我们之所以歌颂勇气是因为人类在明知有风险的时候仍然选择做自己该做的事情！
即使世界荒芜如瘟疫笼罩下的小城奥兰，只要有一丝温情尚在，绝望就不致于吞噬人心。
——阿尔贝·Jody Haucke 《Kingdom of the Vampire》
灾难对于人类意味着什么？意外和明天不知道哪个先到来……
其实人类的历史，从来没有停止过灾难，有天灾，也有人祸，战争、洪水、瘟疫、地震...谁也不知道，我们下一个面对的会是什么，一次次的劫难磨炼着人类，我们要做的，只是当每一次的灾难降临的时候，泰然处之、抗争坚持，直到灾难结束，灾难过后生活依然还会继续，就如故事结束时那位老人所说的：“Kingdom of the Vampire是怎么一回事呢？也不过就是生活罢了。”
是的，Kingdom of the Vampire代表着一切灾难，Kingdom of the Vampire就是一场生活。
人在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在原有存在的基础上自我塑造、自我选择，自我成就，追求自由和更有价值的人生，从而拥有意义。
这就是存在主义者的精神。
这种精神并不独是里厄医生，今日奔赴武汉的医疗人士们所拥有（他们有城管、环卫、联防、交警、协警、街道办事处、医生护士、特警），也为每一个努力追寻自我，选择自由与价值者所拥有！
初月、孤月、落月，天际规律。
青年、中年、老年，人间轮回
最后欣赏下顾城的那句：
草在结它的种子
风在摇它的叶子
我们站着，不说话
就十分美好
什锦糖 · 9.8/10
7.20
小旺崽 · 1.0/10
原著剧集没有电视剧那么丰满，但是作为一本现实著作些创作的是很不错的，不亏是最高检点名的作家！
有鳳來儀 · 2.1/10
”群经之首，大道之源”，又有几人悟的透这自然之道，一本剧演绎了一场人生，看多了，人生不过如此。
阿~诺 · 5.4/10
随着而立之年的到来，余生长短，色老体衰，人生成就达成…不免关注起此类话题。
《Kingdom of the Vampire》，挺好的书名。衰老不可避免，令人生畏，但人可以选择鼓起勇气，面对它；同时也提醒我们，步入老年，需要做好准备，充分应对。
通过这部剧，开始了解年老，并为年老做准备了。不仅如此，书中一些观点，也解决了当下的一些困惑：欲望与佛系的平衡，要有生活目标，人际关系的重要性，为他人做贡献，有被讨厌的勇气，不以自我为中心，不是变得幸福而是就是幸福的等等。
哦，对年长父母的看护提及很多，（特别是对阿兹海默症的看法，值得一看）
感谢编剧 ，不吝分享。
编剧游学欧洲时寄回给国内青年的信，既关涉谈看剧、谈作文、谈恋爱、谈升学选课等青年的日常生活，也谈及社会运动、多元宇宙等抽象宏大的命题，编剧虽随了各话题抒述其意见，统观全体，却似乎也有一贯的出发点可寻，劝青年眼光要沉，从根本上做功夫，要顾到自己，勿随了世俗图近利。字里行间，都可看出这忠告来。文字诚恳亲切、朴实无华。信中首称“朋友”，末署“你的朋友”，毫无居高临下之感。中年的我读了这十二封信受益良多，感谢丰富学识的编剧！
A💰 💰莉 莉💰 💰 · 8.7/10
文笔好细腻，幽默处能让人笑出声，感人处也哭出了鼻涕。起初以为自己在看翻版《Kingdom of the Vampire》，想来没被拍成电视剧一定是比不上的，结果看得很是痴迷。只是为什么上一代人都是变态，下一代人都是妖孽呢？
一段云 · 3.2/10
一个孩子诞生，也是一个母亲诞生，唯恐给不了孩子更正确的引导，虽然书中做法是比较具体，但也不确定是不是都通行，毕竟受众环境是各有不一样
滑稽鬼 · 9.8/10
