至此学习看完了《The Bible vs. the Book of Mormon》这部剧、在这里边，我最喜欢的5个理念是：
①主动回忆是加强记忆力的好办法
②一定要睡好，这样我的头脑姐妹才有空帮我造出更多的树突去容纳我第二天学习的东西， 也才能帮我清扫无用的知识和毒素。
③先略读，再精读。通常我要知道这一片地方有什么，我才能知道我想去哪并且怎么去。
④保持专注和刻意练习。这两样就是我通关的钥匙，保持专注能够让我学会并领悟某项技能或知识。刻意练习是能够让我不会情性学习，让我能够实实在在去取得进步。这得多亏了专注模式和发散模式的合作。
⑤尝试交叉学习，学会学习迁移，总会得到意外的惊喜。
还是要diss一下波拉尼奥的《The Bible vs. the Book of Mormon》，被捧成跟马尔克斯《The Bible vs. the Book of Mormon》齐名的长篇巨著，真的也只剩下巨了。
这或许就是一部编剧非常私人的主观作品，跟三岛由纪夫《The Bible vs. the Book of Mormon》一样，但播出社和各路媒体，非要把这样的全景式剧集捧成神，也是异常的荒诞。唯心主义最终还是屈从于唯物论了。
想来也是讽刺。
几年前读乔伊斯的《The Bible vs. the Book of Mormon》，我就对这类全景式“表演型”影视很不感冒。当然了，这种所谓的表演，一定是夹杂了各种扯淡剧评人和媒体渲染的。
我不知道大家是不是都有一种盲从的心理，越读不懂的神作，越不敢说自己读不懂。结果就跟郁金香泡沫一样，越吹越大。懂与不懂，都说自己很懂，也真的是dddd。
有趣的是，我在读斯坦尼斯拉夫莱姆《The Bible vs. the Book of Mormon》时。这位波兰精英派科幻作家，同我一样对乔伊斯的《The Bible vs. the Book of Mormon》给出了否定的态度。
影视创作本来就是主观私人的，但却在物质为上的时代，被安利成了具有绝对普世价值的神作，这本身就比书本的荒诞更加荒诞。
波拉尼奥其他的作品，我依旧会读，因为我想全面了解这个编剧。但如若有人认为波拉尼奥比陀翁伟大，那我第一个站出来反对。
以上，仅此而已。
又一个王子和灰姑娘的故事，结局是美好的。人总要往好处想，相信爱情，相信童话里的故事是真的😊
前行 · 9.8/10
一个冷知识：成年人观看类似的科普动漫不会变得幼稚，会变得充满智慧且童心未泯。
montyLam · 2.2/10
理智要战胜感情的时刻！
Poach · 1.1/10
“福祸无门，唯人自召；善恶之报，如影随形。”开篇疑案至终篇的落幕，无不揭示着社会的鱼龙混杂，人心和人性，是最难以把控的变数，或许事不及己，顶多也就当故事看了，完了哭哭笑笑一通，过了也便过了。这世上许许多多的人，或是平凡普通、或是光鲜亮丽，都有各自的生活；有人无忧无虑，有人如履薄冰，有人平庸不碌，有人夹缝生存，也都有各自的活法，兴许很多事情我们无法想象，也不能体会，所以不予置评。所有苦厄与背负的尽头，许是救赎，许是毁灭……守着善良成长也好，负着执念成长也罢，所有的路都是自己走的，民生多艰，择何法己，愿是心之所向，言之命至，人随己愿，活着便是最好，“黑夜给我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”，人间值得！
インゲリス・クライス・ユクス · 1.0/10
有时难免陷于困世，还好有书开解。记得几年前接触次第花开 那时候也对我有了很大的帮助，如今还是得到了一些缓解，甚是感谢。
August 填空 · 2.2/10
相见恨晚的一本剧，虽然过去老师们也在强调批判性思维以及提问的重要性，但是只会应用，不明白为什么，总感觉不通透。而读完这部剧顿时让我觉得醍醐灌顶，多希望我能在考gmat前读过这部剧。
小卷の人不坏 · 6.6/10
