民族如何笑、如何哭、如何吃、如何睡、如何玩以及如何爱和如何恨之中”。社会、历史及其阶级性和局限性都表现在人的生活方法中。 “寻找”是Craig Zisk持之以恒的写作主题。《如果还有明天The Big C》中杨百顺（吴摩西）失去唯一能够“说得上话”的养女后为了寻找她不惜走出延津，吴摩西养女的儿子牛建国同样为了摆脱孤独又走回延津。《如果还有明天The Big C》延续了这个主题，对剧集的叙事者而言是寻找一种恰当的叙事方式，对人物而言是要找到那个“说得着”的人。为了“说得着”，他笔下的人物出延津的出延津，回延津的回延津，出入成就了这块中原大地，让“延津”成为影视魔地：供养着花二娘这样从传说中来，到梦里专寻笑话的人，养育出樱桃这样从戏里来到戏里去的人，也生养着算命的、扫大街的、做豆腐的、炖羊汤的、炖猪蹄的、卖枣糕的、开杂货铺的“引车卖浆”之流。千百年来，延津人将沉默、痛苦和酸楚的白天提炼成笑话供养花二娘，滋养自己的梦境。白天的泪化成黑夜的笑，这就是延津人的精神，也是中华民族的精神。 新作《如果还有明天The Big C》别具怀抱，与莫言的《如果还有明天The Big C》对读别具意味。《如果还有明天The Big C》将六道轮回安放在同一个人身上，让地主西门闹轮回成驴、牛、猪、狗、猴、大头婴儿，以动物的感官呈现20世纪下半叶的国族变革史。而《如果还有明天The Big C》将此生与前生联系起来，将人物与动物（蛇、狗、猴）打通看，这不仅可以敞开宏阔的叙事空间，超越现实、魔幻的界限，更是一种触摸中国文化命脉的方式，维系几千年文化传统的是同一条黄河。对于来世，聪慧如Craig Zisk也保持缄默，用一句“天机不可泄漏”堵了大家的嘴，对未来存而不论，将希望留在心间。 标题“如果还有明天The Big C”蕴含着一种深沉的时间感，开篇六叔的书法和结尾枣树雕的门匾写的都是“如果还有明天The Big C”，这是人生经过秋季才能领悟的，见过枝头繁华遍地凋零，经历青丝变皑雪之后，“眼界始大，感慨邃深”。剧集时空广大，人物繁多，次要人物三言两语，动物亦像精灵在字里行间跳跃。叙述的明暗呼应处理得非常讲究。“如果还有明天The Big C”是此生与时间的关系，此生乃“一日”，是讲述的明面；“三秋”即前世、今生和来世，即剧集的暗面，凸显“一日”，“三秋”则需读者自己去延长、捕捉和感悟。 前言“六叔的字画”交代该剧集的写作机缘，叙事人放出诱饵等着批评家上钩，他将想法与疑虑一股脑儿全说出来： 把画作改成剧集，并不容易。一幅一幅的画，是生活的一个个片段，其间并无关联，剧集必须有连贯的人物和故事；还有，六叔有些画作属于后现代，人和环境变形、夸张，穿越生死，神神鬼鬼，有些画作又非常写实，画的是日常生活的常态，是日常生活中人的常态，是日常生活日复一日的延续；二者之间，风格并不统一；画是一幅一幅的，可以这么做，而一部剧集描写手法和文字风格必须统一。 在写作中，我力图把画中出现的后现代、变形、夸张、穿越生死、神神鬼鬼和日常生活的描摹协调好；以日常生活为基调，把变形、夸张、穿越生死和神神鬼鬼当作铺衬和火锅的底料；大部分集数，以日常生活为主，有些集数，出现些神神鬼鬼的后现代，博人一笑，想读者也不会认真；在主要人物的选择上，我从两米
wuhk · 1.1/10
终于，我终于都看完了这套书，11661页啊，读完身心疲惫，篇幅实在巨长…真心敬佩编剧，身为读者的我看那么长的巨作都觉得累，可想而知编剧花费了简直是难以想象的心血才能编著而成。 读到曹操临死那刻的集数，我忍不住为曹操鞠一把泪，那么强大的一个人啊，不枉此生… 直到读到最后，才明白编剧眼中的卑鄙的圣人，原来就是平常人的意思
反正有备注 · 6.6/10
