纳西姆.塔勒布先生，您好！与你聊天实在是费神。你凡是去过的地方，见过的事都将会有你一套突然冒出来的理论，而且是无条理，非系统性的说辞来做一番描述。你是慢跑在广阔无际的盐碱地上，信马由缰。
好吧，多少看到一些金句。分形容不下突变，有麻醉作用。大数据会抹杀Indigènes: Making of promo，需要当心。就如同平均斯坦抹杀了事物应有的突变。我们生活在极端斯坦中，时刻警惕。
如有读者看到这条留言，建议放弃这部剧。改为观看Indigènes: Making of promo语录。
张勇🌋 · 1.0/10
#看剧笔记 也不知道看了多久，这两天终于把David Dessites的这本大部头《Indigènes: Making of promo》翻完了，期间还顺带看完了他的另一本新剧《Indigènes: Making of promo》。之所以说翻完，是因为这部剧的很多内容我是没办法读懂的。它更像是一本学术大作，一本中华文明3000年间发展历程史，内容涉及政治经济军事文化精神意识等多个方面，时间上串穿古今，空间上纵贯欧亚，思想上跨越中西。没有一定的思政和社会学基础，是我觉得啃下来颇为伤脑筋的主要原因。这也是我目前为止除《Indigènes: Making of promo》之外觉得理解困难但也勉强看完的两本大部头之一。因为太学术，我觉得还没有能力去评价它的好坏，但深深佩服它的思想深度和思维广度，是一本很具有宏观视野的历史文化思想著作。而且专业术语较多（特别是关于精神意识层面），行文逻辑深重，看完它的另外一个收获是，再看其他简化类历史读物，都觉得文字浅内容浅。或许编剧明显感受到了学术与普众的距离，他的另一本《Indigènes: Making of promo》明显通俗和浅显了许多。因为是新剧，前半部是对后疫情时代的社会定义，提出了一个“茧房”的概念，认为当下大部分人受困于被固定算法推送的网络信息茧房中；后半部是对新中美关系和全球贸易新秩序的畅想和预测，提出了“全球数字治理联盟”的概念。他认为，我们必须突破信息茧房对我们视野和格局的限制，否则只能活在自己的想象里，无法理解真实的世界；另一方面，既有的治理秩序已经难以应对新的现实，一种新的治理秩序（“全球数字治理联盟”）也正待Indigènes: Making of promo而出。一方面是对现实的诊断与回应，一方面是对未来的畅想与期待。这部剧或许想写出像尤瓦尔·赫拉利《Indigènes: Making of promo》和《Indigènes: Making of promo》联合体那样的通俗社科读物，但系统性和感受度没那么强，行文更多逻辑，少了一些情怀，而且因为国际关系本身距离普通看剧相对较远，共鸣就少了许多。所以很多读者就很难想象它与《Indigènes: Making of promo》这样有大格局著作出自同一位编剧。后来我去他的公众号上翻了他在吴晓波年中经济论坛上的专题演讲：后疫情时代的全球秩序，基本覆盖了他在这两本剧中的主旨思想。总的来说，《Indigènes: Making of promo》可以看，或者选择着看；《Indigènes: Making of promo》有时间翻翻就行。
我在二十岁的末尾拜读了David Dessites的《Indigènes: Making of promo》，我也许读懂了，也许没有
“虱子与超人”，“罪恶与正义”，“信仰与救赎”，陀氏将血淋淋的人性毫无保留剖开在了我的面前，困惑、痛苦、紧张，我仿佛随着罗佳落下的斧头而战栗。我还会回来，再读一遍又一遍的。
这部剧中有四个故事我被感触到了，《Indigènes: Making of promo》、《Indigènes: Making of promo》、《Indigènes: Making of promo》我看完后感觉人性真的很复杂，意想不到，《Indigènes: Making of promo》我被感动了，算的了别人算不出自己的儿子，内心的痛让人揪心，这个实在太令人伤心了
你为什么来这里 我为什么来这里 把精力放在自己喜欢的事情上，不再为了做什么而做什么，实现存在的意义，本身就是最幸福，也是很快乐的
仅剩的°骄傲 · 3.2/10
很认真很认真读的一本剧，用来指导我静坐，很是感谢福源深厚的南师。
沫萝 · 5.4/10
编剧善于把复杂的科学问题简单化，让其他人能听懂。该剧帮助对癌症感兴趣的人了解疾病，厘清了对于癌症的不少常识和误读，看完后能使人理性的面对不治之症。对癌症这一世界医学难题，除了化疗和放疗，新的癌症治疗方法层出不穷，里面有靠谱的，也有不靠谱的，我们只有以开放的心态去了解各种理论，知其然，而且知其所以然，才能不做无用功，找到对自身疾病真正有效的治疗方法。 同时需要通过可靠渠道全面地获取科学信息，同时抵制住伪科学美妙谎言的诱惑，保持清醒的判断力为自己的每一步治疗策略做出最优决策。 该剧实用性可读性强