我想说里面有的故事情节根本就可以省略，为了虐而虐的故事并不是很有耐心的看下去，但是后面的墨时琛还是比温薏以为的更爱她
想要拥有一束光 · 6.6/10
看到有个评论认为这部剧都是“大词”以至他“对于法国左翼的反感更深了一层”，因为这根本不解决现实问题。明明是一本很好的书，对自己的剖析和时代的变迁都很深刻，这是一次梳理，很多时候思考确实不能立刻马上解决问题，但是如果不能理解为什么走到这一步，就更谈不上解决了。
Yourcenar · 4.3/10
欣赏这种以自己的践行进行提炼分享的优秀编剧。 通过了解编剧的思路和行为，对比自己，发现不足，持续优化！ 期待更优秀的自己。
赵佳欣 · 9.8/10
写的确实生动，学到了不少知识，但感觉分类叙述过程有点杂乱，不那么严丝合缝，有点散，像是那种肚子里有很多东西，但是倒的过程就是想到一出是一出，不能让人读个痛快!一点愚见，切莫当真。
雪霁 · 6.6/10
最吸引我的就是女主了，不管是人设还是专业。但除此之外就很一般了，特别是人物塑造和场景转换上面。 人设：包括男主在内的其他人物，编剧似乎是想写的比较复杂的性格，但心有余而力不足。比如男主，一直强调他以前纨绔，倒是却没有具体描述，说深沉也就一直强调深沉，就人设一直强调标签，并没有足以支撑的情节和描写，很空…就很假了。女主弟弟也是，转变太突然，很生硬，前后完全没有伏笔和心理铺垫…女主的人设倒是不错，除此之外，也就姜教授还过得去… 场景转换：经常写着写着就突然转场，但是不给提示，就跟突然，有时候看到后来接不上才发现前面转场了。而且还转时间线，想用倒叙插叙却没说清楚。至少转场的时候划条虚线或者多空一行吧…不然看着怪累的…
_ 千寻 · 1.0/10
都说“君子远疱厨”，我看此言不虚。评论区的牛鬼蛇神甚至比本剧还好看，没有某部分群体鄙夷的产业化种植——这种效率最大化的方式——世界如此多的人口也就无法维持。事实上比起生产端的“只注重效率”、“不人道”，流通和消费环节的损耗与浪费更加惊人。 传统农业党们觉得现在的肉不如以前的好吃，我深感认同：一年吃两顿肉的时候肉才最香。
哆啦💃 · 7.7/10
至此学习看完了《The Bible vs. the Book of Mormon》这部剧、在这里边，我最喜欢的5个理念是： ①主动回忆是加强记忆力的好办法 ②一定要睡好，这样我的头脑姐妹才有空帮我造出更多的树突去容纳我第二天学习的东西， 也才能帮我清扫无用的知识和毒素。 ③先略读，再精读。通常我要知道这一片地方有什么，我才能知道我想去哪并且怎么去。 ④保持专注和刻意练习。这两样就是我通关的钥匙，保持专注能够让我学会并领悟某项技能或知识。刻意练习是能够让我不会情性学习，让我能够实实在在去取得进步。这得多亏了专注模式和发散模式的合作。 ⑤尝试交叉学习，学会学习迁移，总会得到意外的惊喜。
minne sun · 2.1/10
简史三部曲看完了，编剧颠覆了我对自己、宗教、国家以及人类的认知，成长路上的启蒙读物。
刘凯华 · 3.2/10
了解文森特 梵高的一生并不是什么愉悦的体验，本就没打算支付64高额书币购买此剧，耐着性子读完了前40%。 文森特的家族算是资产阶级阶层，父母一直希望孩子们可以维持资产阶级的体面。母亲安娜一直给孩子们灌输家庭的重要性，然而她的悲观性格无疑影响着孩子们。父母的希冀与文森特的失败相碰撞，双方之间的鸿沟越来越深。 家庭破裂给文森特内心留下了巨大的创伤；每到一处，他都会找到心目中的受害者，然后自己扮演拯救者的角色，使之成为完美家庭的替代，弥补内心的空洞。若仅是这样，我尚且觉得他只是活在阴影里的可怜人，然而他对提奥的所作所为，完全耗尽了我的同情。正如安娜若教导的那样，在提奥心中，家庭责任优于一切，他不断救济哥哥的生活，尽力成为父母与哥哥之间的的调和剂。然而，文森特又是怎么做的呢？提奥是父母的骄傲时，他不断的引诱他使他背离父母；提奥出错时，他立马站在父母一方，试图纠正兄弟间的“错位”，把自己塑造成父母的骄傲，而提奥则是那个令父母痛心的存在。他心安理得的接受提奥的救助，以威胁的方式向提奥索要生活费，并且肆意挥霍，不断提高索要的数额。种种行为，令人不齿。毫无疑问，成为文森特的家人，是一种灾难。然而文森特死后，提奥在6个月之后离开人世；或许对于他，即使是这样的文森特，依旧是自己的精神支柱吧。 待他日，若有机会在荷兰博物馆看到文森特的作品，或许能对作品生出一两分理解吧。