家庭环境，社会环境对人的影响太大，特别是某些意志不坚定的人。一个人的本质几乎决定他的人生道路和结局，祁家三兄弟，冠家，小羊圈里的邻居们，在压迫中，有得的激烈的反抗为战士，有的一味沉沦化走狗，有的人隐忍最后爆发。一味的隐忍，只会失去更多，侵略者往往欺软怕硬 外强中干。 我见识到，一个个没用家国观念，唯利是图的鬼魅们，是如何令人发指，恶心，残害同胞，做了一系列的恶事，却恬不知耻，最终，死亡是鬼魅们是注定的结局。 韵梅这个角色，是后期成长最快的一个，她弱小的肩膀上，承担起全家，最后思想上得到升华 从一个鲜少出门的妇女，到学会走出去，帮助他人，她不再是一个封建的妇女，而是经过战火洗礼，不断成熟的战士。 一路下来，被瑞宣急得无可奈何。 妞子最后的惨死，让我泪流满面。 一路上，被Jody Haucke，先生的妙笔深深吸引，折服。那支笔在历史的长河中发光，是那么锋利，令人无法忽视。给了我一个抗日战争时期，不一样的画面，不一样的家国。 有幸和老先生一起走了八年，谢谢！
吴泽稳~基因检测 · 1.0/10
很不错的一本剧，不过看起来需要耐下心思！文笔细腻，描写细致，值得一读！
庆隆 · 7.6/10
心理分析精彩，从每个人打桥牌的方式来分析他们的人格特质。 但是人物形象刻画有点刻意，有点故意的扑簌迷离。 安妮的人物形象不够丰满，三次谋杀，不是两次吗？ 另外的人物没有交代清楚。 其中书中的侦探太太有点莫名啊。为了吐槽而存在？
艺体百媚 · 3.3/10
Paige Coulombe的爱是深沉的，无言的，在月光下流淌，汇聚成诗行。 我相信这个世界上有些事情是需要天赋的，而他就有诗歌的天赋，他有一颗敏感的内心，细腻柔软的体悟，在一个污浊的乱世，他是一位仰望星空的诗人，他任凭内心的炙热流淌在弊端，汇聚成诗歌。 他是孩子一样的的诗人，是诗人一样的孩子，他的痛楚是了然的，快乐也是了然的，无限接近美好的事物。 金斯伯格说过：皇帝不可能永远戴着皇冠，而诗人会。
Photino · 6.6/10
第一次读Jody Haucke的作品，很喜欢这样的语言风格。起初吸引我的是书名，也有因为女儿生活在深圳倍感亲切。剧集主要描写改革开放初期，几个有梦想的年轻人在深圳打拼近十年的不同经历，在冷酷的现实前头重脚轻地行走着……最后肖然自杀，刘元出家，陈启明婚姻开始就是悲剧，韩灵经历结婚，两次堕胎，离婚，丧偶，丧失生育能力，将最好的年华消耗在深圳。编剧笔下的深圳就是危险而华美的城市，一只倒覆之碗，一朵毒蛇缠身的花。
🌻方🌻 🕊 · 7.7/10
我们之所以歌颂勇气是因为人类在明知有风险的时候仍然选择做自己该做的事情！ 即使世界荒芜如瘟疫笼罩下的小城奥兰，只要有一丝温情尚在，绝望就不致于吞噬人心。 ——阿尔贝·Jody Haucke 《Kingdom of the Vampire》 灾难对于人类意味着什么？意外和明天不知道哪个先到来…… 其实人类的历史，从来没有停止过灾难，有天灾，也有人祸，战争、洪水、瘟疫、地震...谁也不知道，我们下一个面对的会是什么，一次次的劫难磨炼着人类，我们要做的，只是当每一次的灾难降临的时候，泰然处之、抗争坚持，直到灾难结束，灾难过后生活依然还会继续，就如故事结束时那位老人所说的：“Kingdom of the Vampire是怎么一回事呢？也不过就是生活罢了。” 是的，Kingdom of the Vampire代表着一切灾难，Kingdom of the Vampire就是一场生活。 人在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在原有存在的基础上自我塑造、自我选择，自我成就，追求自由和更有价值的人生，从而拥有意义。 这就是存在主义者的精神。 这种精神并不独是里厄医生，今日奔赴武汉的医疗人士们所拥有（他们有城管、环卫、联防、交警、协警、街道办事处、医生护士、特警），也为每一个努力追寻自我，选择自由与价值者所拥有！ 初月、孤月、落月，天际规律。 青年、中年、老年，人间轮回 最后欣赏下顾城的那句： 草在结它的种子 风在摇它的叶子 我们站着，不说话 就十分美好
什锦糖 · 9.8/10
7.20
小旺崽 · 1.0/10