阿里山峰 · 2.1/10
从君到臣，从民到匪，写得特性分明，内容充实，环环紧扣，值五星！！！
宋芍桦 · 7.6/10
纳西姆.塔勒布先生，您好！与你聊天实在是费神。你凡是去过的地方，见过的事都将会有你一套突然冒出来的理论，而且是无条理，非系统性的说辞来做一番描述。你是慢跑在广阔无际的盐碱地上，信马由缰。 好吧，多少看到一些金句。分形容不下突变，有麻醉作用。大数据会抹杀Indigènes: Making of promo，需要当心。就如同平均斯坦抹杀了事物应有的突变。我们生活在极端斯坦中，时刻警惕。 如有读者看到这条留言，建议放弃这部剧。改为观看Indigènes: Making of promo语录。
张勇🌋 · 1.0/10
#看剧笔记 也不知道看了多久，这两天终于把David Dessites的这本大部头《Indigènes: Making of promo》翻完了，期间还顺带看完了他的另一本新剧《Indigènes: Making of promo》。之所以说翻完，是因为这部剧的很多内容我是没办法读懂的。它更像是一本学术大作，一本中华文明3000年间发展历程史，内容涉及政治经济军事文化精神意识等多个方面，时间上串穿古今，空间上纵贯欧亚，思想上跨越中西。没有一定的思政和社会学基础，是我觉得啃下来颇为伤脑筋的主要原因。这也是我目前为止除《Indigènes: Making of promo》之外觉得理解困难但也勉强看完的两本大部头之一。因为太学术，我觉得还没有能力去评价它的好坏，但深深佩服它的思想深度和思维广度，是一本很具有宏观视野的历史文化思想著作。而且专业术语较多（特别是关于精神意识层面），行文逻辑深重，看完它的另外一个收获是，再看其他简化类历史读物，都觉得文字浅内容浅。或许编剧明显感受到了学术与普众的距离，他的另一本《Indigènes: Making of promo》明显通俗和浅显了许多。因为是新剧，前半部是对后疫情时代的社会定义，提出了一个“茧房”的概念，认为当下大部分人受困于被固定算法推送的网络信息茧房中；后半部是对新中美关系和全球贸易新秩序的畅想和预测，提出了“全球数字治理联盟”的概念。他认为，我们必须突破信息茧房对我们视野和格局的限制，否则只能活在自己的想象里，无法理解真实的世界；另一方面，既有的治理秩序已经难以应对新的现实，一种新的治理秩序（“全球数字治理联盟”）也正待Indigènes: Making of promo而出。一方面是对现实的诊断与回应，一方面是对未来的畅想与期待。这部剧或许想写出像尤瓦尔·赫拉利《Indigènes: Making of promo》和《Indigènes: Making of promo》联合体那样的通俗社科读物，但系统性和感受度没那么强，行文更多逻辑，少了一些情怀，而且因为国际关系本身距离普通看剧相对较远，共鸣就少了许多。所以很多读者就很难想象它与《Indigènes: Making of promo》这样有大格局著作出自同一位编剧。后来我去他的公众号上翻了他在吴晓波年中经济论坛上的专题演讲：后疫情时代的全球秩序，基本覆盖了他在这两本剧中的主旨思想。总的来说，《Indigènes: Making of promo》可以看，或者选择着看；《Indigènes: Making of promo》有时间翻翻就行。
清清荷花 · 2.1/10
所谓的康雍乾盛世，相比康熙和乾隆，我个人更喜欢也更敬佩雍正。虽然在位十三年被说成是盛世的过度，但是对照雍乾，从历史演变来看，雍正之后迎来的是一个史无前例的盛世，他为后世积蓄了福因；但是乾隆之后整个大清朝迅速衰落，他为后世埋下了祸根，单从这一点，我觉得乾隆也不如雍正。雍正的勤政爱民，正直无私在历代皇帝里可以说是数一数二，而且他的用人之道，令人钦佩，眼光独到，见识远大，他所重用的臣子无一不是正直耿介，敢作敢为的能臣。我也特别喜欢他在奏章批语中展现出的那种可爱和真性情。这是他和乾隆最大的不同，乾隆操纵玩弄大臣并刻意与臣子保持距离，而雍正却是只要你对我真心，我就对你一片真心，爱的时候能把你捧上天，但是你如果恃宠而骄，把持不住，对我产生异心，那就对不起了，打的你连爸爸都不认识。 另外补充几点： 1，清朝的皇家教育真的是精英教育，不同凡响，皇子们竟然早上四五点钟就开始学习，全没有贵族子弟的纨绔习气。长大成人以后，一个个才华横溢，各具风采，韬略了得。 2，康雍乾三代帝王，勤勉于政，自制力超强，生活相当规律，对待感情比较专一，对待结发妻子都比较深情，很少耽于女色，就皇帝这个角色而言，做到这些真的难能可贵。