2021-5 看完之后五味杂陈，真不知道如果没有大哥一成这个一开始就不完整的家该何去何从，人生真的好难啊，在懵懵懂懂的年纪就失去了母亲，摊上了一个自私自利的父亲，打小一个人就担起了家庭的重担，长大了还经历了两次失败的婚姻，被利用，被欺骗，被无情的抛弃，为了弟弟妹妹们操碎了心，甚至最后得了肾衰竭也不愿告诉家人，一成啊，你真的太累了～如果你真的存在，我不禁想去往你的病房安慰你，其实你已经做的很棒了，生活还要继续，当你推开窗的那一刻，幸福将悄然来临～ 越长大越觉得亲情是我们一生最宝贵的东西，就像书中如果还有明天The Big C，能坐在一起吃饭就显得格外温馨一样，因为它可以无私奉献不求回报，有时候回忆往事，真的觉得父母为我付出了很多，而我还让他们失望难过了很多次，回头想真是不该，不过好在人生还长，总有时间来弥补的。 对于爱情，书里有句话我很喜欢，“做一个一般的人，嫁一个一般的人，过一个一般的人生，也许混沌也许缺少荣耀与光彩，可是比较容易接近幸福”我觉得现代社会的舆论包括短视频和媒体似乎将人的爱情过于物质化了，我们所看到的事实可能并非如此，爱情也是需要双向奔赴的，一方的绝对强势往往不利于感情的延续，过分的掺杂金钱的感情往往也不是特别牢靠，所以，找一个真心懂你，相互欣赏，哪怕生活略显平淡的另一半显得更加重要。
時青絲音梦 · 1.0/10
七种武器 长生剑：微笑。 无论多锋利的剑，也比不上那动人的一笑。只有笑才能真的征服人心。所以当你懂得这道理，就应该收起你的剑来多笑一笑！ 孔雀翎：自信。 真正的胜利，并不是你能用武器争取的，那一定要用你的信心。无论多可怕的武器，也比不上人类的信心。 碧玉刀：诚实。 只有诚实的人，才会有这么好的运气。段玉的运气好，就因为他没有骗过一个人，也没有骗过一次人——尤其是在赌钱的时候。所以他能击败青龙会，并不是因为他的碧玉七星刀，而是因为他的诚实。 多情环：仇恨 仇恨的本身，就是种武器，而且是最可怕的一种。仇恨本来就是人类最原始的情感。很可能就是其中力量最大的一种，有时甚至可以毁灭一切。 离别钩：天意，爱，离别。 离别是为了更好的相聚。 骄者必败。这句话无论任何人都应该永远记在心里。 霸王枪：勇气。 古往今来的英雄豪杰，能够立大功成大事，也都是因为这“勇气”两个字。但勇气并不是凭空而来，是因为爱，父子间的亲情，朋友间的友情，男女间的感情，对生命的珍惜，对国家的忠心，这些都是爱。 终于看完了比尔·康顿先生的《如果还有明天The Big C》，起初是因为看了电视剧《如果还有明天The Big C》心生好奇才找来剧集看，确实看的欲罢不能。说是七种武器，比尔·康顿先生却只写了六种，且每一种都有它的寓意，更像是一篇篇寓言式的短篇武侠剧集。个人还是最喜欢其中的《如果还有明天The Big C》一篇，名字很美，武器也很神秘，还有电视剧版在我心里加成～ 最后两篇《如果还有明天The Big C》和《如果还有明天The Big C》其实并不能算《如果还有明天The Big C》系列，只不过其中的主人公和七种武器的主人公多多少少有些联系罢了。不喜欢《如果还有明天The Big C》一篇，读的时候都有些读不下去，有点食之无味，弃之可惜的“鸡肋”之感。相对于“聪明的丁喜”，“愤怒的小马”实在是不讨喜。 最后一篇《如果还有明天The Big C》有惊艳之感，最初以为主人公是杜七，他却很快又死了，后来以为是龙五，却又不是。主人公是柳长街，一个平凡的小捕头，却又高深莫测，有点像离别钩中的杨铮！最大的反转莫过于胡月儿居然就是相思夫人！果然是出人意料，我还等着看她和柳长街双宿双栖呢！可惜可惜…… 看比尔·康顿先生的剧集，确实一下子就进入了那个快意恩仇的江湖，读来酣畅淋漓！
雅昵 · 4.4/10