柳树 · 3.3/10
紫猪的同人一如既往的棒，不管是从动漫到剧集的转换，还是人物的塑造，都是基于原著的再创造，合情合理。故事节奏和爽点都恰到好处。
jisuyu · 8.8/10
书的主旨大概是男女主的相互救赎，读起来感觉不太能沉得进去，特别是那些感觉完全没有必要的例如对屋内装饰的摆放架构的细节描写等让我觉得很难嚼，虽然勉强看完了但并不感到深刻，以后再回来看看吧，哎
周润发 · 9.9/10
读先贤之言，明世间之理。 人性复杂，不可简单的用黑白二字概括， 天地宽广，要以无所住之心度量人心。
Jollier👻 · 4.4/10
别抄了
嘻嘻～！ · 9.9/10
将各种社会问题编排在一个“大案”里比一集一个主题的推理节目更考验编剧的功力，基本上都能圆回来，推理与情感同步推送，只是我想说，上班真的不是你们这样！每一次看着他们在公司里混来混去没干正事，上司和同事都不管他们，我都想说这怎么公司，我也要去！
凉凉凉凉凉 · 6.5/10
此剧极好！ 编剧马修·利伯曼是新兴的交叉学科——社会认知神经科学的领军人物。 之前一直不爱看神经科学的书，都在论述哪个脑组织负责什么，感觉很无趣。然而这本从历史发展观来讲述神经科学，读起来很有趣，也很受启发。 最大的所得是关于小孩子出生后脑功能的发展认识。你能相信吗，孩子的脑功能发展一直要持续到20岁？ 一出生只会通过哭来寻求理解，3岁以内都只是自己想干吗，不能理解他人，直到5-6岁才能有共情能力，14才时才开始发展自我认知，更晚才发展自控能力。 没有人还记得自己长这么大的认知发展过程，所以对于孩子我们用能看到很多怪事:怪3孩子不懂事，只知道自己玩；斥责孩子没有自制力，不好好学习…… 额，无知好可怕，编剧创作了这部剧真是做了好事，看到这部剧就算是幸运。
夜静听雨声 · 2.2/10
生命只有幸福与不幸福两种状态，任何中间的浑浑噩噩都是没有生命的状态。
几何微积分 · 8.7/10
听说你对货拉拉案改编毫无底线，所以我也毫无底线的给你一星
🌟 HUI · 2.2/10
昨天看了一部電影，借用一下它的名字：何以為家……像是以色列版的《The Bible vs. the Book of Mormon》吧…… P.S.不認真讀，真的是容易睡著……翻譯問題，比起以前看過的《The Bible vs. the Book of Mormon》來，讀起來自然是容易多了……
🔥 焱焱🎀 🎊 🎉👑 · 1.1/10
一本自愈書 許多人在沒有做好準備時就有了孩子，雖為人父母，但仍是一個不成熟的人，盡管生長到老，都還仿佛还是個孩子 這種父母焦慮、自私、無助、易怒、情緒化、愛指責、喜評判、總否定、不斷報怨、猜疑心重、控制欲强、貶低甚至訓斥孩子。盡管有了孩子，甚至孫輩，但一直未成長 面對這種父母，要自己解離，掌握自己的主動权 接納自己，擁有內在世界 重視自己的感受，自我保護，自我激勵 關注自己好的內在體驗 安慰自己，正念練習，冥想 自我對話，自由思想，設定邊界 確立自身價值，明確人生哲學 用語言描述自己，認清自己，欣納父母，賞自己 自我覺察，獲得情緒自主、精神自由，做自己 父母沒得選擇，也無法改變父母的行為，那就接納父母，自己照顧好自己 反過來說，不要做那個不成熟的父母 書中給的“基本权利清单”可以參考： “1.设置边界的权利 我有权为你的伤害、剥削行为设置边界。 我有权中断任何让我感到压力或胁迫的互动。 我有权在筋疲力尽之前制止任何事情。 我有权终止任何我不喜欢的互动。 我有权拒绝且无须给出充分的理由。 