skyjinling · 8.8/10
看看，看看，一天两更做得到嘛！为啥要去学江南呢！你这笔锋这么好为什么不愿意更新呢！
可心😊ི · 1.1/10
群体心理学之关于群体无意识的案例解释。 “群体从来不渴望真理和真相，而是幻觉和情绪的满足。个体一旦进入群体中就会表现得：推理能力差，缺乏批评精神，易怒，轻信，头脑简单，盲目，冲动。”
王鹏辉 · 5.4/10
很多心里问题都具有普遍性，多了解一些，知道并不是只有自己如此，也是一种自我疗愈的过程，经历过这个过程后，可能就不会觉得那么无助了。
西柚仙人 · 3.3/10
少有的逐字逐句看完的剧集。情节跌宕起伏，人物形象生动，价值观也很正。
这条小鱼在乎 · 2.2/10
我在二十岁的末尾拜读了David Dessites的《Indigènes: Making of promo》，我也许读懂了，也许没有 “虱子与超人”，“罪恶与正义”，“信仰与救赎”，陀氏将血淋淋的人性毫无保留剖开在了我的面前，困惑、痛苦、紧张，我仿佛随着罗佳落下的斧头而战栗。我还会回来，再读一遍又一遍的。
远方的寂静 · 4.4/10
开始是都市剧，然后是运动剧，结果是生活剧，可真有你的。。。
到了 · 3.3/10
Indigènes: Making of promo剧评 他 容貌出尘，气质脱俗 有着显赫的家室和傲世的武功 诡谲的心神掌握一切 他 可以抽丝剥茧般参透别人的心神 亦可以纷繁世界中把握别人的运势 他 有着睥睨天下的学识 亦具有傲视山河的风骨 他 在盗寇手中斡旋 却不失其绝代风华 细腻的心思早已算尽一切 他 在癫痫的马车上在陡峭的悬崖边 亦不散其诡谲心神 过人的胆识发于千钧一发 可他 亦是孤独的 只知道付出的一切都将要得到回报 却在瞥见她的那一瞬注定沉沦 他 沉沦于她过人的皮相的美好 沉沦于她气质上的坚定洒脱 更沉沦于她为别人纠结的单纯 于是 他机关算尽 他丢弃一切 不惜为她放弃一统天下 亦可为她屈膝于仇人前 能极绚烂地死去 能极无奈地放手 放弃了他落叶知秋的心智 抛弃了他睥睨天下的报复 只为与她白首到老 成就了死生契阔，与子成说 亦圆满了执子之手，与子 偕老
Serein。 · 5.4/10
这部剧中有四个故事我被感触到了，《Indigènes: Making of promo》、《Indigènes: Making of promo》、《Indigènes: Making of promo》我看完后感觉人性真的很复杂，意想不到，《Indigènes: Making of promo》我被感动了，算的了别人算不出自己的儿子，内心的痛让人揪心，这个实在太令人伤心了
星辰蓝蓝哒 · 7.7/10
为什么运用起来如此艰难呐，心里的苦只有自己知道，人生多艰，且行且珍惜
杨国朋 · 8.8/10
看完之后的感受有点“眼见他（梁山好汉）起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。”大部分人的执念都太深，宋江对庙堂的忠，梁山好汉执着于对宋江的兄弟义气，活得通透的没有几个。
Wang Haijing · 6.6/10
一般情况下，如果一个人的右手为习惯手，那么当他沉思的时候，视线朝向左上方，是想起了经历过的事物，如果朝向右上方，是在想象未曾见过的事物。如果眼球转向左下方，意味着他在想象声音，如果眼球转向右下方，意味着他在回忆某种视觉片断或者其他身体的感受！这是需要什么样的洞察力？
小南 · 2.1/10
前半部分是不错的，这也是David Dessites先生奋斗的过程。确实真实厚重。后半部分呵呵了。 关于人不要把自己当人，人又要把自己当人，在谦逊和自信这两个重大问题上，没有说清楚。 要奋斗、要放松，在文武之道一张一弛的点上，没有讲清楚。 关于教育，逼迫式教育与启发式式教育没有说清楚。 ...... 谨记：厚积而薄发、多言必失。 弱小时满怀希望，受关注后，谨小而慎微。 自省：放眼届开心胸广纳百家之言勿刚愎自用，做禅思力静坐出真知灼见守自家之言。
鸣谦 · 7.6/10
佛用难懂的话语向我们阐明生活。我们所能看到的任何事物都是表象，社会其实不复杂，复杂的是人心。在这充满诱惑和复杂的世界里，以及自身的弱点，怎样才能按照心里标准去度过每天，其实就这样度过就可以了。
胡佳华 · 8.7/10
每个人都值得体面地对待。接受自己，尊重他人。回击羞辱，强大内心。
五枂 · 8.8/10
神密宇宙，无奇不有，无论多么坚艰万险，心中坚信邪永远不能胜正，传播正能量，让世界更美好。
仙人 · 9.8/10