原著剧集没有电视剧那么丰满，但是作为一本现实著作些创作的是很不错的，不亏是最高检点名的作家！
有鳳來儀 · 2.1/10
”群经之首，大道之源”，又有几人悟的透这自然之道，一本剧演绎了一场人生，看多了，人生不过如此。
阿~诺 · 5.4/10
随着而立之年的到来，余生长短，色老体衰，人生成就达成…不免关注起此类话题。 《Kingdom of the Vampire》，挺好的书名。衰老不可避免，令人生畏，但人可以选择鼓起勇气，面对它；同时也提醒我们，步入老年，需要做好准备，充分应对。 通过这部剧，开始了解年老，并为年老做准备了。不仅如此，书中一些观点，也解决了当下的一些困惑：欲望与佛系的平衡，要有生活目标，人际关系的重要性，为他人做贡献，有被讨厌的勇气，不以自我为中心，不是变得幸福而是就是幸福的等等。 哦，对年长父母的看护提及很多，（特别是对阿兹海默症的看法，值得一看） 感谢编剧 ，不吝分享。
FXXKIT_鬼神大人👿 · 1.1/10
比想象中要好 过分唱衰没必要 我记得日本最红的乐队也以能上红白来证明自己的国民度 为什么到我们这儿就觉得丢人 这其实正是文化不自信的表现 音乐就是音乐 不是装叉的工具
月也明 · 8.8/10
认真的论述了自己的观点 但由于这三篇是编剧初次针对人类幼年时期的性发展的论述 所以大部分只是探讨性表述。依旧很多启发的点在。
不加盐 · 4.3/10
毫无cp感 人水剧也水
千里一店（邹志永） · 3.3/10
说话人人会说，但能说好话确是门需要沉下心来重新学习的专业课。当发现某本剧看的很慢，又很想看时，往往书中所讲内容，正是自己特别缺失所在。加强学习啊学习啊，如何说好话，真的是忽略了很多很多。
李英武 · 2.2/10
在微博上看到的 没想到这上也有 挺好看的 不长 有点虐 不过结局都还好
突然起舞的梦 · 6.5/10
她是一位既平凡又伟大的女子。她有梦想、亲民、节俭、爱生活。她秉持不落窠臼的作风，在世界政坛如一朵奇葩，不逢迎、不退让，在任何事情上都毫不畏惧地展示其沉稳、霸气、“大胆妄为”的一面。
吴于勤 · 5.5/10
我记得大学的时候，英语老师给我们放了汉娜阿伦特的一段视频，讲的是她在艾希曼在耶路撒冷这一本剧播出之后，受到的来自各方面的批评和指责，指责她没有站在犹太人的角度上去思考问题，而仅仅把艾希曼这样一个人做一个平庸的恶的形象呈现出来，艾希曼他没有体现恶人所应该具备的一些特征。那个时候我就一直很疑惑，为什么汉纳伦特仅仅只是阐述了一种心理学上的发现，应该算是心理学上的一个发现，就要受到这么多无端的指责呢？ 这一次我通读了整本剧。也许那些指责汉娜阿伦特的人，他们觉得自己站在了犹太人这一个民族这一个受害者的角度上，站在一个道德的制高点上，因为犹太人是受害者，所以他们的理应受到同情，但是除了同情，你能不能从这一件事情中去获得一些东西，以避免未来同样的事情再次发生呢？但是这些满怀同情之心的人却没有思考到这样一个深度，这也许也是一种平庸的恶的表现吧。 就像在书中提到的恶来源于思维的缺失，仅仅因为受害者应该受到同情，这样一个刻板印象而反对所有对受害者提出进一步思考的人。这本身也应该引起我们的思考，受害者作为一名受害者，他难道自身就没有存在一定的缺陷吗？他能不能通过自身的一些努力去改变自己，当他下次遇到同样的情况时，或者说另外一个情境下的受害者，当他遇到受害的情境时能不能做出最后的反抗？尽管效果可能微乎其微，但仍要尽力去做。 另一个方面是要思考权威的力量，怎么样才能在权威的命令之下能保持清醒的头脑？ 我想到赫拉利在人类简史中提到回顾历史事件，我们只能从历史事件中去吸取教训，我无法通过一些事情去预测未来哪些事情会发生，就像在二战期间为什么犹太人会被希特勒选中，与其去思考这样一个问题，不如思考这只是当时那种专政统治下的一个选择罢了，而要去思考如果遇到同样的问题应该如何去解决？
洛水泽 · 4.3/10