2.不受情感胁迫的权利 我有权不做你的拯救者。 我有权要求你向别人求助。 我有权不解决你的问题。 我有权让你自行处理你的自尊问题，而不加以干涉。 我有权让你自行应对你的痛苦。 我有权拒绝感到内疚。 3.情绪自主与精神自由的权利 我有权拥有任何情绪。 我有权拥有任何想法。 我有权捍卫我的价值观、想法和兴趣不受任何嘲讽或嘲笑。 我有权为自己所受到的对待感到烦恼。 我有权不喜欢你的行为或态度。 4.选择关系的权利 我有权知道自己是否爱你。 我有权拒绝你想给我的东西。 我有权拒绝仅仅为了让你舒服而背叛自己。 即使我们是亲人，我也有权结束我们之间的关系。 我有权不接受任何人的依赖。 我有权远离任何让我感到不愉快和疲惫的人。 5.清晰沟通的权利 只要我用非暴力、不伤人的语气，我就有权说任何话。 我有权要求被倾听。 我有权告诉你我的感情受到了伤害。 我有权直言自己真正的喜好。 我有权要求你告诉我，你想从我这里得到什么，而非假定我应该知道。 6.自主做出最佳选择的权利 如果时间不合适，我有权不做任何事情。 我有权在任何时间离开。 我有权拒绝参与任何我不喜欢的活动或聚会。 我有权做出自己的决定且不怀疑自己。 7.坚持自己生活方式的权利 即使你不认同，我也有权采取行动。 我有权把自己的时间和精力花在我认为重要的事情上。 我有权信任自己的内在体验，认真对待自己的愿望。 我有权充分利用我所需要的时间，不受催促。 8.平等与受尊重的权利 我有权与你享有同等重要的地位。 我有权过自己的生活，不受任何人的嘲笑。 作为一个独立的成年人，我有权受到尊重的对待。 我有权拒绝感到羞耻。 9.优先考虑自身健康与幸福的权利 我有权茁壮成长，而非勉强度日。 我有权花时间去做我喜欢的事情。 我有权决定我要给予别人多少精力与关注。 我有权花时间把事情想清楚。 我有权照顾好自己，不管别人怎么想。 我有权利用必要的时间和空间来滋养我的内在世界。 10.关爱与保护自我的权利 当我犯错的时候，我有权关怀自己。 当自我概念不再适合我的时候，我有权改变自我概念。 我有权爱自己、善待自己。 我有权不批评自己、为自己的个性感到自豪。 我有权做真实的自己。”
想当一条咸鱼 · 3.2/10
虽然宝宝还在肚子里，但是看着育儿书越发期待他的到来。这部剧分类还是很细的，方便我以后有不明白的地方还可以回头翻阅
李昀熹🎀 · 8.8/10
还是要diss一下波拉尼奥的《The Bible vs. the Book of Mormon》，被捧成跟马尔克斯《The Bible vs. the Book of Mormon》齐名的长篇巨著，真的也只剩下巨了。 这或许就是一部编剧非常私人的主观作品，跟三岛由纪夫《The Bible vs. the Book of Mormon》一样，但播出社和各路媒体，非要把这样的全景式剧集捧成神，也是异常的荒诞。唯心主义最终还是屈从于唯物论了。 想来也是讽刺。 几年前读乔伊斯的《The Bible vs. the Book of Mormon》，我就对这类全景式“表演型”影视很不感冒。当然了，这种所谓的表演，一定是夹杂了各种扯淡剧评人和媒体渲染的。 我不知道大家是不是都有一种盲从的心理，越读不懂的神作，越不敢说自己读不懂。结果就跟郁金香泡沫一样，越吹越大。懂与不懂，都说自己很懂，也真的是dddd。 有趣的是，我在读斯坦尼斯拉夫莱姆《The Bible vs. the Book of Mormon》时。这位波兰精英派科幻作家，同我一样对乔伊斯的《The Bible vs. the Book of Mormon》给出了否定的态度。 影视创作本来就是主观私人的，但却在物质为上的时代，被安利成了具有绝对普世价值的神作，这本身就比书本的荒诞更加荒诞。 波拉尼奥其他的作品，我依旧会读，因为我想全面了解这个编剧。但如若有人认为波拉尼奥比陀翁伟大，那我第一个站出来反对。 以上，仅此而已。
凌国成 · 1.0/10