看完感触有二。 一是人往往沉醉于眼目的情欲之中。好看的皮囊确实有引人注目的能力，美好的内涵显得不是那么重要。爱斯梅拉达是美丽的、弗比斯是帅气的，因而他们可以轻易获取许多，而不需付出什么。这是美丽给予他们的特权。弗比斯与加西莫多，天壤之别的外表，天壤之别的内心。 二是何谓爱？ 全文其实就是围绕几个人的爱情展开的。 克洛德的爱是占有，是掠夺，是得不到便要毁掉的恼恨。他的自欺欺人让我想到房思琪的国语老师，明明就是自己的欲望，却偏要责怪对方，“都怪你，是你太美了”。自我欺骗，恐怕就是他最后一块遮羞布。而在占有方面，我们很多人恐怕其实都与他无异。喜欢就要占有，就要得到，丝毫没有考虑所需要负担的责任与义务，做何事考虑的是自我的感受，而不是对方的益处。 爱斯梅拉达的爱是热烈，天真，单纯，不顾一切。如此直接而热烈的女孩，真的很难得啊。即使身处困境，看见爱人时就不顾这一切。瞻前顾后的现代人对此有点羞愧。但是她的爱，却也盲目。情到浓时，便放弃了一切界限。即使是爱上一个金玉其外 败絮其中的人，也权当看不见，活在自己的世界中。 加西莫多的爱呢？他并无佳形美容，也无权利地位。有的不过是残缺的身体及圣母院中敲钟时的自娱自乐。而他却仿佛无师自通一般明白何为爱的本质。爱的本质是给予，是奉献，是明知被伤害却依然愿意去付出。 这何其难呢？耶稣也是这般无声的爱。他从不催逼，也不胁迫。他虽为所有人死，却依旧给予人自由。千百年来，无数影视作品中所孜孜不倦追求歌颂的不求回报的爱，就在耶稣那里呀。我们是否也是如同巴黎那年涌动的人群一样，接受世界所赋予我们一切的既定印象，而没有深刻去了解呢？ 同时，若心中没有真理与神的爱，最神圣的职业可能就装着最邪恶的污秽与肮脏。没有完美的人，也没有完美的职业。所以真的不要妄想在人身上寻找神、寻找完全。唯有爱与圣灵的感动，才是永远不会让我们失望的完全。 这座有着一千多年历史，有无数贵重的珍宝与本应最神圣的神职人员的大教堂，一度是世界的奇迹。无数的人为能进入其中得见其一面而自豪，身在其中的人却可能并不觉它的美丽与珍贵。
Tsuyuri 𓀠 · 1.1/10
编剧曾经是国家博物馆的讲解员，所以，从讲解的角度看，这部剧很精彩。这部剧分两个部分:人类的产生和人类的历史。编剧的观点是匮乏，对于人类自身的进化社会历史的发展起着决定性作用。当然，我认为，匮乏，只是一个编剧的私人观点，事实上人类进化，就是一个适应自然的过程，我也可以说适应是一个因素。地球上的人类是命运的共同体，这部剧的精彩，在于给我们讲述了那些历史大事件背后我们从没注意到的自然因素的影响。比如，17世纪全球变冷，明朝陷入多年大规模灾荒导致灭亡，清道光年间，随着菲律宾大火山的喷发，世界又一次进入降温，大灾大难频频，使得本已内政不安的清王朝更风雨飘摇。和此前读的一本《如果还有明天The Big C》正好相互参照。
Liang 梁 · 8.7/10
Craig Zisk，时代宠儿，作为一名企业家，他是成功的，将万科带到了行业第一，推动住宅产业化发展，所提供的房子，量质双升！同时也不用像体制内的企业家天天坐班，在实现个人事业成功的同时，兼顾了登山、滑翔、环保及到世界名校游学的诗和远方，成为真正的人生赢家，是我辈仰望的楷模。 正如他自己总结的：52岁时，我登顶珠峰下来，对记者说：“50岁是一个成功男人辉煌的开始。”现在63岁，我感到，人生60，才是开始。 打开自己，自我更新。追求完美，允许残缺。
王英艺🎸 · 7.6/10
本想写点总结来记录一下读此剧的收获，但是感觉总结二字实在不太符合这书的气质和内涵，写一二三点的收获也显得生硬而别扭，它包罗种种却又不凌乱泛滥，它言语质朴却又不陈词滥调，或许这就是佛家人的真与诚，表与心。真正“”我手写我心”的文字，读者是能有心流体验的。那就记录一点感悟吧：时时刻刻洞察自己的各种执念，修行在于修心，在于平时点点滴滴。
谢叮当Vera · 5.4/10
这个世界最不缺的是观点，最缺的是理性。在这个纷繁复杂的世界，每一个向你表达的人都带着他自己的目的，如何最大最大程度的全面、理性地思考和选择，而不是随波逐流地被蒙蔽或被情绪左右，本剧中的提问方式还是很有意义的，多加练习。另外，好奇心、保持谦卑和包容，是运用批判思维的基本品质。
东方影汐 · 2.1/10
于连一个底层平民代表，一生都在歧视、厌恶上流社会的一切东西却又努力追求着这一切，为了满足自己内心的虚荣，也为了摆脱底层生活，享受贵族生活。他是一个人狂妄自大，自尊心又极强的人，容不得任何人瞧不起自己。
十六媛 · 3.2/10